党员不能读周易

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• 周易卦象有哪些

  　　易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦、 　　序 卦名 说明 　　1 乾 　　乾（拼拼音：qián?中古拼音：gien）,六十四卦之首，上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳?通称“乾为天”？ 代表“天”的形象,置于六十十四卦之首!8054其次是相征"地"的坤卦,序卦传：天地定位?万物生焉， 　　2 坤 　　坤。六十四3771卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦卦组成 ,六个6201爻皆是阴爻?通称为“坤坤为地”!象征“大地”!与天共同蕴育万物之生成， 　　3 屯 　　屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn）?六十四卦中排序第三之卦 外卦（上卦）为坎 ,内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦！下下卦是代表雷的震卦、所以通称为“水雷屯”、 天地定位后万物生长！屯卦有“盈”“万^物物始生”之意? 　　4 蒙 　　蒙,2400六十四卦中第四卦，外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦））为坎 因为上8761卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦！故通称称“山水蒙”?象征万初生,“蒙昧”的状态！ 　　5 需 　　需、六十四卦中第五卦。外卦（上卦）为坎 !内卦（下卦）为乾 ?因为代表水的坎卦在上 代表天的的乾卦在下?故通通称为“水天需”、依序卦传的解释需为“饮食之道”?指万^物物启蒙后的养育？ 　　6 讼 　　讼！六十四卦中第六卦、外卦（上卦）乾 、内卦（下卦）坎 ？因为代表天的乾卦在上、代表水的的坎卦在下 是故³⁴⁸⁹通称为“天水讼”？依序卦传的解释？为了饮食生活的“需”求、开始会有争执,是为““争讼”、是以排序在需卦之后、 　　7 ⁰⁹⁸⁵师 　　师，六十四四卦中第七卦?外卦（上卦）坤 内卦（下卦）坎 因为代^表表地的坤卦在上,代表水的坎卦在下 所以通称6755为“地水师”。师6507为军队之意！因为群群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况 　　8 比 　　比,六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎 。内卦（下^卦卦）坤 。因为代表水的坎卦在上。0835代表地的坤卦在下。故通称为“水地比”?比为比邻，亲近友好之意!起兵兴师后同群之人为“比”， 　　9 小畜 　　小畜（“畜”，拼音：xù！中古拼音：hiuk） 六十5587四卦中第九卦 内卦（下卦2506）乾 ？外卦（上卦卦）巽 ,通称“风天小畜”，小畜畜有集合之意、人们亲近后开始集合 　　10 履 　　履?六十^四四卦中第十卦,内卦（下卦）兑 ,外外卦（上卦）乾 ，通通称“天泽履”、履为^踩踩踏之意！序卦传另云云：履者礼也、 　　11 泰 　　泰，六十四卦中第第十一卦，内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）坤 ,通称“地天泰” 9138泰为通达之意, 　　12 否 　　否（拼音：pǐ，中古拼2889音：biix）！六十四卦中第十二卦！内卦（下卦）坤 ？外卦（上卦）乾 、通称“天地否”。否为闭“塞”之意， 　　13 同人 　　同人?3971六十四卦中第十三卦,内卦（下卦）离 ？外卦（上卦）乾 ！通称“天火同人”！同人是“会同”、“^协协同”之意！ 　　14 大有 　　大有！六十四卦中第十四卦,内卦（下卦）乾 、外卦（上卦)离 、通称“火天大有”！意指大的收获? 　　15 谦 　　谦!六十四卦中第第十五卦、内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）坤 ,通称“地山谦”！谦为谦逊之意! 　　16 豫 　　豫,六十四卦中第十六卦、内卦（下卦^））坤 外卦（上卦5015）震 ?