周易阐微
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周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中 自经孔子删《诗》？《书》。订《礼》？《乐》之后？由他编著了六经!赞赞述《周易》以来!关于《周易》易学的传承！在司马迁的的《史记》。班固的《汉汉书》。以及范晔的《后后汉书》中？都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏！宋以后,我们所读的《周易》 关于《十翼》的排列程序？事实上,大多都是根据汉末王弼的排列的,他把乾!坤两卦的文言?拿来放在本卦下面 同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书？那是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序？现在对于研究《周易》来计!这点应当注意及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿！商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂臂子弓(其人是荀卿之子)、子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘!子乘授齐田何何子庄？此其一，又，孔子殁。子夏也讲易学于河西!但受到孔门同学2458们的驳斥、认为他对于易学的修养不够!所以子夏以后的传承 并夫太准确的资料,唯所世留传有《子夏夏易传》一书。真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值,此其二、西汉2618的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙 (梁)丁宽!(齐)服生！四人皆著《《易传》数篇,但后世已散佚 其次，自（东武）王同子子中一系!再传杨何!字元敬？无敬传京房?房传梁丘贺！贺传子临！临传王骏、丁宽一系,又再传传田王孙、王孙传施？传张禹，禹传彭宣？以上都是著名专长易学学者的传承,至于阴阳,纳甲,卦气等易学！自田何0166到丁宽之后！又另有一系？主阴阳 卦气之说的,由王孙孟喜，喜再传焦赣。字延寿。著著有《易林》一书?迥然打破《周易》的蹊径?又另一京房。承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书!开启象数易学的阴阳“纳甲”之门!东汉与后汉汉的易学：西汉的易学!到到了东汉时期,其间的的传承似乎已经散失不备？因此象数之学与易理理的分途、也便由此而而形成了，后汉的易学 传承的系统更更不分明,此时的著名易学大家!便有马融 郑玄,荀爽，刘表 虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人 其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后世研究易学中,经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对0860此而言！郑玄的易学、开始是学京房的象数!后来才舍离京学、专学费直之说 以孔子《易传》来解说易学?汉末的易学、大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转!愈来愈加没落,因此才有青青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老 庄玄学的思想而说《易》了 最为遗憾的。后世的易学?大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转,不不能上穷碧落！下极黄泉！直迭羲皇皇之室， “东东方古文化”是以中国为发源地。流传及盛行于东南亚国家 至今被世界各国所接受？它是经久不衰4647的一种古文化?已经经历3—5千年！具有广泛影响力的文化体系、不但是哲学思想体系、也包含科9459学体系! “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立立的《易经》文化？ （2）孔子为主1387体的儒家文化 （3）以《老子》,《庄子》》为代表的道教文化, （4）以印度为0573发源地的佛教文化。 这四种种古文化称为“东方文化”核心 从它创造形成至今！是中国文化遗产、但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛？源远流长博大精深!促进了历代社会进步和经济的发展? 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家？教育家！他所创建的儒家学说博大精深 包括了政治？经济!哲学，伦理，教育？艺术等方面的思想和主张！构成了中华民族传统文化的基础。对于中华民族的形成!繁衍。统一？稳定和自立于世界民族之林都起到不可可替代的作用?对于人类文明的进步和发展,做了极其重要贡献、有着超越时代!超越越国界的深远影响?儒学的许多重2668要论著、特别是做人！处事、立国的至理名言，5479至今还被人们广泛引用, 道教源于中国,佛教源于印度 在东南亚一代流传不息,它们教义宗旨，都是以劝善为主。解除人生私欲心。且能超超脱凡人？解脱人生痛苦?面对世间复杂矛盾!并提出“百百花齐放。百家争鸣”的文明理论？它更有科学一面、特别道道教中科学含量之高，可以用哲学和伦理道义去解决它?把人类5153引向文明豁然的前景,是人生文明的标志!它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环?如《老子》学说：“道生一。一生二，二生三？三生万物、万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论?