周易的主要思想观点

• 孔子对周易的主要功绩是

  　　鹤鸣在阴”几句出自专讲礼仪的“中半卦”?本以诗歌形式表现男女相悦唱和!孔夫子却发挥出了君子大人对自己的言行要慎重的宏论,出自“同人卦”的“同人先号眺而后后笑”!本讲讲打仗时先被围后获胜的情景！孔夫子看出了两个人要要同一条心!一一个鼻孔出气?出自“大过卦”的“藉用白茅”说的是恭谨从事。孔夫子就此认为慎重无过？“谦⁴²²¹卦”的“劳谦。君子有终”倒是讲君君子大人要谦虚谨慎,勤劳刻苦！孔夫子认为这是敦敦厚的表现，“就分’的“亢龙?有悔”是占天上的星象?孔夫子却扯到了君子大人脱离民众而孤立 “节卦”的“不出户庭”说的是在家中随便一点!不守礼节、无伤大雅、孔老夫子则发表了“祸从口出”的妙论?“解卦”的“负且乘！致寇至”说的是商人满载而归途中遇到强盗、孔夫子却说是小人越轨招引盗贼? 　　看来!这位圣人君子之中的领袖人物所戴的有色眼镜的颜色过于深了?以至于处处不忘为君子大人的崇尚品德美言几句，不忘贬责小人来烘托君子的高尚伟大 　　读前人的作品！有不同的看法？本属正常!仁者见仁!智者见智嘛。谁能摆脱“有色眼镜4377”的限制。圣人都不行。你我凡人也一样，但是，读别人⁵⁵³⁰的东西、读读出了其中没有的东西？应当算是自己的创作了？既然是创作!干脆写自己的。又何必必去寻微言大义而大大发挥? 　　《周易》出来以后,历代有众多的人去阐释,其中又有众多的人在阐释时附会上一些本不属于《周易》的内容!这风气 多半与孔老夫子的榜样有关，或后来！《周易》像滚雪球一样越滚越大！原来的面目被层层掩盖,难以看清了，?

• 白话易经的周易入门主要参考书目

  　　《占易秘解》：清.张丙哲《易隐》：清.曹九锡《紫微斗数》：宋.陈抟《邵子神数》：宋.邵雍 邵康节《子平真诠：清.沈孝瞻《河洛理数》：宋.陈抟 邵康节《滴天髓》：明.刘伯温《卜筮正宗》：清.王洪绪《神峰通考》：明.张楠《周易尚氏学》：清.尚秉和《周易与中医学》：杨力《白话易经》：孙振声《周易概论》：刘大钧《周易古经白话解》：刘大钧 林忠军《周易传文白话解》：刘大钧 林忠军《实用易经预测方法》：冯精志《易经杂说》：南怀瑾《周易研究》杂志：中国周易学会。山东大学主办《破释周易》：韩永贤《周易与预测学指南》：廖墨香《周易与现代经济预测》：廖墨香《《周易与预测学》：邵伟华《大易集要》：刘大钧主编 齐鲁书社出版《纳甲筮法》：刘大钧?客厅电视墙摆这些植物可以旺财

• 周易的主要内容是什么？

  　　《周易》以其六十四卦象和卦爻辞构成一个相当完整的系统?具有自己特特殊的结构？卦象的设计和某些卦爻辞显示出《周易》已经具有以圜道为特征的整体系统观念,而且对于系统运动的规律性也有了最初的了解！!鞋柜风水有讲究 鞋柜摆放要注意的知识

