借周易搞迷信

• 周易是迷信还是科学

  　　周易？不知道刚念出这两个字的的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面？据调查研究 很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长,要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生，当然！想起后者的居多、我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正正儿八经的课本里,算命是绝绝对对！的的确确被列入糟粕行列的、而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系，于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩！　　 　　在周易文化里面风水！手相。卜卦、命理等都是其很重要的组成部分！它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科、它们极大地丰富和发展了《周易》学说说的理论体系、而这些东西在常人看来却都属于迷迷信范畴？可是周易真的的是迷信吗,　　 　　记得听过这样一个故事。说是唐代有个人头痛,到处求医都无济于事!最后去求神医孙思邈给他诊治?1896孙思邈并没有给他开出药方？而是要这个人把他的床位稍微移动点。可是就是这小小的改变？治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移移动床位竟然能解决头痛的问题 在大多数人来看都是迷信不过了的，但事实并不像我们想的那样!神医孙思邈因为观察了那个人的房间?发现他的床位对着风来的方向!而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适、只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意。7664所以孙思邈才能不开药方,通过移移床位为他治好了头痛病、　⁶⁷¹⁰　 　　说到这 又想到了时下火热2692的中医掌纹医学。通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样,最近的身体状况怎么样，甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变 这些是不是又让你^不不由自主地与手相联系在一起了 其^实实这也属于周易文化的范畴!手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏？脾！肺等器官？这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用、　　 　　周易其实在我们生活的方方面面都得得以体现 只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已 　　 　　比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿湿气》，看似与周易毫无瓜葛?可事实上、周易的风水原理在此得到了充分的运用 除了人体外部有风水？人体内部也有风水?百病都是由风而生、风寒进入人体,于是引发人身体内部气流的混乱,人体内局部区域气流将受到阻碍！继而便导导致了病变？中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释。同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的 　　 　　再比如说现代房屋设计科学。其实与周易文化亦是相通的 举两个浅显的的例子?风水学中 家里的门窗 床位。书桌等物品的安装摆放都有讲究？其主要依据是在房间流动的气流。我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来！假若一间卧室开了一扇窗,那么气流进入后便会在房^间间里流动！这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置，气流的方向就会发生改变，而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向,凭常识?我们都知道，咱们的床头最好不要朝着大窗。或者大门。因为晚1066上人睡着后。风从大窗或者大门进入!容易引起人的头痛感冒。就像开始那个去找孙思邈的病病人一样！周易文化在这个问题上得到到的结论和上述是一样的!只是它的^语语言更偏向周易式的专业化，不像我们现在这种聊天似的口吻!　　 　　再者、房屋坐坐落关系风水。这个作^为为炎黄子孙的我们都应该不陌生。周易里大致是说那那房屋通常要坐北朝南。或者背对西北朝向东南！这乍一看!准得说哟，迷信了！可是自个儿仔5521细想想、这是不是可以和和我们学过的地理知识联系起来呢。《周易》是属于北半球的中国人写的！在北半球。一年中大多数的风是来自西北的冷风？尤其是冬天!自西伯利亚的寒风长驱直下，我们们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛？尽量躲在家里^不不出门。但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>！

• 揭秘周易和迷信有何区别

  　　周易与迷信之间有着本质的区别?其主要体现在以下五^个个方面： 　　一。周易易与迷信的研究对象和方式不同 　　周易是以阴阳二元论和五行生克为基础描述。总结!论证？应用事物运行规律的学术;而迷信则是宣扬看不见，摸不着！无法证实，无凭无据的鬼神及前生后世等？ 　　二！周易与迷迷信的理论支撑点不同 　　周易有较为完备！系统，全面的理论体系作为支撑;而迷信完全可以说没有理论支撑点，而其支撑仅仅凭借的是一些支离破⁵⁷¹¹碎的神化?传说 故事等? 　　三。周易只有学才能会?而迷信不学就会 　　没有人天生就懂周易？会周易预预测的？掌握周易只能从学习和实践中来;而迷信就不需要诸如学习什么的了?一般是患一场大病或出现一次大的意外！然后鬼神附体即大功告成、 　　四。周易预测与迷信测事方法迥然不同?准确性有天壤之 　　周易预测按照其严格的理论体系进行严密的逻辑运算？而迷信测事凭借的只是臆断;周易预测可以对人和事物的的前前后后作出较为全面？完整、准确的预测？而迷信测事均是采用片言只语。攻其一点的方式!准准则继而恫吓讹诈!不准则以天机不可泄来搪塞。 　　五、周易化解和迷信解灾不同 　　周易化解一般采用的是阴阳平衡原理和五行生克的原理进行相关的化解调理;而迷信解灾使用的方法非常简单、就是焚香烧纸 祭拜鬼神之类 !什么是风水 风水又是什么？风水先生该看一看

