六十四卦最糟糕的一卦
- 六十四卦卜卦
方方法一般两种?一是大衍法?这个用的少！理论基础需要非常厉害才能用?另一种是六爻法！这个用得多，理论基础同样需需要非常厉害才能用!!
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子所传、道家是由老子所传,这样说说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述,不过?两位圣8222人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代 八卦的排列一共有四种！分别是先天卦,连山,归藏、周易 其余与这四种不同的排列 尽是后人对对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列，皆是圣人所所传授的修行之法!9403可称之为“四圣道”！所谓修行?就是改变修正自身的行为，使之与道相合, 在上古古的时候、1449最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久,有位大圣人出世了、他叫伏羲!伏羲仰观天文、俯察地理!近取诸身?远取诸物。创立了八卦卦象 然后又根根据河图洛书阴阳相生的法则？创立6570了先天卦的排列，这个先天卦、始于乾卦？终于坤卦!乾卦为阳?坤卦为阴,乾卦代代表河图、坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程?这个过程是纯自然的 没有丝毫人为因因素的,是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生！就是是太极图内的阴阳相生、所以?先天卦的排列变化!就是太极图的另一8328个版本。也可以说 先天卦的最终来源！就是是整个太极图的运动? 又过了许多年 人人们的心念渐渐的失去了纯朴?已经经不能接受先天卦了。也就是说,先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了,于是,当时的圣王黄帝就创立了另一一个卦的排列--连山,所谓连山!就是我们现在能看到的的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面 就是以艮卦为首的连山了,连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止、由于当时的人心已失去纯朴！渐渐的妄1101动起来、所以需要4683用“止”来定其心!止。4186就是止在时上？时行则止止于行?时止则止于止?时阳则止于阳?时阴则止于阴?时动则则止于动？时时静则止于静？为什么要止于时！因为时是自然的主宰?与道相合？止于时上。随时而动！就是法于自然?关于连山的创始本源？最终追朔到太极图?在连山卦的排列里面!可以看到一条波形曲线！这条曲线应该就就是太极图中间的那条曲线?这条曲线象征着时间的运行轨迹?随着时间潮起潮落? 再以后的许多年,人心开始逐渐杂乱！连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了!所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾?归藏？归而藏之？归！是乾卦之归、藏。是藏于坤卦?归藏,就是乾归而藏于坤？阳归而而藏于阴 动5326归而藏于静!其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为 道家的法脉就源于归憨的首坤次乾!源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始？一直变到第五爻,五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而0820开始各爻的变化,其最终目的 也就是为了点亮这盏心灯,一旦心中明了以后 就要恢复修行以前的的面目 所以五爻以下各爻。随着爻变、又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似?至于归藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动?圣人由由这个圆圈而产生灵感?而悟出了归藏的修行之法、 这里、需要重点申明的是 连山与归藏都是只只有卦的排列、没0435有文字说明?也1886就是没有卦名!卦辞、爻辞，甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的, 随着时4323间的流逝?人心逐渐复杂、只有卦象的排列？人们已经无法从从中悟道了。这种状况！当时的贤人们都有察觉、于0716是先贤们“八仙过海?各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来？也就是造“易”?诸贤虽精通卦象？深知其道 也明白“易”需要首乾次坤的排列!却又被连山山归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>？卧室电视机的摆设风水
- 六十四卦如何速记？