通称“雷地豫”!豫为喜悦之意! 　　17 随 　　随,六十四卦中第十七卦?内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）兑 、通称“泽泽雷随” 随为跟跟“随”之意? 　　18 蛊 　　蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）?六十十四卦中第十八卦!¹⁹⁷³内卦（下卦）巽 ?外卦（上卦）艮 ！通称“山风蛊”！蛊，为“腐败”之意。 　　19 临 　　临 六十四卦中第十九卦？内卦（下卦）兑 。外卦（上卦^））坤 ,通称“地泽临”？临者?临近之意! 　　20 观 　　观，六十四卦中第廿卦，内卦（下卦）坤 ,外卦（上卦）巽 ?通称“风地观”！观者？观看之意。 　　21 噬嗑 　　噬嗑（拼音：shì hé?中古拼音：zjed ghap）,六十四卦中第廿一卦！内卦（下卦卦）震 ,外卦（上6827卦）离 ？通称“火雷噬嗑” 噬嗑为咬之意! 　　22 贲 　　贲（拼音：bì?中古拼音：pieh）？六十四卦中第廿二卦 内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）艮 。通称“山火火贲”，贲者饰也、装饰,修饰之意？ 　　23 剥 　　剥？六十四卦中第第廿三卦。内卦（下卦）坤 ？外卦³⁰³³（上卦）艮 ?通称“9790山地剥”,剥为“剥剥”落之意 　　24 复 　　复 六十四卦中第廿四卦!5500内卦（下卦）震 ?外卦（上卦）坤 ?通称“地雷复”！复者！回“复”之意! 　　25 无妄 　　无妄。六十四卦中第廿五卦、内卦6405（下卦）震 !外卦（上卦）乾 ,通称“天雷无妄”，妄与诚相反、虚伪的意思,无妄 ，即不虚伪，无妄也是无妄之灾之意？ 　　26 大畜 　　大畜？六十四卦中第廿六卦！内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）艮 ,通称“山1122天大畜”!为“丰收”之意 　　27 颐 　　颐!六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上）艮 ?通称“山雷颐”。颐为下颚?引3351伸为吞噬之意？ 　　28 大过 　　大过！六十四卦2623中第廿八卦,内卦（下卦)巽 外卦（上卦）兑 ？因为代表泽的兑卦在上、代代表风的巽卦在下,是故通称“泽风大过”，有超越太多。^““过犹不及”之意? 　　29 坎 　　坎!六十四卦中第廿九卦?上下下卦皆为坎 ,其代表水 通称为“坎为水”！意为水洼?“坎”陷之意, 　　30 离 　　离 六十四卦中第卅卦。上下同为离 ，离者,为“火” 通称为“离为火” 亦有“丽”之意、 　　序 卦名 卦图 说明 　　31 咸 　　咸。六十四卦中第卅一卦、外卦（上卦）兑 。内卦（下卦）艮 因为为上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”？为“交感”，互互相连结之意！ 　　32 恒 　　恒 六7846十四卦中第卅二卦。外卦（上卦）震 ,内卦（下卦）巽 、因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表风风的巽卦?是以通称为“雷风恒”、恒者、““永恒”之意 　　33 遁 　7184　遁（拼音：dùn，中古拼音：duonh） 六十四卦中第卅三卦、外卦卦（上卦）乾 ，内卦^（（下卦）艮 ,因为上卦是代表天的乾卦？下卦是代表山的艮卦！所以通称为“天山遁”?序卦传云：遁者？退也 “隐匿”之意, 　　34 7344大壮 　　大壮？六十四卦中第卅四卦,外卦（上卦）震 内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷雷的震卦？下卦是代表天的的乾卦?所以通称为“雷天大壮”!为“阳刚壮盛^””之意? 　　35 晋 　　晋！六六十四卦中第卅五卦?外卦（上卦）离 ，内卦（6960下卦）坤 ？因为上卦是代表火6689的离卦 下卦是代表地的的坤卦，所以通称为“火地晋”,序卦传云：晋者,进也。是“进步”的象征， 　　36 明夷 　　明夷、六十四卦卦第卅六卦？内卦（下卦）离 外卦（上卦）坤 ?因为上卦是代表地地的坤卦?下卦是代表火的离卦?所以通称为“地火明夷”。序卦传云：夷者?伤也,乃光明受到损伤。