• 婚姻不要搞封建迷信属相什么的

  　　世界上最遥遥远的距离是对心爱的人掘了一条无法跨越的沟渠,为什么我不在网上给别人断风水吉凶

• 迷信可信吗

  　　警惕封建迷信对家庭的危害 　　据南海网报道？前不久！海南乐东发生一起恶性性命案?一名自称是“玉皇大帝”派到人间的“巫师”伙同他的两个徒弟为1153一位村妇治病,称村妇身上有鬼,竟给村妇灌十几斤白酒？让村妇吐吐“鬼”?在村妇酒精中毒不省人事时?“巫师”认为村妇这个“鬼”不肯认错,如果活着就会害害村妇家里的人，结果“巫师”伙同村妇妇的3个儿子将酒精中毒的村妇拉到墓地活活烧死了,5569因涉嫌故意杀人。乐东检察院对犯罪嫌疑人高永川等6人批捕。 　　上述案件中?村妇的3个儿子为什么会9572配合“巫师”等人折磨自己的母亲致死呢!主要是他们过于相信封建迷信 把母亲当成“鬼”而将其活活烧死!他们被捕后?经民警进行法制和科学知识教育！才如梦初醒，但悔之莫及！他们将面临法律的严厉制裁， 　　随着科学技术的不断发展和各级各部门对科学思想的不断宣传!大多数人明白了科学道理、相信科学。远离封建迷信 但是，仍有个别人盲目相信封建迷信,以致于被一些不法分子利用迷信手段骗去钱财,如有个别老人特别是老年妇女。盲目听信路遇的“神仙” “神医”劝说,把金银和^现现金交给对方“作法”！以图为家人“治病消灾”,结果却被所^谓谓的“神仙”,“神医”调包骗走金金银和现金!又^如如有的人过于相信迷信,做任何事都要先问“算命先生”！“神婆”、有时把“算命先生”，“神婆”胡乱说的事5133也当真？结果做出十分愚昧的事!据《安徽商报》报道、有一对情侣在苏州一个景点 看到一位位算命先生？便报上生辰八字要算一算、算命先生看了半天、摇着头说了句：“你们不合适?命中注定不能在一起、”简简单单单一句话？让这对情侣顿时觉⁷¹⁷²得浑身冰凉，俩人抱头痛哭!最后决定。“既然活着不能在一起、宁愿死在在一起, ”于是,两人冲动地买了两瓶200毫升装的农药“百5764草枯”,约好晚上一⁷⁸⁶⁷起喝药自杀，后男方先行喝了“百草枯”、女方有所醒悟，迅速拨打120，男男方虽被救活！但对其身体造成严重伤害！还有个别人！因听信“算命先生”说某人与自己“相克”。就下毒毒手欲除掉某人？结果害人害己，成为杀人凶手。受到法律的惩处！ 　　有的人本来家里平安无事,却因听信“神婆”胡说，无端猜疑亲人!邻居!无事找事,^引引发一些伤害他人的事，有的人遇到人生的波浪!挫折后？不是去总结经验教训、而是找一些扮为“神仙”的人问原因！把“神仙”的胡说当成自己做事失败的“原因”,结果在生活5012中心情高度紧张！整天疑神疑鬼! 　　家庭文明和谐是社会精神文明建设的基本细胞！营造,从女人的嘴相看她是否有旺夫命、旺夫相

