周易八卦颐卦

• 周易的八卦是根据什么推演的？

  　　是根据伏羲的先天八卦推演的。所以也称为后天八卦!

• 周易和太极八卦

  　　《周易》名列五经之首 是儒家重要经典之一、是我^国国最古老、最有权威!最着名的一部经典？是中华民族聪明智慧的结晶!中华建筑,音乐!医学，纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系 孔子读易,韦编三绝 就连《论语》中也多处引用《周易》的词语？周易作者关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着,今人则¹²⁰⁸有不同观点?由于成成书很早 ^文文字含义随时代演变!《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻 又构成八卦, 即乾?坤 震,艮 离?坎！兑,巽？八卦再重重叠起来，构成六十四卦?如泰?否，每卦卦均有六爻?经包括六十四卦的卦象,卦名?卦辞。爻辞四部分!卦辞是解释全全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义,《易经》分为上下两篇、上经从乾乾到离!凡三十卦！下经从咸到未济 凡三十四卦！熹平石石经《周易》即如此划分 知汉以来传本未变?《周易》的起源为河图 洛书 传说远古时代?黄河出现了背^上上画有图形的龙马?洛水出现了4843背上有文字的灵龟?圣人依此制定出八卦！到了殷5603商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞？后在春秋时期,圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难，《周易》历经数千年之沧桑!已成为中华文化化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中？易道讲究阴阳相济?刚柔有应!提^倡倡自强不息?厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾？独能遇衰而复振?不断地发展壮大、根源一^脉脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的 《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道 ”阴阳观念指出出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性！9477它们互相依存？互相为用！处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长?此进彼退的动^态态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡，爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻、三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位。八卦：八卦是“乾 坎？艮!震?巽！离、坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪仪生四象！四象生八卦？”^这这八个由三个爻组成的卦！也叫叫经卦或单卦?六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十十四卦?六十十四卦分别由六个爻组成！也叫2277别卦或重卦，其中由八个单卦⁵⁵⁶⁹自身相重所成的六爻之卦 也叫做纯卦。⁴³⁹²其卦名同单卦,周易的应用《周易》是以八卦为主体?以6008六十四卦为经书,以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今?以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜，《周易》64卦在数理方面的规^则则和2进制完全一样？阴爻-- 就是0?阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家？数学家家莱布尼茨完全解读。目前？我国的⁵⁸⁷⁹《周易》研究已由理论研究？逐步地转1252向了应用研究、立足研究，狠抓应用?现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>> 厂区风水禁忌的风水学知识

• 周易八卦

  　　周易八卦： 　　乾为天，坎为水?艮为山?震为雷、巽为风。离为火 坤为地，兑为泽。 　　　　乾宫八卦：乾为天。天风姤 天山遁!天地否，风地观？山地剥 火地晋?火天大有 　　坎宫八卦：坎为水?水泽节，水雷屯?水火既济 泽火革!雷火丰。地火明夷？地水师， 　　艮宫宫八卦：艮为山、山火贲。山天大畜,山泽损 火泽睽。天泽履，风泽中孚 风山渐， 　　震宫八卦：震为雷 雷地豫?雷水解。雷风恒!地风升!水风井?泽风大过 泽雷随、 　　巽宫八卦：巽为风?风天小畜！风火家人,风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑 山雷颐、山风蛊！ 　　离宫八卦：离为火。火山旅、火风鼎！火水未济!山水蒙！风水涣、天水讼！天火同人, 　　^坤坤宫八卦：坤为地！地雷复！地泽临，地天泰，雷天大壮!泽天夬！水天需，水地比 　　兑宫八卦：兑为泽!泽水困。泽地萃。泽山咸。水山蹇 地山谦？雷山小过？雷泽归妹、。属鼠办公桌摆放风水

