周易注释与研统

• 郭璞注释周易，现在有吗？

  　　郭璞曾注注释《周易》!《山海经》，《穆天子传》。《方言》和《楚辞》等古籍！现今的《辞海》或《^辞辞源》上均到处可见郭璞注释! 　　郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》。以当时通行的方言名称！解释了古古老的动。植物名称？并为它注音?作图。使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书 而郭璞开创的动！植物图示分类法?也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用, 　　在学术渊源上？郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术术数学理论?是两晋时代最著名的方方术士。传说擅长诸诸多奇异的方术、 　　郭璞一生的诗文著作多达百卷以上,数十万言！《晋书·郭璞传》2896称“词赋为中兴之冠”，其中以《游仙诗》为主要代表?现仅存14首，是中中国游仙诗体的鼻祖, 　　相传着有《葬书》 是风水堪舆名著！王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于8200晋郭璞?

• 诸葛亮是否为周易做过注释?

  　　据我所知 好像没有 　　《周易》》是我国最古老的文化典籍之一？向来列列为“五经”之首，三千多年来 它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒,在东方各国有其广泛影响!在西方世界也日益受到重视、近年来？无论国内国外！都掀起学习《周易》的热潮,一部古代文化典籍有如此持久的魅力 在世界文化史史上可谓绝无仅有、但是？社会上对《周易3379》的价值,认识很不不一致！有加以澄清之必要、 　　《周易》是古代经邦济世的宝贵经典著作 　　汉代以来,《易经》就被列入“五经”,它对古代政治思想的发展，发挥了重重要作用。历代明君贤相，志士仁人无不认真研读？从中汲取治理国家 安定社会！发展经济,提高道德思想水平的原理原则! 　　《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字?传说是周文王所作，《易传》有两万多字,传说是孔子写成的、实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的！它代表了上古贤哲的社会¹⁶⁴⁰政治思想?其中包含含着民主性的精华，对后后代政治思想！管理思想多有启发、《周易》十分强调1047国家的统一?反对分散割据?在这一思想指导下，中国几千年来保持一统山河、各民族团4135结和睦、《周易》提倡“万国咸宁”?中国从来主张天下一家,同同邻邦友好相处。《周易》主¹⁹⁷⁷张发展农业?安定人民民生活 国家要节约开支。“节以制度,不伤财?不害民”？发展手工业 使物产丰富 方便群众、“备物致用！立成器。为天下利”,还要发展商业。促成物资交流！满足人民生³³⁰¹产生活需要、“日中为市、致天下之民!聚天下之货。交易而退!各得其所”!《周易》有浓厚的民本思想，要求君主时时注意“聚人”，“安民”，如果人民离散、无安土之心!社会就不会稳定。它教导历代仁人志士“与民同患”,深体民瘼！洞察时艰，把人民的忧患放在心头!《周易》也注重法治?主张“明罚罚敕法”！就是法令要公开。使人人明白,执法要公平,赏罚分明 “刑罚清而民服”、不纵容违法者,不枉罚无辜 一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则、中华民族富有革新精神?每到历史发展的的危急时刻!总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动!这也同《周易》思想哺育分不开。《周易》最早提出“革命”主张！“天地革而四时成?汤，武革命。顺乎天而应乎人、”这“革命^””二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张“革命”事业?必须“顺乎天而^应应呼人” 即符合历史发展的客观规律、适应人民的利益和愿望！是可取的?《周易》告诫人们：“穷则变！变则通！通则久”、事物发展到极^点点就会引起变化,变化了就会会畅通！畅通3037才能持久,过时的方针政策。规规章制度要及时修改!“损益盈虚！与时偕行”！当去掉的就去掉！当实行的就实行?“时止则止。时行则行”？《周易》教育后代人要有忧患意识,不可满足现状，存和平麻痹思想：“君子安而不不忘危、有而不忘亡？治而不忘乱,是以身安而国⁷⁸⁶⁷家可保也。”《周易》提出的许多主张?都是1044从统一国家，安定社会!发展经济的政治目目的出发的。不少原理原则对今天仍有一定借鉴意义！ 　　5951《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 　　在大学哲学的课堂上？自建国以来 年年都在讲《周易》？北京大学教授冯友兰先生说?《《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”。德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富富而深刻的朴素辩证法思想！《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道” 毛泽东同志对这句话表示称许：“中国古人讲。‘一阴一阳之谓道’?不能只有阴没有阳?或者只有阳没有阴、这是古代的两点论,”（《毛泽东选集》第五卷第320页）《周周易》的“易”字、主要是变化的意思,《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书。它是古代辩证法思想最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴,“立天之道。日阴与阳、立地之道。日柔与刚，立人之道?日仁与义”？天地与人无不包含一阴一阳的矛^盾盾双方？