周易是什么性质的书

• 《周易》是什么书

  　　　说到《周易》?有人会说,这是一部史书?^是是我国最早的经典著作之一，位列“五经”之首？对中国乃至世界都产生了巨大的影响 也有人认为是一部哲学著作！它包含了朴素的唯物论和辩证法思想,然而?更多的人会说它是一部讲阴阳八卦,宣扬迷信的占卜用书？实际上。它是影响中国传统文化的一种重要学说！ 　　从《周周易》产生以及早期应用看，^《《周易》是一部筮书?在早4102期中国社会,由于生产力低下 科学不发达！先民们对于自然现象？社会现象以及人自身的生理现象不能做出科学的解释 就把它们归结为不可知的神秘力量，因而就产生了对神的崇拜、认为在事物背后后有一个至高无上的神的存在、它支配着世界上的一切，当人们屡遭意外的天灾人⁷²⁵⁷祸打击后!就萌发出一一种欲望！试图借助于神意预知突如其来的横祸以及人类自身身行为所带来的后果!以达到趋利⁷⁹²³避害的目的!基于此 他们在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法？《周易》就是其中成果之一？它和夏朝的《连山》,商朝的《归藏》合称“三易”?都是7542卜筮之书。 　　《周易》产生后很长一段时间主要用于占卜 为人们的行为提供指南!在《春秋左传》和《国语》中就记载了几个运用《周易》占卜的事例 　　从《易传》对《周易》的解说看 《易传》注重《周易》的占筮筮功能!反复强调学好《周易》可以知死生之说！幽明之故、鬼神之情、可以断断天下之疑？通天下之志？成天下之务 并且明确地告诉人们《周易》是使人们顺从天意、立于不败之地的法宝？同时？在《易经》中包含了比较完整的占卜方法—2711—大衍法。 　　汉以后！《《周易》的性质有所变化，它一方面保留了原有占卜的性质?另一方面!也延展了新的功能，因为《周易》中包含了深刻的人生哲理。尤其经过《易传》的解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度、《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍?也正是这个原因!《周易》得到了汉代统治^者者的青睐,由原来的卜筮之书而成为官方治国安邦？修身养性的哲学之书！被称为五经之首？大道之源、《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域,变成了统治者治国国的理论根据！自此以后,《周易》包含了二重性：一方0736面在历代统治者加封之下、其理论论指导作用日益显露和光大?另一方面？民间术士不断更新!完善筮法体系?一直到今天？《周易》的二重性还是十分明显，

