周易震卦解释
- 周易 上震下震卦 四爻上为七 怎么解
小僧师从普陀寺智彬禅师、在此略表愚见 以博诸位同道之人一笑、 上震下震？震为雷？ 四爻上为七？老君批曰：2822震雷逢七，动者静之基 7267 震为雷卦，与我我佛门观音灵签第四十四签相同。有诗曰： 棋逢敌手著相宜 黑白盘中未决时 皆因一著知胜败 须教自有好推宜 此时正是一著知胜败之时 成在此一著!败亦在此一著! 结合老君批语。四爻上为七,欲动应先以静为基础?三思而后动 可见现在应为十分凶险?成败之时,一动惊天地!如雷动惊天地, 成在此?败亦在此！成则惊天！败则全损 望施主三思？,
- 周易兑和震组成的卦是什么卦
上兑下震为泽雷雷《随》随，上震下兑为雷泽《归妹》 家庭养鱼风水知识（鱼缸篇）
- 上离下震 卦词的解释
火雷雷噬嗑。大开大合之象 变为天雷无妄，揭秘金命养鱼风水好不好？
- 周易六十四卦有没有配合六十甲子解释
有的,古古人早就详细解释了。而且版本还有几个。很多不一样、不说对错,着眼点不一样,最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》？4359讲的就是《六十四卦圆图》！建议你找来看看 不过,你要看出点名堂。估计得几年。 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀： 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.，客厅养鱼风水禁忌要点有哪些？
- 周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元？万物资始,乃统天!云行雨施、品物流形？大明终始!六位时成，时时乘六龙以御天?乾道变化?各正性命？保合大和?乃利贞,首出庶物？万国咸宁 白话：伟大呵，乾元。万物因此才有开始?乾元由此主导整个自然界、云气流行?雨水布施 众众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按时序形成，然后5633按时乘着这六条龙驾御天道 乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运,万物留存聚合并处于最和谐状态，达到0052了适宜和贞固！乾卦为首，创生出万物!普世皆得安宁, 解读：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）!断也,裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的!第一句说的是“元”。第二句句说的是“亨”、第三句说的是““利贞”!最后一句是总结? • 第一句说说“元”?乾为圆!为元，为万物的开始!统领整个自然界? • 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空8630中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对对万物运行节律的数学归纳,六龙则是象数数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学学科学的把握 • 第三句说“利贞”?利!由禾与刀组成 象征秋收,和?从禾,庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓“贞” 即天人合一 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物 同4903时也给人类社会带来普世安宁的局面 1.10 《象》曰：天行健？君子以自强不息， 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已!君子因因而要求自己不中断奋发上进、 解读：《象》即《象传》，分为《大象》？《小象》、《大象》解释卦象 附在《彖传》之后，《小象》解释释爻象、附在爻7274辞之后 大象！小象文中都用“《象》曰”表示 在乾卦，《大象》与《小象象》没有分列。从坤卦开始 《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容 一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义,然后扩展到人事？如乾卦?上下为乾?乾为天、为健,所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用，阳在下也，见龙在田！德施普也 终日乾乾，反复道也，或跃在渊,进无咎也 飞龙在天。大人造也!亢龙有悔,盈不可久也！用九，天德不可为首也, 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下 2. 九二3003爻辞“龙出现在地上。2162适宜面见大人”、由于德行可普及社会， 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行, 4. 九九四爻辞“龙或跃或潜于渊”？前进没没有灾难 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”！