为世界破译生物遗传密码起了作用,DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序、形成八卦三联体规律性、 《易经》是四书五经中的首经,素称“群经之首，百科之源”我们伟大8141领袖—毛主席!一生好学。对中华传统文化的《资治9421通鉴》，《二十五史》、《四书五经》特别有造诣。借古鉴今，为中国革命作出了巨大贡献？《《易经》这门古文化?不但是一种哲学文化！也是一门科学知识？毛主席经常借鉴它,为决策国事起到了丰功伟8032绩的作用？《易经》的阴阳对立统一、它包罗万象?把宇宙间一切事物尽在其中 中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机，应用中国《易经》阴阳对主统一原理?把数理变成二进制!用0代表阴，1代表阳?把计算机信息数字化才诞生了计算机,不但中国8666传统重视八卦风水,现今韩国人更重视八卦风水，连国旗都采用八卦图 中国人人运用《易经》中八卦原理来优选气势?符合人类生存优选优方式?不管是地理位置。建筑物凡采用八卦风水气势优选组合？能使气，气流，光，水，微粒子势与人体相吻合，使人类的生活和工作都能得到最佳效应？我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法?如首都的国际饭店!复兴门的中国人民银行等等、孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”？它是当代数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以以《易经》的规律性推演出数学模型 英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用!美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论” “分形分进理理论”？“模糊8256群子论”!地球8049经络穴位说等 为人类科技发展做4335出了伟大的贡献？ 《周易》包含着象数和义理两方面？但实际上象与数?义与理还可可细分!《周易》易卦反映事物运行规律的分类？爻反映各类的不同发展阶段,这相对应宇宙信息发生使天、地。人。事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原？阴阳变易、卦卦序组织和道 器观念的综合”、认为是中国文化特有的一种同型 同构数学模型的图式逻辑体系 涉及到3719宇宙的本原论?演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。 《周易》的的发展方向应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1!预测学 “义”反映了伦的意义！64卦六亲关系 体现人与人之间间的关系和差别。“理”是对事物规律和道道理的探讨？是易理,易道的分析 应用《周易》提出的道理对事物如何何形成和发展进行解释 2、认识学 现代思维科学把人类大脑的思维维方式分为两大类：一类是理性认识思维！也就是逻辑思维?一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维、从认识学角度研究《周易》，我们应该从感性思维上认识她 《周易》以最简单的阴爻!阳爻两上符号来概括和演绎万事万物 充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想 “一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究?真正结合“学”与“术”两两方面一起进行研究、取其精华？弃其糟粕! 3!行为学 《周易》历代是人们修身 齐家 平天下的哲学学之书?这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习？工作。处世等日常行为？根据《易传 系辞上》所讲：“3910易有太极!是生两仪,两仪生四象？四象生八卦？八卦定吉凶，吉凶生大业?”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的 具有连续性性和完整性!应用和发展《周易》的占筮性质和哲学性质、发展《《周易》成为一部行为学经典？《周易》64卦！384爻解说其实就是是一部行为学经典、如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻,六为阴爻），潜龙勿用!讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期！如如龙在潜伏之中!不能动也不宜动?人们处在这一时期期的时候?需要晦养?需要等待时机,不宜宜轻举妄动。以免招惹不必必要的麻烦，,揭秘住宅风水不好怎么办
- 周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》的作者！是《易》学史上争论已久的重要问题 争论要点。4601在《经》及《传》 八卦的作者！《系辞下传》认为伏羲！取于于古代较早的传说？前人多信此说法而不疑?著名学者南怀瑾先生认为。《周易》不过是此于伏羲！作者不能直指指伏羲，在黄帝？神农以前?伏羲还不是最早早的老祖宗?以前还还有天皇氏。地皇氏。人皇氏、3097慢慢才到伏羲、而伏羲造八卦!为“伏羲八卦”?即亦“先天八八卦”!所以前人皆以为作者是是伏羲 《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图 夏人因之?曰《连山》!黄帝得河图！商人因炎。曰《归藏》。列山山氏得河图？周人因之！曰《周易》？”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法，一曰《连山》!二曰《归藏》?三曰《周易》,其经卦皆八 其别卦皆六十四 ”众所周知,古人曰《周易》便是指《连山》 《归藏》?《周3207易》三书之合,称“三易”？