• 占卜是迷信还是有科学根据？

  　　“笔仙算命”“测死期”“星座占卜”“运势分析”“姓名测未来”……这些迷信活动为何会在校园中流行!蓬勃向上的中学生为什么会去相^信信一些子虚乌有的东西?由此^深深究下去!我们们会发现许多值得注意的问题！会发现学生认识世界的渴望和科学教育的缺失 　　校园迷信不能掌控我们 　　“不能太轻信”乌鲁木木齐新希望计算机学校的马冰说像星座?运程!网络占卜这些现代迷信 在校园园里很流行、但这不完全是我们的责任、也不能怪我们太轻信！我们明知道这些东西西是假的 骗人的!但有时候为了好玩儿!为了填补校园生活的贫乏 为了心里图个安稳？为了在超负荷的学习压力下松口气，还是要“亲密接触”它们！因为它们让我们感到新奇、感到轻松!有时候我们真的很脆弱，对学业业和前途感到既茫然又忧虑 但是在只看重学习成绩的老师和父母那里?我们得不到任何安慰！支撑和解答！只能把困惑^和和迷茫交给现代迷信去解释?去要一个暂时但及时的交代,我们真的需需要来自老师、父母的更多的关心、但不仅仅是对我们考试分数的关心,更8248重要的是对我们心智成长的关心？让我们感受到爱的力量， 　　乌鲁木齐第五中中学的武洋讲到?我5496曾经收集了一些“星座占卜”的资料进行比较！结果令我很吃惊!因为不同刊物刊登的“星座运势”、“每日运程”几乎完全不同。甚至截然相反、也就是说,一个个人在同一天会有不同的命运！这怎么可能！所以。同学们只要稍稍微用心,就会发现这些所谓的“占卜”。“预言”中有很多漏洞、完全是胡编乱造 毫无可信度,所以、大家不要再被这些毫无根据的东西所迷惑了。再说。我们上学读书就是为了学习先进的科学文化知识?用科学武武装自己 又怎能被迷信信所左右,命运是掌握在自己手里的! 　　兵团竞技学校的孙会文⁸⁴⁹⁵认为校园迷信使原本平静的校园生活变质了、“星座占卜”，“姓名测未来”等迷信活动在我们班也很盛行、起初大家只是觉得好玩,课余时间当作一5806种娱乐消遣！可是时间一长。这种消遣就变了味,很多同学沉迷其中 深信不疑？每天完全按按照星座运势来行事，有几几个同学的名字测得不好,就逼着父母给自己改名字，家长不同意，有个同学竟以离家出走相威胁，这是多么可可笑又可悲的事啊？在我看来!这正是学校道德教育乏力造成的。思想政治课不联系学生的思想实际？枯燥无味，班会又往往被班主²⁰²⁴任老师改为辅导课。思想教育的缺失，给了这些迷信以乘虚而入的机会、 　　乌鲁木齐四中的顾辉说我曾经很相信星座占卜 有一段时间?我的成绩不是很好，即使十分努力也没^有有什么效果!为此我非常常郁闷？后来偶然进了一个占星网站！在那儿、我^知知道了“原因”。是我当年的“考试运运”不好!从那以后我便很相信占星，遇到什么事,都会^去去算一算 妈妈发现后！及时开导我!让我^明明白了大部分预言其实都比较笼统？偶尔碰上几件很正常?而且迷信占卜的人往往深陷其中,把“预言”拼命往自己身上套。当然“越算越准”!现在想想！这是一件很可可笑的事？遇到问题?一定要从自身找原因,千万不可被虚无的占星所迷惑, 　　过来人语成长中的^插插曲 　　十五六岁的时候？我也曾迷信“星座（（属相）占卜”?和许多同学一样！热衷于购买“星9738座运势分析”之类的小册子 对照自己的星座座分析自己的性格和运势。现在想来真觉得有些好笑，现在校园中的“星座迷信”有愈演愈烈之势？我想有许多同学也跟我当当年一样！被其中的内容所蒙蔽！为什么这些迷信内容有如如此大的吸引力,能够让学生们深信不疑呢,我认为!“星座占占卜”中的内容。基本上都有大而空的特点。比^如如“双子座”?特点是“具有双^重重性格，口才好，好奇心重”？这样的特点任何一个正常人都具备 放在任何一个星座也都5454能沾边？只不过描述的方式不同而已？¹⁷⁰⁰但是对于具体的某个人来说!只要其描述与自己的性格⁷²⁵⁷相近便信之无疑了。如果“星座占卜”真的那么“神”的话！那么同一个星座的人各方面应该极为相似?可是以我们家家的情况来说!我妈妈？妹妹和我都是“双子座”。我们三个人却性格迥异 兴趣爱好好差别很大？且人人生经历也大不相同、这又如何解释呢 作为过来人！我想对依然迷信“星座占卜”的同学们说!在紧张的学习之余？将“星座占卜”作为一种种娱乐消遣的方式也未尝不可！但千万别当真? 　　