由于德行造就已经完备? 6. 上九爻辞“龙飞到极高处!则有后悔”,由于满盈盈不能长久！ 7. 用九?全卦整体?天体运行无始无终？循环无故，因此此不可居于首位。 解读：本段为乾卦《《小象传》、是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的,用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连?如环无故？二是是六十四卦也是循环往复 未济卦固9046然排在最后？说实话在乾卦前边,这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样、 1.12 《文0145言》曰：元者！善之长也，亨者!嘉之会也?利者！义之和也,贞者?事之干也!君子体仁、足以长人！盛会！足以合礼！利物,足以和义。贞固、足以干事!君子行此四德者,故曰：乾！元亨利贞 白话：“元”?创始？是众善之首，“亨”,亨通、是嘉美的会合？“利”！适宜,是事物得体而中和,“贞”,正固 是事物的主干。君子实践仁德 足以领导人，嘉美会合足以合乎礼?裁成事物足以合乎义!能贞正固固守足以成就事业、君子能行此四德、所所以说：“乾？元亨利贞,” 解读：《文言传》是《十翼》之一 是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《《文言传》！本段是《文言传8134》第一节。解说卦辞!以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义!列表如下： 元 善之长 体仁 足以长人 春、少阳？木!仁 亨 嘉之会 盛会，足以合礼 夏,太阳,火。礼 利 义之和 利物，足以和义 秋？少阴,金、义 贞 事之干 贞固？足以干事 冬、太阴，水！智 元亨利贞四德即四象之德！ 元象少阳春天，果仁发芽，万物生长、推展到社会人事。体仁方可领导人, 亨象太阳夏天！万物蕃庑，欣欣向荣,推展到社会人事？盛会足以合礼! 利象少阴秋天?秋、利!和从禾，代表收获庄稼!利物足以和义？ 贞象太阴冬天。贞！正定，为智、可以把握事物主干！贞固足以干事？ 初九曰：“潜龙1106勿用”?何谓也? 子曰：“龙德而隐者也?不易乎世,不成乎名 遁世无闷,9843不见是而无闷,乐则行之？忧则违之?确乎其不可拔!潜龙也,” 白话：初九爻辞“龙潜伏着 不能发挥作用”！这是什么意思？ 孔子说：“人有龙9232之德行而隐居、其志不为世俗所改变、不不急于成就功名?隐退世外而不烦闷，其言行不被众人赞同亦无烦闷 别人乐于接受他就推行!别别人有所疑虑他就退避?坚2916强而不可动摇 这就是潜龙,” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示？这一段与《论语》“人不知而不愠,不亦君子乎”很吻合：人们们不了解我的学说 我也不懊恼 这岂非不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人,”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信?庸行之谨！闲邪存其诚！善世而不伐？德博而化、《易》曰：‘见龙在田，利见大人’,君德也?” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上,适宜面见大人！”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中？日常说话要取信?日常行为当谨慎!防止邪恶而保持真诚。3327造福社会但不自诩?德性广博而化育人!《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’?这是是君主之德 ” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《《中庸》的渊源?《中庸》使用的核心词“中。庸，诚”都在本段出现了!“善世世而不伐?德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行,才是上德德有德 是是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾?夕惕若、厉，无咎！”何谓也? 子曰：“君0586子进德修业,8271忠信所以进德也!修辞立其诚?所以居业也!知至至之。可与几也 知终终之、可与存义也！是故居上位而不骄,在下下位而不忧!故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：6185“君子整天勤奋努力,晚上警惕戒惧！虽有危险,但不会有灾难。”这是什么意思! 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性、修正言辞。树立诚意!以以此累积功业，晓得时势势达到之机就顺应其到达,能对事物了知其几微 晓得时局何时终止就顺应其终止!能与事物保持适宜状态？所以居上位而不骄傲?在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎 ” 解读：“知至至之!