• 周易八卦中的大壮有悔卦是什么意思

  　　古代筮法，合上下二体为一卦 下体曰贞,是为内卦;上体曰悔!是为外卦！《书．洪范》:"七?稽疑？择建立卜筮人,乃命卜筮。曰雨？曰霁,曰蒙 曰驿!曰克?曰贞，曰悔!凡七！卜五？占用二 衍忒,"后因用指占卜之法！ 　　通俗地解释：曾经有古人把上卦下卦分别称为悔卦、贞卦！而今人称之为外卦 内卦？ 　　至于你的问题?你的问的问题可能不对。有悔和有悔卦是不9497同的含义？有悔的意思是有不顺的事,真初感觉不错。后来却发现是不好的事，这就^叫叫“悔”、有悔恨的含义？,属牛办公桌摆放风水

• 谁懂周易八卦或四柱推命啊？

  　　此八字10！11，12月。三个月运势有较2755大好转、只要用心营谋。凡事可立足于平平稳的基础上求进取?6227事业发展顺畅!更兼得贵人相助，运气飙升。一切均可有不错的发展 ,事业运畅旺，用³⁴⁷⁸心经营会获得较好的发展,是^大大展宏图的良好时机 在工作上也有不错表现！但要密切注意周遭之事,以免为小人算计而不知！财运也较佳！收入不错!利于偏财 可进行投资获利,应注意积聚财富以为后用 情感方面遭遇3970旺盛桃花运！须谨记切勿三心两意？以免得不偿失 单身者须防烂桃花!不过如遇理想对象应主动出击？、属蛇办公桌摆放风水