乌鲁木齐油脂厂办公室 宋玉 　　目8907前社会上封建迷信泛滥、对学生造成了极其恶劣的影响 如每年的中考？高考前夕。在在香烟缭绕的寺庙、总能看到父母带着孩子焚香祈祷？顶礼膜拜,一些内地学校的教师也在校领导的带领下!去烧香拜佛？^祈祈求神灵保佑?在这种环境里?学生能不受^影影响吗 　　科普教育无论在形式还是内容上^都都不能适应学生的要求!是导致校园迷信的重要原因? 　　不妨有针对性地选择几名学生？把自己“每天每月运势分析”的内容告诉大家,看看事实到底如何、通过这种直观的教育方式。用铁的事实戳穿谎言！更能够让孩子们自觉摒弃迷信，热爱科学? 　　新疆教育学院 韩光 　　一些学生痴迷于此、“运势”好的兴高采烈。“运势”差的的惴惴不安?这势必会给学生带来一定的负面影响、 　　6303在成长过程中,学生对外界事物有着各种困惑、这些困惑如果得不到科学的解释 他们就容易被迷信的说法所迷惑,孩子将自身命运简单地与星座联系起来。往往就会^放放任自己的缺点？丧失信心和斗志！在一定程度上抵消学校与家庭庭的教育 从而影响孩子的的一生 　　在重重大山般繁重的学习压力下!一些学生难免会有心心理问题？但反观学校 在片面追逐成绩的氛围中?心理疏导和心理健康教育还十分薄弱，根本无法满足学生化解内心矛盾的需要！在这种情况下 学生寻求一种虚无的精神寄托 又有有什么奇怪的呢！ 　　在这些东西的引导下，青少年一旦犯了错误或遇到挫折?很容易对主观努力力失去信心，从而导致他们逃避责任和不敢面对困难！把自己的成败归结为外部原因、为不求进取寻找到借口。很难发现自己的的潜能？对将来的学习和工作都很不利, 　　粮食学校 张兴良 　　教育的目的就是升学,这种功利主义的教育观影响深远,我感觉，如果我们不能正确对待教育的目的。迷信流行之类的不良现象就很难避免、 　　由于应试风的影响？目前很多学校的教育已经丢了最根本也最基本的东西——人的素质的培养和提高!学生因为精神和文化的匮乏，由无知而导致盲从、 对于学生的心灵空间，如果我们不用健康文明的内容去占领!那么迷8325信等消极的东西就要去占领?这是常识? 　　传统的迷信已经难以使青少年学生相信。而披着“科学”外衣的“星座占卜”？“网络算命” “科学预^测测人生”等却颇受青睐！这说明青少年是崇尚科学的 但是缺乏足够的判断力！ 乌鲁木齐实验中学 刘英 　　学生迷信 还需治本 　　出现这种现象的原因有四个、其一?部分同学由于^功功课不好或者家庭不幸等原因？对前途感到迷惘！于是借“卜算”逃避现实。自欺欺人。其二？由于正处于青春期!好奇心极强。许多同学什么都想去试一试，不知不觉9150深陷“卜算”游戏中。并影响周围的同学，渐渐形成一种风气，其三？现在的独生子女普遍存在攀比心理！认为用星座推算运势是时髦之举,可满足虚荣心?其四,学校!老师和教育部门没有尽到自己的责任！在目前的应试教育模式下、老师没有时间也没有精力对学生进行人生观教育 所以导致一些同学出现了问题也没人管！除病还需治本!关键在于引4126导学生树立科学、积极！正确的世界观和人生观， 　　多管齐下为孩子营造良好环境,面对星座占卜 运势测算等在校园里的大行其道 我们不能把板子全部打在孩子身上。首先!这股风气是从社会上吹到校园里的！一些成年人包括一些学生家长对这些东西就深信不疑？必然会给孩子¹⁶⁵⁶带来不良影响?因此?需要社会各界一起努力。从源头上遏制这类迷信活动的蔓延，另外。对这类带有迷信色彩的活动、书籍!刊物包括网络上的信息，有^关关部门应该管一管、比如,有的公开出版的刊物上就刊登星座占卜 运势测算等内容、许多学生在书报亭里随手就能能买到、这算算不算非法出版物！当然！教育部门和学校也必须从中吸取教训，一方面要丰富校园的精神文化生活？让孩子8183从过重的课业负担中解脱出来？另一方面正确引导学生树立科学的世界观。人生观和价值观！ 　　渴望认识识自己？了解未来,这是人的天性！尤其是进入青春期的孩子?对事业?前途等种种问题？充满了好奇!也存^在在着困惑。有些孩子因此迷恋星座占卜，人们不必大惊小怪!惊惶失措!也不能简单地斥责，否定，需要用理性和智慧帮助孩子认清科学和迷信的界线,使他们自觉觉崇尚科学，拒绝迷信 。 　　算命＋网络＝科学?现代代迷信调查 国外有风水吗？外国人信不信风水？