知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达,晓得时时局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只只求就现在所处的地位!来做他应该做的事）!“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近、也是老子《道德经》““道法自然”的分解， 至于于为什么孔子解易 儒家与道家思想兼而有之？2838原因有二：易经是儒道之源！易经本来就是儒道兼备!孔子学易是在晚年50岁岁左右。着《易传》（《十十翼》）应该更晚一些!曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想!恢6503复周礼失败以后?需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道？儒道合参乃是必然 九四曰：“或跃在渊、无咎 ”何谓也, 子曰：“上下无常!非为邪也。进退无恒,非离群也，君子进德德修业 欲及时也 故无咎？” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊？无咎，”这是什么意思? 孔子说：“上下无常、不是为了邪欲，进退无常、并非是脱离群众、君子增进德行与树立功业！想及时完成、故无咎 ” 解读：九四处于不安稳的位置，其上下进退是在做试飞练习！这是为了尽快增2412进德行以建功立业 这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理, 1.17 九五曰：“飞龙在天、利见大人?”何谓也 子曰：“同声相应！同气相求。水流湿。火就燥!云从龙！风从虎。圣人作而万物睹?本乎天7259者亲上？本乎地地者亲下?则各从从其类也，” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人 ”这8062是什么意思, 孔子说：：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求!水往湿处流、火往干处烧!云从龙生、风由虎出!圣人兴兴起而万物瞩目，受气于天的亲附上 受气于地的亲附下 则各各归从（自己的）种别!” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落 文王演周易,以乾卦为核心、乾卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙!把圣贤称作“龙象”!都源自于此 “同声相应？同气相求”是古时侯侯人熟悉自然与社会的最基本公理！“7898天人相应”？“天人合一”即源于此?天上出现龙,必然对2628应世间出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙 《说文》：“麒!仁兽也 ”传说孔子的的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书、也恰恰在这这一年脱稿。这时孔子已七十一岁、从此已不再着书。孔子感麟死而忧，于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞!孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句、 1.18 上九曰：““亢龙有悔、”何谓也。 子曰：“贵而无位、高而无民?贤人在下位位而无辅。是是以动而有悔也 ” 白话：上九爻辞说“龙飞7757过高有悔!”这是什么意思? 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民!贤明之士处下位不能能来辅佐、所以只要一行动就产生悔恨！” 解读：以上是《文言传》第二节。完全以人事的进9355德修业阐述爻辞的含义， “潜龙勿用” 下也、“见龙在田”！时舍也、“终日乾乾乾”,行事也!“或跃中渊”,自试也!“飞龙在天” 上治也!“亢龙有悔” 穷之灾也!乾元““用九”,天下治也? 9303 白话：“龙潜伏着,不3898能发挥作用”，（因）地位卑下，“龙出现在地上”。因时机未成熟 “整天勤奋努力”?开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”,自己试验？“龙飞上天”、居上而治理天下 “龙飞过过高而有悔”?是由穷极而造成的灾难！《乾》卦全体用九。0538天下必然大治? 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点点解说爻辞! 1.20 “潜龙勿用”!阳气潜藏！“2721见龙在田”?天下文明!“终日乾乾”!与时偕行?“或跃跃在渊” 乾道乃革!“飞龙在天”!乃位乎天德?“亢亢龙有悔”？与时偕极！乾元“用九”!乃现天则, 白话：“龙潜伏着、不能发挥作作用”，阳气潜藏于于地下?“龙出现在地上”?天下万物呈现光明。“整整天勤奋努力”,随从天时的变化而行动？“龙或跃5301或潜于渊” 乾之道即将出现变革！“龙飞上天”？