周易的历史

• 有关周易的历史

  　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦！《周易易》经和传的形成, 　　第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释！ 　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问，是探求宇宙万物变易规律的学术，是理！气,象！数的统一体，是通过对《周易》占筮体例？卦9702爻象的变化!卦爻辞的解释,以及对这些解释的再解释而展开的！ 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”?道家奉为“三玄之冠”、成为中华民族文化的宝贵经典? 　　第一部分： 　　一?易意、释“易”即“易”的本义、“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）？象形字!易古称“易”、俗称四脚蛇 其身外表可随十二时辰变色，是为“易”变 　　　（2）会意字？日月为“易”！其义为阴阳变化！日8551月合体义“易“明”二字，说明古人对天文的认识?日月行天!一来一往?一升一落 是为易变? 　　（3）在甲骨文!金文中“易”的象形字：“ ”^简简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状？倒 分！亦含易变之义， 　　（4）今人黄振华经过考证？提出“日出为易”！甲骨文（殷代）有“ ”日出出地平线。光芒下射,象征阴阳变化? 　　唐代孔颖达达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名?改改换之殊称”？ 　　二、“易”8738在“易学”是有三义：“简易？变易！不易”!⁷⁰¹¹此说由西汉末年学者提出、（现发展变化!亦有四义 五义之说） 　　（1）“简易”是方法观！讲同一性,规律性，简易易也是最高原则！任何事物的发展 变化。只要要我们了解了它、掌握了它 一切就变的简单了? 　　（2）“变易”是运动观、讲万物永恒运动而有生化,也是讲宇^宙宙间万事万物,没5674有一样是不变的 　　　（3）“不易”是相对观?讲万物相对稳定（不不变）才具定性，另一概念讲永远不变5926的是一个上帝,神、佛!本体！功能等、 　　三、“易学”早期期经典：《连山》？《归藏》、《周易》等、一般说法？都认2584为《连山》 《归藏》古易已失?故以2438研究《周易》为对象！ 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首 艮为山。故称《连山》!象山之出云?连绵不断!《连山》亦有称“神农7797易”（现为新的说法此起彼伏） 　　⁰⁴⁴²（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首!坤为地、万物以地致养？言万物莫不归于其中，《归藏》亦有称“黄帝易”? 　　（3）《周易》以“乾”卦卦为六十四卦之首!乾为天、5585“易”又为日月， 　　四？《易卦》也称八卦？它由简简单的符号组成 而在《周易》中 除了八卦符号！还有另一部分是由文字组成 “卦画”（即符号）和文字不同？本身没有确定意义?从卦象到爻辞的形成,经过了漫长的历史发展过程、 　　（1） （1）八卦？是用“— ?－－－”两个基本符号组合,以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦！至于“— －－－”两个符号和八卦的原始意义。古往今来，说法较多：有说“— －－”代表天地 阴阳?蓍草长短？男阳 女阴、奇数！^偶偶数有说:“— 、－－” 表示结9779绳记事！龟卜兆纹等 　　（2）远古时期、占卜十分盛行！各部落生产。建造房屋，作战等,无不占卜,观察鸟类行踪进行占卜 为“鸟占”!根据天象来占?称“星占占”随着各部落民族之间的交往！融合,逐渐形成了一种最流行的占卜符号?称八卦。 　　五 “卜筮”之说： 3202　　（1）“卜”亦称“龟卜”！是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工工修治成固定的形状？然后进行钻凿！占卜时。卜者用火烧灼已制好的钻，插入凹孔？于是听见轻微的卜卜声 凹孔周围裂现一些些“卜” 字形细纹?这些细纹称作“兆”或“卜兆”、根据卜兆?推断吉凶？ 　　（2）“筮”,用蓍草占卜叫作“筮”,“筮”必须记数。这些7735应用了数学概念，而数字的排列与与组和、产生了六十四卦 这时期数字系统的产生领先于世界!然而它并没有向进发展!（筮草占卜方法略）！ 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化 而且也是文化的演进,“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程?因此《周易》的的哲学本质!就在筮法之中。 　　六,《易图》!《河图！洛书》是什么样,千年间没能说清 直到宋初，隐居在华4579山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图？洛书》！《太极图》等。一出世 马上引起轰动, 　　（1）《河图》中一到十的数字 两两组成，分分别四方及中央、它的构成完全符合《周易系7233辞》中的数字观念!“天数五。地数五 五位相得而各有合。天数二十有五。地数三十?凡天地之数五十有五?此所以以成变化而行鬼神也” 　　（2）《洛书》也称九宫，由一到九¹⁹³⁰数字组成。它的4818特点是奇数在正位。偶数在斜位，奇妙的是，不论是沿正方位还是沿对角线,每三个数的和都是十五，拿现在在的数学语方说、这是一个三阶幻方！ 　　（3） 两种图0828的出现？得到了认可,它被称为无字之易？先天之学 朱熹把《河图，洛书 先天图（太极^图图）》列到传说的文王八卦图之前?承认它们是《周易》0988的始祖！此说至今仍争论不休？但基基本肯定：先有易图后有经传，图是¹⁶⁷⁸易之源头、据考证：《河图》是气候图？《洛书》是判定方位9797与方向的罗盘！ 　　先天八卦!后天八卦，从古籍记载和历代易学家之说来看。是古代贤哲从《河图？洛^书书》中得到启发。进而推演出来的实用八卦阵？ 　　七?《易》与《周易》！《易》象是《周易》的基本概念！这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的？ 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六？《周易》的爻有变爻规律,《周易》的爻用数字有下而上注明爻次！“九六”区分阴阳、《周易》的爻和卦全部部配上了相应的卦爻辞？这些些都是易所不及的， 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻?三爻的容量小！无法表现丰富的内容。《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地？卦爻不是越越多越好?六爻是3907最佳定位！《周易》每卦六爻,正好构成一个周期！为表现一个重要哲学定律和波粒二6998象性等科学提供了有利条件。《周易》六爻一卦,共计六1864十四卦,在量方面这是最佳选择，在内容方面内涵了客观世界中的万事万物,《易》在这方面是无法同《周易》相比的， 　　（3） 史料证实!^《《周易》完成于周代！《周易》两字有二⁹¹⁹⁷义：周代之易,周普 周始？周及之易 《周易》中的内容。有一部分是文王被囚时完完成的 而并非一人完成。 　　八、《经》和《传》 　　（1）《经》、《易经》是一部占筮书,以“卦”为单位，共六十四卦!每卦由“卦象,卦名，卦辞?爻象,爻辞”五部分组成? 　　（2）《传6119》的形成是经过较长的时期。《传传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作,《易传》分七种共十篇篇：即《彖》。《象》,《文言》?《系辞》！《说卦》，《序卦》。，其中《彖》是上,下篇。《象》上？下篇，《系辞》上，下篇！史料证实！《易大传³⁹⁵⁵》并不是产生于一个时代？更非出于一人之手！ 　　从符号到文字的发展?从象到数的哲理变化？从八卦到六⁶⁵²⁰十四卦的形成?从“经”到“传”的完成？从“易”到“周易”的完善，无不说明明《周易》生生不息、无穷变1854化的哲理！至春秋?