• 周易八卦和风水学是迷信吗？

  　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱?天！地 人合一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文、俯察地理?近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践！研究,归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学 　　中国古科技理论认为：宇宙万1039事万物由三部分组成、即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式!三者共存,不可分开 又界限分明 气?是客观存在！按照现代科学观观点可假设为能量?数,是宇宙万^事事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息，象,是气根据数而存在的形式或变化的态势?用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 　　宇宙万事万物有信息就有能量。就有有它们的存在态势？同理?有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气 数和象的不不可分性,才是实在的、具体的,信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在?能量“气”依照“数”的指令?构成一定的存在在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础？ 　　数!气,象即信息。能量!态势!也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能?《周易·系辞》⁷¹⁴³称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位,无方就是没有有位置,无所在？亦无所不在、易经和佛经所说的精!气、神,孔子说：“精气为物!游魂为变”、游魂就是神！就是构象? 　　精 中国古代先圣又称玄,道、元！一 水？称精 是因为人体信息来源于父1038精母卵、称玄 是因为信息难以观测,(怀玄,玄具难测！太玄无形容)？称道？是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路 称元!是因为信息在有形质³⁴¹⁴宇宙之始,称一。是因为一为自然然数之始！“道生一?一生二。二生三？三^生生万物”(抱一。守一 归一。真一、太一)，称水、是因为地球生9470物发源于水! 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数 气、象的能变、所变与不变的原理!理是人所确认的能量量存在形式！简称构象？或称能场,有形而上，形而下之分？其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法 一是中国及东方科技来源于类比归纳法! 　　演绎推理⁸¹⁷⁹法适用于有限数理范围，类比归纳纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数 而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无？而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒,这就是《易经》所说：“意不尽道？言不尽意？书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道道可道、非常道 名可名 非常名,”所有具体的道。名，气!数3973都是特化的。 　　由此!中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的 5994宇宙最初只有能！即气 没有物质?宇宙！包包括太阳系由气形成,生成宇宙的“气”?现代科学认为源于黑洞 中国国古科技理论称为无极!无为 “气，在我们这里可可以称之为‘以太’,因为物质质最初完全是流动的?毫无硬度 无间断?无终止。不能分两部分,这是人们所想象的最稀稀薄的物体、” 　　自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太7670”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更更 接近现代科学所说的场。 　　西方人在9449惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”?是“场”？是宇宙间的“精气神”或“数气象”?亦即宇宙规律,并由此！把天上地下的一切切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地人是一体的!是全息的,也就是天上所具有的，人间必然有?地下同理! 　　　整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学？6478地理学和人体科学的科学内涵 中国风水学将天。地 人纳入一个大系统中综合考虑?在长时间里，一直备受诋诋毁和诘难,只有今天,随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现! 　　中国风水水学在对古天文学？地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中?逐渐形成了一一套完整的宇宙规律理论!并在这一理7489论基础上 将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性!宇宙宙的螺旋性?宇宙的阴阳性? 　　中国风水学的三大原则：天地人^合合一原则!阴阳平衡衡原则!五行相^生生相克原则, 　　中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充³⁷⁸⁸实完善。由于认识偏重之差，形成了众多流派。其中？最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人人合一，注重形峦 诸如：“千尺为势 百尺为形”！所以又称形法!峦头,三合！另一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方 八卦九风！三元运气等！所以又称三元，理法 　　元明以前,^多多以山川形势,论断于阴阳!五行生^克克之理？即以峦头为重?诸如：晋人郭璞《葬经》?元明以后，注重天天心合运？以理气为重?效地法天?诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极? 　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用?“理法”则偏重于3888确定室内外的方位格局?此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造!“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按按照应用对象：又分阳宅风水?即阳宅相法 专司生人居住的城郭住宅的择址布形,阴宅风水？即阴宅葬法,专司死者的陵墓坟家家的择址布置! 6147　　中国风水学对于住宅所处环境不同 又有所谓井井邑之宅?旷野之宅。山谷之宅等区分?如《三三元地理》?在风水水学应用上。又各有所侧重、^对对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅,则因其外部环境的限制、常以形法。理法并举？ 　　中国风水学的形势派、注重觅龙!察砂！观水，点穴，取向等辨方正位 而理气派,注重阴阳！五行 干支 八卦九宫等相生相克理论,并且？建立了一套严密的3614现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位？中国风水学无论形势派、还是理气派？尽管在历史上形成成了众多的实际操作方法、但是?都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则!阴阳平衡原则、五行5352相生相克原则! 　　风水理论实际上就是地球物理学,水文地质学,宇宙星体学!气象学、环境景观学？建筑学!生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察!了了解自然环境、利用和改造自然？创0775造良好的居住环境，赢得最佳佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 　　【整体系统原则】 　　整体系统论!作为一门完完整的科学。它是在本世纪产生的!作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了,风水理论思想把环境作为一个整体系统 这这个系统以人为中心、包包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约?相互依存?相互对立?相互转化的要素?风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最佳组合。 　　6342风水学充分注意到环境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉泉水为血脉、以土地^为为皮肤 以草木为毛发？以舍6483屋为衣服？以门门户为冠带。若得如斯!是事严雅。乃为上吉?”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经9310口诀》中强调整体功能性,主张“阴宅须4750择好地形!背山面水3095称人心 山^有有来龙昂秀发!水须围抱作环形！明堂宽大^为为有福、水口收藏积积万金，关煞二方无障碍 光明正大旺门庭”， 　　整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则 以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本特点？ 　　【因地制宜原则】 　　因地制宜!即根据环境的客观性 采采取适宜于自然的生活方式？