六十四卦卦诗

• 六十四卦卜卦

  　　方法一般两种!一是大衍法。这个用的少!7579理论基础需要非常厉害才能用！另一种是^六六爻法，这个用得多,理论基础同样需要非常厉害才能用。!六十四卦卦诗

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的六十四卦 图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 　　《易》中的八经卦!两两重复^排排列为六十四卦？ 　　卦名是:乾!坤？屯!蒙,需!讼,师！比!小畜，履！泰,否， 　　同人！大有，谦?豫 随 蛊、临,观 噬嗑？贲，剥！复! 　　无妄?大畜,颐?大过 坎?离！咸 恒？遁 大壮!晋。明夷, 　　家人！睽,蹇、解？损 益 夬,姤！萃 升！困、井 革!鼎 　　震?艮、渐 归妹。丰 旅?巽?兑?涣!节,中孚。小过! 　　既济，未济， 　　乾为天？坤为地、水雷屯,山水蒙?水天需?天水讼 地水师、水地比!风天小畜?天泽履 地天泰，天地否!天火同人、火天大有！地山谦,雷地豫，泽雷随、山风蛊！地泽临、风地观、火雷噬嗑,山火贲。山地剥，地雷复！天雷旡妄 山天大畜!山雷颐，泽风大过。坎为水？离为火。泽山咸。雷风恒 天山遯！雷天大壮?火地晋!地火明夷。!风火家人，火泽睽 水山蹇,雷水解，山泽损，风雷益、泽天夬、天风姤！泽地萃?地风升！泽水困,水风井、泽火革,火风鼎 震为雷 艮为山?风山渐 雷泽归妹！雷火丰?火山旅!巽为风！兑为泽 风水涣、水泽节,风泽中孚。雷山小过。水火既济 火⁰⁸²⁰水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下! 　　达于上者谓之乾 凡上^达达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下、 　　《说文解字》：“坤、地也。《易》之卦也、从土从申?土位在申？”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）!故卦名“坤”！ 　　屯 　　坎上震下。坎王则震胎? 　　屯。难也！《说文解字》：“屯?难也 象草木之初生屯然而难？”震为足（《说卦》《剥·初六》）?坎为为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境！其行难也？故曰“屯”? 　　蒙 　　艮上坎下!艮王则坎休！ 　　马王堆堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者!然少未又知也，”蒙：蒙昧昧无知!坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）、弃知？故曰“蒙”, 　　需 　　　坎上乾下、坎王则乾休, 　　需 马王堆汉墓帛书《周易》作“襦” 均应读作“濡”?濡,湿也?乾为天（《乾·九五》）!坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天、故曰“濡”？需？传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义, 　　讼 　　乾上坎下?乾王则坎相？ 　　《周易音义》：“讼、才用反？争也 言之于公也?郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）?盗金 必致讼,故曰“讼”, 　　师 　　坤上坎下，坤王则坎没! 　　《彖》曰：“师？众也。”《《周易本义》：“师？兵众也?”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇！故曰“师” 师。兵众也。 　　比比 　　坎上坤下。坎王则坤囚！ 　　《彖》曰：“比?辅也,下顺从也!”朱熹《周易本义》：“比?亲辅也，”《周易尚氏氏学》：“比？亲也!辅也。” 　　小畜 　　巽上乾下？巽王则乾死、 　　小,马王堆⁸⁰⁰¹汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文,《周易音义》：“畜？本又作蓄？同,敕六反,积也,聚也。”“小畜^””意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）!金散!故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜³⁹⁵³》） 　　履 　　乾上兑下,乾王则兑休。 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚甚武’，号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君3313（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象、而武⁹⁵⁶⁴王商汤名履？故命卦¹⁷⁸⁶曰“履”，履卦得名于武王商汤之名。 　　泰 　　坤上乾下。坤王则乾胎? 　　泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）!民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下、以民为上则“泰”!人君骄居民上？以民为下?则“否”！ 　　否 　　乾上坤下？乾王则坤废！ 　　《说说文解字》：“否!不也！从口从不，方九切。”否之：否定之,《尚书·周书·无逸》4490：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝，” 　　否!泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上!民否之？危。君居民下!民载之!泰?不仁。不利君子贞!爱人，利君子贞?大往小来！小往大来， 　　同人 　　乾乾上离下？乾王则离囚? 　　《说文解字》：：“同,合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧，牧外谓之野？”野！此处当专指商郊牧野？会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”?