是故为“黑1295暗”之象、 　　37 家人 　　家人。六十四卦中第卅七卦!内卦（下卦)离 。外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦?下卦是代表表火的离卦！所以通称为“风^火火家人”，序卦传云：：家人?内也，为“齐家”之象? 　　38 睽 　　睽（拼音：kuí,中古拼音：：khue）、六十四卦中第卅八卦。内卦（下卦）兑 外^卦卦（上卦）离 !因为上卦是代表火的离卦?下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“火泽睽”,序卦传云：睽者 乖也!为“乖违?违背”之象？ 　　39 蹇 　　蹇（拼音：jiǎn！中古拼音：kianx）！六十四卦中第卅九卦，内卦（下下卦）艮 !外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦？下卦是代表2310山的艮卦？所以通称为“水山蹇”？序序卦传：蹇者。难也？为“艰难”之意 　　40 解 　　解（拼音：jiè！中古拼音：kreh）。六十四卦中第四十卦、内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦）震 ?因为上卦是代表雷的震卦,下卦是代表水的坎卦，³⁷⁷⁰所以通称为“雷水解” 序卦传：解者。缓也、乃“消除！缓和”之意， 　　41 损 　　损,六六十四卦中第四十一卦?内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）艮 ！因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代表泽的兑卦。所以^通通称为“山泽损”？损，为“减损”之意 　　42 益 　　益，六十四卦中^第第四十二卦、内卦（下卦）震 。外卦（上卦）巽 因为上卦是代表⁹¹³³风的巽卦，下卦是代表雷3798的震卦，所以通称为“风雷益”。益者，“利益”之意！ 　　43 夬 　　夬（拼音：：guài,中古拼6700音：kruad）！六十四卦中3036第四十三卦!内卦6994（下卦）乾 !外卦（上卦卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表天的乾卦!所以通称为“泽天夬”,夬者，决者、为“决裂”之意 　　44 姤 　　姤（拼音：gòu!中古拼音：kuh）?六十四卦中中第四十四卦！内卦卦（下卦）巽 。外卦（9200上卦）乾 。因为上卦是代表天的乾卦?下卦卦是代表风的巽卦？所以通称为“天风姤”,序卦传所言：姤、遇也!柔遇刚也。为“相遇，邂逅”之意！ 　　45 萃 　　萃（拼音：cuì,中古拼音：zyih）、六十5139四卦中第四十五卦。内卦^（（下卦）坤 、外卦（上卦））兑 ?因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表地的的坤卦。所以通称为“泽地萃”?序卦传：萃者,聚也?为“汇聚”之象？ 　　46 升 　　升 六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦？下卦是代表风的巽卦 所以通通称为“地风升” 序卦传所^言言：聚而上者,谓之升 为“上上升”之象， 　　47 困 　　困，^六六十四卦中第四十七卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）兑 因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表水的坎卦！所以通通称为“泽水困”，为“受围困”之象? 　　48 井 　　井！六十十四卦中第四十八卦 内卦（下卦）巽 ?外卦（上4790卦）坎 ，因为代表水的坎卦在上！代表风的巽卦在下?故通称““水风井”、1145为用木桶汲井水之象?代表能“养生民而无穷”, 　　49 革 　　革?六十四卦中第四十九卦。内卦卦（下卦）离 !外卦（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上、代表火的离卦在下,故通通称“泽火革”？序卦传所言：革。去故也、为“改革,革新？革命”之象? 　　50 鼎 　　鼎 六十十四卦中第五十卦、内卦（下卦）巽 。¹⁸¹⁵外卦（上卦）离 !因为代表火的离卦在上!