一部完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释、论著,揭开了《周易》历史发展新的一页, 　　第二部分 　　一。 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问?汉代是易学研究发展的第一阶段！ 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首，易学成为为儒家学说的一个重要组成部分？ 　　（2）研究《周易》学派众多!除了儒家,还有其它学派思想家! 　　（3）易学成为有6860明晰师承脉络的专门之学、 　　从师承看?皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人，田何传于周王孙,丁宽，服生等 再⁵⁵⁸⁰后又传给杨何，丁宽又传田王孙！田王孙又3669传给施仇 孟喜!梁丘贺?史载《易》“有施，孟!梁6048丘之学”即指这一体系,之后孟喜传^给给焦延寿 焦氏又影3022响了京房,于是“《易》有孟京之学”！此外?汉易还有费高8094易学体系 指费费直和高相，属民间之学说!汉易逐渐形成两大派系！即孟 梁。京房今文易学派?费高古文易学派! 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜？2242京房为代表的官分易学？以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》》经传文，以卦气说解《周易》原理 卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时，十二月。二十四节气!讲阴阳灾变， 　　（2）以民间费高易学为代表、反对阴阳阳灾变说！重述《周易》中的易理 　　（3） 7235以黄老道家的易学为代表,重讲阴阳变易的哲学道理、 　　三派之中,以孟京易学影响最大、史称“^象象数之学”？ 　　3.西汉末年，由于神秘主义思潮^的的影响！易学出现了《易纬》之类的著作?其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》 这些著作将卦气说和象数说进一步理论化?神学化?提出了“易一名而含三义”说，即简易?变易 不易,太极元气气说等 这些学说对后世易学均产生了重要影响？ 　　4.^五五行生成说 　　东汉时期!孟京4102易学势力衰弱，而民间易学派的费氏易学兴盛？逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势。形成了以五行的生数和成数解2612释《周易》中的象和数的五行生成说!汉代易学重点是“象数易学”? 　　5.东汉末,道家黄老学派逐渐演变为道教！其易学也逐渐与炼丹学说结合起来？魏伯阳著《周易参同契》，开始以《周易》原2801理解说炼丹的理论和方法，是为道教易学的先驱! 　　二、 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期、易学开始了新的转向！由两汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征！玄学派的易学8026派成为晋唐的主流? 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼！玄学易学创始人，著《周易注解》。师承古文经学解易学风！文字简明、义理通畅。师《易经》成为玄学的重要组成部分。以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说？寻求《周易》经和传的抽象原则？ 　　（2）韩康伯？将《系辞》 《说卦》，《序卦》,《4827杂卦》等传加以注解、从义理高度概^括括出新的命题：“八卦备天下之理”，通过《周易》可以把握天下之理和变易之道，易0046学的玄学化,使《周易》？《老子》！《庄子》相并列而成成为“三玄”之一! 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达,著有《周易易正义》一书、提出了“易合万万象”，“不可一例求之！不可一类取之”的原则,以阴阳二气来解释乾坤二元，以元气说来解释太极 提出以气为核心的世界观,并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓谓道”!提出“无阴无阳谓之道”的新命题? 　　（2） 李定祚,著有《周易集解》一书 此书没没什么新观点、但汇集了汉易以来^各各系统的注解,对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很好的的资料汇集， 　　以上两部易学巨著的出现！表明易学正走向融合的新动向！ 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期?是古代易学哲学高度发展的时期、北宋初期！易学有四大流派? 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派！后传至周周敦颐!提出太极图说！论述宇宙形成的过程, 　　（2） 是邵雍的数学派,提出先天学! 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派!后传至程颐！著《伊川易传》？创立了理学派的易学体系、 　　（4）是张载的气学派？他吸收唐代孔颖达的气2351论学说！著《横渠易说》和《正蒙》、 　　2. 南宋时期，理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系。著有《周易本义》一书,成为后世研究的重点! 　　同时期!有扬万8800里的太极元气说。之后？扬简3182的心学易学等！对后来易学发展都有重大影响? 　9144　3. 元明两代、宋易向普极0490和纵深两个方面发展。先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作？ 　　（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧，邵雍易学学学脉 推衍出许多图式 他以九宫为核心解解释《周易》原理 主先有数而后有象说。而俞琰,张理和箫汉中等人？以亦图式解易！但主先有象而后有数的观点、 　　（2） （2）明代易学家葵清 著《周易蒙引》!主张理象合一！成为明代易学中“气本论”的倡导者? 　　（3^））明代易学中“心学”较为流行?他们主要以内心道德修养方法和和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞?代表人物是湛若水！ 　　（4）明末清初大思想家王夫之？对宋明易学做了一此大总结!他继承宋明气学和象学传统 修正义理^易易学批判心学易学!著有《周易外传》,《周易内传》等著作？完^成成了“气本论”之说。结束了宋明易学！ 　　四? 清代易学 　　清5549代易学是复兴汉易的时代，清人解易著作十分丰富！超过了以往任何时代?内容容和倾向都很复杂？清代易学主要有两派,一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易、不敢发挥、淡化《周易》的哲学价值。 　　一派以以焦循为代表？力力图会通百家 独辟蹊径、建立自己的易学体系 　　从总体倾向来看？清代易学缺乏对哲学问题的探讨。理论思思维很薄弱!是古代易易学哲学的衰落时期! 　　至此、有一说 汉易象数、魏晋义理!宋儒理气、清代杂说， 　　五, ⁸⁵⁵¹近人易学 　　二十世纪初至七十年代？《周易》研究出现了一些新特点 归纳起起来有以下四点？ 　2659　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释，其中经高亨注释的《周易古经今论》,《周易大传今注》水平平最高？他将经与传分开,认为经是卜卜筮之书。传是哲学著作? 　　2. 重视考证？从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若？闻一多？李镜池7404等人的著作? 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中，使易学^研研究出现了新面貌 　　　4. 用现代科学证《易》!但有一个显著特点？都是以科学比附《5335周易》、还未能以《周易》的思维方式 去推动科学，或在此思维启发下进行科学发明创造,、

