六十四卦里哪卦是吉卦

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　　周易里的六十四卦？图像上是由两个八卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 5734　　《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦、 　　1449卦名是:乾？坤？屯，蒙！需 讼。师，比？小畜 履！泰 否！ 　　同人!大有？谦 豫!随，蛊，临？观？噬嗑？贲!剥！复, 　　无妄，大畜,颐?大过。坎。离！咸。恒,遁?大壮。晋，明夷? 　　家人！睽。蹇！解！损？益、夬!姤、萃?升!困，井 革!鼎？ 　　震？艮、渐、归妹 丰 旅、巽,兑?涣？节!中孚。小过, 　　既济！未济 　　乾为天?坤为地？水雷屯?山水蒙、水天需,天水讼。地水师,水地比。风天小畜？天泽履、地天泰！天地否、天火同人，火天大有！地山谦、雷地豫!泽雷随 山风蛊?地泽临 风地观。火雷噬嗑!山火贲 山地剥？地雷复、天雷旡妄!山天大畜 山雷颐，泽风大过?坎为水,离为火！泽山咸?雷风恒？天山遯?雷天大壮,火地晋!地火明夷？?风火家人！火泽睽,水山蹇、雷水解!山泽损，风雷益,泽天夬!天风姤？泽地萃?地风升！泽水困？水风井!泽火革！火风鼎!震为雷！艮为山！风山渐。雷泽归妹!雷火丰，火山旅，巽为风!兑为泽 风水涣!水泽节。风泽中孚!雷山小过。水火既济，火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下！ 　　达于上者5599谓之乾 凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下, 　　《说文解字》：“坤 地也。《易》之卦也！从土从申?土位在申 ”坤为地（《说1352卦》《明夷·上六》）,故卦名“坤”， 　　屯 　　坎上震下?坎王则震胎？ 　　屯，难也!《说文解字》：“屯,难也!象草木之初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥··初六》） 坎为险（《坎·九二》《彖》）?步入险境 其行难也,故曰“屯” 　0561　蒙 　　艮上坎下？艮王则坎休? 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也,”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临··六五》）!艮为弃（《离·九四》），弃知?故曰“蒙”! 　　需 　　坎上乾下，坎王则乾休、 　　需？马0248王堆汉墓帛书《周易》作“襦”?均应读作“濡”?濡?湿也。乾为天（《^乾乾·九五》） 坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》） 下雨天！故曰“濡”。需？传本《归藏》作“溽” 濡与溽同义！ 　　讼 　　乾上坎下！乾王则坎相， 　　《周易音义》：“讼！才用反,争也？言之于公也、郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金,必致讼!故曰“讼”、 　　师 　　坤上坎下，坤王则坎没? 　　《彖¹³³⁹》曰：“师？众也？”《周易本⁵²¹²义》：“师?兵众也，”《吕氏5627春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也 ”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《《蒙·上九》《需·九三》）,众寇、故曰“师”，师？兵众也？ 　　比 　　坎上坤下 坎王则坤囚、 　　《彖》曰：：“比,辅也？下顺从也,9824”朱熹《周易本义》：“比!亲辅也?”《周易尚氏学》：“比 亲也？辅也？” 　　小畜 　　巽上乾下?巽王则乾死? 　　小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当当以“少”为正文！《周易音义》：“畜 本又作蓄?同?敕六反?积也!聚也，”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》） 金散、故曰“少蓄” （参见《家人·六二》《大畜畜》） 　　履 　　乾上兑下！乾王则兑休、 　　《史记·殷本纪》：“汤汤曰‘吾甚武’!号曰武王,”兑为武（《履·六三》《巽·初初六》） 乾为君（《说卦》《履·六三》）?⁸⁴⁸⁵履卦有“武王”之象 而而武王商汤名履,故命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名， 　　泰 　　坤上乾下!坤王则乾胎， 　　泰 否二卦说的正是君民之间的关^系系：乾为君、坤为众（《说卦》）。民惟邦本、本固邦宁!人君谦居民下?以民为上则^““泰”,人君骄居民上!以民为下、则“否”? 　　否 　　乾上坤下!乾王则坤废。 　　《说文解字3074》：“否?不也?从口从不。方九切!”否之：：否定之!《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨？否则其口诅祝、” 　　否,泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上？民否之,危？君居民下！民载之！泰?不仁！不利君子贞。爱人、利君子贞、大往小来 小往大来！ 　　同人 　　乾上离下，乾王则离囚! 　　《说文解字》：“同。合会也？”同人：会同众人，《尔雅·释地》3807：“邑外谓之郊、郊外谓之牧?牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野。会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”？“同人”应当与“于野”连读！