“同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意 “同人”当为简称, 　　大有 　　离上乾下！离王则乾没？ 　　《3637周易本义》：“大有 所有之大也？”《周易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金 为玉！为木果（《说说卦》）!离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车 故曰“大有”, 　　谦 　　坤上艮下?坤王则艮死? 　　朱熹《周易本义》：“谦者?有而不居之义、止乎内而顺乎外？谦之意也。山山至高而地至卑、乃屈而止于其下，谦之象也, 　　坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）？3898高山屈居卑地之下？故曰“谦” ？ 　　豫 　　震上坤下，震王则坤没， 　　《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫 豫必有随、故受之以随、以喜随人者必有事？故受之以蛊？”《序卦》以“喜”说豫,豫！喜也？乐也？ 　　随 　　^兑兑上震下!兑王则震死！ 　　《周易本义》：“随，从也?” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也！幼从父兄。嫁从夫，夫死从子、夫也者！夫也！夫也者?以知帅人者也 ” 　　蛊 　　艮上巽下 艮王则巽胎。 　　蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九4412四》） 弃信？其德败坏？故曰“蛊”， 　　临 　　坤上兑下?坤王则兑相 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）,”《易之义》以“惧””说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众,故曰“临”、临者？懔也、懔于民众也，此乃治民之道 　　观 　　巽上坤下，巽王则坤胎？ 　　《8867说文解字》：“观,谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德。万夫之长？可以观政!”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆 与太祖之庙七 七²³²³庙亲尽则迁。必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙 可以观德’?天子居万民之上。必政教有以深服乎人 而后万民悦服 故曰‘万万夫之长！可以观政’，”坤^为为众（《说卦》）,巽为信（《¹⁶⁶⁹中孚》）。众信、能获众信，其政教必大有有可观，故曰“观”。 　　噬嗑 　　离上震下，离王则震废、 　　《彖》曰：“颐中有物?曰噬嗑,”朱熹《周易本义》：“噬?啮也！嗑 合也 物有间者。啮而合之也,为卦上下两阳而而中虚，颐口之象。九四一阳间于其中。必啮之而后合！故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《《离·九三》），离为大腹腹（《说卦》）！鼓其腹?饱食之象,故曰“噬嗑”?噬：啮、嗑：咬 　　贲 　　艮上离下 艮王则离没！ 　　贲,文饰也 《周易音音义》：“贲!傅氏云：贲,古斑字，文章貌？郑云：变也!文饰之貌？王肃云1028：有文饰 黄白色!” 　　剥 　　艮上坤下，艮王则坤死？ 　　剥,阜阳汉简《周2942易》作“仆”!传本《归藏》亦作9857“仆”?当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）?家中臣仆！故曰“仆”、 　　复 　　坤^上上震下,坤王则震囚 　　复：返！归,震为林（《屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》），坤为地（《说卦》） 木！生则冒0873地而出？死则返归于土。坤上震下！入土之象？故曰“复”？ 　　无妄 　　乾上上震下 乾王则震没、 　　无妄!阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡，逃也,”震为足（《说卦》《剥·初六》）?乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中？甭想逃亡,故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以“亡””为正字！“无”“毋”同义通用！ 　　大畜 　　上艮艮下乾?艮王则乾废? 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大大畜”？畜，蓄也! 　　　颐 　　艮上震下?艮王则震相? 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也？ 　　大过 　　兑上巽下 兑王则巽囚! ³⁴²¹　　子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗，小车无軏 其何以行之哉?”9295（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）,兑为毁折（《说说卦》）？毁信？大错 故曰“大过”,过,错也 　　坎 　　坎1044上坎下， 　　习：重?坎上坎下,重坎。^故故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也?” 　　离 　7075　离上离下？ 　　离!马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”?王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读作“俪”？俪。偶也！离主婚媾（《《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离 ”万物至此相⁶¹⁵¹俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）？