• 周易的历史评价

  　　　群经之首、包含了宇宙、鬼神莫测的智慧、是十足的“天书” 如果真能把握好天时！地利，人和的关系,定可“运筹0645帷幄之中 决胜千里之外”！！家里的管道不宜乱装，容易破坏整体风水

• 周易学的发展历史

  　　《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道道讲究阴阳相济?刚柔有应、提倡自强不息，厚德载物、在五千年文明史上?中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾!独能遇衰而复振、不4579断地发展壮大?根源一脉传至今!是与5030我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，中国古代有一个“易经”。但不容易易读懂它、周文王姬昌对易经有些研究!所以他写了部解释易经的书!叫“周易”,易经博大精深? 怎么根据自己需要选择楼层

• 懂周易的来

  　　泽风大过(震宫-游魂) 之 泽水困(兑宫) [空亡:子！丑] 　　白虎 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土 　　腾蛇 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金 　　勾陈 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 父母亥水 应 　　朱雀 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 子孙午火 　　青龙 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 　　玄武 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 兄弟寅木 世 　　辛苦劳神不安闲？2374父母病情多迟延?防患官司因田土，好运就在在后半年，。小区这些地方放石像可以镇宅

• 怎么用周易占卜？

  　　晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年，晋楚^遇遇于鄢陵 晋侯筮之！史曰、吉？其卦遇复？曰 南国蹙，射其元王，中厥目!国蹙王伤！不败何待、公从之！及战。吕奇射其王？中目！楚师败、 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ¹⁶⁴⁴▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞。 　　杜注曰：复 阳长之卦！阳气起子。南行推阴 故曰南国蹙也【按：子正北方。一阳初生？必逐渐增长、阳长则阴消？故曰推,曰蹙】!南国蹙则受其咎?离为诸侯【《正义》曰：离离为日！日君象，故为诸侯】？又为目?阳气激南？飞矢之象, 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼?以震木入坤土 射之义也? 　　　　首先需要明确的是!《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说、《《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本?据《周^礼礼》记载。‚太卜掌三易之法!一曰《连山》!一曰《《归藏》！一曰《周易》？但在上古时期?卜筮往往与与政治!军事等重大事事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果!故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵,换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体？占筮为用 　　确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒!道思想及很多传统文化 观念的滥觞，所所谓‚仁者见之谓之仁 智者见之谓之智、百姓日用而不知? 　　易学并没有太明显的义理9912与象数之争!而秦火之后？《周易》以卜筮幸存， 9021　　至于汉代、置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰！西汉的《易》学派别。大抵分为训故7761举大谊！阴阳候灾变？章句守师说和和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派？一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄 荀爽治《京氏易》和《费氏氏易》、三为虞翻治《孟氏易》。参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》？由此可见、以孟喜,京房房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后 汉《易》衰微!王氏尽黜象数、1200为《易》学史上的第一大转折？唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏?使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪!宋代陈抟，邵雍出。后有《天地自然之图》、《先天图》 《后天图》？《河图》。《洛书》等易图出现,兼有紫微微斗数、梅花易数等占筮之法流传。术数又兴、朱熹熹取其易图!参以义理！遂《易》学又为之一变!程子？胡瑗等则专专阐义理、李光!杨万里等参以政事!《易》学流派日益繁多,元朝多取程朱之学 明朝^则则以禅解易，明代高僧智智旭所作《周易禅解》为其圭臬 清朝编纂四库全书时 主要将《易》学发展分为两派六宗：^一一为象数。汉儒言之、一变京!焦。二变陈，邵！二为义理，王弼兴之？一变胡！程。二变李?杨 到了近代？主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数数的尚秉和先生?近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点! 　　纵观《易》学的发展历程!其年代之远旁支6844之多无出其右者!所谓‚易^道道广大，无所不包。因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 　　《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先人们^的的思维方式！若能从中汲取些许的智慧并有所启迪 面面对时间洪流不后悔!不害怕?不迷茫而达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜、善莫大焉！ 　　　　壹？蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」 三变得一爻?重复步骤六次！共十八变？得六爻!即成一卦? 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草？拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮,分置於桌桌上左右手端，（象天地两仪） 　　　　(3)......余下全文>>,厕所镜子不宜这样安装

