周易第四十卦
- 周易有多少卦
“周”,0032东汉郑玄《易论》?认为“周”是“周普”的意思？即无所不备 周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝0610的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在在几种较早期的文献。例如《论语》，《庄子》。《左传》却只称《易经》》为《易》,“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的的年代?学者还有有争议 所以？就文献而言!“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看 《三易》的名称称皆无朝代名 所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书?比较能够相应，然而夏代是否有《《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题!两书很可能也是“古史积累说”7962所言的现象!所以比较肯定的是？《易经》或《周易》原来只称为《易》！ 据传?《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市？羑里城位位于安阳市区南10公里处？易卦系统最基本的要素为阴阳概念？而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义 如果不理会阴阳的状态!只只论及其性质，则可以2428用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次 就形成了八卦。即“乾 坤、震?巽、坎。离?艮？兑”八个基本卦？称为八经卦。再将八经卦两两重叠？就可以得到六个个位次的易卦，共共有六十四卦?这六十四卦8832称为六十四别卦!每一卦都有特定的名称!如果再考虑阴阳的状态？则阴阳概念又进一步划分为“老阴?老阳，少阴 少阳”四种情形!可以用“Ｘ,Ｏ,--！－,”四种符号分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全全部易卦系统就共有4096种不同的卦,如果将阴阳性质构成相同的各各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统?可以称为某某卦系。《周易》经部文字字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断 其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年？周文王写写下了六十四卦系的卦辞？后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展?所以、易卦及《周易》？是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济!提提倡自强不息 厚德载物！在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历5857众劫而不覆?多逢畏难而不倾，独能遇衰而而复振,不断地地发展壮大？根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事?不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方面的有5251关信息！对一切做到心中有数。有备无患 从而更， 《周6871易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来、决策策国家大事 反映当前现象？上测天，下测地 中测人事?然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依依托的一种手段，并不是真真正的科学,虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性 但就不能因为说它是科学的,只只能当它是一种文化？ 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展。理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义,上述状......余下下全文>>?
- 周易 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 解卦 姻缘 100分
命宫巽, 属于东四命 命宫艮!属于西四命!从命宫?年支同气？月令合！日干同气！天干五合,子女同步六项项相合胆男女皆合 属于较好婚配,可一生幸福？白头偕老!!阳台养爬藤植物风水 阳台植物的选择
- 周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音？看到的东西!方向等）!植物风水与财富 什么植物会增加好运？
- 周易上的是先天八卦还是后天八卦
周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就就不叫周易或叫不全面的周易!客厅种什么植物风水好 摆放时要注意什么
- 周易东南是什么卦
凌凌540 ：你好?八卦与四正方：：东（震），西（兑），南（离）!北（坎）？八卦与四隅方：【东南（巽）】 西南（坤），西北（乾）？东北（艮）！注注：【 】内是你问题的答案。、卧室植物风水禁忌知识大全
- 周易 解卦 的案例
64卦是固定好的、某一个格局就有特定的名字？这一点你可以补一下64卦的的知识? 初九是这样0450理解的：初二三四五憨。代表爻位，一不叫一！叫初，六不叫六 叫上 九 六?阳不叫阳。就九!阴不叫阴、叫六?实际上就就是单和双？ 那初九就很明白了?意思是?第一个阳爻 变爻的话！物极必反?老变，少不变！老阳要变、变后是少阴，反之老阴也是要变的、变后是少阳、其它不变的爻?照抄！这样就形成了一个新的卦 就是是变卦也叫做之卦 都一个意思？ 摇卦的话,是六爻法的典型起卦方式!当3308然是六爻法解。 六爻法的话,就要先装卦： 这样子！卦的全息， 之后就可以解了 坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 怎么解。那可是多本书的容量！可不是个知道能解决的了， 手都麻了，好运， 风水鱼条数的意义 养风水鱼要注意什么
- 解卦《易经》第四十六卦 看工作？
四十六卦地风升，有事业蒸蒸日上,前途途无量之意？!书房植物风水知识_增加好运的植物和摆件
- 周易卦解