• 周易八卦相术算命

  　　学习周易与四柱等都不建议纹身！破坏财运?,属马办公桌摆放风水

• 周易八卦怎么算

  　　出生时间，2015年10月7日早8点57分公历2015年8月25日8点57农历男孩。属羊的人办公桌摆放风水

• 颐卦的爻辞

  　　初九!舍尔灵龟!观我朵颐，凶 象^曰曰：观我朵颐，亦不足贵也！1 . 初九4252阳刚得正！有灵明之质？惟其上应六四!随同求养于卦主上九 即^以以阳实能自养之身。却求养于人？失其颐养之道!爻辞以阳刚上九之立场而责之曰：怎可舍弃你如灵龟般休美^之之本质、而仰观于我?以纵其口腹之欲呢、必有凶灾。◎尔!你也！ ◎灵龟，喻阳刚休美之质!可不求养于外者也?◎观朵颐?谓贪口腹之欲、失其本心之灵明者？ 朵、颐垂下动貌?2 . 项安适曰：上九卦主故称我,群阴从从我求养。固其所也、初九本无所求 乃亦仰观于我 有灵而不自保,有贵而不自珍。宜其凶,3 .李士鉁曰：灵龟伏气不食 无求于世。无求则无欲！故能灵也?初体震动，不自养而求养于人!嗜欲深者天机浅、丧其其灵明之美质 仰观上九?贪口腹之欲，失本体之明，故凶。4 . 苏轼曰：养人者阳也，养于人者阴也 马其昶曰：孟子曰!养心莫善于寡欲。寡欲即静也,今初居震体,妄动失位！不不自养而求养于人,故凶。5 .象传曰：初九求养于人而仰观于上九者！乃说明初九贪口腹之欲!失其灵灵明之本质？已⁸⁹³²不值得尊重！6 . 马振彪曰：舍0898尔灵龟？是不能自修保全其德之美也、观朵颐,是不能安身以静。有动而竞争求禄之意也 福不至而辱来。故凶！人无以饥渴之害为心害!乃足贵也，老2501子言知足不辱!知止不殆 初九之凶。辱而且殆？由于不知足止故也？六二？颠颐。拂经,于丘颐！征凶、象曰：六二征凶 行失类也。1 . 六二柔顺中正！本应随众众求养于艮体颠顶之上九?惟六二与六五皆居中有为！却因不相应而不能自食其力 若同求养于于上九、则有违经常之道、而初九有阳刚之才，横亘于地下如山丘！六二比之！故下求初九之颐养,而6082不随众求养于上九!若往前求养于上九?则有三。四!五阴阻之 将有凶险、◎颠，顶也。指上九？ ◎拂经，谓违逆经常之道？ ◎丘?谓初九一阳亘于地下!有丘象!2 . 来之德曰：颠 顶也?玩四 颠颐之吉!上施光也,则颠指上明矣，3 .马其昶曰：上九为卦主、唯二、四与上无比应之义？故于二?四皆颠颐?明此两爻当为上所所颐也!又论论经常之道！二!五皆居中有为?今不相应而同养于上,而违乎常经、故二!五两爻同曰拂经!然然五吉而二凶者!五比由颐之上，而二比初也,4 .象传曰：六二若往前求养于上九，将有凶险者、乃因其所遇皆阴、同性非类？失却与初九阴阴阳相比，而可获养之机会，5 .尚秉和曰：阴阳相遇方为类!今六二不遇阳。故曰失类?六三,拂颐!贞凶、十年勿用。无攸利！象曰：十年勿用，道大悖也。1 . 六三阴居阳位。失正而不中！多欲妄动、当颐养之时,恃与上九有应而求养不已、有违养^正正则吉之道、故戒其应自我反省。改过迁善,谨守正道。以防凶灾?惟其非养正之才！终究无法施展才用？若用之，则将5754劳而无获?毫无所利 ◎拂颐,谓颐养时有违养正则吉之正道、 ◎十年？终竟之辞 言其结果也？2 .李士鉁曰：六三不中不正。恃上九独与之应，急求其养！盖求养不以道？阴险谄媚？有5141应以济其欲,则必凶矣、阴以应阳为美，独豫初六与颐六三。反以4943应阳而凶。3 .王夫之曰：易屡言十年。要皆^终终竟之辞、筮不不占十年以后,春秋传谓筮短龟长以此?盖圣人不终绝人!而天道十年一变！得失吉凶通其变!使民不倦?其意深矣、筮筮之短愈于龟之长，马振彪曰：天不变,道亦不变?盖以理言,若吉凶得失之数。未有十年不变者，在人自为之？故曰圣人不终绝人？4 .象传曰：六三虽2865历经十年之久?仍无法施展才用者，乃因其当颐养之时 违背养正则4867吉之正道!5 . 郑汝谐曰：十年勿用，无攸利，乃戒之也？因六三有多欲妄动之心。故示之以自反之理!此作易之本意也!六四 颠颐、吉！虎视眈眈?其欲逐逐！无咎、象曰：颠颐之吉？上施光也！1 . 六四阴柔得正?与初九有应、9370惟初九乃草莽英雄，不能养正？