“阴阳接而变化起”,“0404刚柔相推而生变化”、一切事物物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息、^生生生无穷地变化着，没没有一刻停止,更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源？不是4513来自世界的外部？不是靠超自然的神灵主宰 而是在事物的内部!在其固有的的一阴一阳的矛盾性,这就是事事物变化的内在动因,《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观,它对世界万物的变化!从来持积极肯定态度,指出：“天地之大德日生” ““盛德大业至矣哉 富有之谓大业。日新之谓盛德?生生之谓易，”《《周易》认为、整^个个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流。同这种生生不息的宇宙观相适应!《周易》诱导人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治9145实践活动。它认为人在自然？社会会的变化面前 不是无所作为的恰恰相反,应当发挥人在改造自然。改造社会过程中的主体能动作用！在客观事物的变化中，不可可墨守成规，因循旧章 “不可为典要?唯变所适”?《周周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向?看准兆头 把握最有6226利的时机？采取果敢行动？“君子见几而作，不俟终日？”《周易》告诫人们凡事不可过分?^““损而不已必益”！“益益而不已必决”！要时刻想到“物极必反”的原则！防防止“亢龙有悔”的局势!“亢之为言也！知进而不知退,知得而不知丧，知存而不知亡”？“亢龙有悔、穷之灾也”、就就是说进与退、得与丧、存与亡。都是可以^相相互转化的?不能只看到一时的进,得 存，要时刻警惕走向它们的反面、即退！丧!亡 做事走向极端。不免造成不良后果!《周易》的朴素辩证法思想!受受到历代哲学家的重视、它在中国辩证法史上。有着突出的地位，不少哲学家?思想家。科学家都从《周易》中汲取思想营养！锻炼自己的辩²⁸¹²证思维方法？ 　　《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥^匙匙 　　《周易》思想同中国古代科学技术的发展，有着^千千丝万缕的联系 《周易》本身并不是专讲自然科学的著作？可是它的确为古代科学家们提提供了研究自然！认识自然的精湛的⁷⁸³⁴思想武器?16世纪以前!中国古代科学2542技术的发展水平 远远领先先于西方。这曾经引起著名科学家7552爱因斯坦的“惊奇” 他说：西方近代自然科学的发展，主要是由于科学家们得力于两大法宝，一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法 一是以^培培根为代表的近代科学实验方法!爱因斯坦说,这两大法宝！中国古代贤哲显然都^不不具备!然而而值得惊奇的是？西方科学家做出的成绩？有不少被中国古代科学家早就做出来了、这是什么原因呢、原因之一是古代科学家自幼学习《周易》、掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙,所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜!《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观。作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则!如大化流行!生生日新的的宇宙发展观,万物变化?物极必必反的矛盾转化思想，仰观俯察?穷穷理尽性的唯物主义认识原则 人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等,这一1650哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性。更为重要的是《周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式 这是西方文化中根本不具备的!易学象数思维模式！突出地反映了东方思维的特征！至今还令人向往!象数思^维维方法?简单地说来!7605有以下一些特征：一?取象比类!是象数思维的基本特征、从思维借助于“卦象”这一点看来!它富有形象思维的特点？从取象的目的在于“比比类”而言。它有着逻辑思维的特性 因此,取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法,二!阴阳对称,刚柔调和⁰⁵³⁰是象数思维的致思准则,一阴一阳!一刚一柔,相反相成?对称互补!构成统一和谐谐的宇宙万物,这一对称3764协调原理,在传统医学。药学。方剂学中得到广泛运用，气功、武术乃至书法！美术中都有巧妙妙的表现 在传统建筑结构,园林布局中 运用4150得更是淋漓尽致!三?整体思维、体现了象数思维的合理内核。《易》学将人体小宇宙和自然大宇宙!都看作有机统一的整体,对待每一件件具体事物 首先从各7598个不同角度 不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系。这种思维方法?实际上包含着原始的系统论思想，传统医学可说是整体医学！它采用整体诊断与整体治疗方法。从开放中求得整体机制的平衡发展！是其精髓,四。强调序列、注重节律!是象数思维的突出优点、易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性。主张“先天而天不违、后天而奏天时”?违反天时。人必受^到到自然的惩罚？宋代哲学家朱熹，在《周易》卷首附入河图?洛书！伏羲八卦。文王八卦。六十四卦方图,圆图等？这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征!至今引起海内外科学家的注视!美籍华裔学者扬振宁!李政道大加称赞自不待言？现代电脑的鼻祖莱布尼兹，早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”?