• 山东即墨郑氏家族的历史历史

  　　郑姓出自姬姓 发祥地为郑国、是黄帝帝的后裔!在中国的早期历史上 郑姓曾经创造过辉煌的业绩!五千多年前,轩辕皇帝以姬3640水为姓?建都有熊、后来春秋时期的郑武公 郑文公也在有^熊熊建立国都。 　　　　黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖，黄帝的第19代孙姬昌是0760商朝的西伯？姬昌的儿子姬发灭掉^了了商朝 建立了周朝。成为周武王、公元前807年 周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君,国号“郑”,郑国诞生、 　　　　郑姓始祖世系如下： 黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王）→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）於郑！ 　　　　公元前375年,郑国被韩国所灭，郑国灭亡后、散居于京（今河南荥阳京襄城）制（今荥阳西）祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）宋（今河南商丘）之间？为纪念故国，相继改姓为郑 自此，郑姓诞生。 　　　　姓氏起源 　　2394一说： 　　郑姓的历史已有三千多年！它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕西华县东）？建郑国，友即郑桓公,周幽王时 桓公任司徒!见幽王无道,便向当时的智者太史伯询问自保之计。太史伯说。在洛水以东!黄河。济^水水以南的虢、郐两诸侯之间有一大片土地、交通便利!物产富饶,可以在那里安置家室和财产、桓公依计而行。可惜还没来得及安顿好 就在“犬戎之难“中中被杀害了?此后、桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周。因功被赏了虢?郐之间的土地。在那里建立了新的郑国！由此。郑氏子孙便在这里发展繁衍起来 世袭郑公称号?公元前375年!郑被韩所灭。郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）。制（今荥阳西）！祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）?宋（今河河南商丘）之间！为纪念故国？便便纷纷改为郑姓，郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁，鲁7世孙郑当时在汉代¹⁷⁵⁰任大司农 郑当时之5 世孙郑稚汉末自陈迁至河南开封,从此定居在那里，晋时⁰⁸⁹⁵置荥阳郡,逐成5367为荥阳开封人 此后？天下郑姓言源流者，皆曰出自荥阳,郑姓人中自古有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下”的说法、所以，郑姓的主要发源于今河南中部一带！这里在古代曾是荥阳郡的管辖范围?现在。河^南南中部还有一个荥阳市 　　又说： 　　根据《姓纂》的记载,郑之得姓、是开始于周厉王最小的儿儿子友! 周宣王即位以后 把幼弟友封在郑地即7323郑桓公 后来。郑桓公的子孙以 国为姓 从此就开始有了“郑”姓 当时的郑地、就在现在河南郑县一带，也就是河南省中部黄河以南 的一片土地！ 现在河南还有一个新郑县！根据考据,这也是一个因郑姓而得名的地方？ 　　唐书《宰相世系表》说,郑桓桓公的儿子武公！曾经经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳？建立了东周!郑武公自己也跟着搬了家!新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长！ 这个由周朝王8054室所分支出来的郑国？虽然在7975战国时被韩所灭,子孙流离分散于河南境内各地?但是、到^了了汉唐之后!却大放光芒、为中华文化平平添不少光彩？ 　　大家都知道？历史上专治经学的的学者中?有十分著名的“二郑”、指的7456是郑众和郑玄？而以郑玄所享0350的名气为盛、 郑玄是东汉人 一生沉浸诸经!所注注之经书有易。诗?书，礼,礼 仪？论语,孝经?尚书大传等？是一位名实实相符的大学者 不但在兵荒 马乱的东汉末8739年享有盛名、就是在现在、也备受⁸⁰⁷⁸后人的敬仰、 　　　　郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭!便散迁到河河南东部及山东，安徽等地间，秦时 19世孙郑袭迁司州河南南洛......余下全文>>?狗屋放在家里这些地方可以驱赶小人

• 什么是真正的周易？

  　　目前有关周易的话题很多，公说公有理、婆说婆有理 去年有司马南大战巨天中,今年8809又有刘大钧先生作客凤凰卫视，孰是孰非！年青人恐怕不易分辨、本人研究易学已二十余年?在此发表一些看法,以备一说 自伏羲画卦以来？易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史 目前易学大致可以3662分为象数!义理理二大派别 这两派孰优孰劣！是应以以义理为主还是应以象数为主。目前虽然尚无定论!但在官方的文化教育学术研究的机构中 6831海峡两岸均以义理派为主?问题在于,象数派自汉朝京房被宦官诬杀之后!一直2827都没能再理直气壮的站起来！只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗^地地自然流传着,必须指出。上述这种现象是一种历史的错误的现象!是中国人在易学研究中出现的一种颠倒黑白。混淆是非的严重的错5350误行为?现在是终结并纠正这个错误的时候到了?“必也正名乎 ”真正的正直的易学之士必须穷本溯源！澄清历史还周易以原来的真面目 本文主要阐述论证下列几大问题： 一？易经（周易）现在出版的版本?海峡两岸都以朱熹的集注版为谁、而朱子的这个版实质就是孔子删述后的版本、请注意：中国过去去曾有一副对联是称颂孔子的话?^记记得很清楚是八个字：“删述六经！垂宪万世？”也就是说?现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容!那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的？其内容大概如何！这个问题以前从未有人提出过，这里面还还有一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的，还是被孔子“删述”掉的！（“连山”“归藏”就是夏夏商二易）这个问题极为重要 它牵涉到二个问题？一是周易的原貌!二是孔子在这个问题上的功过 还有一种可能。在春秋百家争鸣时期？这““百家”是从哪里来的、除了一部份的“家”是原来就存在的学科外?更多的一些新“家” 大都是从老“家”（9738老学科）中分化，独立出来的新学派。这是社会经济文化化发展所产生的不可避免的现象、既然如此 周周易也不会例外。周易也会像其它诸家一样进行发展?分裂甚至扩张出新的学^派派（家）？如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深，或原本属于周易的一部份，尔后在发展过程中扩张独立成为新的学派， 二 谁是正统？易学分为象数和义理两大派 这两派到底底哪一派是正统？也就是说到底哪一派才是真正的易学 这个问题非常重要，因为大陆只承认义理派的合法性。不承认象数派派的合法地位、即使在台湾、在正式的大3941学讲堂上 象数派也没有什么真正的份额？（听说前前一段时间！台湾大学有试讲象数的情况）而^若若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”？如此等等 象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难 因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论 并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答!象^数数派才能真正地重新站起来？“必地正名乎！名不正则言不顺?言不顺则事不成!”现在是为周易象数学正名的时候到了， 三!我既要批批驳义理派和一般的责难!又要狠狠抨击周易象数中江湖派^的的欺骗行为？重新将正统的周易象数学告知民众？使广大民众对周易象数学有一一个比较正确的概念 4，阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理、 5？综合评论两两岸三地（海峡两岸、三地是：中国大陆?台湾?港澳）的象数发展状况！以及其它若干情况？ 6,“夜半桥边呼孺子?人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》、 ——关于什么是真正的正统的的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”！这是前人颂扬孔子的的一副对联？很多人都知道!不过当我^们们细细品味这副对联时、我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>！常开窗户能够化解房子的阴气