该卦卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 　　大有 　　离上乾下!离王则乾没 　　《周易本义》：“大有！所有之大也？”《周易音义》：“大有 包容丰富之象。”乾为金! 为玉?为木木果（《说卦》）,离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）？载之以大车?故曰“大有” 　　谦 　　坤上艮下，坤王则艮死， 　　朱熹《周易本义》：“谦者！有而0765不居之义 止乎内而顺乎外,谦之意也、山至高而地至卑？乃屈而止于其下!谦之象也！ 5404　　坤为地（《说卦》） 艮为山⁶⁷⁵⁹（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下？故曰“谦” ！ 　　豫 　　^震震上坤下 震王则坤没， 　　《周易本义》：“豫，和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫 故受之以豫,豫必有随，故受之以随！以喜随人者必有事、故受之以蛊。””《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也，乐也！ 　　随 　　兑上震下！兑王则震死？ 　　《周易本义》：“随！从也！” 《礼记·郊郊特牲》：“妇人?从人者也、幼从父兄 嫁从夫 夫死从子，夫也者。夫也!夫也者!以知帅人者也!” 　　蛊 　　艮上巽下?艮王则巽胎! 　　蛊：败坏？巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）、弃信 其德败坏？故曰“蛊”! 　　⁰⁹³¹临 　　坤上兑下，坤王则兑相。 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦?自唯不无瞿（惧）?”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》） 坤为众（《说卦》《晋·六三》） 畏于民众、故曰“临”,临者!懔也、懔于民众也 此乃治民之道? 　　观 　　巽上坤下。巽王则坤胎！ 　　《说文解字》：“观 谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙？可以观德?万夫之长，可以观政!”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆,与太祖祖之庙七？七庙亲尽则迁！必有德之主？则不祧毁、故曰‘9107七世之庙，可以观德’？天子居万民之上?必政教有以深服乎人!而³⁴⁰²后万民悦服!故曰‘万夫之长。可以观政’?”坤为众（《说卦》）？巽为信（《中孚》） 众信!能获众信,其政教必大有可观，故曰“观”！ 　　噬嗑 　　离上震下,离王则震废？ 　　《《彖》曰：“颐中有物 曰噬嗑 ””朱熹《周易本义》：“噬!啮也,嗑、合也,物有间者?啮而合之也?为卦上下两阳而中虚?颐口之象?九四一阳间于其中、必啮之而后合 故曰噬嗑。”非也?震为鼓（《离·九三》）,离为大大腹（《说卦》）?鼓其腹!饱食之象！故曰“2684噬嗑”、噬：啮!嗑：咬! 　　贲 　　艮上离下、艮王则离没! 　　贲。文饰也？《周易音义》：“贲、傅氏云：贲!古斑字,文章貌，郑云：变也？文饰之貌，王肃云：有文饰?黄白色 ^”” 　　剥 　　艮上坤下!艮王则坤死。 　　剥?阜阳汉简⁴²⁹³《周易》作“仆” 传本《归藏》亦亦作“仆”,当以“仆”为正文？坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆 故曰“仆” 　　复 　　坤上震下,坤王则震囚！ 　　复：返。归 震为林（《屯·六三》）!震为莽（《同人·九三》）！坤为^地地（《说卦》）！木!生则冒地而出,死则返归于土!坤上震下 入土之象。故曰“复”、 2181　　无妄 　　乾上震下！乾王则震没。 　　无妄?阜阳汉简《周易》作0090“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》：“亡！逃也!”震为足（《说卦》《剥·初六》）?乾为牢（《《大畜·六四》）、足陷牢中？甭想逃亡？故曰“无亡”？“亡”与震象足动之义合 故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用 　　大畜 　　上艮下乾？艮王则乾废, 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金！故曰“大畜”。畜？蓄也? 　　颐 　　艮上震下！艮王则震相。 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也?动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物物以养人,故谓之颐。颐,养也? 　　大过 　0056　兑上巽下！兑王则巽囚？ 3934　　子曰：“人而无信！不知其可也,大车无輗 小车无軏。其其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》）,毁信!大错!故曰“大过”、过。错也! 　　坎 　　坎上坎下。 　　习：重？坎上坎下,重坎！故曰“习坎” 《彖》曰：“习坎，重险也，” 　　离 　1394　离上离下 　　离!马王王堆汉墓帛书《周易》作“罗” 王家台秦墓2895竹简《归藏》作“丽”!均应读作^““俪”！俪。偶也，离主婚媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎离？”万物物至此相俪成偶？繁衍生息!故离为娠（《《震·上六》）?为大腹（《说卦》《明夷·六四》） 　　咸 　　兑上艮下!兑王则艮没, 　　咸!通“禁”!临卦初九之辞3909和九二之辞“咸临”?马王堆汉8907墓帛书《周易》均作“禁林”?由此可见“咸”与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？