周易变卦

• 周易的本卦，互卦，变卦代表什么？

  　　梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等等也为用卦 　　主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦 　　又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦 　　错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦 　　综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象 　　一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用？

• 周易-钱币卜卦中的变卦问题

  　　在用三枚钱币的六爻预测中？是不是变卦要看变爻!如果是摇得三个背面！是为老阳，叫阳爻动、如果是摇得三个正面、是为老阴？即阴爻动！。卧室睡床催桃花风水布置

• 周易里变卦的什么意思

  　　就是爻之间的组合变了。形势变了！为变卦？。避免桃花风水变成烂桃花

• 学生在读周易，再推卦象时，不知如何作解。如，本卦是山水蒙，变卦是山风蛊，山互卦为坤地，下互卦为震雷

  　　成天卦里卦外地活着有什么意思，如若信命，一切皆是命中注定? 6398　　还愿大家多行善事?求命、恐求之欲切，欲发困惑，!？。 这些风水只会招烂桃花风水

• 硬币算卦3个变卦怎么解卦

  　　⁶⁸⁹⁰按最上面的变爻解释？犯桃花风水布局禁忌_你知道哪些？

• 求解卦！周易卜卦 主卦天火同人，变卦天雷无妄

  　　官鬼爻亥水持世临月建玄武化出子孙爻辰土回头克需要努力,父母爻卯木临腾蛇但是子子孙爻丑土暗动而且旬空需要一点点运气,家居旺桃花风水布置知识

• 对周易的理解？

  　　“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里。周是周到圆满？易是运动变化无不果的意思？太昊伏羲创作简简易图时？把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分?周易的周字并非周朝的沿用,而是周朝或周姓沿用了《简易道德德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字，替代了简易的简字、大自万物的变化。是易的根本本现象，恒之无休而无不果?说明了易，就是物的变化而成事?物每一点变化都有一定的结果，这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的,易是周的、以父子的排列方式、就是成^了了：“简周易”,“求千太万后之果！明千思万绪之象”，说明了“简易图8889”是判断推理的一种测探工具， >简单概述 据传?《周易易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处!易卦系统最基本的要素为阴阳概念？而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义!如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳？将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦 即“乾？坤!震?巽？坎？离!艮？兑”八个基本卦！称为八经卦?再将八经卦两两重叠?就^可可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦？每一卦都有特定的名称？如果再考虑阴阳的的状态!则阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳！少阴,少阳””四种情形！可以用“Ｘ Ｏ,--！－。”四种符号分别代表之？六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有有四种阴阳状态 于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦8847名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系 《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其^中中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾³³⁰¹坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识？ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践？或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的的卦辞？后来在在春秋时期 孔子的弟子继承了孔子对周易易的发现 著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的2991方法的发明,正是我国人民^具具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会 改造社会、推动社会不断的向前发展?所以 易卦及及《周易》!是个储存量很^大大的信息库? 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文^化化之根 易道讲究阴阳互应 刚柔相济，提倡自强强不息。厚德载物！在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆。^多多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振，不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像?而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有关信息？对一切做到心中有数？有备无患、从而更! 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝 古人用^它它来预测未来,决策国家大事,反映当前现象,上测天?下测地!中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段 并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的?只能当它是一种文化! 目前，我国的易学^研研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停^步步不前、思想混乱?实际应用容易趋向神秘主义、上述状状况严重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天！地?人三才 而以人为根本,三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而而成六十四卦?正如《说卦9873》：“立天之道曰阴与阳。立地之7595道曰柔与刚?立人之道曰仁与义!兼三才才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳!迭用刚柔,故《易》六位而成章？”乾为纯阳之卦？坤为纯8607阴之卦？乾坤是阴阳的总代表,也是阴阳的的根本!孔子在《系^辞辞》中说“乾坤其易之门邪”?“乾乾坤其易之蕴邪”,《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者?阴阳之根本,万物之祖宗也？” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础?而以乾,坤两卦为首!《系辞》开篇即云：“天尊地卑?乾坤定矣 卑高以陈?贵贱位矣,动静有常,刚柔断矣?”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文 并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾？坤是《周易》中最6183重要的两卦,也是《周易》阴阳哲学的基础! 《周易》的由来 对于《周易》的成书 《汉书艺文志志》曰：“《易》道深矣,人更三圣!世历三古”、此说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲、益卦德者文。成名者孔也”，“三圣”!“三古”之说说简而言之，即：上古时代。通天之^黄黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案！圣人伏羲将其临5332摹下来,并仰观天文！俯查地理,而做“八卦” 中古时代 姬昌被纣囚囚禁于羑里 遂体察天道人伦阴阳消息之理,重八卦为六十四卦,并作卦爻辞,即“文王拘而演《周^易易》” 下古时代?孔孔子喜“易”?感感叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇,而7051在宋朝之前,对于重卦者多有疑义!一者王弼认为伏羲画画八卦之后自重为六十四卦 二者郑玄认为神农氏重卦,三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北^宋宋欧阳修撰《易童子问》。认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多 要其旨归！止於繋辞明吉凶尔!可一言而足也!凡此数说者?其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者!不可以胜举也,谓谓其说出於诸家、而昔之人杂取以释经!故择之不精、则不足怪也 谓其说出於一人！则是是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作!则又大缪矣 ”（犹见《易童子子问卷三》）,至于后世,疑古^之之风渐起 清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手,上世纪二三三十年代！钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生。高亨先生?郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作 时至今日?长沙马王堆墓穴中发现2073的“帛书”中 已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子 有待进一步考证？不过也当为盲目疑古者戒 另一个方面？《周易》一书名字的的由来也颇多争议, “周”字的含义！历来有两种说法!一为8859“周代”？二为“周普”？前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易易之法,一曰《连山》,一曰《归藏》？一曰《周易易》”,而此说认为《连山》为神农时代的筮书?6946神农也称“连山氏” 《归藏》为黄帝时代^的的筮书。黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》 西周所用之书则冠以“周”字！名为为《周易》？后者则取郑玄《4856易赞》?“‘连连山’者？象山之出云!连连不绝!‘归藏’者?万物莫不归0453藏于其中？‘周易’者 言易道周普！无所不备？”故而《周易》的“周”字 ^义义为“周普”！ “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一,“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”？^《《说文》训为“易、蜥易，蝘蜓 守宫也!象形？”即“易”为蜥蜴之类？主取“变”之义 二!《说文》又引秘书说“日月为易” 象征阴阳？ 三、《周易乾凿度》云“‘易’一一字含三义：所谓易也？变易也、不易也”，即简易!变化、^不不变三层含义！ 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”?取日出之时阴阳交变之义、也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》?至西汉初年被列为“经”书之一!世人遂尊称为《易经》，可见《周易》当当以“易”为大义,而诸说纷繁、也莫过变易消息之理? 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分!主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得 “八卦”2656则是由“阴”。“阳阳”二爻三叠而成? 《周易》的“阴”。“阳”、分别呈中中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑?日月!男女。昼夜 奇偶等众多概念 正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与“阳”的基础上?圣人将其其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为不同的卦名并并拟取相应的象征 称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将9533“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”（也称⁶³⁹⁴“别卦”）！每卦中的两个“八八卦”符号!居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称““贞卦”）?居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）!“六十四卦”每卦共有六条线条!称为“爻”。《说文解字》云：“爻！交也”！王弼云：“夫爻者何也、言乎变者也”,“爻”的原意也就是阴阳之交变！因此“––”称为“阴爻”!以“六”表示！“—”称为“阳爻” 以“九”表示 六5163爻的位置称为“爻位”、自下而上分别为“初”！“二”。“三”？“四”!“五”？“上”!如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”！“九二” “六三”？“六四”!“六五”?“上九”！ 所谓的卦爻辞 即系于卦形符号下的文辞,其中卦辞^每每卦一则。总括括全卦大意！爻辞每爻一则！分指各7742爻旨趣。《周易》共有六十四卦。三百八十四爻？因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中,即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖彖传》上下，《象传传》上下！《文言》，《系辞传》上下？《说卦传》 《序卦传》 《杂卦传》、共计七种十篇 因其阐发经文大义。如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”。后世统称《易传》, 《彖传^》》随上下经分为上下两篇、共六十四节?分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨！王弼曰：“夫彖彖者何也?2725统论一卦之体？明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇！阐释各各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》， 《文言》共两节?分别解说《乾》，《坤》两卦的意旨,故也称《乾乾文言》，《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展 《系辞传》分为上下两篇！2961主要申说经文要领!贯彻卦爻辞的基本义理 文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发?一者抒发《易》理之精微。二者展示读《易》之之要例 《说卦传》是阐^述述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于于推展的重要依据, 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要!揭示各卦之间的相承相受！前半段经《《乾》至《离》共三十卦,主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦! 《杂卦传》犹言“杂糅众卦 错综其义”，将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”,旨在阐发事物的发展在正正反相对因素中体现的变化规律， 　　满意请采纳！不光是夏天旺桃花风水_一年四季也行