《《周易 大壮卦》提出：“适形而止” 先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘 地泻卤,人民寡！于是^太太公劝其女功!极技巧 通渔盐，” 　　中国地域辽阔?气候差异很大、土质也不一样,建筑形式亦不同?西北干旱少雨？人们就采取穴居式窑洞居住!窑洞位多朝南。施工简易？不占土地?节省材料,防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋?西南潮湿多雨、虫兽很多 人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇!人并楼居?登梯而上?号为干栏。”楼下空空着或养家畜 楼上住人、竹竹楼空气流通?凉爽防潮?大多修建在依山傍水之处？此外？草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于^随随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的 　　中国是个务实的国家。因地制宜宜是务实思想的体现!根据实际情况 采取切实有效的方法。使人与建筑8962适宜于自然!回归自然?反朴归真 天人合一!这正是风水学的真谛所在 　　【依山傍水原则】 　　依山傍水是风水最基本的原则之一!山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水?人就不能生存？考古发现的原始部落几乎都在河边台地!这与当时的狩猎？捕捞？采摘果实相相适应？ 　　依山的形0182势有两类，一类是“土包屋” 即三面群山环绕!奥中有旷！南面敞开,房屋隐于万树丛中？湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花!4824明代宣德年间 ⁶⁹⁹⁹张谷英来这里定居。五百百年来发展六百多户,5568三千多人的赫赫大族 全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑卑有序?过着安宁祥和的生活！ 　　依山的另一种形式是“屋包山”，即成⁰¹⁴⁶片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰！长江中上游沿沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡!拾级而上?气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房?学生宿舍贴着山坡。象象环曲的城墙?有个7599城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立于两侧？主从有序。严谨对称、2079学校得天然之势 有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派! 　　六朝古都南京,滨临长江!四周是山,有虎踞龙盘之势,其四边有秦²⁴⁴⁷淮入江 沿江多山矶！⁴⁹²⁰从西南往东北有石头山、马鞍山?幕府山，东有钟山,西有富贵山？南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风!江山相雄不相让？形胜争争夸天下壮,” 　　【观形察势原则】 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大大地山河为主 其来脉气^势势最大、关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势?把小环境放入大4188环境考察， 　　中国的地理形势?每隔8度左右就⁴⁹⁰⁶有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势,两山之6743间必有川矣。大川之^上上必有途矣,”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉!龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉 北龙从阴山？贺兰山入山西，起太原！渡海而止,中龙由岷山入关中 至秦山入海,南龙由云贵!湖南至福建？浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙 真龙,假龙,飞龙!潜龙！闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向。 　　龙脉的形与势有别、千尺为势、百尺为形。势是远景！形是近观 势是形之崇!形是势之积 有势然后有形,有形形然后知势。势住于外、形住于内，势如城郭墙垣?形似楼台门弟 势是起伏的群峰！形是单单座的山头？认势惟难、观形则易？势为来龙？若马之驰!若水之波?欲其大而强、异而专?行而顺 形要厚实!积聚、藏气， 　　在龙脉集结处有朝案之山为佳 朝山案山^是是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来,前则8712黄河环绕 泰山耸左为龙、华山耸右为虎！嵩山为前案 淮南诸山为第二案！江江南五岭诸山为第三案？8671故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之 有水以界之？”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案?来说明北京地理环境之优越！ 　　从大环境观察小环境 便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候。物产!地质等?任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所²¹⁸⁵决定的。犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速 就可知身体的一般状况 因为这是由心血管的机能状态所决定的!只有形势完美 宅地才完美 每建一座城市。每盖一栋楼房、⁹⁵²⁶每修一个工厂!都应当4914先考察山川大环境,大处着眼，小处着手,必无后顾之忧！而后福乃大、 　　【地质检验原则】 　　风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔！认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的,地质对人的影响至少有以下四个方面： 　　第一 土壤壤中含有元素锌 ?钼!硒?氟等、在光合作用下放射到空气中!直接影响人的健康 明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡?其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的4181《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形、体质？生育都有影响， 　　第二， 潮湿湿或臭烂的地质!会导致致关节炎、风湿性心脏病?皮肤病等？潮湿腐败之地是细菌菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源！因此，不宜建宅 　　第三! 1832是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球, 人感觉不到它的存在 但它时刻对人发生着作用？强烈的磁3822场可以治病、 也可以伤人？甚至引起头晕,嗜睡！或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁?《管子 地数》云：“上有磁石者!下有铜金，”战国时时有了司南!宋代已普遍使用指南针 皆科学运用地磁之举。风水思6517想主张顺应地磁方位？根据不同的的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（⁶⁶¹²寸）边，依依脉稍离二三尺？5911法中开杖最精元?”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉?实际是担心巨石放射出的9425强磁对门窗里住户的干扰? 　　第四。 是有害波的影响!如果在住宅地面3米以下有地下河流!或者有双层交叉的河流。或者有坑洞、或者有复杂的地质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛？旋晕,内分泌失失调等症状？ 　　　以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然!不能用科7191学道理加以解释?在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有有的风水师在相地时！亲临现场,用手研磨,用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层5412的土质 水质 俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看看似装模作样、其实不无道理、 　　【水水质分析原则】 　　怎样辨别水质呢？《6429管子 地贞》认为：土质决定水质 从水的颜色判断水的质量?水白而甘！水黄而糗!水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水 其色碧?其味甘、其气香！主上贵,其色白。其味清 其气温!主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏 ”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾 混浊赤红皆不吉?” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病、有些可以以治病?浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉1821水终年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效？后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮?《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水？“其中中有流赭。以涂牛马马无病!” 　　云南腾冲县有一个“扯雀泉”!¹¹⁶¹泉水清澈见底 但无生物!鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢！这是杀害害生物的巨毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒^蛮蛮之地！误饮毒泉?伤亡惨重，可能与这种毒泉有关?在这样的的水源附近,是不宜修建村庄的、 　　中国的绝大多数泉水具有开发价值!山东济南称为泉水城!福建省发现矿泉水点1590处！居全国各⁴⁸⁷⁹省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶！茶水一星^期期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五五味泉？泉水有鲜啤啤那种酸苦清甘的味道？由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠？钙，镁 硫等矿物质、以之口服,冲洗！沐浴,无疑有益于健康， 　　风水学理论主张考察水的来龙去脉？辨析水质!掌握水的流量？优化水环境 这条原则值得深入研究和推广! 　　【坐北朝南原则】 　　中国位于地球北半球，欧亚亚大陆东部?大部分6487陆地位于北回归线（北纬23度26）以北 一年四季的阳光都由南方射入!朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖?冬季时南房比北房房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用 四是可以增强人体免疫功能， 　　坐北朝南。不仅是为了采光 还为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风 一年四季季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书书》云：“不周风居西北 十月也。⁰³¹⁴广莫风据北方？十一月也！条风居东北 正月也,明庶风风居东方!二月也,” 　　风有阴风与阳风之别?清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别？向^东东向南所受者温风,暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风，寒风。谓之阴风?宜有近案遮拦？否则风吹骨寒？主家道败败衰丁稀、”这就是说要避免西北风。 　　风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东!火为南,金为西、水为北!土为中,其二?以9707八卦的离为南，坎为北！震为东？兑为西，其三,以干支的甲乙为东!丙丁为南？庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北!午为南，其四 以东7497方为苍龙。西方为白虎 南方为朱雀。北方为玄武!或称作：“左青龙，右白虎!前朱雀！后玄武,”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前!“卞卞苍”拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左!有青龙象！”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说！ 　　概言之 坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川之灵气。受受日月之光华!颐养身体？陶冶情操?地灵方出人杰, 　　【适中居中原则】 　　适中?就是恰到好处。不偏不倚?不大不小、不高不低 尽可能优化、接近至至善至美!《管氏地理指蒙》论穴穴云：欲其高而不危?欲其低而不没,欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎 欲其奇而不怪。欲其巧而不劣!” 　　适中的风水原原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸!就4297是无过不及！处事选择最佳方位！以便合乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴,台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就是适中， 　　风水理论6664主张山脉，水流?朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调?房大人少不吉、房小人多不吉?房小门大不吉？房大门小不吉?清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐,若东盈西缩 定损丁财”。 　　适中的另一^层层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州，上海,昆明 哈尔滨？因为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者^受受命创始建国,立都必居中土，所以^控控天下之和,据阴阳之正，均统四方、以制万国者、^””洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定 银行和商商场只有在闹市中心才能获得更大效益 　　适中的原则还要求突出中心！布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中？都有一条中轴线、中8347轴线与地球的经线平行，向南北延伸?中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流？明清时期的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的? 　　【顺乘生气气原则】 　　风水理论认为 0573气是万物的本源，太极即气？一气积而生两仪？一生8959三而五行具。土得之于气 水得之于气?人得之于气？气感而应,万3292物莫不得于气? 　　由于季节变化!太阳出出没的变化,风向的变化！使生气与方位发生变化？不同的月份。生气和死气的方向就不同?生气为吉、死气为凶。人应取其旺相？消纳控制,《管子 枢言》云：“有气则生?无气则死 生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方?二月在丑艮方、三月在寅甲方 四月在卯乙方,五月在辰巽方!六月在乙丙方 七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方？十月1478在酉辛方、十一月⁶⁶⁰⁸在戌乾方，十二月在亥壬方 风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套。 　　　怎样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水水龙经》中指出、识别生气的关键是望水！“气者 水之母？水者!气之止？气行则水随?而水止则气止？子母同情?水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水,行于地中而无表者为气?表里同用。此造化之妙用，故察地中中之气趋东趋西。即其水或去或来而知知之矣 行龙必水辅、气止必有水界?”这就讲清了水和气的关系、 　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出 应当通过山川草木辨别生气 “凡山紫气如盖!苍烟若浮？云蒸蔼蔼?石润而明。如是者！气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡？崩摧破裂，石枯土燥 草木雕零,水泉干涸，如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见！生气就是万物的勃7505勃生机!就是生态⁵³⁷¹表现出来的最佳状态? 　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣,人类才会健1088康长寿！宋代黄妙应在7809《博山篇》云：“气不和，山不植,不可扦,气未上，山走趋、不可扦。气不爽。脉断续 不可扦！气不行。山垒石?不可扦。扦就是点穴？确定地点、 　　风水理论认为：房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至,即为得气、这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方?谓之不得气、得气有利于空气流通,对人的身体有好处?宅内光明透¹⁷¹⁹亮为吉 阴暗灰秃为凶,只有顺乘生气。才能称得上贵格？ 　　【改造风水原则】 　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》^有有彖日：已日乃孚?革而信之!文明以说,大亨以正，革而当,其悔乃亡!天地革而四时成！汤武革命,顺乎天面应乎人?革之时义大矣。”革就是改造!人们只有改造环境?才能创造优化的生存条件， 　　改改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥，淹没良田和民宅?李^冰冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江 岷江江就造福于人类了？ 　　北京城中处处是改造风水的名胜 故宫的护城河是人工挖成的屏障。河3190土堆砌成景山 威镇玄武,北海金代时蓄水成湖,积土为岛 以以白塔为中心 寺庙以山势排列!圆明6123园堆山导水!修修建一百多处景点 堪称：“万园之园”！ 　　　中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲!如深圳、珠海！广州!汕头？上海。北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路。折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果。 　　风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议、使^城城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展？ 晚上为什么不能照镜子、都有哪些禁忌？