• 周易究竟是一本什么性质的书？

  　　当前易学研究应用正在向深度广度进展，^但但是《周易》究竟是一部什么性质的书。它的主要功能是什么 ? 这仍然是一桩悬而未决的公案、为了便于大家对这些问题的探讨以便更好地在实践中取得成功的应用、现将对这一问题的认识？简述如下! 《周易》是中国最古老，最有权威的典籍之一、3980在中国文化史上占有极重要的位置。是中华民族聪明智慧的结晶?儒家尊为 " 群经之首 " 、道家祟为 " 三玄之冠 " 、数千年来从帝王到百姓 从鸿儒博生到江湖术士 从世外商人到凡夫俗子一直对《周易》抱着浓厚广泛的兴趣！无论论是国家治乱？兴衰,还是个人生死得失?人们总企望从《周易》中找到0729合理的解释 企望借《周易》趋吉避凶！在数千年的历史长河中 留下浩瀚的画卷？历经种种坎坷与考验而经久不衰!《周易》为什么有如此强大永恒而普遍的魅力呢 ? 要弄清这些问题！首先先要考察一下。《周易》其书！ " 周易 " 一词，最早早记载于《左传》庄公二十二年。周史有？《周易》见陈侯者 《左传》襄公九年！姜曰：亡、是于⁵⁵⁴⁸《周易》曰随 元亨利贞。孔成子以《周易》筮之都可证明在春秋时代或者更早，已有1607《周易》的书名了, 古人为什么将此书称为《周易》呢，早在汉唐时代？仅《周易》的周字就有两种解释，据《周礼 . 太卜》 太卜掌三易之法？一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周周易》。其经卦皆八?其别卦皆六十有四？东汉人人郑玄在其《易赞》中说！夏曰《连山》？殷曰《《归藏》,周曰《周易》,《连山》者象象山之出云?连连不绝,《归藏》者!万物莫不藏于其中!《周易》者言易道周普。无所不备!郑玄解^《《周易》的 " 周 " 字为易道周普无所不备。这与《系辞》之变动不居？周流六虚，及《韩非子解老》所说!圣人观其玄虚 用其周行是相一致的！因而在唐人陆德明的《经典释》一文中得到进一步确认!周?代名也!周至也!遍也。备也？今名书义取周普！再谈《周易》的易字?《易易纬乾坤凿度》云：易名有四义,本日月相衔?郑玄说：易者日月也？《说文》秘书说 ：：日月为易。象阴阳也!《参同契》乾坤设位章讲：日月为易!刚柔相当？《经典释文》曰，《易》8638经名也!虞翻注《参同契》云：字上日下月, 系辞说：易者！象也,象者?像也？又说 在天成象 在地成形,悬象著明!莫大乎日月!仰则现象于天。很清楚!《系辞》认为, " 易 " 成于象?又是 , 在天成象 天象莫^大大于日月？故日月为为易的说法 正与系系辞符合, 可以说？汉人对对易字的解释?是有根据的 在《春秋左传》这部史书当中 多次提提到周易。但从当时人们应用的《周易》看?包括六十四卦的卦画 ( 符号 ) 卦爻辞?西汉时期！汉武帝为了加强中央集权制？采纳了董仲舒的独6339尊儒术的建议！把孔子儒家的著作称为经。《周易》和《易传》被称为《易经》 自此以后、《周易》?《易经》,《易》混混合作用、有称《周易》 有称称《易经》,有称《易》 其含义一致，一直沿用到今天，仍然没有严格区分！ 那么, 什么是经 ? 在研究中国经书和经学时?首先会碰到的问题 然而！自古以来关于经字的解释众说说纷云 , 据汉代许慎的《说文解字》说：经 织也 从系经声, " 段玉裁 " 注释说：织之纵丝谓之经 可见经字的本义并不深奥?按照传²⁴¹⁹统的说法！《周易》成书本是 " 人更三圣，世历三古 " ？也就是《周易》成书^经经历了上古?中古，下古三个时代？是由伏羲！文王、⁰²²³孔子三位圣人完成的？ 据史书记载！太昊伏羲氏是我国远古时代一个圣明的帝王,为百王先,居三皇之首、他的创造发明和赫赫政绩?开......余下全文>>!疑龙经上

• 《周易》的性质《周易》是一本什么性质的书籍

  　　准确的讲《易经》和《周易》不是一本书？以前讲三易，指的的就是《连山》《归藏》和《周易》，而《周易》包包含两部分？一部分是《易经》一部分3864是《易传》、易经是伏羲和文王的八卦和爻辞 易9928传是孔子后来修订的心得、不过易传早已失传？即使市面上有也不是正本!所以周易中只剩下易经了 大家家也把易经成为周易？把周易称为易经！而确切的说《《易经》是《周易》的一部分而已!现在^市市面上卖的名为周易和易经的书籍，几乎大同小异?内容几乎无差别,只不过是名堂不一样而已咯、一个叫周易。一个叫易经而已。，疑龙经中