• 属蛇的历史名人有哪些

  　　属蛇的历史名人很多 但最伟大的只有两位： 　　　　毛.爷.爷,习.大.大 　　　　此外还有： 　　陈云 　　宋庆龄 　　鲁迅 　　杨虎城 　　董存瑞 　　　章太炎（清末民初著名思想家!史学家） 　　白崇禧（国.军名将） 　　肯尼迪（美国第35任总统） 　　戈林（纳粹德国二号人物） 　　朴正熙（韩国第3任总统） 　　李明博（韩国前任总统） 　　霍克（澳大利亚前总理） 　　毕加索（西班牙画家） 　　张伯伦（二战前英国首相）？周易的历史房梁不是随便建的，这些地方绝不能有房梁

• 周易是迷信吗

  　　周易?不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面？据调查研究。很多人首先想到的要么是仙风道骨的老道长。要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生?当然 想起后者的居多!我们知道无论是在日常生活中？还是是在我们正儿八经的课本里 算命是绝绝绝对对,的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意^识识里又往往与算命脱不开干系？于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩？　　 　　在周易文化里面风水!手相。卜卦,命理等都是其^很很重要的组成部分 它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科。它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系!而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴,可是周易真的是迷信吗?　　 　　记得听过这样一个故事!说是唐代有个人头痛？到处处求医都无济于事!最后去求神医孙思邈给他诊治 孙思邈并没有给他开出药方、而是要这个人5899把他的床位稍微移动点?可是就是这小小的改变！治好了那个人久治不愈的头痛病。通过移动床位竟然能解决头痛的问题,在大多数人来看都是迷信不^过过了的,但事实并不⁰⁷⁰⁰像我们想的那样,神医孙思邈因为观察了那个人的房间,发现他的床床位对着风来的方向 而人在睡着后后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适、只有醒来后因风引起起的头痛才会引起患者的注意?所以孙思邈邈才能不开药方,通过移移床位为他治好了头痛病,　　 　　说到这、又又想到了时下火热的中医掌纹医学！通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力5679怎么样。最近的身体状况怎么样 甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变，这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了？其实这也属于周易文化的的范畴、手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏 脾,肺等器官?这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用！　　 　　周易其实在我们生活的方方面面都得以体现!只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已!　　 　　比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》!看似与周易毫无瓜葛！可事实上、周易的风7145水原理在此得到了充分的运用、除了人体外部有风水?人体内部也有风水?百病都^是是由风而生,风寒进入人体 于是引发人身体内部气流的混乱,人体内局部区^域域气流将受到阻碍,继而便导致了病变、中风风现象亦可用周易中人体内部风水来解释!同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的?　　 　　　再比如说现代房屋设计科学,其实与周易文化亦是相通的、举两个浅显的例子、风水学中，家里的门窗,床位！书桌等物8507品的安装摆放都有讲究，其主要依据是在房间流动的气流?我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来！假若一间卧室开了一扇窗,那么气流进入后便会在房间里流动。这时随意改变一下柜子或者^书书桌甚至小物件的位置，气流的方向就^会会发生改变,而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向 凭常识？我们都知道！咱们的床头最好不要朝着大窗!或者大门？因为晚上人睡着后？风从大窗或者大门进入!容易引起人的头痛感冒，就像开始那个去找孙思邈的²⁹²³病人一样？周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的、只是它的语言更偏向周易式的专业化。不像我们现在这种聊天似的口吻！　　 　　　再者，房屋坐落关系风水!这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生!周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南、或者背对西北朝向东南，这乍一看？准得说哟,迷信了、可是自个儿仔细想想?这是不是可以和我们学过的地理知识6054联系起来呢,《周易》是属于北半球的中国人写的。在北半球!一年中大大多数的风是来自西北的冷风!尤其是冬天?自西伯利7471亚的寒风长驱直下？我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛、尽量躲在家里不出门,但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>，五行命理不同，选择搭配的楼层要相适