• 周易是如何起卦的？

  　　目 录Zhi南》作者王炳中!中国商业出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论…………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 　　一?起源…………………………………………^………2 　　二！主要古籍简介……………………………………2 　　第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 　　一!掌握正确的学习方法……………………………6 　　二？应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说……………………………………… 　　第一节 阴阳学说………………………………………7 　　一，起源………………………………………………7 　　二。性质………………………………………………7 　　三、常见阴^阳阳类属表…………………………………8 　　四！阴阳学说在预测中的作用……………4882…………9 　　第二节 五行学说………………………………………9 　　一！起源与名称………………………………………10 　　二、五行特性………⁶⁵⁷³…………………………………10 　　三!五行相生…………………………………………10 　　四、五行相克…………………………………………11 　　五、五行生克的辩证关系………………………………11 　　六，五行数……………………………………………13 　　七!五行阴阳…………………………………………13 　　八！五行方位…………………………………………13 　　九！五行与季节………………………………………14 　　十！五行旺衰…………………………………………14 　　十一 五行配属总表……………………………………15 　　第三章 天干地支……………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一?天干名称…………………………………………18 　　二？天干阴阳…………………………………………18 　　三、天干五行…………………………………………18 　　四!天干方位 　　五?天干类属……………………………………………18 　　六?天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支……………………………………………19 　　一,地支名称………9684…………………………………19 　　二 地支阴阳…………………………………………19 　　三！地支配五行………………………………………20 　　四 地支方位 　　五。地支配十二生肖………………………^……………20 　　六!地支类属…………………………………………20 　　七。地支配人体………………………………………21 　　第三节 天干地支的生?克、合！会?冲！刑!害,破 　　简论………………………………………………22 　　一、天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克…………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二、地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合…………………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>,新房风水知识 新房布局要注意的禁忌

• 周易可以看面相吗

  　　你说7794的是六爻卦吧可以看，房屋进门风水学 进门看见什么好？

• 离婚的主要起因是什么

  　　据调查!离婚的主要原因有：因为一方或双方有婚外恋（占40%以上）,性格不合（占38%）、一方不尽家庭义务（占16%）以及为经济？亲属关系和赌博（分别占一成左右）！性生活失调。一方出国分别约为3%左右 　　所以说？从调查的结果来看婚外情成为离婚的主要原因 婚外情，婚外性行为必然会造成对另一方的情感伤害，导¹⁰⁴³致精神痛苦、因此成成为夫妻感情的最大杀手，绝大部分婚外情直接导致了了离婚的结果！婚外情 婚外性行为！已经成为夫妻^感感情破裂的重要因素，成为无法维系夫妻关系的根本原因!但也有专家指出：第第三者并非离婚主因?虽然"第三者"是一个难以举证的离婚原因。但是婚姻问题专家都认为第三者并不是婚姻危机的本质原因!它只是关系破裂的最终结果--离婚的催化剂!也就是婚姻本身有问题。进而引出婚外情最终导致离婚? 　　　　因因每对夫妻的情况有所不同?所以离婚的原因也不尽相同，导致夫妻离婚其他方面的原因有： 　　　　1，性格相距悬殊且互不包容易导致离婚 　　性格相距悬殊是指夫妻双方性格相去甚远 彼此心灵原野干涸！一个很外向！一个很内向，或^一一个依赖性很强？一个独立性很强？这样的夫妻妻组合在互相不调适，不包容的情况下是很容易出现婚姻问题的？ 　　2！一方不履行家庭义务导致离婚 　　男女双方一旦缔结成家庭!对家庭都有应尽责任和义务,如果一方或者双方不愿意承担家务。子女抚养教育等应尽的责任和义务？久而久之？有的离婚双方就会产生不可调和的矛盾?最终分手？ 　　3。性生活不和谐成为离婚原因之一 　　　离婚的因素很多，性生活不和8870谐是其一,性生活问题，一直是人们比较敏感和较多回避的一个话题!即使在观念开放的现¹¹⁹¹代社会?因为性生活不和谐而提出离婚的还是不多，但作为爱情基础之一的性行为对于婚姻的重要性是不言而喻的！如果夫妻之间没有正常的和谐的性生活。那么这样的婚姻多半是不牢固的!巨大的工作压力和精神疲惫导致性能力！性要求的降低 加上另一半的报怨？结果是性生活不和谐以及婚外情的发生。 　　　　4 缺乏爱情基基础的婚姻会导致离婚 　　缺乏爱情基础的婚姻是指维系婚姻关系的不是爱情而是其它因素！^如如草率结婚者和实用型的婚姻!当事人贪图对方的社会地位。金钱^或或是违背自己意愿的婚姻！由于于婚前注重物质，容貌?双方缺乏了解,对待婚姻不不慎重？草率结合、发展到一定阶段！一般会以离婚收场 通0307常男人会以他的财富！社会地位去吸引女人。他们觉得只要有钱就能的到女人的芳心,殊不知女人!家居阳台风水植物的选择是怎样的？