艮为止（《说卦》）、依法禁止!故曰禁?咸、亦可读作“缄”,缄：封。闭、 　　恒 　　震上巽下!震王则巽相。 　　《说文解字》：“恒，常也，”震为动（《说卦》）,巽为为信（《中孚》）、其德有信!行为有常,故曰“恒”! 　　遯 　　乾上艮下、乾王则艮胎? 　　《周易音义》：“遯？徒巽反，字又作□。又作遁。同、隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也?郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也？”《周易本义》》：“遯!退避也！” 　　大壮 　　震上上乾下 震王则乾囚 　　《象》曰曰：“雷在天上?大壮？”震为雷（《说卦》）！雷震天上?故曰“大壮”、王家台台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取取意于震雷之声！ 　　　晋 　　离上坤下！离王则坤相？ 　　晋!进也?离为日 坤为地,日出地上?故曰“晋”。 　　明夷 　　坤上离下、坤王则离休 　　夷 伤也,坤为地，离为日（《说卦》）？日落地下？故曰“明夷”？ 　　家人 　　巽上离下?巽王则离相, 　　家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”?传本本《归藏》名“散家人”，家人、当读作“^嫁嫁人”!离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》） 女散嫁人。故曰“家（（嫁）人”？故曰“散”？故曰“散家（嫁嫁）人”! 　　睽 　　离上兑下，离王则兑胎。 　　睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”,《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：““瞿瞿!惊遽之貌？”《说文解字》：“睽！目不相听也?”听,从也 目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌,睽,当^为为视容惊惧之貌 　　蹇 　　坎上艮下,坎王则艮相。 　　《彖》曰：“蹇？难也、”坎为祸（《随··九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门?故曰“蹇”! 　　解 　　震上坎下、震王则坎废 　　解：解脱、坎为险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》）。足出险外 ，故曰“解”, 　　损 　　艮上兑下?艮王则兑囚、 　　损，减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也！万物之6498所出也？长3499日之所至也!产之室也，故曰益,损者?秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之之所至也 故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分,艮主立春?自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉 故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校）!艮为败（（《复·上六》）!成而败 故曰“损”， 　　益 　　巽上上震下、巽王则震休! 　　益?增也？马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也。万物之所出也？长日之所至也，产之室也,故曰益 损者！秋以授1839冬之时也,万物之之所老衰也!长夕夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉 《易纬·通卦验》：震主春分!巽主立夏!自春春分至立夏？万物物生长增益之时？故曰“益”， 　　夬 　　兑上乾下!兑王则乾相？ 　　夬！快也、快 锐也，夬字字古文象以刀劈削木棍之形 故夬字有锐利之义 　　姤 　　乾上巽下?乾王则巽死！ 　　姤?马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以以“敂”为正，《说文解字》：“敂?击也，从攴。句声！读若扣,”乾为金（《说卦卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）,金克木？故曰“敂” 敂。击也?（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下!兑王则坤休, 　　萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川？坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（（《说卦》）！川入渊泽 故曰“萃”？坤6067为众（《晋·六三》）?兑为归（《归妹》）?众归!故曰“萃”？ 　　　升 　　坤上巽下？坤王则巽废， 　　《周易本义》：“升,进而上也、”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登？上车也！”升与登同义? 　　　困 　　兑上坎下!兑王则坎胎, 　　兑为法法（《蒙·初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）?坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下，盗寇伏^法法之象！故曰“困”、 　　井 　　坎上巽下?坎王则巽没! 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木 故曰“井”，古代以木构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象。 　　