将周易文化推广

• 周易对后世中国文化或世界文化的影响？

  　　《易经》是中国文化的源头。虽虽是儒家经典。但对医家，兵家。道家。阴阳家 法家?纵横家等等,都有很⁰⁰³⁹大的影响。 　　中华文化象一棵大树 几部经典?代代有人去注说、历代不断^的的丰富?而不错乱 是很有意思的现象, 　　对于上面提到的问题！举个例子!扬雄算是经经学家吧?他照照着易经的体制？写了一部《太玄经》!九九八十一赞？对应应《易》之八八六十四卦！有点玄学的味道。 　　所以 各各文化学派都会从《易经》中吸取营养？来阐4867发自己的观点和主张,要说影响最大的当然是占卜家了！ 首先写总论。述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 　　再分述,一!对道教的影响!像阴阳八卦五行等等皆可论述 　　二?对儒家的影响,易列为五经之一。为儒家必修之经典、孔子为之注等等 　　三!对士大夫的影响，使士人按易经所揭露的很多道理理为行事准则!如乾挂 九九五飞龙在天?六九则刚不可持、使士知急2490流勇退。如谦卦皆是好卦爻,故士知谦逊等 　　四？对对老百姓的影响，像算命卦爻。比如我们的婚丧嫁娶?日常生活的很多道理都是从易经中出来的的 　　五 对中国周边国家的影响?加上不断吸收的外来文化！在我们的历史发展中与自身文化的融和等等、

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• 周易文化研究会是什么机构

  　　在国内,没有在民政部门登记注册的？都是非法法组织 能够在民政部门登记上号的,都是有一定关系和背景的，不是阿猫阿狗都可以参加的,从这个角度来讲,有不少说自己是某某周易文化研究会会员的人 不是自封为某某周易文化研究会会员，就是某非法组织成员?目的不外乎为6111了谋财?由于^这这些人危害性小，目^前前国家懒得理他们？。脖子长痣痣相

• 鹿的文化象征

  　　鹿在古代还被视为神物 认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿。那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜,殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期。楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪？它们的头上都安装真实的鹿角 形成楚文化的特点、 　　1，形似美丽 　　古人对鹿鹿的解释是：“鹿 善聚善散!皆体健壮?但性胆尤怯 饮水5928见影则奔！”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的！这是鹿文7235化产生！发展的基础？美丽的丽繁体写作丽?而丽字从鹿？说明从古至今人们认为鹿是美丽的 无论是那独特的角。还是2384油光水滑的花纹斑点皮毛？以及修长健壮的四肢？尤其是鹿天性中的善良!柔美、内敛的气质!更是值得人们的赞美， 　　2?寓意意爱情 　　甲骨文鹿字突出一双鹿角 《说^文文》中提到：“鹿。旅行也，鹿之之性见食急？则必旅行!”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义、而丽字本来就是与鹿有关的的象形字，象两张0515鹿皮之形 古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼, 　　寓意迎娶美丽的姑娘，丽字的美丽之义则是后引4696申出来的 《通鉴外纪》载：“上古男女无别?4597太昊始设嫁娶,以俪皮为礼 ”后人称夫妻为伉俪，而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄？内敛而沿用至今 　　过去有两个成语!一个是“鹿车共挽”。是旧时用于称赞2568夫妻同心，安贫乐道、而鹿车就是我们在过去常^见见的独轮车？ 　　还有一个叫“鸿案鹿车” 也是比喻0728夫妻之间相互尊重？相互体贴，同甘共苦苦之意。 　　3 代表健康 　　　自古以来,鹿对人类健康的促进从开始的食其肉？寝其皮!用其骨，开始发展为后期的不断深入认识、经过了相当漫长的时间。 　　《坤雅》云：‘鹿乃仙兽?自能乐性？行则有涎？不复急走？”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用？把长寿鹿称为“仙鹿? 　　4、喻指权利 　　　鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代！由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象,于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时？便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形!并以此为喻、使鹿具有象征的意义, 　　史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿!天下共逐之,” 　　而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿、投笔事戎轩？”这里的鹿比喻帝位，政权!鹿为什么堪比帝位 政权呢？说明鹿在历史史上作用很重要。 　　鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物,体型大小不等，为有角的反刍类!分布于欧亚大陆,日本,菲律宾？印度尼西亚 北美洲。南美洲的南纬 40°以北地区及西南非洲、全世界约有34种？共16属约52种！ 　　被人们称为鹿的动物在不同地区可能是不同的种类!这类动物在人们的观念中容易易于其他偶蹄目动物（如猪,牛）等区分!在生物分类学学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科和鹿科。有时也包括与鹿上科亲缘较近近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上科的长颈鹿科动物, 　　。男人有福气的痣相