• 学习周易，看谁的书最易懂且准确？

  　⁷³⁷⁵　李居明的书，你可先看看？很好，祝你好运？?周易是什么性质的书疑龙经下

• 书肖是什么生肖

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• 《周易》的第三卦是什么啊？

  　　第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元。亨?利。贞，勿用。有攸往 利建侯?水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头?颠三倒四犯忧愁。慢从从款来左顺遂 急促反惹不不自由, 这个^卦卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷!喻动！坎为雨，喻险？雷雨交加。险象丛生？环境恶劣！“屯屯”原指植物萌生大地 万物始生 充满艰难险阻,然而顺时应运?必欣欣向荣,彖曰：屯，刚柔始始交而难生,动乎险中、大亨贞!雷雨之动满盈，天造草昧？宜建侯而不宁。象曰：云!雷,屯、君子以经纶 初九：磐桓,利居贞。利建侯?象象曰：虽磐桓！志行正也、以贵下贱?大得民也、六二：屯如(辶颤颤)如!乘马班如?匪寇婚媾、女子贞不字、十年乃字!^象象曰：六二之难!乘 刚也，十年乃字？反常也 六三：既鹿无虞,惟入于林中?君子几不如舍、往吝。象曰：既鹿无虞!以纵禽也 君子舍之,往吝穷也?六四：乘马班如,求婚媾！无不利。象曰：求而往 明也。九五：屯其膏、小贞吉!大贞凶!象曰：屯其膏、施未光也、上六：乘马班如?泣血涟如、象曰：泣血涟如，何可长也、《屯》卦？可以说是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦!也可以说 《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板,这一点从《屯屯》卦辞的“元！亨!利！贞？勿用”可以得到证明，历来来都将此卦辞标点为“屯：元。亨?利,贞！勿用有攸往!利建^侯侯”是不对的，“勿用”与“有攸往^””应该分开来标点?它们是两个各自独立的句子！“勿用”有““潜龙勿用”的含义，“有攸往,利建侯”是指《屯》卦的“元!亨!利,贞”这一哲理运用于政权本身?不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期、而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点?“初九”爻辞为“磐桓”、“六二”爻辞为“邅如”？“班如”!“女子贞不字,十年乃字” “六三””爻辞为“往吝”，“六四”爻辞中虽有“往往吉”！但仍7328为“班如”、“九五”爻辞为“小贞吉、大贞凶”？“上六”爻辞为““班如？泣血涟如” 这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞！《屯》卦为《周易》起步的第一卦！为始生之卦 它讲的是一个事物始生起步之艰难,由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上!所以？此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞 震①下坎②上屯9636③：元，亨,利、贞?勿用。有攸往。利建侯④、初九？磐桓⑤。利居贞?利建侯。六二!屯如邅如⑥!乘马班如⑦。匪寇 婚媾⑧ 女子贞不字⑨！十年乃字 六三？即鹿无虞⑩?惟入于林中？君子几⑾ 不如舍？往吝⑿ ?六四!乘马班如、求婚媾、往吉!无不利 九五,屯其膏⒀、小贞吉，大贞凶⒁、上六,乘马班如 泣血涟如⒂！注释：①震：原始八八卦之一,象征雷 ②坎：原始八卦之一。象征水，③屯：六十四卦³⁴²³卦名之一,乃始生之卦 ④利建侯：利于建立国君，⑤磐桓“磐”（pan盘） 犹盘旋不进之义？⑥邅如：“邅”（zhan詹）?犹豫⁴⁰⁸⁸绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义！⑧匪寇。婚媾：“匪”（fei菲）,非的意思?“寇”！进犯之义? “ 婚媾”？婚嫁迎娶、此句是说并非进犯 乃是婚嫁！⑨字：许配之义!⑩即鹿无虞：“即”?就的意思，此处指追逐!“虞”?料想、此句是 说追逐鹿,没有料想到它跑掉了，⑾君子几：朱熹注为“君子见几”？看来6164此处只能作此讲,⑿吝：古指耻辱?也指恨惜？《周易》中用法也不一，此处可能兼而有之,⒀屯其膏：“膏”、指脂肪。油脂、又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”！此处泛指一切切财力？“屯其膏”,指屯积财富和和力量，⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉,办大的正经事凶 ⒂泣血涟涟如：泣血不止的样子？全卦⁵⁹⁸⁵内容：此卦由雷下水上组成?其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象,......余下全文>>?催官篇.评穴章

• 学习 周易 要看什么书，有什么书才能正确引路入门

  　　我给大家推荐一本自己最近再看的书？《极简周易》。《周易译注》《易经杂说》,都是比较好的周易入门书 而且很正统？特别是极简周易里的时象占筮法 很容易掌握。，催官篇.评砂章

• 初学周易、四柱八字、风水看什么书好

  　　周易最主要的部分就是六十四卦！六十四卦是由八卦按照不同顺序两两两组合而成?八卦又是由阴爻和阳爻两两组合而成。阴爻的表示方法“——”。阳爻的表示方法是“—”！这样样六十四卦就由六个这样的阴爻阳爻组成？从下往上排？阳爻就是九!阴爻就是六？最下边的是阳爻?就叫它初九 最下边是阴爻的^““——”就是初六，往上依⁵⁰²⁵次被叫做”九二“或是”六二“ “九三”或是“六三”!到了9763最上边的一爻？被称做“上九” “上六”, 　　原理就是“太极生生两仪（阴阳两爻）。两仪生四相（太阴太阳?少阴少阳）、四相生八卦” 八卦两两^组组合就是六十四卦了 学周易 催官篇.评水章

• 单位性质有哪些

  单位型别： 企业(也称公司):1国有企业2国有控股企业3外资企业4合资企业5私营企业(又称民营企业) 事业单位(包括医院,学丹等国家公益性单位,这些单位基本自己盈利国家扶持) 国家行政机关(包括税务局,民政局,环保局等,这些属于国家行政机关) 政府(这个就是中国共产党委员会和政府) 企业经济型别分为9种类型: 国有经济!集体经济 私营经济，个体经济？联营经济！股份制、外商投资,港澳台投资，其他？ ?都天宝照经上