• 周易准吗

  　　周易是属于古古哲学?讲7953的事物的发展规律？是客观存在的?很多算命都是从周易来的?周易可以以解释世间的万事万物,用周易来来算命 可以说准!这点是毫无疑问的？为什么有些人算不准呢。因为为周易讲的都是象，数。理的东西？那就要仁者见仁智者见智了，，周易的主要思想观点自建房楼梯风水要注意什么知识？

• 张载的主要成就

  　　“关学”是由张载创立 以其弟子及南宋。元?明 清诸诸代传承者人士为主体?教学及学术传播以关中为基基地而形成的儒学重要学派？与宋代二程的洛学 周敦颐^的的濓学!王安石的新学，朱熹的的闽学齐名。共同构成了宋代儒学的主流？张载认为生生在世上？就要尊顺天意 立天 立地?立人,做到诚意,正心。格物 致知。明理？修身?齐家！治国平天下!努力达到圣贤境界？关学的主旨。集中的体现在被当代哲学家冯友兰概括的横渠四句中：“为天地立心 为生民立命，为往圣继绝学?为万世开太平”, 关洛濓闽新诸学派皆根源于《易经》和孔孟，在发展过程中互相吸收？融合又互有批评,创新？包括对佛学9208的批评和吸收,这是整个儒学史的一个个共性特点！但在本体论。认识论!辩证法，和谐论和教育见解等方方面关学又独具个性! 一.气本论——太虚即气与气化万物,宇宙和4090世界的本原，始基是物质还是精神,历来是哲学的最基本的问题,也是每个哲学家必须回答的问题，中国古代哲学家对这个问题的答案!大致可分为两类：一是。认为“心”或“理”为宇宙本原、二是 气为本原,张载认为，“气”或“元气”是人和万物产生的最高体系和最初始基?这“一气”或“元气”、包含了阴阳二气的对立依存,相反相成？升降互变的关系、在这种关系的交互运动中产生了人和万物?可以说张载是中国古代朴素唯物主义哲学思想史上最杰出的代表？ 张载继承和发展古代““太虚”的范畴！并对它加以改造和扬弃！用来表示物质存在的基本形式和物质运动基本状态。提出了“太虚即气”！“气为本体”。“气化万物”的唯物主义宇宙观、同时论证了气无生灭的物质永恒论,从张载开始，古人关于物质世界的认识的理论达到了了系统化，张载认为：宇宙的本体、万物的始基是气？一切9751万物都是由气化而来的，形态万千的万物 都是气的不不同表现形态。不论聚为有象的“有”还是散为无形的“无”！究其实质?都是有，不是“无”?所说“太虚即气,则无无！”因为物质的气作为宇宙本体？只有存在形7720式的不同变化 不是物质1287本身的消灭和化为无有了 气是永恒存在的。如此、张载关于世界的物质统一性和物质的永恒性思想。是古典朴素唯物主⁶⁸⁸²义思想的最高成果 二二.辩证法——一物两体。动必有机!关学在“太虚即气”的元气本2798体论基础上,对宇宙万物的矛盾运动、发展变化及其规律!以及解决矛盾的方法等做出了说明！许多7022见解相当深刻?精辟!张载认为？气的本然然状态是无形的太虚！气的基本特性是运动与静止，充满宇宙浑沌无间的太虚之气!是是在不断进行“郁蒸凝聚。健顺动止2788”等不同形式的变化！万物的生死？动静的改变、都是气的万殊殊变化的体现和变化的结果?太虚之气之所以以能不断地运动变化、是因为太虚之气是阴阳之二气的合和体?太虚是阴阳未分的浑沌状态！也称之为元极?阴阳分化为太极、无极而太极?太极生两仪——阴与阳?阴阳交互变化而生万物，太虚之气包涵着阴气与阳气两个矛盾的方面，阳气的特性是清?浮!升！动、阴阴气的特性是浊。沉 降,静。阴阳阳二气处同一个统一体中!既相互对立？相互斗争!相互激荡、又相互联系！相互依存，相互渗透，相互生发。所谓““独阳不生!孤阴不长” ^阴阴阳二气的这种关系的运动变化?是万物运动变化的根根本原因和动力！ 三.认识论——闻见之知与德性之知。在认识论上！关学提出了“闻⁰⁸²⁴见之知”与“德性之知”两个概念、这是中国古典哲学关于认识识和知识理论的一个创举!