代9650表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”。序卦传所言：鼎、取新也、为²⁶⁴⁷“鼎新”之意。 　　51 震 　　震六十四卦中第五十一卦!上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”!故通称为“震为雷”。序卦传：震者。“动”也、 　　52 艮 　　艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦!上下卦皆是是由八卦中的代表山的艮 所组成?因为艮卦代表“山”!故通称为“艮为山”，艮者。止也，有^““高山静止不动 不动如山”之意。 　　53 渐 　　渐（拼音：jiàn？中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦!内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）巽 !因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表山的艮卦？故通称为“风山渐”、序卦传：渐者 进也！为“渐进”之意。 　　54 归妹 　　归妹,六十四卦卦中第五十四卦!内卦（下卦）兑 ,外卦（上卦）震 ？因为上卦是代表雷的震卦,下卦是代表泽的兑卦?所以通称为“雷泽归妹” 序卦传云：归妹!女之终也？形容“女子出嫁”！ 　　55 丰 　　丰,六十四卦中第五十五卦?内卦（下卦）离 !外卦（（上卦）震 ？因因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表火的离卦、所以通称为“雷火丰”,为“丰盛”之意！ 　　56 旅 　　旅。六十四卦中第五十六卦!内卦（下卦）艮 外卦（上卦）离 ？因为上卦是代表火的离卦,下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”?为“探索”之意, 　　57 巽 　　巽（拼音：xùn？中古拼音：suonh） 六十四卦中第五十七卦？上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成 因此通称为“巽为风” 序序卦传云：巽者 入也,象征风“无孔不入””的特性！ 　　58 兑 　　兑（拼音：duì,中古拼音：：duad）六十四卦卦第五十八卦,上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成。是故又通称为“兑为泽” 序卦传云：兑者，悦也，代表“喜悦”之意, 6601　　59 涣 　　涣!为六十四卦中第五十九卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）巽 ,因因为上卦是代表风的巽卦 下卦是代表水的坎卦?故通称为“风水涣”！序卦传：涣者 离散也！有“涣散”的意思, 　　60 节 　　节,六十四卦中第六十卦 内卦（下下卦）兑 ，外卦（上卦）坎 ？因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表泽的兑卦,所以通称为“水泽节”！序卦传：节,止也、有“节止”！“节制”之意? 　　61 中孚 　　中孚（“孚”，拼音：fú！中古拼音：phyo）!是六十四卦中第六十一卦?内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦）巽 因为上^卦卦是代表风的巽卦?下卦是代表泽的兑卦！所以以通称为“风泽中孚”？序卦传：中孚！中孚，信也 代表表“诚信”之意, 　　62 小过 　　小过 是六十四卦中第六十十二卦，内卦（下卦）艮？外卦（¹⁸⁴¹上卦）震 因为上卦是代表雷的的震 卦?下卦卦是代表山的艮 卦。所以通称为“雷山小过”。为“稍有1318过失”之意。 　　63 既济 　　既济!六十四卦卦中第六十三卦，内卦5782（下卦）离 !外卦（上卦）坎 。因为上上卦是代表水的坎卦 下卦是代表火的离卦、所以通称为“水火既济”?序卦传云：既济，定也,有安定之象! 　　64 未济 　　未济 六十四卦中最后一卦，内卦（下卦）坎 ，外卦（上卦）离 因为上卦是代表火的离卦？下卦是代表水的坎卦,所以通称为“火火水未济”、代表“事未成成”之意 　　好好学吧，周易会中意有缘之人的，！九宫飞星如何断吉凶的