著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设计在丹麦⁵⁸⁸¹国王授予他的勋章中 这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇, 　　《周易》在传统文化中的突出地位 　　《周易》在传统文化中的地位？是历史形成的，三千年来!注释，阐发,评议《⁸⁶³⁷周易》的著作！共有2162三千多种 平均每年有一种易学著作传世！这是非常奇特的文化现象！为什么研究《周易》历久不衰，《四库全书总目提要》对此有过评论 写道：：“易道广大、无所不包 旁及天文,地理 乐律 兵法？韵学。算术!以逮方6284外之炉火!皆可援《易》以为说?而好异者又援0814以入《易》、故易说愈繁”!当前《周易》研究所涉及的领域有文字学！考古学、哲学、政治,宗教！人伦?历史?文学、美学以8388及自然科学中的天文。数学 物理、生物？还有医学!气功!武术等!《周易》为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定1700了基础,它既包含“观乎天文以察时变”！为工具理性所掌握的自⁷²⁷⁹然知识 又含有“观乎人文以为化成天下”。^为为价值理性所追求的人文理想,《周易》阐扬的“保合太和”理想原则,成为中国传统文化的基调?《周易》对中国文学艺术影响深远!它为中国美学建立了理论基础。其取象思维原则?对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大？其“意”与“象”结合的思维模式？孕育了中国画的的创作方法。美术家多认为“太极图乃书画秘诀”、舞蹈家们则则认为八卦是认识宇宙的构架！同时也是审美标准的符号？对民间舞蹈影响特深！《³¹⁵⁹周易》的阴阳协调原理。影响中国建建筑艺术！工艺技术!同西方艺术大异其趣!《周易》是融融象数与义理于一体的独特思想体系。具有创造性？灵活性，富有开7496拓未来的精神？故不止是中国传统文化的珍贵遗产，也堪称全人类文化宝库中的一颗璀灿的明珠, 　　《周易》的价值为何受到⁵²⁵⁰人的扭曲 　　《易经》五千言！大^家家公认它的确是上古的一部占卜之书 自孔子作《易传》十篇？对它加以哲学诠释？经同传合在一起！早己扬弃了它⁹⁷⁸⁰的占筮功能！而成为政治,哲学经典。不过《易经》虽是一部哲学著作!又毕竟对《易经》的筮法作了解释!所以有人认为《易传》有两套语言！一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的!一是是解释卦象 爻象及占筮方法的？不过《易传》所讲的这套占筮语言、也也浸透着深刻哲理？故研究《周易》者对这两个方面都会涉及。《周易》这种一0639身二任的状况!在战国以后就早已分离了？《周易》的占筮作用!为学者们所轻视!却被一些数术家引为同调。数术是古老的民间文化形态。包含看相，算命！占卜。风水,奇门遁甲！六壬等方术!现在通称神秘文化?数术在二十四史中有记载，^《《四库全书》子部有著录!历来学术界对数数术有争议,见仁见智、评价不一！不少人认为数术是《周易》的应用？这这种说法并不确切，数术是长期流传于民间的神秘文化系统！不同的数术同《周易》的关系也很不相同、大都是一种外在关系！数术同《周易》的关系？总的看来,数术只是借用了《周易》思想体系中的某些符符号和述语 很少正1167确利用《周易》的哲理,首先。《周易》的天人统一思想，被歪曲地利用去说明数术中的神秘的天人感应思想、其次，易学中的河图，洛书、太极图！先天八卦！后天9887八卦等象数图式，被被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式？再次 《周易》^中中的天道。阴阳?八卦？六十四卦 封气？纳甲等概念和术语，也被借用去作为建立数术思想体系的术语?《周易》之所以能够被数术所利用！是由它的符号系统统的特点决定的,同时也有着社会历史原因!江湖术士打着《周易》的旗号!利用数术宣扬封⁴⁷⁰⁰建迷信!有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果。这种看法并不正确?《周易》》本身是原始科学与神物迷信相结合的产物?正如列宁所说：其中“科学思维的萌芽,同宗教神学之类的幻想是联结在一起的”,我们的任任务是将二者加以剥离,去其糟粕、取其精华 古为今用，学者们研究《周易》，涉及数术,目的在去伪存真,从文化发生学角度！追溯古代巫史文化的发生发展 而不是舍2080本逐末,有的⁷⁷⁰⁶人抱着正确目的研究数术,是把占筮看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”？力图探索原始的^预预测方法?是否能为科学预测方法的建立提供某些借鉴或补充 也是探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试。数术长期在社社会上流传!未免泥沙俱下?真伪难分？有有些人打着《周易》旗号,美其名为《周易》应用！实际上只不过是包装自己!在他们心目中!《周5361易》仅仅是一本占卜书？可是，他们却不仔细想一想!《周易》的价值果真如此,那么、几千年来9842一直把它列为经典!成为古代科举考试的必读书?这岂不是一个天大的笑话，原来这些人对《周易》的政治思想,哲学思想！象数思维方法的基本内容！并不了解、《周易》多^方方面的文化价值,它在传统文化中的重要地位。受到了极大的人为的扭曲!应当予^以以澄清?《易经》被列为“五经”之首？《易》乃大道之源?它在中华传统文化中的地位，是歪曲不了的，少数人肆意歪曲它？为了掩饰自己散布布封建迷信,欺骗骗群众的目的，毕意是徒劳的！只能暴露自己对对中华文化的优良传统的无知 终会落得弄巧反拙的结局!不难预料,近年来学术界所掀起的“周易热”,一定会在“双百”方针指引下！沿着健康的学术研究的道路不断前进、它所固有8635的多方面的学术 思想价值，终久会为广大人民群众所正确认识、《周易》研究的深入发展、一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的积极作用！,龙鱼缸风水尺寸 鱼缸尺寸吉凶