张载认为：人的知识是由耳目鼻舌身等感官接触外界事物而获得！即即为“闻见之知”?但仅只闻见之知？并不能全面认识天下有形有象之事物，更不能穷尽无形的天下事物之理,要穷理尽性、必须有一种比闻见之知更广泛 更深刻的知识,就是“德性之之知” 人的认识过程分为闻见之知与德性之知两个阶段！即所谓的感性认识与⁵¹⁰⁴理性认识 张载进一步认为！只有德性之知才为真知。才能反映万物的本性本质。“诚明所知，乃天德良知,非见闻小知而已!”（《正蒙·诚4454明篇》）,在探讨人的的认识来源时?已经看到了感性与理性,有限与无限、相对与绝对！现象与本质的辩证关系。并作了精辟的论述。从而对中国古代认识论作出了重要的贡献， 四.7104人性论——天地之性与气质之性，张载总结了先秦以来的人性论。吸取了各家学说的优点和长处!创立了关学具有特色的人性学说!关学认为。人人和万物都是由“气”产生和构成的 因为气有清浊!精粗，明昏!偏全 厚薄的不同、便产⁵⁶⁸⁹生了千差万别的物和人,所以，气的本性就是人和万物的本性 据此?可以肯定人和万物都是有性?而且人和万物的本性，同出于“太虚之气”!因此?性是永^恒恒存在的?先天之性本源是纯善纯清纯洁的？但人生下来之后。具有不同同的身体条件！生理特点、家庭环境和自然环境,这些外在因素与人与生俱来，先天秉赋的天地之性结合！交互作用和影响响而形成的后天之性、就是“气质之性”，气质^之之性中有善有恶！有清有浊。从而决定了人性具有千差万别。这样。张载创立了人性二元论?天地之性诚4337明至善、是善的来源,而气质9793之性有善有恶！是恶的来源？是人欲的体现?至此。关学对于争论了一千多年的性善与性恶论。给了一个总结性的合理解释？人犯错误 作恶了？是气质之性中的恶性?人5538要成为圣贤君子？^必必须变化气质之性。去掉气质之性性的遮蔽。回归和彰显天地之性?变化气质质之性的方法,途径是接⁵²⁷⁶受教育 学习0645礼义道德，养气集义？“养浩然之气须是集义!集义4716然后可以养浩然之气……义者?克己也!”集义犹言积善也！通过积善,克己！而而且坚持不懈!才能不断^变变化气质?获得正直刚大的浩然正气 从而达到圣贤君子的境界!关学天地之性？气质之性的学说 既为人性善恶找到了合理的解释、又为天理,人欲之辨供了理论依据?是对中国古代人性论的重要贡献。朱熹称赞张载的人性论是“极有功于圣门？有利于后学……，前此未曾有人说到此”,（《朱子类语》） 五.太极学说——穷究《易》理？辩证之探?《周易》作为群经之首?“大道之源”，是中华传统9067文化的源头活水？北宋诸子将《周易》研究推向了一个新阶段,张载《横渠易说》》传世 其研究具有显著著特点,关于辩辩证法的思想?内容丰富、论证全面、寓意深刻、理论精确 是中国古代一^位位辩证法大师、①长于《周易》义理的发掘!作为现实4571的人生修养!参与⁹⁷²⁶社会变革的理论武器和信仰原则 他“为天地立心，为生民立命!为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和试验井田!渐变改革的政治主张，皆源于《周易》的义理和智慧？②首次提出“自然易”3832与“书易”的概念？划清了研究中主观对客观的界限？自然然实在与图文表述的界限？③对《周易》中“无极而太极”!“太极与阴阳”，“一生二，二生三、三生万物”等关于宇宙本体论的太极学说创立新见?提出“太虚即气”“气⁵⁷⁸⁹有阴阳,推行有渐为化、合一不测为^神神”及气之为物,有幽明之别等重2381要概念!就是说？气做为最基本的物质！或聚或散,而以不同形形态存在 幽则人的感官官不能直接感觉！明则耳目能见0936（《正蒙·太和篇》）?从而理清了宇宙物质性与佛道“空”，“无”诸诸概念的界限。④对《周易》辩证法有新的发展!张载在描述事物矛盾运动一般过程时？