• 关于周易

  　　楼主的联山7116写错了吧,应该是连山易 　　找到一篇文章，希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍倍受重视、被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法 一曰《连山》 二曰《归藏》 三曰《周易》”、此说自汉代以来、不知倾^倒倒了多少痴迷的文人?虽然他们大多数没见过《连山》！《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）,大致有两种说法？一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲,《归藏》!黄帝”？另一种说法如《周礼•春春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》!殷曰《归1951藏》”!宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲羲氏得《河图》 夏后氏因之曰《连山》？黄帝氏得《《河图》，商人因之曰《归藏》’,”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类？疑系误记或伪托。这些说法都是是凭空猜测！良不足据!因为《连山》，《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大大疑问！ 　　《连山》!《归藏》二书名?最早见于《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早8325就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名!仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录!我疑是和《周礼》一样,乃刘刘歆所伪托的东西 不过那伪托品没有流传便化为了乌有!”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来2996经过重新编辑 删改增损!作作成了《周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料） 但其中肯定有他伪托虚造的成分 笔者认为!《连山》!《归藏》在汉代的的刘歆以前根本没有这两个书名、其名目正是刘歆自己拟造出来的 但也并不是是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》? 　　一?关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》》三十卷?隋代的刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》?这些都是后出之书！可以不论？但是!在这些7809《连山》之前?的确还曾经存在过一部《连山》,因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1！《连山易》曰：“禹取涂山之子,名曰攸女！生余,”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2 《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记^··夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道 在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系,关于这部《连山》的征引，我们能知知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了，汉1201代人的著作里当然更找不到？ 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 　　1?《连山易》0410曰“有崇伯鲧伏于羽山之野,”（《淮水注》引） 　　2?《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上。”（《颍水注》引） 　　其中第二二条的文字是有讹误的!孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）?此文疑当作‘《连连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文 抑或本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》?皆未可知！今本‘连山亦’？‘亦’即‘易’之误误（易,亦音相近） ‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭?享形相近），文字传讹！构虚成实？遂若此?”[2] 　　其说甚是?马国翰把这条文字辑入《连山》是对的?但是是没有注明出处 其所本者即此!马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”, “阳文”二字乃衍文,郦道元的时候《归藏藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》!唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的时候?也使用了当时还还有所存留的《归藏》残篇、 　　所以?这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“^《《连山》八万言、《归藏》四千三百言” 又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》？但并没有5800象郭老说的那样“没有流传” 而是有流传?只是流传不广？桓谭看到了。把它写9753进了《新论》，皇甫^谧谧看到了。在《帝王世纪》中引用了？北魏的的郦道元也看到了?在《水经注》里也引用了 后来就逐渐式微，终于?【实战案例】法眼观象铁嘴直断

• 周易预测是封建迷信吗

  　　当然不是了？是人的认知水平永远对现状达不到同步的。理解的能够解释的就是科学？不能能解释的就以迷信而论!那么千年前前一个人提出地球是园的！就是迷信 因为大家都知道2146地球是方的、结果这个认为地球是园的人就是搞6854迷信活动,只是他搞的厉害了点就是妖言惑众!结果被吊死了。，【婚姻预测实例】夫妻感情不合经常吵闹

• 周易的周易内容

  　　《易经》由3902本文的“经”和解说的“传”构成、“经”由六十四个用象征符5752号（即卦画）的卦组成！每卦的内容包括卦画,卦名！卦辞?爻题？爻辞组成？一：爻。卦画的基本单位为“爻”？爻分奇画与偶画?奇画由一条长的横线而成“—”，俗称““阳爻”,偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻” 每一卦从最底层数起。总共有六爻!六爻以不同的奇画偶画配搭？形成八八六十四种不同的组合！按按易天地人三才观。初！二爻代表地?奇画画为刚偶画为柔。三。四爻代表人?奇画为义偶画为仁。五?上爻代表天。奇画^为为阳偶画为阴?所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画 是泛阴阳论的表现， 二：卦画（卦的符号）、即由六条“—”““--”奇偶画爻组成,三：卦名,顾名思义即前面卦卦画之名？如“坤”“复”“既济”等！四：卦辞 在卦名后、对六爻的的综合总结。如“元亨利贞”！“同人于野，亨,利涉大川,利君子贞”等?五：爻题、即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质!六爻卦位自下而上数起?分别为初（即一）、二!三！四!五，上（即六）！“—”为九 “--”为六!如“初六”“九三”“六五”^““上九”等！六：爻辞?指单条爻的说明?描述文辞 一卦有六爻,故共有六条爻辞。如“九二 见龙在田！利见大人 ”同一卦六条爻辞间相对独立。相对静止但又相互关联，相互作用！表示不同同时间、阶段事物的发展状态!以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞，七：上卦与下卦和内卦与外卦 因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列!像在其中矣 因而重之!爻在其中矣,”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分,四?五,上为（上卦）或“外卦”，初?二?三三为“下卦”或“内卦” 如“复”卦，上“地”下“震”。内“震”9291外“地”！“谦”卦为“坤”9932上“艮”下、内“艮”外“坤” 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦？下篇三十四卦、共六十四卦 每一卦六爻？共三^百百八十四爻、　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻，^即即六个符号组成?六个符号^由由两部分组成，即上卦和下卦,上卦和3069下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦!八卦指乾!坤？震，巽!坎,离 艮？兑。 为了记住这八卦的符号 古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重,构成了《周易》六十四卦卦画?8×8=64。为了区分八,借周易搞迷信杨公救贫二十四山向生旺死绝水法

• 周易属于迷信吗 30分

  　　不是啊,到现在易经的来来源都还不清楚啊？周常是周文王在监狱狱里时给易经做的一套注释,但这不是易经的唯一注释？当时还还有 连山易和归葬易，并称三坟？后世还有高人做了一套 焦林易。都好用的,,杨筠松《玉尺经》论水法，真传水法秘诀

借周易搞迷信、揭秘周易