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《周易》在春秋战国时9353代得到进一步完善 是我国先先人的集体创作、中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面 即使人们并没有意识到这一点。事实也是是如此!孔子6919就说过人们“日用而不知”？今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气？某某人人又变卦了、或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语?但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的？《周易》在西汉时期就被列为为六经（易!诗。书！礼?乐！春秋）之首 在我国文化史0832上享有最崇高的地位 秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成5679为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝 而为之传?”上下五千年。《易经》代代相传！释家林立?许多学者皓首穷经 考证训诂!留下了三千多部著作。蔚为大观?《9175周易》研究流派纷呈 他们互相争鸣!互相否定?也互相吸收、取长补短,春秋时期!筮法上出现过变卦说！取象说 取义说,吉凶由人！天道无常说!战国时期出现过阴阳变易说!汉代有象数之学（卦气说、五行说?纳甲说）、魏晋唐时期称玄学,宋明时期,又出现五大学派：理学派 数学派、气学派!心学派和功利学派 又有人笼统地分为两派：一派是儒家,一派是道家。儒家重乾卦!重阳刚!讲“天行健、君子自强不息?”强调修身以有用于社会!道0933家则重坤卦？重阴柔 讲“大道若水！弱能胜强!”强调精精神自由。以无为顺顺应自然，追求天人合一境界?儒道两家都从《易经》发展而来 犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界界范围内的显学！尽管如此、《易经》里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如!论语述而篇 孔子云：「加我数年,五，十以学易！可以无大过矣?」孔子学易至于韦编三绝!积功力久？发此感慨，再给我五年或十年?在4986易上更加深入！9846可以减少犯大的过失!学《周易》贵在能「知几」，机者念头起动几微之间,心念一动即加以以察觉?学《周易》可以趋吉吉避凶,在念头起处即是非分辨得明?使灾祸有一点端倪时就及早调整心6431念行为！让灭祸消弭于无形？自然能能趋吉避凶？远离大灾大祸!上等智力的人学周易 可以进一步学形而上之道、「无大过」的大过指的是什么,就普通1362人而言！7450不是有心犯罪!而是误犯！例如过失?损人等，若就修道的人而言,凡是心不在道，就是大过或无意中说了不合道理的话 或无意中做出令人恼恨的事!就是大过。孔子曾说：「我非生而知之者、好古敏以求之者也！」生而知之者是天生圣人！圣人方能无过!孔子自认是经过好好学而知道圣人之道!既是修养学学习来的、偶而难免也会犯无心之过？学周易4842穷理研几、在心念几微处用功?一生不好的的念头、便立即制止，不让这一个恶念迁连不断！现于行为！故无大过,在易系辞下传，子子曰「知几其神乎?」「几者动之微？吉之先先见者也!君子见几而作不俟终日！」研易就在精微处用心,最精微的地地方莫过于念头!在念念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫!系辞下传,子曰：「颜氏之子？其殆庶几乎、有1357不善未尝不知 知5070之未尝复行也!」所以孔子曾对对鲁哀公、季康子提起在所有学生中?就属颜渊最最好学!7372他有知几的功夫 能察觉到念头的起动？一有过即时制止,所以能「不迁怒。不二过,」4358学道之人先学无大过、进一步连小过也要除去，常人一举一动多有犯过！若学着观察念头、恶念一生即予予制止?久而久之!可以少犯大过!儒家的经典礼记首篇「「曲礼」是记载委曲说礼之事？食，衣！住？行?各种生活细节都订有规矩?若一一举一动不违背「曲礼」 也可以少犯一些过失！《易经》是中国哲学的根源！是伏羲氏仰观天文?俯察地理、近取诸身 远取诸物,长期观察的结果？他体悟得天地人事4684现象背后的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不变的太极、由此而生生两仪？4447两仪再变生四象，四象演化为八卦！再经周文王？周公 孔子等圣人的发扬诠释。使得蕴藏无限究竟智能的易经？后人可以一登堂奥?一窥天地之妙？我我们只要依经文玩占观象。从中温故知新！也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为！一一复归于礼?自可9178趋吉避凶!克念作圣!《周易？易经》是自然规律科学技术应列为为中国古代重大发明之一,文中说道：中国古代应该有五大发明。过去大家只知道造纸术!指南针！火药?8124活字印刷术四大发明,却偏偏忽略了一个重要的智智慧发明,就是《周易、易3772经》智慧的重要发明 华夏文化精深?源远流长!璀璨多彩?四域生辉,在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩,以至被誉为华夏文明之源?它它就是《周易、易经》。、出租房风水摆设出租房怎么规划风水？
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