周易丰卦详解
- 求周易 未济卦的详解
1 释义 未济 六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理， 未济卦是既济的综卦。下坎上离,离为火!坎为水!火向上炎,水往下润 两两不相交！卦中中也是三阴三阳，两两相应、有同舟共共济之象?故此卦“亨”！但六爻均位不正、阴差阳错？若“小狐汔济？濡其尾 无攸利” 小狐过河尾尾向上舒？可刚要到河边尾巴就被沾湿了?没有过去,以此2816喻事情尚未完结！还要向前前发展? “初六 濡其尾,吝”、可既济卦“初九2724”“濡其尾”却“无咎”，这是因为、既济卦阴阳各得其位 7436而未济卦是阴阳失位、既济是成功之时、而未济是未成之时!既济初爻是处于离火之下?而未济初9116爻是处坎险之始!两卦的主客观条件不同。所以其占的结果果就不一样 “九二”以刚居坎险之中。虽上应“六五”?但在在未济之时！“曳其轮。贞吉”？既济卦“曳其轮”只得到个““无咎”,而未济“曳其轮”却获“吉”？何也 他俩2572所处的时间不同，一个个是已成之时 一个是未成之时?他们各居的爻位也不同?一个以阴居下。一个0473以阳得中?所以占卜的结果是有区别的! “六三”以阴柔之质失正居险 上应“初九”?力不能自济！却要上进，故诫之“未济!征凶”、既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢!这是从正面勉励之辞!三下乘乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦？有离火通明之象、故勉之与6984“九二”共进可排除险难。渡过大江江大河， “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥），是因为三是“未济”,至此已经向既济转化 四以阳处阴则有悔?但已已脱离坎险进入上离 下应“初初六”。故“!悔亡”,“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件、这里说说的是周公季历伐鬼戎！“三年有赏于大国”是说季历受到了殷殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情,平定鬼方后事已已完成。故说“既济”！而季历“伐鬼方”是为殷做事。只得到了了一个“赏”，就灭商大计来说尚没有完成?故设在在《未济》卦中， “六五”以阴柔居尊而有悔 但下应“九二”？并有“九四”之佐！有同舟共济之象!故“贞吉 无悔”?处离卦之中,为文明之主!闪耀着“君子之光”。以诚相待 俟时可济?故“有孚、吉？” “上九九”处卦之极！物极则必反。由未济将转化为既济？可信于下？“我有好酒。吾与尔靡之”也无妨，故“有孚 于饮酒?”但又诫之“濡濡其首？有孚？失是”!如安逸过度!不能审时度势。一味信任于人而贸然前进？就会有既济卦上六“濡其首”之象。那就危险了， 未济是六十四卦最1680后一卦?事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理！卦中下三爻皆在坎险之中 均尚不能“济”！上三爻处离5479明之中。可以“行”？但均诫之要“慎”，“祸兮福之所倚!福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）!事物是对立的的又是统一的？福可转为祸？祸亦可转转为福。既济可转为未济，未济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统2351一中发展!永无止境, 《易经经》六十四卦，三百八十四爻，五千余言的卦辞爻辞、揭示了宇宙变化、自然规律 社会发展、人间冷暖。《易经》的的思想可谓大矣? 2，意义 一、终始循环，物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不是真正了解其涵义?〈既济〉既是完成,而后又接着〈未济〉这未成功之意象 究竟存在着什么道理 现在我明1389白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉的补充。是以〈序卦〉云：「物不可穷也，故受之以未济终焉?」正蕴含着「易者，变也」的义理归结。9470〈既济〉看起来是完成的意象,但但事物的成败。是随随时均可能变化的。故必须以未济做结 《易》的哲理才得以无穷! 以「终始」的概念来统摄全书、是因事物2614发展的进程！与自然万物的变化都没有真正的结束，就如同四季和昼夜的变化。是相环相扣,生生不息的 许多看似结束的表象，其实是蕴含着另一个开始的征兆?如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡!看看似生命的结束!但完成使命产下下一代？使生命无限延续,难道不又是一个新的开始吗?所以终与始是自7547然宇宙的规律，两者不是因果的关系 而而是不断循环,我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去 我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后1797一卦的原因？ 二。