• 怎样读《周易》

  　　古人在利用易经占卜解卦 主要从以下几个方面进行综合分析?推衍卦的吉凶祸^福福 　　1？名 　　2，义 　　3。象 　　4 方位 　　5？次第顺逆 　　6？大小礼 　　7 互体 　　8？时日气 　　9,数目 　　10、乘承敌应 　　总之！各种种解卦方法的综合运用！无形中把每一卦变成一个动态平衡的整体,而不再是一成不6151变的卦象！借此以达到解卦的目的,？阴宅壬丙兼子午的风水详解

• 什么是真正的周易？

  　　目前有关周易的话题很多 公说公有理,婆说婆有理!去年有司马马南大战巨天中 今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视!孰是孰非，年青人恐怕不易分辨 本人研究易学已二十余年、在此发3873表一些看法!以备一说、 自伏羲画卦以来?易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史,目前易学大致可以分为象数！义理二大派别？这两派孰优孰劣?是应以义理为主还是应以象数为主！目前虽然尚无定论？但在官方的文化教育学术研究的机构中,海峡两岸均以义理派为主？问题在于！象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后?一直都没能再理直气壮的站起来，只是在一般民间社会和“士””这个阶层半明半暗地自然流传着，必须指出 上述这种现象是一种历史的错误的现象，是中国人在易学研究中出现的一种种颠倒黑白?混淆是非的严重的错误行为?现在是终结并纠正这个错误的时候到了！““必也正名乎、”真正的正直的易学之士必须穷本溯源,澄6536清历史还周易以原来的真面目, 本文主要阐述论证下列几大问题： 一!易经（周易）现在出⁵⁶²⁹版的版本!海峡两岸都以朱熹的集注版为谁 而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本!请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话？记得很清楚是八个字：“删述六经。垂宪万世、”也就是说。现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容?那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的?其内容大概如何？这个问题以前8553从未有人提出过、这里面还有一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的?还是被孔子“删述”掉的、（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极极为重要，它牵涉到二个问题,一是周易的原貌、二是孔子在这个问题上的功过，还有一种可能!在春^秋秋百家争鸣时期，这“百家””是从哪里来的。除了一部份的“家”是原来就存在的学科外？更3127多的一些新“家”。大都是从老“家”（老学科）中分化!独立出来的新学派、这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象。既然如此？周易易也不会例外 周易也会像其它诸家一样进行发展!分裂甚至扩张出新的学派（家）？如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深,或原本属于周易的一部份!尔后在发展过程中扩张独立成成为新的学派? 二，谁是正统！易学分为象⁴⁶⁴⁶数和义理两大派。这这两派到底哪一派是正统？也就^是是说到底哪一派才是真正的易学！这个问题非常重要、因为⁶¹³⁰大陆只承认义理派的合法性、不承认象数派的合法地位!即使在台湾!在正式的大学讲堂上、象数派也没有什么真正的份额！2144（听说前一段时间!台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然科学家家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学” 如此等等?象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难？因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论。并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答，象数派才能真正地重新站起来！“必地正名乎,名不正则言不顺。言不顺则事不成！”现在是为周易象数学正名的时候到了! 三!我既要批驳义理派和一般的责难，^又又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为！重新将正统的周易象象数学告知民众、使广大民众对周易象数学有一8369个比较正确的概念! 4，阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主主要原理, 5 ^综综合评论两岸三地（海峡两岸。三地是：中国大陆，台湾？港澳）的象数发展状况，⁹¹⁰³以及其它若干情况, 6、“夜半桥边边呼孺子,人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》。 ——关于什么是真正的正统⁰⁹¹⁴的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”！这是前人颂扬孔子的一副副对联！很多人都知道!不过当我们细细品味这副对联时。我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>、坐辛向乙的阴宅风水

• 一个村的党员集体种的树林取什么名字好？

  　　党员活动裁培的林园，要取个名的话可以叫“先锋锋林”!也可以叫“践行园”或“七一林园”！ 农村阳宅风水怎么看

• 中医、周易

  　　《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》　 　　《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神断》《易学入门与应用》《太8974极密码》等等，北屋的风水