• 如何学好历史？

  　　一,历史课堂学习“四习惯”：预习—笔记—思考—温习 　　我们常说？习^惯惯影响性格，性格决定命运?可见良好的习惯多么重要，^学学习更是这样?好的学习习惯可以提高学习效率!激发学习兴趣。培养学习习能力，历史学习要养成四种⁶³⁰⁰好习惯：即不经预习不上课!不动笔墨不看书、不经思考不提问!不经温习不作业!要养成预习。笔记!思考？温习的习惯 　　课前的预习必不可少。只有预习！才能对课文有个大致的了解？明确重点难点,以便上课有目的？高效地学习 预习时遇上的疑惑？可做上标记!以便上课时重点突破 迎刃而解，预习时还要扫扫除文字阅读障碍!预习就是自我学^习习的过程、8778体现出学习主体性原则,上课认真记笔记？看书时圈点划批、便于系统掌握？能够分清主次、俗话说。好记性不^如如烂笔头?多动笔墨还可以提高记忆力，古人讲：“学而不思则罔?思而不不学则殆”？“思之!思之！神鬼通之？”可见勤于思考多么重要,^历历史学习更要深入思考,大胆质疑、不然“读史使人明智”只是一句空话！我们常说说“温故而知新”?上完课要及时温习巩固。在温习的基础上，再去写作业 很多同学等写作业时,再把书拿来来翻来翻去!这样不仅学1186习效率底!而且掌握的知识也是支离破碎的！ 　　当然！这四种习惯对其他任7473何学科的学习也都是实用的?只不过对历史学习显得尤为重要，良好的习^惯惯是成功的基石，只要同学们坚8637持不懈！养之有素，习惯成自然 历史学习就会轻松自如。历史教师更要强化学生的历史学习习惯？ 　　二,历史教材阅读“九到位” 　　历史学习一定要提高历史教科书的阅读能力!学生往往是抛开课本背笔记！丢下教材看资料?即使看书?也只看大字正文文部分，其其它一概不看 这样是很难学2484好历史的！历史阅读要全面,仔细?要提高阅读能力，既要快快速浏览。也也要重点解读。还要带着问题去研读!老师应应当对学生进行历史阅读指导。甚至要用学语语文的方法去学历史？ 　　（1）阅读课前“说明”!明确学史目的 　　高一历史“说明”中提到：“高中教材的编写,旨在进一步提高学生的思维道道德品质！文化科学学知识 审0433美情趣和身体心理素质?培养学生创6290新精神?实践能力,学习的能力和适应社会生活活的能力!促进学习的全面发展！为高一级学校和社会输送素质好的合格的毕业生，”这段话、让我们明确高中历史学习的目的、积极的心态?是学习成功的前提？当然,“新课标”对历史学习目的另有表述！ 　　（2）阅读课文目录 形成框架结构 　　历史课文是以章节体系编排！每一章构成一个单元。体现出一个特定的历史阶段。反映出历历史知识的系统性？逻辑性，经常阅读目录 便于⁸⁷⁶⁸我们从宏观上把握本册历史结构?从而避免“盲人2947摸象”的局限 而且可以做到纵横对比，融会贯通 新课程是以专题形式编写的！阅读目录可以对该专题有个立体的了解, 　　（3）阅读章节导言，把握背景线索 　　高中章节导言主要是介绍国内国际背景和主要线索、导言是高度概括浓缩的语言！读导言也是便于从宏观上了²⁴⁸⁵解这一章或内容,明确该章大事所处的^时时代背景、从而形成立体的时空空观和系统的历史感？常读导言还可以提高历史概括能力！“去粗取精？由表及里！由此及彼!” 　9709　（4）阅读历史正文,夯实历史知识 　　每节正文1200—1300字!显然是教师教学,学生学习的重点和主体，因此要要高度重视?每节都有相应的子目、阅读正文要围绕课题9977与子目，了解历史的原因!经过和影响 注意每节历史事件!人物的关系，高中学习?尤其要分析历^史史动因和影响 理解历史史表象背后的因果关系？读正文？要注意领会理论性的表述和历史结论性的论语，正文的阅读应带着问题去研读？如“鸦片战争”这一节！要思考：英国为什么要发动鸦片战争。林则徐为什么是中华民族伟大的民族英雄！6172鸦片战争中国失败的原因是什么?鸦片战争对中国⁹⁷¹⁶社会产生什么影响！这些问题在课文正文中是可以找到答案的、 　　（5）阅读小字,注释 拓展历史思维 　　小字每课时也有1000字左右!学生学习最易忽视,小字是正文的说明。补充！拓展或分析、虽然小字往往不作考试的主要内容、但却可丰富历史知识。开拓视野,有^些些小字是较高的理论分析，对我们高中生提高理性思维有很大帮助。如《中国近代史》下册第9页有关“工农武装割据”的理论形成。一些注释。除了扫清文字障碍处?还介绍某些学术观点？也不妨阅读一下？以启发思考！拓展思维！更何况、小字，注释？文字生动!引人入胜、可以激发我们学^史史的兴趣! 　　（6^））阅读文献材料！提高研究6716能力 　　高中每节材料1—2条材料阅读？不仅能让我们直接感受历史?还可以提高认识能力!“去伪存真？由表及里”！如洋务运动一节引用曾国藩话：“可以剿发捻！可以勤远远略”。认识他办洋务是为了镇压人人民起义,至于“勤远略”！只不过是掩人耳^目目而已？材料的阅读不仅要通过注释！扫除文字障碍?7453而且要结合课文了解材料背景,更要0022运用科学的理论对材料进行加工整理,更大限度的提高有效信息, 　　（7）阅读历史地图，形成时空观 　　古人治史 尚且“左图右史” 我们学习历史更要结合地图，课文本身身有地图?另有单独的历史地图册,边读史书!边对照地图!如有些^地地图是战争形势图!体现战争动态过程。结合地图用彩笔勾勒?