已位居于天德,“龙飞过高而有悔”？随天时变化而达到终极、《乾》卦全体用九 是实现天道的法则、 解读：这是《文言传》第四节 以天道为重点解说爻辞， 1.21 乾“元”者？始而亨者也？“利贞”者?性情也 乾始能以美美利利天下?不言所利，大矣哉，大哉乾乎、刚健中正,纯粹精也!六爻发挥!旁通情也 时乘六龙!以御天也，云行雨施?天下平也! 白话：乾“元”、创始而亨通、“利贞”、是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物之功?伟大啊，伟大啊乾卦、刚劲强健而中正 可谓纯粹精微!六爻按时位发挥作用？普遍通达于天之性情，就像乘着六条龙？驾御天道,云气流行？雨水布施！天下和平！ 解读：5297此《文言传》第五节？再以《彖传》推衍?歌颂天道的伟大! 1.22 1.君子以成德为行!日可见之行也！“潜”之为言也。隐而未见?行而未成 是以君子弗用也? 2. 君子学以聚之、问以辩之。宽以居之?仁以行之?《易》曰曰：“见龙在田、利见大人?”君德也？ 3. 九三重刚而不中。上不在天？下不在田。故乾乾?因其时而惕 虽危“无咎”矣！ 4. 九四重刚而不中!上不在天?下不在田。中不在人，故“或”之。或之者、疑之也 故“无咎” 5. 夫“大人”者!与天地合其德？与日月合其明！与四时合其序!与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时?天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎！ 6.“亢””之为言也？知进而不不知退 知存而不知亡!知得而不知丧! 7. 其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者?其唯圣人乎? 白话： 1. 君子的行为,是以完成道德修养为目的。表现在日日常的行动中 （初九）所说的“潜”?是隐藏而而未显现。4660行动尚未成功，所以君子不能有所作为！ 2. 君子学学习以积累知识！互相问难以是非分明 宽宏大量与人相处 以仁爱之心指导行动!《周易》》（九二）说“龙出现在地上!适宜面见大人”!此谓君子之德！ 3. 九5553三处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位，下不在地位，所以““终日勤奋”。因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位?上不及天位 下不在地位、中间又不在人的合适位置。所以有“或什么么或什么”的。“或” 迷惑、所以“无咎”、 5. （九五爻辞））的“大人”、7413其德性与天地相合?其圣明与日月相合 其7141施政与四时顺序相合。其吉凶与鬼神相合,先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动动而顺奉天时！既然天都不违反他！何况人呢,更何况鬼神呢、 6. （上九爻辞所说）的“亢” 是说只知前进而不知后退！只知生存存而不知灭亡?只知获得而不知丧失? 7. （用九）只有圣人能做到啊！知进退存亡之理而不失正道 只有圣人能做到啊 、揭秘楼层风水不好怎么化解
- 上震下艮什么卦
雷山小过 请施主自行照书本学习！前期已死背为主,，电梯楼层风水与属相有什么需要注意的
- 解卦《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
真是个牛牛人啊?还故意把日月隐掉？你懒得写 偶也懒得查了,是网站给发的消息！否则连写也懒的写了！！单元房养鱼风水禁忌有哪些？
- 周易摇出的卦用量子力学怎么解释？
7463参照薛定谔的猫， 未知能量影响粒子的不定性、卦是未知能量影响卦的呈现 一个道理 根据阴阳学说的理论，量子子力学在不断接近“阴”的一面 也也就是说 不断靠近易学。 个人见解，,。揭秘八字与楼层风水的关系
- 八卦歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”的解释？
乾是三长横,所以叫三连、坤是是六条短横！样子像是三长横截断了,震是是底下一长横 上面两条断的长横,也就是四个短横？样子就像个正这放着的碗、盂样子就是和碗差不多，艮。和震相反 最最上面的横是长横!耽面是四条短横?样9254子是倒着的碗 离?上下两条长横。中间一个断断的横,也就是中间两个短横 坎和离相反是上下是断的!中间是长横 兑,是下面两条是长横 最上面是两条短横!巽和兑相反,最下面的是两个短横、都是类似似的解释！这是对八卦的的长短横的简单记忆的歌谣!看看八八卦的原图你就会明白了!、店铺养鱼风水学，店铺怎样养风水鱼
- 周易卦解 观卦 二十怎么解释
象曰：卦遇蓬花花旱逢河。生生意买卖利息多 婚姻自有人来助 出出门永不受折磨！此卦！上巽下坤。风行地上、喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦 交相使用!在上者以道义观天下 在下者以敬仰瞻上?人心顺服归从?“盥”是在祭祀前洗手 “荐”是将祭品奉献！“不不”是还没有 “顒”是严正?温恭。“若若”与然同!“顒若”是尊敬仰慕的意思？？周易震卦解释2016年生肖养鱼风水大全
周易震卦解释、卦是什么