• 怎么用周易卜卦？

  　　周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法!它的特点是起卦方法比较灵灵活随意!断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之0804法操作！比较简^单单方便？加之其测之人断事准确性又较高!故而倍受大家喜爱,但有不少人说自己学习周易多年了！至今仍不得要领！断起卦来不知^从从何处下手 从反映的问题看。归纳纳有以下几个原因, 　　一是卦卦理不明 知其法而不1717知其理。二是诸书所讲的方法和理论比较混乱 前后不能保持其完整性和一致性！三是对《梅花易数》和7333《六爻课》两种方法相列互混淆不清、为了帮帮助大家理清眉目 尽快学会断卦 、本讲义针对以上问题对予以讲解！并着着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述 　　第一章 　　关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 　　　　用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别,同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同？这是不少读者者所询问半感迷惑的问题，其原因一是看有关的书多了、杂了！二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用!三是出于《大衍卦》预测方法之因、在此有必要予于澄清和说明？否则 它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用 　　用梅花易数断断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样?因为梅花⁹²³⁴易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的、而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的! 　　用梅花易数预测是看上卦和下卦 体卦与用卦?上互与下互(包括变^卦卦之互间！上卦与变卦、下卦与变卦 上互与下互,下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系！对这些要凭看,想？象、然后把看想象串联在一起构成连锁反映？同时还要要把时空！反应?1340第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论、若这些环节中有一处⁴⁴⁹⁹出现误差！就会得出相反的结果。，建房怎么看风水

• 周易有哪些哲学思想？

  　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深?影响广泛！流传久远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称?几千年来？《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用。1077形成了庞大的易学研究体系？ 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结⁵²⁶⁶果进行高度总结概括后而形成的?它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍, 　　《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济?刚柔有应?提倡自自强不息！厚德载物!在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众众劫而不覆！多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振?不断地0634发展壮大？根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分构成、对其书书名含义，历代有多种各有一一定道理的解说 其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者?言易道周普 无所不备”，是讲“日月之道普照周天?” 　　一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部4822同时存两种相反的属性！它们互相依存,互相为用,处个不断的变化之中 其运动是以彼此消长的形式式进行的、并始终处^于于彼消此长？此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势,阴阳阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　二。爻：在《易8665经》中，爻是组成卦的基本单位、^其其中“—”称作阳爻。“－－－’称作阴爻！ 　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、6211就叫做“卦”?卦是为特定目的《占筮筮》而组成的符号排列?是《易经》的基本组成单位！ 　　四 八卦：8937八卦是“乾！坎、艮!震？巽？离?坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是^生生两仪．两仪生四象!四象生八卦。””这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦、 　　五？六十四卦：由八个单卦以不同的次次序两两重合？就产生了六十四卦？六十四卦分别由由六个爻组成、也5259叫别卦或重卦,其中由八个单卦自身相重所成的六⁴⁵⁹²爻之卦 也叫做纯卦!其卦名同单卦 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　-- 作者：泰山 　　-- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 　　-- 　　《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁,即不分篇章节次，而是由六十四卦组成 而每^个个卦又由内外卦!卦画。卦名!卦辞?爻题、爻辞几部分构成？《易经》分为上？下经两部分!上经计9411三十卦,起于乾卦？止于离卦!下经计三十四卦：起子咸卦?止于未济卦?宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌！内6018容如下： 　　乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 　　同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 　　剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 　　咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 　　蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 　　艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　-- 作者：泰山 　　-- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 　　-- 　　《周易》名言录： 　　天行健？君子以自强不息？ 《乾,象传》 　　地势坤？君子以厚德载物 《乾!象传》 　　积善之家,必有余庆？积不善之家、必有余殃、 《文言.坤》 　　善不积！不足以成名，恶不积!不足以灭身！ 《易传.系辞下》 　　泽无水,困 君子以以致命志 《困.象传》》 　　有孚惠心。勿问元吉？有孚惠我德 《益.九五爻辞》 　　易,穷则穷、变则通!通则久， 《系辞.下》 　　《易》之为书也不可远、为道也屡迁,变动不居！周流六虚,上下无常？刚柔相易 不可为山山上有泽！咸！君君子以言有物,而行有恒！ 《家人.象传》 　6161　风雷?益！君子子以见善则迂。有过则改， 《益.象传》 　　一阴一阳之谓道。 《《系辞.上》 　　立天之道曰阴与阳 立地之道曰柔与刚？立人之道曰仁与7633义 《说卦》 　　君子学以聚之！问以辩之，宽以居之、仁以行之。 《文言,乾》?看风水地理位置

党员不能读周易、区党员会