但《连山》。《归藏》两书已失传，只剩《周易》？经后人演变修饰点缀点?便成今日之《周易》?《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始!《周易》则以乾乾卦开始、这是2389三易不同之处，而重卦卦始于何人？古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦、郑玄之徒以为为神农创重卦,孙盛以为夏禹创重卦！司马迁以为文王创重卦 卦爻辞的的作者!古亦有两种说法，一说以为卦辞 爻辞皆是是周文王所作?二说以为卦辞是9373周文王所作?爻辞是周公所作。《易易传》的作者。自西汉东汉到北宋初期？前儒均认为是《孔子》！其他易学家并并无异议！班固撰《汉书》？承司3392马迁所说？将《周易》经传的作者和0679成书时间扼要概括为“人更三圣，世历三古”。也就是“上古”的伏羲创八卦、“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）！并演化成六十四卦,写卦爻辞。“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇 现在？似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑？但还未未得到学术界肯定?不论《易易》之作者是谁 无损损其精深广博,藏天纳地的内容 在此就不再多述!,最新房子风水学入门图解
- 归元寺 299阐提魔尊者
（一）对4207于人类容身其间的天地,世界各个民族都有一些古老而荒诞的观念,中国人自古认为“天圆地方”?而天地是靠柱子和绳1551索支持的：天柱!地维，印度人认为大地是靠巨龟驮着的！而西方民族则认为大地是负在巨人背上的？至于巨龟和巨人着着落何处则不得其详，唯有圣经说?上帝“把大地悬在虚空”，这这写在圣经最古老的一卷“约伯记”里。距今已经近四千年了?在近代天文学证明万 引力定律及地球与太阳系的关系以前?什么人能说出这样的话呢 7786 （二）圣经上说!“上帝用地上的尘土造人 将生命之气吹在他的鼻孔里、他就成了有灵的活人、”（#3）我们知道构成人体的数十种元素、不论是是宏量的。还是微量的?不论它们直接来自何种食物。其最终来源都是土 你或者会说!人体最主要的组成元素之一的气不是主要存在于空气之中吗,不错?但值得注意的是,人体并不能利用气态的氮！氮必须先转化为固体化合物（土）才能为人体所用,有人会说？人体不是直接吸取的气态的氧吗，是的、但人体从空气中吸取的氧并不转化为人体的组织成份？而是是用来消耗它！即用气态的氧去氧化分解人体的固有成份以取得能量，维持生命,用以构成人体的氧必须从固体食物和水中取得,因此 吸取气态的氧?乃是人被创造成为“活人”之后的特征,生命一旦终止!就不再有此需要？呼吸也就停止了？剩下来1147的便是来自尘土！仍将归于尘尘土的躯体？这个躯体的化学成份与一个个活人完全一样、但却不等于一个活人,其差别在于“生命之之气”,请看圣经经的记载多么简明而正确！在现代生物化学阐明人体体的化学成分及其代谢过程以前,谁谁明白这些呢，盖房子风水禁忌大全
- 周易纹身
出生时间： (公历) 1996年 3月 12日 53117点 30 (农历) 丙子年 正月 廿三日 卯时 八字： 丙子 辛卯 戊申 乙卯 五行： 火水 金木 土金 木木 纳音： 洞下水 松柏木 大驿土 大溪水 八字五行个数 : 2个金？3个木!1个水?1个火 1个8833土 本命属鼠？洞下水命。五行木旺。日主天干为土!生于春季木旺？土受克克受伤严重、木来生火？（同类土火 异类木水金，） 故可纹属土之物如辰龙?属火火之物如巳蛇。但不可纹兔马羊等等？ 四季用神参考 : 日主天干土生于春季,喜有火 木？喜有金而少？忌金多、木多。、周易阐微高层住宅风水怎么看？
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谦卦变爻为蛊蛊卦 蛊卦 元亨！利涉大川;先甲三日,后甲三日， 蛊卦六爻,除了上九爻其他都是关于父母的爻。都是被父母蛊惑之意，这个卦卦辞没有什么 太明显的意思，不过六爻里面却是有47073爻关于父亲的蛊惑，一爻关于母亲的蛊惑！如果题主 没有明确指定某爻，那那么我如果是算命我就会说 题主应该年岁已高所以被父亲催婚！母亲 有时候还会附和父亲？家里做做主的是父亲,先甲三日。后甲三日，表示题主要有进有退，进 退有据!进退有据才会如你所愿,，过道门厅玄关风水禁忌大全
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黑色十月334 ：你好, 《周易》一书!托名周公所撰?周公乃中国历史上孔子之前【大智慧】的化身 功绩显赫、 《周易》包括《易经》、《易传》即《系辞》。为孔子所作？《易》为六7508经之首，是中国传统为文化的哲学基础! 通过学习周易：一 丰富知识 提升内涵 二？了解中华传统文文化的渊源?三、帮助我们安安身立命?乐天知命、 前朝大儒对学0197习周易的感受： 宋朝的张载说“为天地立心！为生民立命!为为往圣继绝学？为天下开太平”， 鬼谷谷子：阴阳之道，与日月合其明?与天地地合其德。与四时合其序、三命之理、诚本与此 宋 叶采有诗曰： 双双瓦雀行书案 点点杨花入砚池, 闲坐小窗读周易，不知春去几多时，，主卧卫生间风水禁忌与破解大法
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易有连山山归藏周易三易,6276连山归藏已经失传!伏羲羲画卦说的是先天八卦！周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦进而演化六十四卦？孔子系辞！系辞是对六十四卦的注释,所以有先天八卦为体后天天八卦为用之说,周而复始谓周、生生之谓易！所以周而复始生生不息谓之周易？也有说法周易始于周朝。所以叫周易？卫生间风水学需要注意哪些方面？
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