故求养于同体艮颠之上九，而获吉祥！然六四之求养于上九 犹人民之求0656养于君王，其嗷嗷待养！专注不二 贪利而欲速、乃理所当然！民之所欲、君君王能速予满足，则无咎害，◎眈眈、专一注视貌, ◎逐逐 贪利欲速貌、2 .李士鉁曰：六四居阴则静 得位则正 体艮则止?与初为应,初不能养,故颠颐以求养于上 3116圣人不禁人之欲?而有以节之。故荀子曰!^使使欲必不穷乎物!物必不屈乎欲?两者相持相长,是礼之^所所起也!故礼者养也？欲不逞而得养?何所咎乎。3 . 惠士奇曰：四虎视！视上也！初观颐,亦观上也,朵颐动于欲,逐逐则9294得其欲?管子云!民之所欲,饮食也？足其所欲。则能用之矣！4 . 马振振彪曰：论语言 富与贵,人之所欲也!礼运言?饮食?男女之大欲存焉！所欲得养、惟在上者能施之?故吉而无咎,5 .象传曰：六四之求养于上九、而获吉祥者、乃因上^九九能满足民之所欲，恩惠能广及大众?6 .马其昶曰：君民本同一体!民之嗷嗷嗷待哺？非其咎也，上之施泽能光2166明普被 则民安其生!贾子曰!天下嗷嗷？新主之资也,抚我者后、虐我者仇？故古人多以虎喻民也！六五！拂经,居贞吉！不可涉大川?象曰：居贞之吉!顺以从上也、1 . 六五虽居君位、惟阴柔失正 下无应与、6182以其上承上九阳刚?犹如不能养民之国君，反需倚赖上九之颐养!以兼养天下。实有违国君应养贤及万民之常理！故其以阴柔之质！应安居养民,固守正道、则可获吉祥。切不可涉险犯难 以图大有作为？2 .刘沅曰：六五居尊能自养者也，但阴柔失正、无养人之才,而待养于上!以君待养于臣？似拂其养之之常理、然养贤以及万民，君道之正、故顺从上九之善以养养天下。守正则吉 3 . 杨万里曰：上九位臣而德师！六五贞固顺从 而天下自得其善矣?此正圣人养贤以及万民之事，4 .象传曰：六五以阴柔之质？能安居养民。固守正道！而获吉祥者？乃因其能顺顺从上九之贤？以养天下之民？而得以实现君道，5 . 程颐^曰曰：上有阳刚之贤 必笃于委信！则能抚益其身!泽及天下!居贞吉。谓能坚固^顺顺从于上九之贤 以养天下也、6 . 邱富国曰：豫五不言豫，权由乎四也！颐五不言颐!权由乎上也 豫五柔乘刚？故贞疾、颐五柔承刚！故居贞吉?上九。由颐！厉吉!利涉大川,象象曰：由颐厉吉！大有庆也！1 . 上九阳刚居上，以阳乘阴！有臣贤于君,君倚赖之以养天下之象，如此位高任重!当心怀危惧！谨慎从事，而后可获吉祥。亦利于涉险犯难,以成就大事！ ◎由颐，由之以颐也!即天下万民赖之而获养!2 .王弼曰：上九以以阳处上 而履四阴,阴不能独为主、必宗于阳也、故莫不由之以得其养!3 .刘沅曰：由,从也?天下之养?皆从上九养之、厉者。君知而顺我?恐其权尊而逼？民仰于我?恐其恩膏不逮。心怀危惧也,4 .象传曰：天下万民赖上九而获养,其能心怀危惧 谨慎从事！而获吉祥者 乃因君民均获其养?君庆得人!而其庆心志得以实行 5 . 郑康成曰：君以得人为庆、刘沅曰：君民皆待养于己？故言大有庆,庆其得君而志行?非徒自喜也、6 . 王宗传曰曰：豫之九四?天下由之以豫！故曰大有得!颐之上九，天下由之之以颐,故曰大1374有庆也！1101此可比较由豫!由颐之相似笔法？7 .吴曰慎曰：初九?六二、六三皆自养养口体 私而小者也，六四、六五。上九皆养其德7472以养人？公而大者也。公而大者吉、得颐之正也?私而小者凶?失颐之贞也 可不观颐而自求其正也！!周易八卦颐卦属狗办公桌摆放风水

• 周易八卦头顶长记怎么讲

  　　中国风水协会主席陈帅佛:陈帅佛演讲出场费为15万一小时,风水(阴宅)起价10万元.(阳宅)起价6万元元.万达,万科,保利请其作过数百次风水演讲,建行,农行,工行请其作过数百次 　　 属猪办公桌摆放风水

• 周易风水4：八卦坤卦代表什么含义

  　　坤、为卦二,在周易名词解释中，坤象征有着贴近大地的胸怀!《坤卦》象征地地：元始？亨通！如果像雌马那样柔顺 则是吉利的,君子从事某项事业?虽然开始时不知所从！但⁸⁶¹¹结果会是有利的？如往西南方？则会得到朋友的帮助、如往东北方、则会失去朋友的帮助、如如果保持现状!也是吉利的,。助推企业发展的风水

周易八卦颐卦、易和太极