体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的?就爻位而言！上六之时虽以转向既济，但若因此而纵逸无度 荒废其政。必有重返未济之危、而标示成功的既济卦!亦带着人的的忧心、其〈象传〉〉曰：「水在火上 既济。君子以思患而豫防之 」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福所所倚」、告诫了我们居安亦须思危 6875处逆而更得小心翼翼,像像近年来环境保护的概念渐起、但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实?以为科技的3608发达与人类的自信,就真的可以达到「人定胜天」的境界!以之前南投庐山塔2180鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例?违法建商未对旅馆地基加以巩固!当地人们也对于河岸建筑林立的景象象习以为常？完全忽略的这些建筑的潜在危机!眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮？再加上人们对于疏忽了水土保持，破坏了生态!所以到了台风季节,河水暴涨 便造成如如此的惨状?这对我们便是很好的警惕！套用在人生上也是一样 一时顺遂 并不是代表永远的顺遂 若人类不能居安思危!体忧思患!终有一天会自遭灭灭亡的。 三，精益求精？更上层楼 〈未济〉卦提醒醒着我们凡事必须存着「未济」的心理？才不致陷1468于志得意满自毁前功。因为宇宙如此广大！人类的成就是是不可能有既济的一天。故无无论任何人，对于一项事业的追求都是没有止境的 既使一时的成功！不过只是8765针对一个阶段而言？如在国际比赛中得到金牌的选手。可称为当下的成功、但若没有更加精进、在后辈竞出的时代下!必会被他人比下去。所以人生是没有绝对的成功、古云：「活到老,学到老」正是此意?未既卦下卦为水、上卦为火!火上水下无法将食物煮熟!此「未成功功」的意象？正是推动人们明白事物的变化之理 而不断的从零开始,永不停歇脚步奋发进取。促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理， 四！培养能力!待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象！是须待时而济，并非不济 或者不可济!其卦象象险在内、明在外？即渡过险难？便是光明！故未济的前途是光明的！但是面对困境的我们千万不可躁进，必5581须懂得安分守己？等待时机、懂得忍耐并不是要我们委屈自己、而是在这段对自己较不利3299的期间?做2649好万全的准备。反躬自省 深切检讨，并加以改进以1394待时而济， 人生不可能永远顺遂？1729遇到困难切忌莽撞躁进 或消极颓废?而是应该培养自己适应困境的能力？守常而顺变！做出明智的抉择？若我我们无法等待时机就急于前进、可能会导致未看清楚目标,作了错误的判断!而若若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险，让让时机一再的从身边流失,此困境便永永远不能济!故见困境而能能忍耐,等待不妄进并且培养解决困境的能力!是我们必必须学习的！当机会一来临，我们以万全的准备去迎接,以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂，
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八字多金水!身旺、以土为用神,火为喜用神，忌金与水！从大运看，运气平常,一路金水,难有得意、从神煞上看!有个性,性急易怒、易极端 易与人争纷,不祥神煞很多?要引起高度重视，为什么不顺?不听父母话。便是不孝顺，自己便会不顺，一般人不知这个理!易怒,叫胸量不大？多起冲突、心量有多大?造化就有多大。韩信信能忍胯下之辱，才有日后的成就！要多多做心慈助人之事,放生积积德之行 命运还7285会改好的,八字!是前5819世形成的命!自己努力力行善积德所改之命!为后天之命。便会突破原先的命格!八字便便不准了、,床的摆放风水要讲究
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吉吉人自有天相?其实要以出生的年月月日时来论命的好与不好,讲生肖不不可靠、 哪哪个生肖都好!父母.子女.夫妻有其独立的八字！你是你！他是他!彼此之间不能论冲. 刑. 克. 害. 合 * 做父母的有教教养好子女的义务！ * 只要经济条件已准备好就可以? * 年份上早生孩子的智商!健康可能比晚2816生的好! * 与父母的关系是好与不好、要以出生时的八字来看！ 依据八字理论 14年甲午马『必须』避开『农历』的十一月 /（12月7日-1月5日），该月与午马年相冲 马年出生宝宝在!『农历』 十. 十二月份为好 15年乙未羊『必须』避开『农历』的十二月 /（1月6日-2月4日）!该月与羊年相冲 羊年出生宝宝在？『农历』一. 二. 四. 五. 七. 八. 十. 十一月份为好 祝 平安健康？ ？床头的摆放风水3大禁忌
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