革 　　兑上离下，兑王则离废？ 　　革?改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《1375噬嗑·初九》）!毁之以戈兵,故曰“革”、 　　鼎 　　离上巽下！离王则巽休？ 　　《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎坎·六四》） 离为瓮（《井^··九二》）,离为容器?离为三（《晋》《讼·上九》《明夷^··初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）,器有三股！鼎之象也?故曰“鼎” 　　震 　　震上震下? 　　震！动也？震主春分（《易纬·通卦验》） 春分之时？万物萌动?故震卦的基本含义为动! 　　艮 　　艮上艮下? 　　艮？马王堆汉墓帛书《周易》作3167“根”!《广雅·释诂》：“根，始也？”《老子》：“致虚极,守静笃?万物并作 吾以观复。夫物生芸芸?各复归其根！”根为始 根为终,《说卦》：“艮、东北之卦也？万物之所成终而所成始也？”“终万物始万^物物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 　　渐 　　巽上艮下？巽王则艮废？ 　　渐 序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中孚》）?鸟有信 候鸟也！故爻辞取象为“鸿”!鸿！飞成行！止成列、排列有序,故曰“渐”?《艮·六五》艮之渐曰““有序”,亦取义于此! 　　归妹 　　震上兑下,震王则兑死。 　　兑为归、震为女（《随》《震·上六》）,故曰“归妹”。归妹：意思8831是把媳妇娶回家！兑与震为夫3128妇（《随》）！兑男娶震女!故曰“归妹” 　　丰 　　震上离下？震王则离胎， 　　丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”,即即“庸是大钟、丰是大鼓?所以它们才会时常并提”?（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》?中5021华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九九》）、离为大腹（0333《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓?故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 　　旅 　　离上艮下，离王则艮囚！ 　　旅：羁旅!出行在外，作客寄居 离为火?艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋。失其居，无所容!故曰“旅”。 　　巽 　　巽上巽下， 　　巽!马王堆汉墓帛书《周易》作⁶⁸⁰⁷“筭”、《说文解字³¹⁰⁵》：“巽！具也,”“筭 长六寸,计历数者,从竹从弄!言常弄乃不误也、”“算！数也！从竹从具，读若筭！”0732段玉裁注算字云：“筭为算之器?算为筭之用?二字音同同而义别，算从竹者,谓必用筭以计也,从具者。具数也？”桂馥曰：“从具者，本书‘十。数之具也。’《6176三苍》：‘算?选也,’选当为巽!本书‘巽?具也？’” 　　兑 　　兑上兑下! 　　兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部⁰¹⁹⁷》：“夺？强取也？”《广韵》6738：“敚 强取也？古夺字 ”兑当为敚字之省？ ⁷⁰⁸³　　涣 　　巽上坎下?巽王则坎囚！ 　　涣 散也,《说文解字》：“涣。流散也？”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散！故曰“涣”、 　　节 　　坎上兑下，坎王则兑废、 　　《说文6574解字》：“节 竹约也,”《孟子·离娄》：“得志行乎中国?若合符节?”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏其半？有故则左右相合合以为信也？” 　　中孚 　　巽上兑下，巽王则兑没? 　　孚、信也!《说文解字》：“孚！卵孚也?从爪从子？一曰信也 徐锴曰：鸟之孚卵皆如其其期不失信也。”《序卦》：“节而信之?故受受之以中孚!” 《杂卦》：“中孚！信也?” 兑为节（《节》）？巽为信 节而信之。故曰“中孚”！ 　　小过 　　震^上上艮下、震王则艮休? 　　小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》）!止步不出。故曰“少过”，过：出访！探望? 　　既既济 　　坎上离下。坎王则离死, 　　既？已也。尽也?济,止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚,”注：“济。止也 ”离为火 坎为水,火遇水!8713故曰“既济” 既济：已止? 　　未济 　　离离上坎下、离王则坎死 　　《尔雅·释8664言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济,目夷曰：‘彼众我寡,及其未济击之 ’公不听?已济未陈?又7695曰：‘可击、’公曰：‘待其已陈?’陈成。宋人击之?宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公，公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列!’”未济济：未渡? 　　坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）?舟在水上!未成其渡！故曰“未济”？ 　　参考资料：《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版