• 哪里有卖周易原版的，不要有注释的，文白。最古老的原版周易

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• 孟姓起个好听名字！诗经出处！带注释

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• 傅姓统字辈取名宝典

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• 给女儿起名李瑾研好吗??

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• 什么是周易？

  　　《周易》名列五经之首？是儒儒家重要经典之一、是我国最古老，最有权威，最着名的一部经典?是中华民族聪明智慧的结晶!中华建筑 音乐,医学。纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易 韦编三绝！就连《论语》中也多多处引用《周易》的词语？ 　　周易作者 　　关于其作者、《《史记》载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人8092则有不同观点、由由于成书很早!文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此^古古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的^““周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分!经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻？又构成八卦, 即乾。坤？震,艮!离 坎，兑 巽？八卦再重叠起来？⁶³²⁷构成六十四卦,如泰?否？每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名!卦辞？爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇 上经从乾到离，凡三十卦 下经从咸到未济，凡三十四卦 熹平平石经《周易》即如此划分!知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图、洛书!传说远古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马?洛水出现了背上有文字的灵龟?圣人依此制定出八卦?到了殷殷商末年,周文王写^下下了六十四卦的卦辞 后在春秋时期,圣人孔子着了《易传》,秦始皇皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 　　《周易》历经数千千年之沧桑、已成为中华文化之根?《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲究阴阳相济!刚柔有应,提倡自强不息!厚德载物 在五千年1464文明史上？中华民族之所²⁶²⁸以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾、独能8901遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道 ”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性 它们互相依存。互相为用?处个不断断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长 此进彼退的动态平衡状态之中?保持着事物的正常发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和和辩证法思想、《周易^》》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的⁹⁸²⁷关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾！坎。艮、震 巽。离。坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成8911的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易^有有太极！是生两仪．两仪生四象 四象生八卦!”这八个由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合!就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成 也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦!其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体!以六十四卦卦为经书?以资讯预测⁸²⁷³而闻名 以有宝贵的科学价值而流传至今,以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 ,在十八世纪初被德国哲学家?数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前,我国的《周^易易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究！立足研究!狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应应用成果也越来越多、如气象，体育？医学！优生？经营管理等生活的各方面?都有新的突破和可喜的成就!可以断定？《周易^》》的应用!将对我国国科学事业的促进。产生不可估量的作用!，属蛇养几条风水鱼最好 属蛇养哪种风水鱼