提出“有象斯有对!对必反其为。有反斯有仇？仇必和解”的著名论断！他认为万事万物皆由阴阳两个对立方面而构成！这两个方面既对立 又相互依存？相互作用。阴阳消长，刚柔相济？最后的结果是“和”与统一？“和”是事物诸多因素,不同对立面之间的多样性的统一、而不是单一的？相0167同的事物的简单相加和重复、 张载一生大部分时间和精力用于著书立说。教书育人上，他继承和发挥了孔子教育思想!在关中兴教，使“⁶⁷⁰¹关学”大盛、以德育人 使学者辈出？关中民风为之一变！ 张载关学教0778育思想!主要有以下几个方面：一?以德育人,变化气质？求为圣人。张载认为、人的本然之性、即天地之性。无不善！只是由于气质质之性的蔽障?阻塞而有不善?为了使人为善！就必须通过教育!学习?变化气质。返本为善？从而成为有道德的人,教育的最终目的是达到2377圣人境界？二！幼而教之 长而学之 张载对于教育理论的研究极为重视！有独到之见?认为对人的教育要从早抓起!实行胎教?“幼而教之？长而学之,”注意儿童心理 创造良好的环境 ¹⁷⁰⁸发展儿童天性？从小就培养儿童的良好习惯和道德行为,长大继续学习、使之强化？最终造就有用之才（《张子语录》）？强调早期的6434教育和继续教育?是张载关学教育思想的又一特色, 三 立志向学？勤勉不息!张载认为“志”是教育的大前提!一个人求知为学,为人做官,都必须“立其志”、“正其志”。“人若^志志趣不远!心不在焉？虽学无成” 有⁸⁵⁶²了志向目标!就要^孜孜孜不倦!勤勉不息、达到目标！实现理想？（《经学理窟》 《正蒙·至当篇》）四!循序渐进，博学精思！张载对学习方法也进行了深入研究,他认认为学习求知是一个循序渐进的“有序”过程?3224既不能停止间断?又不能急于求成。躐等而教，老师应循序而教，学生生应循序而学?他还认为 求学的渐进过程积累功夫,应当以“三年为期”?学者自朝至昼至夜为三节?每天勤学苦读!由日积月!期月成年？至三年事大大纲惯熟?经过这样的渐进功夫，学习方可有成。学有所成 还必须5059博学精思!（《经学理窟》） 五!学贵心悟？去疑求新！关于读书方法。张载强调：人思考的主要器官是“心”、为了思之精，察之微 就要使心常在？常存?心思有疑释之 去之,便会获得7463新的知识！认识新的义理！所以，他力倡“学贵心悟 守旧无功”的学问之法及求知精神（《张子语录》）?张载对读书求知方法论述要点概括为：用心、熟读。精思?经常。不懈!去疑,求新。勿助、勿长、讲论!开塞、实作，实行等！张载关于读书求知方法的论述!得到后世学者的反复评价?如朱熹《近思录卷三》所说：“此论甚当?若不濯去旧见何处新所意来、”六、启发诱导。因材施教？张载作为一个杰出而成功的伟大教育家。对教学原则和教育规律有独到而深刻的论述!张载9212主张在教学的实际过程中，教师要循循善诱？启发引导学生的求知意识！学习兴趣！同时、要根据学生的不同情况。接受能力、因材施教？满足各类学学生的不同需求、从而^达达到教学目标！关学倡导的具体教学方法主要有：①“叩其两端”法?这是对子孔子实行教学方法的继承和发展 即从正反面来讲解?或从起因和结果两头入手分析问题!使学生理解问题的正确答案,“有不知则有知?无不知⁵⁴⁹⁵则无知。是以鄙夫有问，仲尼竭两端而空空” ②“扣钟法”！张载在阐释《礼记·学记》中“善待问者如撞钟、叩之以小者则小鸣！叩之以大者则大鸣?待其从容，然后尽其声！不善⁸⁴³²答问者反此 此皆进学之道也!”这段话是说：“洪钟未尝有声。由扣乃有声？圣人未尝有知?由问乃知。当其可！乘乘其间而施之！不待彼有求有为后教之也,”（《正蒙·中正篇篇》）!③“时雨法”!张载认为，对人的教育如同“时雨之化”？适时而教!当可而告!及时答问!方可收到良好的效果！④“不待讲论法”。张载认为 有些知识！不须讲论！一问便知，知而明之则可。