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  　　懂得幽默 　　与异性交往最怕的是尴尬的局面 如果果两人都无话可说？空气中弥漫着一种僵直的味道，双方方都会感到很不自然？那么交往也不会很好的继续下下去了？懂得幽默的人会增加异⁷²⁴¹性的好感。会很好的吸引异性的注意！当然？幽默不是说讲几个笑话。冷笑话!如果讲的不好。反而会更让人觉得尴尬，个人觉得幽默是加着自身快乐的心情 给人以快乐的感觉的种种表达方式 而不是简单的说几个笑话就是幽默，!卧室中风水画的讲究

• 六十四卦的歌诀

  　　山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水？山下有险?险而止。阴陷而不定、复杂而显著，童蒙,蒙味!启蒙 教育?教化!昏、沉，跌落在水中之夹或肾结石!泌尿系统结石！耳闭、失聪，艮为体!有辛劳之财，坎为体 有灾事,不利中男？山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风、^风风被山阻止不流通！静止不动,腐败之像、蛊惑。败家子、侵饰,发生事端之凶、治理整顿，任凭大风劲吹 我自巍然然不动而静守!良为体凶。巽为体谋谋事可成！小孩多病,损小口。脾胃欠佳，鼻敏感、嗅觉灵、背沉、ì患？有被蛇,犬？牛咬伤惊吓之险,山天大畜卦像上艮下乾：大畜卦 登高山而纵观天下事。大莫若天、止莫若山，乾为进 艮为止！不让前进!时时存蓄。大的积蓄!大的等待，笃实刚健、勤劳不息！从而畜和富有!充实，蕴畜、畜止,山中蕴藏有金属矿石。下面藏有金玉珠宝钱币?坟墓!坟包内有僵尸像。艮为体。失脱破耗、孝顺父辈！迎奉讨好上司。乾为体,获意外之大财,升职？成大业，脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾,小子体虚。山雷颐卦像上艮下震大离卦：颐卦、二阳爻在外 外实内虚、外刚内柔。外强中干、停止行动 停止思想、蕴动的火山，颐养，自养,自求口实节饭食？养生之道!君子情言语,养之以正?“致灵龟、养长生!”艮为体,受克有灾，事难成 不利小子!震为体、操^心心事可缓成?伤ì,脾胃病，活动受制不便 背沉痛,胆结石!从高处跌伤！筋伤骨折、肝部之疾、山6350火贲卦像上艮下离：贲卦，山下有火。万物披其光彩!装饰?修饰，美、收拾 礼仪 迎婚?求婚!祭奠、有令人愉快的事发生。喜庆，子孙旺昌？田园富盛?有横财，火山、良为体大吉！离为体泄气失脱破耗。测数顶顶多为三！利小子！心血瘤，血液循环不畅,心肌梗梗阻（梗塞）、山地剥卦像上艮下坤：剥卦?高山附地 高附於卑,刚阳剥落?剥掉，剥击?烂？跌伤？老人归归山入墓?床 阴盛阳衰 小人道长 小人得势 女人得此卦为女中豪杰!中帼英雄、女能人!女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软无力之像!跌伤,摔伤 有归山人人上之像、 火天大有卦像上离下乾：大有卦 离火丽日？满天霞光!富其所有!所有众多！大有收获,“自助人助!万物所归！”在体！用及人身疾病方面与同人卦卦同解？另防脑血管硬化破裂。火泽睽卦像上离离下兑：睽卦火炎於上?泽睽於下，二女同居 其志不同、睽违乖异。乖润违於外?瞧！看。观察！观望 留意？发光光的金属物 电热水壶？杯?电视！离为体谋事可成,兑为体有有血光之灾?烧伤。利器伤！口腔炎症！ 呼吸道炎症？低血压,火灾！暗破相 火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦!火得木生？电闪雷鸣！吃而合之!嚼碎口中之物 有口福。食，断决狱情？除暴安民!人脾气大、易激动。发电站。离为体?财官旺，震为体！失脱破耗!高烧，心脏病 心悸,心跳过速？亢奋而引起脑血管患疾?肝火旺 火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起、前进光明，离日自照、晋升上进,白天，“光明磊落?延延同类以升进、厚礼广思 大明接物,自沼明德,”离为体失失落破耗 坤为体则有进财荣耀之喜，婚事不佳，防变故?视力差、心衰竭!血病!胃邪火! 风天小畜？卦像上巽下乾：小畜卦，天上起凤 满天风云？强健如顺风而行,积少成多。留住？“德积载法”。济养?巽卦为体。有灾!金属器物之伤！上司批评！受压制!乾卦为体谋事可成 但付出较多,6245来回奔劳活动?6511用权力压服他人,胆经之疾 风寒!不利妇女!男人专权!克妇,风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上？和和风轻拂大地，观望。追求 临观,观赏!观察了解。惩罚告诫、“察民情、设教化！”巽为体？谋事可成 坤为体有灾！有是非、健康差,咎当主母，女夺母权 有肠胃病，伤脾，呼吸道疾病。下肢瘫痪?半身^不不遂之症，风湿，观又为大艮大止,......余下全文>>！卧室如何布局出好风水