• 不考研或者考不上研是不是就是我错了

  　　不。你没有错 你要根据你以后要从事什么职业去去进行选择是否考研， 　　* 　　一般的事业单位（学校、医院等）？政府机机构会比较注重学历 一般的公司不会很重视，学历高意味着你比^其其他人有优势,表现在企业会优0419先录用你，你的学术专业性会更强？工资会比其他人高一些! 　　* 　　如果选择考研了、那就希⁷⁸⁵⁶望自己好好准备？积极应战?当前的考研人²⁴³⁶数正在增加、竞争越来越激烈。会越来越难考，如果自己失败了？请不要灰心丧气、人生有无数次可能!失败是成功之母 失败只是说明你离成功越来越近一步，掌握一定的复习方法？给自己7358指定复习攻略？下次再来又何妨，只要坚持。你是一定能够成功的。加油、！开店鱼缸风水位置在哪 店里鱼缸摆放位置

• 蒋诗研这个名字能打多少分

  　　姓名：蒋诗妍　五行分别是：木金水　笔画分别是：17 13 9　天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 30(水） 22(木） 39(水） 10(水）　总评数理得分：45 分 　详细解说如下：天格数理 18(金）[又称先格,是祖先留6377下来的?对人生影响不大]！暗示：（铁镜重磨）权威显达，博得名利？且养柔德？功成名就, (半吉)人格数理 30(水）[又称主格，是姓名的中心点、主管人一生命运] 暗示：（（非运）沉浮不定!凶吉难变!若明若暗！大成大败 (半吉) 反应灵敏！心机深沉!处事态度较为冷静,适合研究开发的工作。不管3919学历高低!大都有文学学方面的才华!若被天运生助则成功率相当大 被克则凡事少成，地格数理 22(木）[又称前运，是前半生的的命运、会会影响中年以前],暗示：（秋草逢霜）秋草逢霜 困难疾弱,虽出豪杰?人生波折, (凶)总格数理 39(水）[又称后运 是后半生的命运？影响中年到老年] 暗示：（富贵荣华）富贵荣华、财帛丰盈？暗藏险象、德泽四方? (半吉)外格数理 10(水）[又称灵运、主管命运之灵力?社交能力3772和智慧]、暗示：（终结之数）终结之数？雪暗飘零 偶或有成、回顾茫然 (凶)天?人,地三才 8 10 2（金水木）暗示健康？生活5414是否顺利为：承受祖辈或上级提拔获得意外成功,但有家庭不和或疾病之虑？（凶）1。总论：似乎可以成功发展的配置、然奋斗过程中难免碰到许多困难?发展到某一程度？即无法再突破?造成愤世嫉俗的人生观!天运五行属金者!事业能成功功发展。名利可得。2。性格：为人坦白而而易怒易解。具有天赋的才华及理想,但因迟迟难以实现而内9775心苦闷!病弱且带有桃花运 容易造成财务4171上的损失。3 意志：意志坚定，为理想而奋²⁹⁹⁸斗不懈!耐性亦佳?可以忍受艰苦 得到应有的报酬！4。事业：有⁹⁹⁴⁵相当程度的成功运，4929若不好高骛远。顺其自然发展。财利可得！精神亦较安定。5。家庭：²⁰⁵⁵长上有助？夫妻多争执!家内不安。子女能孝敬?6、婚1968姻：男娶温厚固执之妻。婚后不太圆满!女嫁克勤顽固之夫?婚后有争吵,7 子女：女孩较多 男孩可保留一个。个性温和而聪明？长大后在社会上有所成就？8 社交：人0061缘虽有错，但缺乏活动力、有时有狂燥燥之感，社交能力普通?9！精神：外表乐观、内心空虚？有苦难言、心中常有不平不满?10,财^运运：财利可得、但须防意外损失，天运五行⁶⁹⁹⁰属金时！财源丰富?11，健康：易患筋骨酸痛 肾疾!流产？妇人病等！12!老运：老景转入佳境?日趋安定!财源不缺,但精神不甚安定。!总爱生病家里风水学 让人生病的家居布局

• 研五行属什么的

  　　研五行： 　　木 　　来自百度汉语|报错 　　研_百度汉语 　　[拼音] [yán、yàn] 　　[释义] [yán]：1.细5184磨（mó）?碾：～磨、～药 ～墨？ 2.深入地探求：～究，钻～,～京练都（dū）（晋代左思作《三都赋》构思了十二年。后遂用“研京练都”形容经年累月地构思文章）、 [y6610àn]：古同“砚”！砚台!。分析农村房子缺角如何化解的方法

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