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• 风水文化算不算文化

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• 徽商文化的文化特征

  徽商！作为中国明清时期最有影响的商派，从中国众多5794的商帮中脱颖而出,风流数百年 发扬了中国历史上的儒家文化，推动动了中国商业的繁荣昌盛，形成了独特的商业文化品质！0929打造了具有生命力的商务理念 积淀了一道永不磨灭的亮丽风景?是现代商业运作的典范与楷模！徽商文化是中国商业发展史上浓墨重彩的一笔！是中国商商业文化的宝贵的精神财富。弥足珍贵！从商者取之不尽，用之不竭的文化源泉和最佳教材,徽商最基本的特性是诚实守信和儒雅风范？据史籍记载：徽商经营之域!“诡而海岛,罕而沙漠、足1832迹几半禹内” 其地无所所不至、徽州六县宋元明清历代致富商人至少有近千人?其中?拥资百万的巨贾富商有二百三十人之多？尤⁴¹²⁹其是在明清时期的江浙一带？商品经济颇颇为发达！徽商云集，势力强盛!故有“盖扬之盛 实徽商开之”的说法！在湖北汉口！徽商不但建有豪华的同乡会馆!而且,还在江滨建设有“新安码头”！专供徽商停⁵⁰¹⁷泊船只之用，在沿江其他城市？徽商也是聚整合帮。雄居广¹⁹⁴⁶大市场。那么,源自深山僻壤？“流寓四方”的徽商为何能在天南地北落地生根！站稳商埠？立于不败之地呢 研究徽商这一重要的历史现象时?人们就会发现其核心就在于““诚信为本”的商业经营理念 清末许1982奉恩所着笔记小说《里乘》中有一个“一文钱”的故事：有甲乙两位安徽商人,挟重资来苏州贸易？两人各恋一一妓女！未几 便⁶⁶⁹⁵为此挥霍一空。很快！他^们们沦落到日则行乞。夜则寄宿古刹?一天晚上，两人9698就地燃火？相对歔欷!甲徽商摸出仅存的一文钱要扔掉？乙徽商急忙拿住说：“我有办法了？”不一会儿,乙徽商怀抱竹片？草茎！破纸!鸡鸭毛等物归来,他鼓动甲徽商和他一起用一文钱买来的面粉？索水调浆 将草草缠竹片上？蒙上纸!再遍粘鸡鸭毛、一0401共做了二三百件宛然如生的各种禽鸟纸玩具。待天亮？甲乙徽商各携这些禽鸟鸟纸玩具至玄妙观,玄妙观观为苏州寺观之薮!特别是春天。游人如织，妇孺²⁴⁰⁶士人见甲乙徽商所携禽鸟，以为酷肖。争求购买,顷刻俱尽、每具禽鸟是以十数钱出售的、甲乙徽商收入了五千多文钱、这时,乙徽商才告诉甲⁰³⁷⁰徽商：竹片！草茎，破纸、鸡鸭毛 ^皆皆拾于诸市上 又用那一文钱买点面粉！这就是全部“家当”?此后、甲？乙徽商用一文钱赚来的钱！添购购各色纸张!9553拾来鸡鸭毛羽，以肖人物花9754草等状、两人夜间分制！白天便1712到玄妙观出售，不到两年、甲 乙徽商便积资数万！^他他们遂于苏州阊门开设一爿布店？为不忘此店所本 大书“一文钱”三字榜于门！从此！“一文钱”名扬苏州！生意日隆,无独有偶。徐珂《清稗类钞》也记录了一个类似的故事?主角是江西南昌籍商人。在明清又称作““江右商”：一“江右商”因经营不善。在年末只1556剩下二百钱?债主毕集。于是他到坟间准备自尽、却遇到一位也想自尽者？他急救下,相与慰劳、那人知道“江右商”寻死的原因。嘲笑他二百钱办不了事的观念 便向“江右商”要了那二百钱。买了一坛酒 一块肉!几十件玩具？两人找座古庙，席地饱餐一顿！翌日清晨,那人人叫醒“江右商”!告诉他：今日新年！士女嬉游，你去卖玩具 如大人买!可便宜些,如有带小孩？小孩牵衣^索索买的!可卖贵些?“江右商”按这话去做了？结果发了笔小财，返见那人!并打算再去贩卖玩具，那人却笑他：此子之所以折阅也!昨尚岁暮 市中玩^具具价较廉!故贩售之、可以获利。今已新岁、市中玩具价亦涨矣？吾吾侪成本无多?利货速售 方足以资周转?非若多财善贾者流！可居奇货以待待善价也，徽商是在几乎什么2556都没有的绝境中，只凭着一文钱，买来面粉,捡来禽毛破纸 依其自身所具备的艺术才能、做成了长者幼童皆喜的玩具 而且他们敢于到玄妙观去和别人竞争,玄妙观在清代确为一商业中心之地?店肆密布、伎艺纷呈？甲 乙徽商却以新美的玩具获......馀下全文>>? ,,将周易文化推广大腿痣的痣相详解