• 我要六十四卦的卦象和卦理

  　　六十四卦卦象大意： 　　1. 7791乾为天：天行刚健!自强不息，择善固执， 　　2. 天泽履：如履虎尾?险中求胜、有想不开的倾向, 　　3. 天火同人：同流集结?正心诚意。与人和同?二人同心。其利断金? 　　4. 天雷无妄：真实无无虚妄, 　　　5. 天风姤：邂逅之意 因缘际会？随缘聚散， 　　6. 天水讼：两败俱伤、久争无益。官司牢狱!婚姻障碍? 　　7. 天山遯：逃避，宜退不宜进?乌云密布？独善其身,修身养诲？ 　　8. 天地否：阴阳不交、闭塞不通！上下不和? 　　9. 泽天夬：决裂 切断 宜提高警觉，亏中有益！先损后益！ 　　10. 兑为泽：喜悦。天降甘泽 使人怡悦！ 　　11. 泽火革：改革！革除,改旧纳新！ 　　12. 泽雷⁵⁸⁹⁸随：跟随、随机?忌独断独行? 　　13. 泽风大过：犯大过错、力弱不支?力不从心。负担过重, 　　14. 泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。 　　15. 泽山咸：：感动 感应,少男1369少女彼此好感,或新婚燕尔， 　　16. 泽地萃：聚集精华？滋养草木，生长茂盛 群英荟萃 　　17. 火天大有：如日中天 遍照大地万物、事业佳? 　　　18. 火泽睽：二女同居!阴阳失调？乖离！猜忌?离异?两情相违， 　　19. 离为火：光明华丽?上下通明！但有有点不实在不确定? 　　20. 火雷噬嗑：口中有物？必须努力咬断,才能合拢,象徵诸⁸⁰⁹¹事不顺?务必辛苦克服，才有成功的机会! 　　21. 火火风鼎：鼎为烹饪之具,以鼎器烹调食物、象徵去4180旧立新?改过迁善 　　22. 火水未济：阴阳失调。上下不通、尚未到成功的时候？ 　　23. 火山旅旅：旅行，象徵不安。^或或是诸事变动不定！ 　　24. 火地晋：加官晋禄、日出地平面。照临大地、光明上进,更上层楼?考试上榜, 　　25. 雷雷天大壮：壮大,雷声响亮天际？正大光明、 　　26. 雷泽归妹：归即出嫁之意？少女配长男？或是浮云蔽日 　　27. 雷火丰：大丰收?文采丰盛!赢得广大的庆贺与赞誉? 　　28. 震为雷：震动，变动 震惊。 　　29. 雷风恒：恒常!持久!万事亨通?应该安守本份、永7662恒不变的努力。避免妄动招灾, 　　30. 雷水解：解除困难!冬去春来，春雷行雨、再现生机, 　　31. 雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨、雷声被山阻隔!雷声减小?上逆下顺 宜做小事,大事不宜。 　　32. 雷地豫：安乐和豫、8490万物欣欣向荣 凡事应有备而战! 　　33. 风天小畜：密云不雨、蓄养实力、实力有限。力不从心？故宜忍耐，以待天时 时机到则有小斩获？ 　　34. 风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面!