• 周易这部书是关于什么的?(详细点)

  　　儒家重要经典之一、是我国最古老、最有权威，最著名的一部经典！是中^华华民族聪明智慧的结晶!？一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)?阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾?坤，震,艮！离!坎!兑!巽!八卦再重叠起来!构成六十四卦?如泰，否 每卦均有六爻?经包括六十四卦的卦象！卦名。卦辞!爻辞四部分?卦辞是解释全卦的含义！爻爻辞是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇、上经从乾到离。凡三十卦、⁷⁹⁴⁷下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分,知汉8053以来传本未变？ 　　《周周易》的起源为河图、洛书！5173传说远古时代?黄河出现了背上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟 圣人依7136此制定出八卦，到了2364殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞？后在春秋秋时期!圣人孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思,按照古书记载！易有"三易"《连山》!《归藏》,《周易》！春秋时代,《周易》作为占占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究!其中包括孔子，到战国时期,便¹⁵⁴³出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"、后来《易传》^被被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》、 　　《周易》2688这部书、讲的是理。象！数!占,从形式和方法上,好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上？它论述的核心问题 是运用一分为二！对立与统一的宇宙观?唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间间事物发展、变化的2679自然规律、对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、社会和人本身¹⁴⁴⁰的各种信息，《周易》内容十分丰富。涉及的范围很广？它上论天文？下讲地理。中谈人事!从自然科学到社会科学。从社会生产到社会会生活 从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等？都有详细的论述？真是包^罗罗万象，无所不有 　　《周易》是我国预测学？信息科学的起源与基础,《周易》》中的八卦和六十四卦的卦辞 爻辞？不仅系统地记载了自然科学?社会科学、人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的?以及过去,现在和未来的信息、同时还有预预测信息的宝贵方法? 　0364　《周易》中!运用6939八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照 他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像 而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对对一切做到心中有数！有备无患、从而更好地认识社会?改造社会?推动社会不断的向前发展,所以!《周易》中的六十四卦,是个9762储存量很大的信息库 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文、数学，兵法 治国方略!做人处世？道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书,许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克 恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概概括而已， 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了Zhou易>学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深!影响广泛？流传久远的典籍!有“群经之首”和“大道之源””之称、几千年来 《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复⁶²⁶⁹杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各^个个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们^和和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作,其中？《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说,用来来阐发义理的哲学典籍， 　　《周易》历经数数千年之沧桑、已成为中华文化之根 《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济,刚柔有应！提倡倡自强不息？厚德载物 在五千年4579文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏4862难而不倾!独能遇衰衰而复振 不断地发展壮大，根源一脉传至今!是与与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规0712律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义 历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普 无所不备”？是讲“日³²⁸³月之道普照周天！” 　　一 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在在其内部同时存两种相反的属性、它们互2249相依存,互相为用!处个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证9001法思想?《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡! 　　二 爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻。 　　三?卦：由阳^爻爻和阴爻按照一定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的⁶⁴⁶²符号排列！是《易^经经》的基本组成单位? 　　四 八⁵⁷²⁰卦：八卦是“乾,坎，艮 震。巽,离，坤,兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极,是生两仪．两仪生四象，四象生八卦,”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦， 　　五?六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦、其卦名同单卦 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体。以以六十四卦为经书 以信息预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今？以其深奥的科学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人人所钦佩和崇拜! 　　《周易》这部古老而又灿烂的文3175化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性,它独特的超前预测！超前反映的功能是是目前任何科学仪器无可比拟的!可上测天!下测地!中测人事，人体本身就是一个信息感应器、它本身不仅有预测信息的功能！而且分分工细而严密!摇卦时铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通,天下之事无无不从心动?心动信息则发。正所谓：心诚则灵，善意者算之、非善意算则难应验也!历史证明，人类如果没有3125对各种信息进行预测的方法。就无法生存和发展!因此！掌握信息科学是改改造世界、战胜各种种困难，推动社会前进1663的重要保证、 　　目前，我国的《周易》研究已由理论研究？逐步地转向了应用研究?立足研究？狠抓应用 现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多?应用成果也越来越多、如气象,体育。医学,优生！经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定，《周周易》的应用。将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用， 　　《《周易》这个伟大而神秘的学科！在7523二十一世纪！必将被更多的能人志士所揭示?也必将在人类的发展中得到更加广泛的的应用？一个认识《周易》！运用《周易》！发0431展《周易》的时代已经到来、中华民族智慧的结晶--《周易》!必将照亮全球 成为世界的骄傲， 都天宝照经中

周易是什么性质的书、什么性质