为大腹（《说卦》《明明夷·六四》）, 　　咸 　　兑上艮下 兑王则艮没， 　　咸?通“禁”,临卦^初初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作““禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假,兑为为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？艮为止（9300《说卦》） 依法禁止 故曰禁。咸。亦可读作“缄” 缄：封。闭。 　　恒 　　震上巽下 震王则巽相? 　　《说文文解字》：“恒?常也 ”震为动（^《《说卦》）。巽为信（《中孚》） 其德有信？行为有常,故曰“恒”， 　　遯 　　乾乾上艮下?乾王则艮胎？ 　　《周易音义》：“遯？徒巽反?字又作□？又作遁？同 隐退也!匿迹避3523时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名 《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯!退避也？” 　　大壮 　　震上乾下。震王则乾囚。 　　《象》曰：“雷在天上，大壮 ”震为雷（《说卦》）,雷震天上？故曰“大大壮”?王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于于震雷之声? 　　晋 　　离上坤下,离王则坤相! 　　晋。进也。离为日!坤为地!日出地上!故曰“晋”、 　　明夷 　　坤上离下、坤王则离休？ 　　夷、伤也！坤为地!离⁷⁷⁰⁷为日（《说卦》）！日落地下!故曰“明夷” 　　家人人 　　巽上离下，巽王则离相! 1288　　家人一卦！王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散散家人”！家人！当读作“嫁人”？离为女，^巽巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）?女散嫁人。故曰“家（嫁）人”?故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”， 　　睽 　　离上兑下！离王则兑胎！ 　　睽卦 王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿?即“瞿”、《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也?”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌、”《说文6878解字》：“睽!目不相听也。”听 从也，目不相听？当为受惊时两眼发呆之貌?睽 当为视容惊惧之貌! 　　蹇 　　坎上艮下 坎王则艮相! 　　《彖》曰：“蹇?难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《2611大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《《同人·初九》《随·初九》）？祸患临门?故曰“蹇”。 　　解 　　震震上坎下!震王则坎废！ 　　解：解脱？坎为险（《坎·九二》）！震为足（《剥·初六》）？震为出（《随·初九》），足出险外 ！故曰“解”, 　　损 　　艮上兑下？艮王则兑囚! 　　损！减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春6300以授夏之时也！万物之之所出也！^长长日之所至也，产之室也 故曰益。损者,秋以授冬之时也?万物之所所老衰也。长夕之所至也 故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春？自秋分至立春。产道穷焉焉而损道生焉、故曰“损”？兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复·上六》）？成而败，故曰“损” 　　益 　　巽上震下？巽王则震休！ 　　益？增也?马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏之时也！万物之所出也,长日之所至也?产之室也 故曰益?损者、秋以授冬之时也!万物之所所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而而损道生焉、《易纬·1107通卦验》：震主春分?巽主立夏、自春分至立夏?万物生长增益之时，故曰“益”！ 　　夬 　　兑上乾下？兑王则乾相! 　　夬。快也 快！锐也?夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有1962锐利之义! 　　姤 　　乾上巽下？乾王则巽死, 　　姤？马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”,上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂” 当以“敂”为正，《说文解字》：“敂！击也。从攴 句声!读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”?敂？击也，（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下?兑王则坤休， 　　萃,聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川！坤为4824河（《泰·九二》）？兑为渊（《乾·九四》）、^兑兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）,兑为归（《归妹》）?众归。故曰“萃”！ 　　升 　　坤上巽下?坤王则巽废, 　　《周易本义》：“升?进而上也?”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!6947《说文解字》：“登，上车也?”升与登同义 　　困 　　兑上坎下,兑王则坎胎, 　　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下?