• 周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦

  　　^本本卦变卦都是六冲卦,还是别去了、不吉祥?卧室催桃花风水布置知识

• 关于本卦互卦变卦的关系问题。

  　　你你可以这样理解：本——他是最初的事件? 　　互——是受其它的事物的影响正在改变的东西, 　　变——是受到影响后的的东西，也就是结果， 5703　　爻——他是：本 互？变之间的一种过程,是没有先后之分的、可以是同0754时进行。也可以是分步进行的、！桃花风水真的有用吗_招桃花方法

• 关于《周易》

  　　我一个朋友研究周易的 他9149告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深?影响广泛。流传久远的典籍，有“群经之首”和“^大大道之源”之称，几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）,以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成^了了庞大的易学研究体系， 　　《周易》一书有《易经》和《易7676》传两部分所构成？从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的⁵⁸⁴¹哲学著作!其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的,它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说!用来阐发义^理理的哲学典籍? 　　经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中 易道讲究阴阳相济!刚柔有应,提倡自自强不息,厚德载物！在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难9874而不倾 独能遇衰而复振、不0881断地发展壮大、根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握握息息相关的， 　　周易基础知识简介（一） 　　一!《周易》：它是我国古代—部指导人们认识8132和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成?对其书名含义!历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普？无所不备”。是讲“日月之道普照周天？” 　　二,阴阳：《易传?系辞，上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性,它们^互互相依存、互相为用，处个个不断的变化之中 其运动是以彼此消长的形式进行的？并始终处于彼消此长、此进彼退8867的动态平衡状态之中!保持着事物的的正常发展变化态势!阴阳观念是一种⁸⁷⁴⁰朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然4645界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　三!爻：在《易经》中?爻是组成^卦卦的基本单位、其中“—”称作作阳爻！“－－’称0655作阴爻， 　　四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合?进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的的符号排列、是《易经》的基本^组组成单位！ 　　五 八卦：八卦是“乾,坎 艮?震，巽，离 坤？兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组,周易变卦催桃花风水布局怎么布置？

周易变卦、易-钱币