故“不待讲论”，“7494更不须讲”？他说：“圣人于文章不讲而学！盖2046讲者有可否之疑，须问辨而后明 学者有所不知、问而知之 则可否自决。不待讲论。意思是问而知之，可否之疑 自己决断,不要受老师可否的影响 自己决定是非取舍！发挥学生的主体意识，这也是启发诱导的一个重要的方法！ 七!虚心求知。择善而从,张载认为！学习求知？必须虚心!虚心方能接纳百物！汇^合合各种知识？进^入入神明之境、虚心就是不以己有之知存于心中，干扰接纳新知？所以“虚心”就是“静心”。“一静”!张载说：“天地以虚为德？至善者虚也?虚虚者天地之祖、天地从虚中来 ”（《张子语录》） “静者^善善之本，虚者静之本，静犹对动、虚则至一”!“与天同源谓之虚,须行事实故谓之实”？“天地之道无非以至虚为实。人须须于虚中求出实?圣人虚之至?故择善自精”,（《张子语录》）？张载主张 人求学问?必^须须去除“意!必!固。我”。达到至诚、存德,虚静,要向各种人物学习!不耻下问 择善而从！八,学贵有用?道济天下、张载认为。教育的最终目的是使人变化气质而成为圣贤！教育必须注重道济天下、利济众生，教育学生做一一个对天下?^对对人民有用的人？所所以特别强调“学贵有用”?“经世致用”!“笃行^践践履”。反对空知不行，学而不用！坐而论道?这是关学学风的突出特点和优点!张载认为,圣人之学就是为排除国家民族之忧患而立、圣人如果不以国家人民为忧患 圣圣人也是没用的。 北宋是中国君主专制社会历史^中中一个特色鲜明的朝代、思想及学学术相对自由！儒家?道家及佛教的发展和研究都达到了一个新的阶段?同时！传统工商业、自然科学发明创创造也空前活跃！ 张载不仅在儒学和《周易》研究中独树一帜、贡献卓绝？在自然科学研究上也成绩斐然，一 突破地心说！“恒星不动,纯系乎天………日月、五星逆逆天而行 并乎地者也……间有缓速不齐者？七政政之性殊也、”它突破了远古以来的地心说!把天看作是一个以恒星⁸²⁸²为中心的。金,木，水！火,土诸星及地球,“运旋不穷”的整体！这在人对宇宙的认识上是是一个历史性的突破！ 二,天体运行说!关学认为“动必有机!动非自外”！张载指出：日！月？星,辰（称之为“七政、七曜”）等天体各有自己的运动规律!其运动的速缓升降皆取于自身的机制!而非外⁵⁶⁸⁵力使然 三?天体左旋右旋说 张载明确指出：日月星辰顺着天体左旋？只是旋转稍微迟缓一点,肉眼观察起来似乎向右旋转了,左旋右旋其实是相对的 讲讲的是地球自转与其它天体公转的相对关系 。他进一步指出 每天日行一度、月行十三度？故月“右行最速”而“日右行虽缓”!阐述虽不精确。但已是了不起的进步，四、6061以气化论解释天文历算地理现象?如“日质本阴!月质本阳、故朔望之际精魄反交,则自为之食矣” 就是说？在月朔时,月精对日发生作用。产生日食 在月望时、日精对对月发生作用 产生月食 按照这种理论、还较合理地解^释释了四时更迭。寒暑往来,潮汐涨落?风云雷霆,霜^雪雪雨露等自然现象!，详解住宅风水门对门的化解方法

• 周易的作者是谁？

  　　《周易》的作者是周文王姬昌 　　“天行健！君子以自强不息”“地势坤 君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚⁵⁰⁶⁶强劲健?相应于此!君子处世！应像天一样？自我力求进步!刚毅坚卓 发愤图强，永不停息？大地的气^势势厚实和顺。君子应增厚美德 容载万物。译为：君子应应该像天宇一样运行不息！即使颠沛流离,也不屈不挠 如果你是君子！接物度量要像大地一样！没有任何东东西不能承载 !家居鞋柜风水注意什么禁忌知识？

• 用周易怎么才数字？

  　　应该以以3为上卦！以9除以8余1为下卦、以5为动爻 这个数字卦是火天大有卦五爻动?有钱人都这样布置自己家

周易的主要思想观点、周易入门