水泽必相应共2893鸣而兴波? 　　35. 风8842火家人：家庭伦理。团聚!喜庆！添丁婚嫁?终成美眷 家人同心协力?开花结果与发展。 　　36. 风雷益：利益 得助，损上益下，有所往有利?渡大河有利？ 　　37. 巽为风：风为无孔不入?但应卑顺行事？风行草偃?上行下效? 　　38. 风水涣：涣散！冰雪消解？但利涉大川、 　　39. 风山渐：山上种树木 逐渐成长？比喻量力循循序渐进？不可勉强，则能渐入佳境， 　　40. 风地观：景物可观,百花齐放。可周游观览 　　41. 水天需：期待 云於^天天上而未雨！不能躁进 应等待时机！ 　　42. 水泽节：节制!泽为蓄水池，可蓄积水份份不使流失 亦可约束河流不使氾滥、象徵有原则，勤检克己、 　　43. 水火既济：象徵成功！或是金榜提名、9850但应防物极必反？初吉后凶! 　　44. 水雷屯：身处处困境？艰辛的步步为营 欲进却不得进！ 　　45. 水风井：利用汲器入井取水。象徵用贤！但无法进取主动!不如处之泰然？ 　　46. 坎为水：^危危机重重，险恶！向下内敛 进退两难，应沉著应付！ 　　47. 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦？进退维谷,如跛脚走路,象徵辛苦 艰难， 　　48. 水地比：比邻相辅相成？和乐亲切、众星拱月。 　　49. 山天大畜：积小成大 不不可好高骛远。应脚踏实地,可有大斩获。 　　50. 山泽损：折损,惹祸、破财 　　51. 山火贲：装饰!美化!日落西山？虽然灿烂、但光明渐消失, 　　52. 山雷颐：颐养？接受供养?有依靠 有贤内助助或好先生！ 　　53. 山风蛊：物腐虫生,四处留情、烦恼徒增， 　　54. 山水蒙：启蒙?教育?最初时像童蒙般迷惑!因此凡事应多听取别人意见， 　　55. 艮为山：两座山阻塞前路!象徵停止不动！或是保守稳重?宜止不宜进。 　　56. 山地剥：剥落,山在地面？山石崩落,正义被损！倒楣！ 　　57. 地天泰：上下和睦、平安吉祥，亨通无阻！泰平？ 　　58. 地泽临：君临。贵人大驾光临?地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面!相辅相成！生生不息, 　　59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下!黑暗时代 身心伤害!应韬光养晦。 　　60. 地雷复：恢复健康，春回大地、一元复始！万象更新? 　　61. 地风升：上升 树木从9700地上向上成长！象7846徵勇往直前,或名利双收?发展进升， 　　62. 地水师：：率军作战！出师攻伐? 　　63. 地山谦：代²⁹³⁶表谦逊、山本在地面上 却像像宝藏一般埋在地下,像个谦谦君子 让人人觉得其人虚怀若谷、 　　64. 坤为地：象徵柔顺与包容 大^地地包容万物、以德服众。以柔制刚。，卧室好的风水布局有哪些