盗寇伏法法之象?故曰“困” 　　井 　　坎上巽下、坎王则巽没, 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木？故曰“井”!古代以木构构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象 　　革 　　兑上离下。兑王则离废， 　　革？改也,兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》） 毁之以戈兵，故曰“革”! 　　鼎 　　　离上巽下！离王则巽休？ 　　《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也，”^离离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）?离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股？鼎之象也!故曰“鼎”。 　　震 　　震上震下 　　震?动也？震主春分2110（《易纬·通卦验》）、春分之时？万物萌动?故震卦的基本含义为动! 　0741　艮 　　艮上艮下。 　　艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也?”《老8761子》：“致虚极。守静笃？万物并作、吾以观复?夫物生芸芸？各复归其根 ”根为始、根为终,《《说卦》：“艮,东北之卦也,万物之所成成终而所成始也,”“终万物始万物者莫盛乎艮 ”艮卦卦辞描述的正是其5969终万物始万物的特性！ 　　渐 　⁹⁷³⁶　巽上艮下!巽王则艮废 　　渐、序也？艮为鸟（《小过》）,巽^为为信（《中孚》），鸟有信！候鸟也，故爻辞辞取象为“鸿”!鸿，飞成行，止成列！排列有序，故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 　　归妹 　　震上兑下 震王则兑死, 　　兑为归?震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女 故曰“归妹”、 　　丰 　　震上离下？震王则离胎？ 　　丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和和庸关系密切?“可以断定‘丰’本本是一种鼓的名称”？8830即“庸是大钟!丰是大鼓、所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。0387载《古文字论集》 ^中中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓？故曰“丰”。由丰丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。 　　旅 　　　离上艮下、离王则艮囚, 　　旅：羁旅、出行在外？作客寄居 ？离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）?火焚其屋。失其居！无所容,故曰“旅”? 　　巽 　　巽上巽下、 　　巽?马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽 具也,”“筭！长六寸？计历数者、从竹从弄！言常弄乃不误也!”“算！数也?从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用!二字音同而义别、算从竹者!谓必用筭以计也。从具者？具数也，”桂馥曰：““从具者！本书‘十 数之具也 ’《三苍》：‘算,选也、’选当为巽!本书‘巽，具也。’8288” 　　兑 　　兑上兑下！ 　　兑！马王堆汉墓帛书《^周周易》作“夺”？《篇海类编·通用类·大部》：“夺,强取也。”《8507广韵》：“敚！强取也 古夺字？”兑7827当为敚字之省。 　　涣 　　巽上坎下？巽王则坎囚, 　　涣、散也，《说文解字》：“涣?流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济^··九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”! 　　节 　　坎上兑下,坎王则兑废, 　　《说文文解字》：“节，竹约也,”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集注》云：^““符节?以玉为之,篆刻文字而中分之！彼²³⁴⁷此各藏其半?有故则左右相合以为为信也。” 　　中孚 　　1986巽上兑下,巽王则兑没, 　　孚。信也 《说文解字》：“孚 卵孚也？从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚,” 《杂卦》：“中孚、信也！” 兑为节（《节》）？巽为信!节而信之,故曰““中孚” 　　小过 0246　　震上艮下!震王则艮休！ 　　小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少过”为正文、艮为止 震为足（8981《说卦》）、止步不出,故曰“少过” 过：出访！探望? 　　既济 　　坎上离下、坎王则离死， 　　既,已也!尽也,济，止也 《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚？”注：“济!止也、”离为火？坎为水,火遇水？故曰“既济”？既济：已止, 　　未未济 　　离上坎下、离王则坎死? 　　《尔雅··释言》：“济！渡也？”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济。目夷曰：‘彼众我寡！及及其未济击之！’公不听?已济未陈？又曰：‘‘可击 ’公曰：‘待其已陈，’陈成？宋人击之。宋师大败、襄公伤股!国人皆怨公?公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列 ’”未济：未渡! 　　坎为水!离为舟筏（《泰·九二》） 舟在水上、未成其渡、故曰曰“未济”？ 　　参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版！卧室的风水画有何讲究