• 成语的文化

  　　在中国文化史上。《周易》被尊为“群经之首”。“六艺艺之原”、几千年来。大到治国国安邦 小到家务琐事 人们都习惯于到《周易》中去寻找答案 在汉语中！有200余条成语源出《周易》经传 这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵 其中如“自强不息”!“厚德载物”等,堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括!对后世影响持久而深刻 建设社会^主主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力?(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健,君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语？就是对这种精神的经典概括,作为为一种精神，它是中华民族生生不息 长盛不衰的精神力量,也是中华民族薪火相传？继继往开来的精神动力、可以说？5274在中国历史上 自强不息精神始终是中9762华民族拼搏进取。艰苦奋斗 奋发图强的力量源泉。民国时期、梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲。他在演讲中希望清清华学子们都能继承中华传统美德。并引用了了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子 此后！清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规 后来又逐渐演变成为清华校训，“天行健。君子以自强不息””“地势坤。君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此。君子处世 应像天一样，自我力求进步,刚毅坚卓 发愤图强 永不停息 大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德。容载万物 译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离?也不屈不挠 如果你是君子!接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载,(两千年来 知者多!能解者少?然而！在学术界仍有不同的的解释。似乎还没有公认的正确训解、)著名哲学家。哲学史家。国学大师？北京大学哲学系教授张岱年8829先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”，作作为“高山仰止,景行行止”的国学大师、他终生勤勉、致思学问！造福祖国的文化学术事业！堪称一代学人楷模 (二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统。也是中华民族精神的核心内容之一、语出《周易·坤》“地势坤！君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语！就是对这种精神的经典概括，它要求一个人像大地那样厚实宽广?像大地承载万物、生长万1584物那样。^在在为人处世方面心胸开阔？严于律己,宽以待人、(三)“同心协力”的团结精神中华民族一向对团结统一有着深刻的认识。^自自古就有“和则一 一则多力？多力则强，强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想,认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大。就能无往而不胜!《周易·系辞上》有“二人同心!其利断金、同心之言？其臭如兰”之语!这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心？其利断金”。意思是说两个人一条心?力量很大，好像锋利的刀剑能2961斩断铜铁？一条是“金金兰之友”!用来形容交情非常深厚的朋友?两两条成语均是强调团结的力量？?女人克夫痣相

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