否：否之匪人,不利君子贞 大往小来？ 【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会？人们之间的4062来往是不通畅的?天下没没有便利之处!君子必须坚守正道!这时强大者离去,弱小者到来、 8429《彖》曰：否匪人?不利君子贞、 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦? 天地否（否卦8895）不交不通!是中中卦。 象曰：虎落陷3483坑不堪言。进前容1076易退后难?谋望望不遂自己便。疾病口舌事牵连。 否卦、阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞！小人势长 君子势消的黑暗时期，终于到来的应9554对原则！当此反常常时期?君子应当提提高警觉 巩固团结？坚定立场，伸张正义、以防患于未然，当小人势力显露衰衰败迹象时 也不可轻举妄动。必须谨慎,集中力量!把握时机,给以致命的一击。更应当特别防范、小人穷凶恶极的反击。否极必0432然泰来,黑暗暗不会长久?应当坚定信心？不可动摇? 小畜：亨!密云不雨？自我西郊 译：小畜卦卦象征微小的蓄聚、亨通?从西西方吹来的浓云密布,却不降雨 （乾下巽上） 《象》曰：风行天上！小畜？5240君子以懿文德， 译：风流行于天上！象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明之德 （懿懿： 蓄养美德） 初九。复自道，何其咎、吉,译：返6163回于本位！会有什么害处呢。吉祥, 九二。牵复 吉，译：：被牵连而返回本位，吉祥? 九三、舆说辐 夫妻反目!!译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和！（说：脱） 六四？有孚 血去惕出、无咎?译：心怀诚信，就能免去伤害？脱出惕惧、不会有过失， 九五。有孚挛如、富以其邻?译：心怀诚信！紧密合作、充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密！） 上九 既雨既处。尚德载。妇贞厉!月几望？君子征凶，译译：密云已经降雨 阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满?妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈？此时!君子如3149果继续前进 将有灾祸!处：被畜止，载：积满,几望：将圆。征：前进， 小畜！3053就蓄聚的主体看？量"小"者 "阴"者,作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用!蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一,,家居风水鱼缸的摆放_正确摆放增好运
- 周易64卦中的19卦为何意？
这一卦卦上卦为坤为地为顺。下卦为兑为泽为悦？顺悦相和，所以是亨亨通的！ 【原文】 临①：元亨!利贞?至于八月?有凶②。 【译文】 临卦：大吉大利 吉利的卜问 到了八月,可能有凶险、 【【注释】 ①临 卦名?本卦为异卦相叠(兑下坤上) 本卦上卦为坤！坤为地!为堤岸 下卦为兑?兑为泽？堤岸高出大泽、大泽容于大地,比喻君王亲临天下、包容万民。治弹邦国!所以卦名曰临。临，居高临下之谓！又？ 临？5591《国语?周语》贾逵注：“治也？”②至于八月!有凶,易卦以至七而复为天地运行的循环周期!阴阳二二气各盛于七月!至第八个月则消退让位!天道如此!国运人事亦如此、盛衰有期。兴代不已、在易卦看来，元亨之贞?至于八月则转转亨为凶？这是一种普遍的原则。 【原文】 《彖》曰：临 刚浸而长①，说而顺？刚中而应②,大“亨”以正,天之道也，“至于八月！有凶”、消不久也? 【译文】 《彖辞》说：临，就是说阳气气渐生渐长，渐渐居临于上？下卦为兑、义为悦?上卦为坤 义为顺?喻指秉性和平 态度温顺?九二为阳爻?居下卦的中位？六五为阴爻！居上上卦的中位！两同位爻互相和应?这种卦7366象综合起来表现了临卦弘大，亨美，贞正的品德和含蕴,也体现了天的原则、至于8383说“到了八月？可能有凶险”！因为盛势不可能持久!阳刚刚不可能常盛 【注释】 ①浸！程颐说：“浸。渐也!”犹今言逐步发展？刚浸而长。此以初九。九二之爻爻象为据！初九阳爻为刚、渐次伸长，而致8484于第二位。像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势、②“刚中而应”句、《彖辞》认为九二阳爻性刚!居下卦中位 是谓刚中 六五阴爻性柔 居上卦中位，与7621九二阳位同处中位,是同位之爻爻相互和应？ 【原文】 《象》曰：泽上有地,临，君子以教教思无穷 容保民无疆 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为兑为泽？上卦为坤为地!堤堤岸高出大泽，河泽容于大地！这是临卦0579的卦象？君子观此卦象!君临天下，教化万民、覃恩极虑!保容万民！德业无疆， 【原原文】 初九：咸临①!贞吉！ 《象》曰：咸临贞吉 志行正也 【译文】 初九：以感化的政策治民?卜问得吉兆 《象辞》说：以感化的政策治民 治道贞正！自然吉利!因为居心端正?作风正派 4078【注释】 ①咸 声假为感。王弼说：“咸？感也！”这里指感化政策， 【原文6187】 九二：咸临①、吉，无不利！ 《象》曰：咸临!吉？无不利？未顺命也？ 【译文】 九二：用温和的政策治民！吉利！无不吉利, 《象辞》说：用温和的政策治民 吉利?无不吉利!因为百姓尚未驯化从命！ 【注释】 ①成临。与初九爻辞有异!此“咸”当当借为諴 《《说文》“諴、和也？”即温和 和洽。 【原文】 六三：甘临① 无攸利，既忧之,无咎！ 5008 《象》曰：甘临，位不当也②?既忧之 咎不长也? 【译文】 六三：用压服的政策治民 没有什么好处、如果果有所忧悔！灾祸可以消除、 《象辞》说：用压服的政策治民!正如如六三阴爻不当居阳位一样!这样的君王不是称职的君主。如果能有8863所忧悔。其灾祸则可消除， 【注释】 ①甘?当读为钳？钳制压迫！②位不当？此以六三爻象!爻位为据,六三阴爻而2180居阳位?是处位不当! 【原文】 六四：至临①?无咎？ 《象》曰：至临 无咎？位当也② 【译文】 六四：亲自理国治民，没有害处 《象辞》说：亲自理国治民，没有害处 正如六四阴爻居阴位一样!这样的君君王是称职的君王 【注释】 ①至临，犹言亲临！7061亲自理政治事 ②位当，此以六四爻象！爻位为据、六四阴爻而居阴位(第四位为阴位)？ 是为当位, 【【原文】 六五：知临 大君之宜①。吉！ 《象》曰：大君之宜、行中之谓也？ 【译文】 六五：以明智治民、得君王之体、自然吉利、 《象辞》说：得君王之体、因为六五之爻居上3529卦中位 像人行事得中正之道? 【注释】 ①知、同智!明智 大君,国君， 【原文】 上六：敦临①！吉 无咎、 《象》曰：敦临之吉!志在内也、 【注释】 ①敦、惠3413栋说：“敦、厚也 ” 【译文】 上六：以敦厚之道治民,吉利，自然无灾祸? 《象辞》说：以敦厚之道治民、吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心、。招财有道：招财植物什么好
- 周易六十四卦以哪两卦为门户
乾坤为门户、盖《系辞》有云：““是故,阖户谓之坤 辟户谓之乾！一阖一辟谓之变 往来不穷谓之通?见乃谓之象 形乃谓之器，制而用之!谓之法。利用出入。民咸用之 谓之神！”,周易第四十卦客厅摆放植物风水禁忌知识详解
周易第四十卦、 巽上震