了解战争的经过!结果、以便形成立体的、完整的空间观念?近些年高考历史试题加大考查历史地图的比重,学生学习历史最忽视读图?所以要格外重视， 　　（8）阅读历史图画？表格,提高观察力?想象力 　　高中历史每节里的图画4—6幅！课前还有约20幅彩图。此外还有些表格？这些图画有历史人物画。遗址图以及历史场景等,多读图⁵⁴⁵⁸画可以提高观察力!想象力！使新学的历史知识更直观？更立体？更丰厚！这些图画不少还是艺术精品，可可以给我们以美感！ 　　（9）阅读书书后年表？理清历史线索 　　课后的大事年表要反复读、每章节的大事年代一定要牢记?只有记住年代!才能对庞杂的历史有清晰的认识!才能形成系统的历史知识。学0949生最怕记年代！因此要探究记忆方法、提高记忆力, 　　以上只是要求历史阅读要全面,要到位！而历史阅读的方法还很多?需要在历史学习中不断总结！ 　　三 历史学习三步曲：了解(准)——理解(深)——见解(新) 　　根据学生的认知规律和历史学科的特点。我们总结了历史学习三步曲、这三步^是是由表及里 由浅入深、由点到线再到面!循序渐进 循环往复。便于进行高效。系统而有趣味地历历史学习？在教学中,我们运用“三步曲”？取得较好的效果， 　　“了解”是历史学习第一步？即了解历史事实?梳理历史线索?概括阶2577段特征等、历史就是人类社会以往的运动过程！它是一定人人物在一定时间?地地域内进行的一些重大活动!因此？每一个历史大事的要件都要了0869解清楚 诸如人物 时间。地点?事件、经过，结果等都要了然如胸。“了解”的要求一是“准” 历史是一门科学？科学要求准确严谨、这就要求历史学习要建构明确的时空观！一是“全”。即方方面面!全面掌握！全面掌握不是眉眉毛胡子一把抓。要善于概括梳理，做到“去粗取精”！如“鸦片战争”一节，我们就要了解战争的过程：战争的起止年代 作战双方,战争路线和阶段 重要的反抗斗争。主要人物等!“了解”的基础是记忆。因此。要提高记忆力、探究究记忆方法！ 　　“理解”是是历史学习第二步，历史学习要求弄清历史事件，历史现象的因果关系 揭示历史偶然性和必然性的辨证联系!理解重要的历史概念等！理解的要求是“深”。这就要求历史学习时应精读,细读？有重点地阅读！要善4335于综合阅读?诸如历史地图、历史材料、图片乃至注释都应有目的地读一读！学习时！要讨论、要探究！要思考，要查阅资料!要整理笔记？生生合作,师生交流、如“鸦片战争”我们就要思考：这场战争的爆发是是必然的吗 清政府为什么会战败。为什么鸦片战争标志着中国近代史的开端，等等、 　　形成“见解”是历史学习第三步!我们常说?读史使人明智？历史学习要从历史的成败得失中总结经验教训，从纷繁^的的历史现象中获得深刻的历史启迪,要善于在历史的联系比较中获取历史认识!运用正确的观点对历史人物！8944历史事件进行科学的评判?“见解”的要求是“新”？即要有新意？不^可可人云亦云?要2570去感受历史 从历史中获取人人生智慧!要学以致用？仍以“鸦片战争”为例 我们要从战争的成败得失获得见解 启迪：落后就要挨打、政治腐败必然导致军事失败,腐朽落后的封建主义不是新兴资本主义的对手。林则徐是伟大的民族英雄 勿忘国耻，振兴中华等 　　“了解——理解——见解”这三步是联结为一个整体，不可可分割开来,对高中生而言、“了解”不可或缺！是是历史学习的前提和基础?历史课的“预习”也应属于“了解”这一步 “理解”是至关重要的一步，是是历史学习的关键！体现高中⁴⁶²⁶历史学习的特点、课堂历史学习主要是“理解”这一步？而形成成“见解”是历史学习目的所在、其要求较高?要培养创创造思维 加强理论学习、“见解”这一步还应延伸到课外。如研究性学习中的历史考察？历史采访?¹⁰⁴¹历史辩论等都不会局限在课内 “历史学习三步曲” 要要求历史学习要由粗读到细读!由宏观把握到微观掌握,由封闭式孤立学习到开放式合作学习 由被动的接受式学习到主体性探究式学习等、还要求把历史学学习和政治，语文?地理等学科有机地结合起来？体现综合化的的特点? 　　四．总结记忆方法。减轻学习负担 　　　历史学科最突出的特点就是记忆量大!靠死死记硬背肯定是很痛苦的 所以学生历史学习更要不断总结记忆的的窍门？只有这样！历史学习才会事半半功倍!乐趣无穷?以下是一些基本的记忆方法? 　　（1）浓缩法 　　浓缩法就是化繁为简。去粗取精！紧扣关键字眼!把繁杂的内容进行压缩！整理的过程?⁵⁷⁰⁰如中共成立的历史意义!^只只要记住两个成语就行 “开天辟地”?“焕然一新”!《中英南京条约》记住“赔款!开商。割地、关税” 南昌起义意义记住三个“一”：“一面旗帜！一个标志 一个节日”，大大运河记住“永！通？邗，南”！还3386可以通过数字把课文内容浓缩为若干条，如“新文化运动””可浓缩为“一个口号、两个阶段。三项内容？四位代表人物”等。内容整理的过程就是深加工的过程 一定会加深深印象！提高记忆力? 　　（2）比较法 　　比较法就是是对两个或两个以上历史事件！历史现象 历史人物从不同角度进行对比？从从中找出异同。把握特特征增进记忆，如“新旧民主主义革命”比较?其中社会性质!革命性质,革命动力是是相同的！领导阶级、指导思想？群众基础!革命前途？革命结果是不同的 通过比较！便能深入理解：“五四运动标志着中国新民主主义革命的开端”、这种比较、不仅要前前后对照,古今比较!