分宫卦象象次序歌 乾为天，天风姤。天山遁、天地否、风地观，山地剥?火地晋、火天大有？ 坎为水。水泽节，水雷屯？水火既济，泽火革,雷火丰？地火明夷。地水师, 艮为山、山火贲,山天大畜，山泽损，火泽睽!天泽履，风泽中孚?风山渐! 震为雷,雷地豫！雷水解。雷风恒？地风升、水风井,泽风大过，泽雷随！ 巽为风?风天小畜、风火家人!风雷益?天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐！山风蛊、 离为火。火山旅?火风鼎、火水未济!山水蒙！风水涣？天水讼、天火同人! 坤为地，地雷复！地泽临!地天泰!雷天大壮？泽天夬？水天需？水地比， 兑为泽?泽水困!泽地萃,泽山咸。水山蹇、地山谦,雷山小过,雷泽归妹， 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否、 同人大有谦谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐！ 大过坎坎离三十备? 咸恒遁兮及大壮? 晋与明夷家家人睽, 蹇解4187损益夬姤萃？ 升困井革2773鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽？ 兑涣节兮中孚至、 小过既济兼未济、 是为下经三三十四? 八卦取象歌 乾三连!坤六断？震仰盂 艮覆碗 离中虚,坎中满,兑上缺、巽下断? 六十四卦四言诗 乾天刚建！自强不息，坤地方直。厚德载物?水积雷响,屯积助长！山下流水，启蒙德育？ 水在天上！需等饮食!天升水落！讼兴不争!地下藏水？师出有名，水漫于地 密交亲比! 风行天上,小畜积雨 天下有泽、和悦慎履? 地天相交，和谐通泰。天地相悖 闭塞成否? 天火同燃,同人团结?火燃天上!大有收获。地中隐山？谨慎为谦，雷响于地 豫乐自警? 泽中有雷。随机应变。山下有风,蛊惑横行!地高于泽,居高临下!风拂大地。遍观通达 火闪雷鸣！噬嗑威刑？山脚火焰!贲饰文美?高山附地,剥蚀去伪!地下雷鸣,刚阳复兴。 天降暴雷,守道无妄?山中有天 大畜能容!山下有雷 养志颐情 泽淹风木？大过之征, 习习坎为水？守信克险?附离为火 柔顺亨通。 泽山相应,咸感贞吉？雷响风行?识道守恒、 天下藏山,退遁避险？雷震天上，识礼大壮,火出地上。晋升明德，地压潜火？明夷避祸, 风风熊火里、家人同乐 上火下泽,睽违少和、水漫山路。蹇滞艰难、雷鸣水降!解除旱象 高山低泽？损下益上！风激雷荡？益下损上？泽与天上，夬决坚刚,天下微风,阴生姤合, 泽汇于地、萃英聚众、地平风扬 贤能萌升。泽中漏水,知困早悟？水盛风木？井收勿幕! 泽中起火。改制旧革。火燃风木!鼎新之物, 震雷压惊。反思内省。艮为山止！知止当止？ 风木依山，循序渐进!雷震泽上、归妹依礼、雷鸣火电？丰茂光明、火烧山外!旅途亨通 巽巽为风顺、大人齐物？兑为泽悦，修德和睦?风行水面,离析涣散、水溢泽岸、节制礼数， 风吹泽面!中孚信诚,雷惊山上,小过无妨、水火相融！既济功成、火水离错！未济大江! 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html!儿童卧室风水禁忌大全
- 易经六十四卦的五行
五行部份?? 凡是属乾天之五行均为9属金?? 凡是属兑泽之五行均为4属金?? 凡是属离火之五行均为3属木?? 凡是属震雷之五行均为8属木?? 凡是属巽风之五行均为2属火?? 凡是属坎水之五行均为7属火?? 凡是属艮山之五行均为6属水?? 凡是属坤地之五行均为1属水?? 卦运?? 初爻变属於八运??紶 二爻变属於七运?? 三爻变属於六运?? 三爻全变属於九运?? 初二爻变属於四运?? 初三爻变属於三运?? 二三爻变属於二运?? 本卦属於一运。儿童卧室的风水禁忌大全
- 六十四卦方位
乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天？（达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!） 坤：1.从土,申声，八八卦之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦卦 象曰：天行健,君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天？喻喻龙（德才的君子） 又象征纯粹的的阳 和健?表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理？以“元 亨,利,贞”为卦辞!示 吉祥如意！教导导人遵守天道的德行, （乾下乾上） 乾·元亨利贞? 《彖》曰：大哉乾元、万物资始?乃统天,云行雨施，品物流行!大明终始!六位时成？时乘六龙以御天？乾道变化！各正性命，保合太和？乃利贞，首出庶物!万国咸宁、 “大哉乾元！万物资始 乃统天？”这是对“元”的解释。意思是？蓬勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源，这种6321刚健有力?生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施!品物流行?”这是对“亨”8009的解释，意思是,由于乾元之气的发动?得到阴气气的配合?云云化为雨润降于下，万物受其滋育,茁壮成长为各种品类？畅达亨通、 “大明终始，六位时成!时乘六龙以御天?”“大明”指日!象征天道的运行,“六位”指一卦六爻所表示的六个时位？乾卦六爻。初爻为始！上爻为终。六个时位就是六六个特定的时空环境!全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境？遵循由始5949到终的发展程序、表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见。三爻为惕？四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢,好比驾御着六条巨龙在浩浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化，各正性命！保合太和 乃利贞 ”这是对“利贞”的解释 “乾道”即即天道！天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命 物所受为性。万物由此而具有各自的禀赋？成就各自的品性 呈现一一幅仪态万方。丰富多彩的世界图景!这幅图景并不不是混乱无序。矛盾冲突的？