• 易经六十四卦左边是怎么得来的

  　　你好？ 　　周易八卦？竖向排列？左侧为六亲，六神,右侧为干支!五行、 　　八卦六亲法：乾兑金兄土父传，木财火火鬼水子孙！ 　　震巽木兄水父母！金鬼火子财属土、 　　坤艮土兄水为财。木鬼金子子火父来、 　　离宫木父土子孙!水鬼金财火火兄弟！ 　　坤宫木子兄属水？金父火财土为鬼? 　　起六神法： 自下而上、以此为初爻！二爻，三爻？四爻?五爻!六爻 　　甲乙之日起青龙⁰³⁰⁴（初爻）！朱雀（二爻）、勾陈陈（三爻）?腾蛇（四爻）?白虎（五爻） 　　玄武（六爻）。 　　丙丁日起朱雀？（仿上面顺序）, 　　戊日先起起勾陈 　　己日先起腾蛇 　　庚辛日起白虎 　　壬癸日起玄武? 5026　　这就是八卦左侧起六亲 起六神的口诀, 　　记熟了就好用了， 　　祝你好运 ？夫妻卧室的风水禁忌大全

• 周易六十四卦如何用

  　　这个问题问得好大,周易是是上古时期先民的智慧结晶？是说自然界万事万物客观规律的典籍？是群经之首。各个行业都能用的?怎么用？就得学习周易基本弧识然后自己去悟了! 卧室电视的风水讲究

• 易经六十四卦的卦辞

  　　不知道你提问什么。如如果想看看《易经》六十四卦的卦辞?可以直接百度搜索。很容易, 　　如果是想问：如何理解“卦辞”、 　　那么，我简单地说几句！卦辞是对某一卦的概括！也^就就是说这一卦的大意是什么，1491比如《乾为天》 大意是:天无实形?虚气充盈！促成天体? 　　再如，《坤为地》？大意是：从天天化气?阴阳酝酿、始而为地， 　　　　天独有其一？地则不计其数，譬如地球，月球！太阳等等、 　　　　　先有天?后有地!地从天?万物在天地间逐渐渐形成。　《道德经》说：“道生一,一生二 二生三？三生万物?“ 　　　　又如!《水雷屯》!大意是：万物酝酿形成之初 艰难而漫长的萌芽阶段 屯!代表艰难？起步 央求。向往。 　　　　⁵²⁵⁶《屯》卦 前无古人？后有来者。在艰难中产生!例如。破土萌芽?发明原子弹!弃笔从戎，退伍经商, 　　详细参阅我我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞?还有爻辞 爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释 　　在实际6050的预测中?爻辞只能作为参考、不能以之为准？因为爻辞源于上古时期？依据当时人们的伦理观念。社会状态而写！现在人们的观念与当时区别很大？所以？依据爻辞断卦？不会准确？、小孩卧室的风水禁忌

• 周易六十四卦金钱爻的疑问！

  　　1. 铜钱以平的一面为阳、有字的一面为阴 　　2. 因清朝铜0122钱正反两面都有字？而乾隆通宝正好好有个乾字！因此、以有乾字面为阳！另一面为阴? 0900　　3. 现在的硬币、建议用一面国徽!一面花朵的，以国徽面为阳？因代表国运 为昌隆隆盛旺之像？花朵为阴木!可以代表阴!个人意见 仅供参考? 六十四卦里哪卦是吉卦主卧室的风水忌讳

六十四卦里哪卦是吉卦、一爻都是