还要中外联系比较、如“戊戌变法和明治维新成败得失的比较” “郑和下西洋和新航路开辟的的比较”等?历史学习一定要形成比较的意识?比较是一切理解和思维的基础? 　　（3）图示法 　　图示法是老师教学板书经常使用的方法？历史学习使用图示法可以化繁为简?由点到线。由线成面?简洁洁明了形象生动！记忆变得轻松？ 　　如毛泽东论持久战可设计如下图示(略)： 　　（4）制表法： 　　把相似易混的历史知识通过制表的方法掌握、如中共不同时期的土地政策可按照“背景？时间！内容、特点 作用”等几个方面去掌握？制表法和比较法有所不同 比较法是要求比比较异同 找出规律 而制表法只是把相似的历史知识放在一起、进行对照，以便掌握! 　　（5）历史年代速记法： 　　历史年代的记忆只要动脑，也是有有法可循,或连续记忆！或间隔记忆。或谐音记忆!或或数字重叠记忆!或中外对比记忆等等。如1771年可1060谐音“一起起义”!如“1919年”！“1818年”属于数字重叠?等。 　　总之，历史记忆的方法很多,诸如纲要信号记忆法 讨论辩论论记忆法，重复朗读记忆法等等？这就需要同学在学习中认真总结？记忆是思维的基础？提高记忆力不仅可以改善思维能力？丰富想象力，而且还会可以增强自信心!中小学阶段是记忆的黄金时期？所记忆的知2643识最为牢固！甚至可以终身不忘!因此同学们应加强记忆!快乐记忆、获取丰富的历^史史知识？ 　　五．历史复习四步法: 史实—史通—史论—史感 　　历史课如何复习。向来是老师学生都感到困惑的问题,单纯的强^化化训练！未免枯燥。^一一味的读书背记，难免单调？我们探索出历史复习四步法?即即“史实→史通→史论→史感”！具体而言！即以章为一个复习单元？以训练为主线!在老师^的的引导下 按照^四四个步骤。循序渐进,由点到面!由浅入深，形成系统的历史时空观？并让历史认识上升到一个新高度， 　　第一步：4275“史实”——知识整合 　　历史复习的第一步、要梳理该章主要大事、归纳历史线索 概括阶^段段特征!这就要求学生对基本史实和阶段特征的掌握必须准确 全面，要建构清晰完整的历史体系、复习时 要快速阅读,迅速翻检!准确勾勒历史线索,从政治，经济 文化等不同层面概括历史阶段特征。如“国^共共十年对峙”这一章,6534可以概括三条线索。即：国共两党由对峙对抗到合作和平 中日民族矛盾由由不断上升到形成主要矛盾。中国共产党由幼稚走向成熟， 　　第二步：“史通”——联系比较 　　联系与比较、触类旁通 古今中外融会贯通！形成立体思维、这一步要求学生不能拘泥泥于本章的内容？而要以本章知识为主要出发点？前后联系！能力迁移！如“抗日民族统一战线的形成过程”就跨越两章内容、涉及两个个阶段十件大事!历史复习的第二步显然比第一步要求要高!要放宽3560历史视野、善于纵横联系？这就要8866求历史复习不能支离破碎！要有通概的眼光。老师要精心设计一些问题、给学生提2029供学习的思路 　　第三步：“史论”——史论结合, 　　运用所掌握的一些理论、对历史人物,历史事件进行评价。对历史现象进行探索质疑?科学分析^历历史的因果关系?使历史学习上升到较高理论层面、历史科《考试说明》列出的“能力要求”4项10条中、明确提出“史论结合”!这就要求历史阐释时要论从史出？立论鲜明 要把基本的理论观点溶入对历史事实的分析评价之中！既不能把理论像标签样^贴贴在史事上?也也不能理论加史事搞成拼盘状， 　　6869第四步：“史感”——感受历史, 　　学生通过系统的历史学习和复习,感受历史?走进历史？体验历史?形成全新的历史时空观和历史新感受 “史感”更多的是体现出史学的功能！从历史中认识现实 增强时代使命感和社会责任感、从历史的成败得失？纵横比较中!产生新的经验教训。启发,以此指导生活 引领人生? 　　历史复习四步法是⁰³⁰⁶复习时大致的四个步骤。这四步之间是互相关联的,不要要割裂开来、要互相渗透?互相联系。“史实”是前提？是基础！主要是掌握记忆的的方法，提高归纳 概括的能力、复习时要求准确全面,“史通” “史论”是核心!是关键!突出体现出历史系统复习要求，要善于联系比较，提高分析理解能力？尤其要善于运用历史思维和科学理论分析问题解决问题?复习时要^求求深刻系统 “史感”是历史学习!复习的终极目的!是逐渐形成的过程，突出6519体现历史学科的社会功能,总之?历史学习、复习中有意识形成这四个步骤,会提高学9614习效率?发展学科科能力,增加学习历史的乐趣. 　　六．开发历史资源?提高治史能力 　　历史5183学习不可只停留在课堂！也不可拘泥于课本 而要把视野引向家庭!社区和广阔的^社社会生活，引向图书馆?互联网？博物馆，历史遗存等丰富的历史史资源。还要充分挖掘乡土教材的历历史内涵，开展展历史研究性学习。总之。要要拓展历史学习的空间、把学校历史教育与社会历史生活紧密相联,实行开放性学习.上海教科院付院长顾泠沅教授曾讲到：“听到的忘的快，看到的记得住 做过的才能会”?历史学习，要求同学就某一问题！通过查阅资料？走访考查！筛选甄别,撰写历史小论文或历史考察报告?还可以组织历史辩论会！重大事件纪念演讲会、历史题材的邮品!图片展等？还可以开展“我的家庭历史”的调查活动？?厕所灯光颜色太奇怪，晚上容易做噩梦

周易的历史、易的历史