而是通过万物协调并济的相互作用 形成了最高6844的和谐 称之为0208“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态 而万物各得其性命以自全！这就就是“利贞”了？ ““元亨利贞”为乾之四德 是天道的本质，核心就就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生,”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段!元者,万物之始!亨者?万物之长！利者,万物之遂?贞者、万物之成,与四时相配?元为春生 亨为夏长 利为秋收?贞为冬藏，这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结！而是贞下起元 冬去春来,开2080始又一轮的循环？因而而生生不息？变化日新 永葆蓬勃的生机 “首出庶物，万国咸宁、7473”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩？“首出庶物”是就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为，天地无心而成化?鼓万物而不与圣人同忧、无思虑!无目的、尽管通过自然的运行“保合太和”?却不会有什么自觉的管理行为,管理行为是人类所特有的。必须设定一个价值取向和7281管理目标，自觉地经营谋划。合理安排!天地无心！人类有心。天地无为!人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在？管理5567之所以必要,是因为天能生物而不能辨物！地能载人而不能能治人,天与人各有不同的分职,管理之所以可以?是因为人类可以推天道以明人事,顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物产丰富？经济繁荣!在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和?天下太平。 初九,潜龙勿用？ 《象》曰：“潜龙勿用” 阳在下也、 初九指乾卦的第一根阳爻?爻辞说?这是象征一条条潜伏的龙！既不能也不可有所作为。《小小象》解释说，潜龙之......余下全文>>,卧室的床头风水禁忌
- 什么是八八六十四卦？
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上上卦 象曰：困龙得水好运交,不9800由喜气上眉梢!一切谋望望皆如意 向后后时运渐渐高？ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天!喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理 以“元,亨，利。贞”为卦辞?示吉祥如意？教导人遵守天道的德行, 第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌, 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性!象征地（与乾卦相反）、顺从天 承载万物？伸展无穷无尽，坤卦以雌马为为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时？性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向?遵循正道 获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰 8105 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,9219颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由! 这个卦是异卦（下震上坎）相叠!震为雷？喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加，险象丛生！环境恶劣。“屯”原指3236植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻!然而而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙3847奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗?君子占之运不高!婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳 3062 这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠，艮是山的的形象。喻止!坎是是水的形象，喻险 卦形为2121山下有险，仍不停停止前进。是为蒙昧 故称蒙卦。但因把握时机?行动切合时宜!因此、具有启蒙和通达的卦象? 第5卦 水天需（需卦） 守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深?无光无无亮到如今,忽然大风吹土去、自然显露有重新! 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾,刚健之意！上卦是坎?险陷之意!以刚逢险!宜稳健之妥，不可冒冒失行动！观时待变？所往2560一定成功? 第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做?恰是二人争路走!雨下俱是要占先 谁肯让谁走一步, 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠?同需卦相反!9421互为“综卦”！乾为刚健 坎为险陷！刚与险 健与险,彼此反对！