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  　　具体是谁写的已无从考证了吧、既然是出自《文王六十四卦金钱课》那么就算作周文王写的了。？卧室床头的风水知识讲究

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  　　淘宝上买的 话说明书和产品是要分开来寄的 我就怕寄来产品就不寄说明书 所以我是电话订货到付款的。两天才到,买了七八八次了、错了一次！算是买那么多彩票资料以来?最有用的的一次了,就是技术部的电^话话好久才能接通一次?讲解也算仔细？暂时没什么不良感觉的!！卧室中床头朝向风水有哪些

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• 易经六十四卦是按什么规律排列的？

  　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务!情境,现象、特定环境下的人生哲理？以及大自然的运作法则？每一一卦都会有六爻和爻辞,以及三三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理, 　　第1卦乾为天（乾卦）自强不息 　　第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通 　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同 　　第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 　　第15卦地山谦（谦卦）内高外低 　　第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 　　第17卦泽雷随（随卦）随时变通 　　第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 　　第19卦地泽临（临卦）教民保民 　　第20卦风地观（观卦）观下瞻上 　　第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 　　第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 　　第23卦山地剥（剥卦）顺势而止 　　第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 　　第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 　　第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 　　第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养 　　第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 　　第29卦坎为水（坎卦）行险用险 　　第30卦离为火（离卦）附和依托 　　第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 　　第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 　　第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 　　第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 　　第35卦火地晋（晋卦）求进发展 　　第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 　　第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 　　第38卦火泽睽（睽卦）异中求同 　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　第40卦雷水解（解卦）柔道致治 　　第41卦山泽损（损卦）损益制衡 　　第42卦风雷益（益卦）损上益下 　　第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 　　第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 　　第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 　　第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 　　第47卦泽水困（困卦）困境求通 　　第48卦水风井（井卦）求贤若渴 　　第49卦泽火革（革卦）顺天应人 　　第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 　　第51卦震为雷（震卦）临危不乱 　　第52卦！夫妻卧室的风水知识

• 六十四卦卦序歌的序号

  　　上序 号下 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 坤 2坤为地 23山地剥 8水地比 20风地观 16雷地豫 35火地晋 45泽地萃 12天地否 艮 15地山谦 52艮为山 39水山蹇 53风山渐 62雷山小过 56火山旅 31泽山咸 33天山遁 坎 7地水师 4山水蒙 29坎为水 59风水涣 40雷水解 64火水未济 47泽水困 6天水讼 巽 46地风升 18山风蛊 48水风井 57巽为风 32雷风风恒 50火风鼎 28泽风大过 44天风姤 震 24地雷复 27山雷颐 3水雷屯 42风雷益 51震为雷 21火雷噬嗑 17泽雷随 25天雷无妄 离 36地火明夷 22山火贲 63水火既济 37风火家人 55雷火丰 30离为火 49泽火革 13天火同人 兑 19地泽临 41山泽损 60水泽节 61风泽中孚 54雷泽归妹 38火泽睽 58兑为泽 10天泽履 乾 11地天泰 26山天大畜 5水天需 9风天小畜 34雷天大壮 14火天大有 43泽天夬 1乾为天 能提升桃花运的卧室风水

• 六十四卦卦名是什么

  　　乾。姤！遁,否。观?剥?晋?大有，坎!节?屯，既济、革?丰?明夷？师，艮！贲?大畜?损?睽，履!中孚!渐,震、豫?解!恒?什!井！大过?随 巽!小畜？家人，益,无妄、噬嗑 颐!蛊 离!旅!鼎。未济？蒙？涣!讼,同人?坤？复？临!泰,大壮、夬！需、比？兑、困 萃！咸，蹇、谦、小过 归妹，!夫妻不和的卧室风水讲究

六十四卦卦诗、易》六十