定生争讼?争讼非善事？务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦） 行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准？箭中金钱钱喜气生? 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队，坎为水、为险？坤为地！为顺，喻寓兵于农,兵凶战危,用兵乃圣人不得得已而为之!但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦） 诚信团结 9739 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风、不用费力逍遥去?任意而而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水！水附大地 地纳河海 相互依赖 亲密无间、此卦与师卦完全相反！互为综卦?它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人人仰面长吁气 是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天。巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长。故卦卦名小畜（蓄）？力量有限？须待发展到一定程度？才可大有作为！ 第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣几声出圣贤?天降文王王开基业!富贵荣0399华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠 乾为天 兑为泽。以天喻君,以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不7008咥（咬）人？”因此。结果吉利?君上民下?各得其位。兑柔遇乾刚?所履危？履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思!...余下全文>>!泰山石敢当摆放位置图解
- 六十四卦卦名是什么
乾 姤。遁？否?观、剥、晋！大有、坎，节，屯，既济?革 丰。明夷，师?艮!贲、大畜,损、睽 履？中孚!渐,震？豫。解？恒、什,井？大过?随,巽,小畜、家人！益?无妄,噬嗑!颐。蛊!离?旅。鼎,未济!蒙！涣,讼,同人，坤?复。临、泰?大壮,夬，需？比。兑。困，萃！咸?蹇？谦、小过！归妹，,六十四卦最糟糕的一卦卧室床头的风水禁忌大全
- 阴阳八宫六十四卦读音
乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） 离（火） 坎（水） 兑（泽） 巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 （guai四声）9小畜 坤（地）12否（pi三声） 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮（gen四声） 56旅 39蹇 （jian三声）31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 （ben一声）30离 63既济 49革 37家人 坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44（姤gou四声） 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽（xun四声）?居家的卧室风水知识讲究
- 八宫六十四卦如何记忆
八宫六十四卦如何来记忆，我想刚学习易学的朋朋友一定大伤脑筋，我7043刚开始学习时也是恼火 这么长！不光要记住顺序、还要记住每一卦属于哪类五行、以及哪些卦是游魂和归魂卦？经过一6098段时间的学习?我也总结出了一些些技巧！便4602于易友少走弯路？下面我就仔细的讲解如何来记记忆：乾为天。天风姤?天山遁,天地否、风地观，山地剥。火地晋。火天大有?乾为天！坎为水!水泽节,水雷屯？水火既济。泽火革、雷火丰,地火明夷！地水师!坎为水！ 艮为山？山火贲？山天大畜、山泽损？火泽睽 天泽履！风泽中孚？风山渐？艮为山？震为雷、雷地豫？雷水解?雷风恒？地风升,水风井,泽风大过，泽雷随?震为雷! 巽为风、风天小畜 风火家人,风雷益!天雷无妄!火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊?巽为风,离为火?火山旅。火风鼎、火水未济、山水蒙!风水涣?天水讼,天火同人、离为火! 坤为地 地雷复?地泽临、地天泰！雷天大壮，泽天夬?水天需、水地比？坤为地！ 兑为泽?泽水困,泽地萃、泽山咸,水山蹇 地山谦。雷山小过。雷泽归妹,兑为泽?要记住住这些按顺序卦名!确实不易。要花一些功夫，要多读!多记 一有时间就要看、哪怕是上厕所也要看一看、时间长了！自然就记住了，我也是花了好长时间才熟记的?当你熟了后,会一种成就感,!学生卧室的风水禁忌大全
- 周易六十四卦乾卦怎么解?
上4113上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋3343望皆如意。向后时运渐渐渐高 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天?喻龙（德才才的君子）、又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元 亨、利！贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行，！卧室墙壁的颜色风水知识
六十四卦最糟糕的一卦、周易六十
