六十四卦摇卦

• 怎么摇卦

  　　　摇卦方法及注意事项 　　很多朋友和网友都不会摇卦。这里所说的摇卦就是算命先生常说的：“周易预测”“六爻预测”等等几个叫法?叫法不同。但是意思思是一样的 周易预测不像八字预测一样、它是预测瞬间发生的信息 比如：投资?签合同?恋爱 婚姻。考学,健康,财运！事业！买房!出行?合伙!开店等等事情预测范伟极极其广泛。并且一事一测可以达到百分之百的准确率！所所以他是一种预测准确率很高的一种预测术。现在我把摇卦的方法告诉大家，希望能够对你们有帮助 当然周易起卦方法很多 比如：时间起卦,方位起卦 数字起卦!汉字起卦!颜色起卦等等？电脑出现了以后又有了电脑自动起卦？方法很多但是信息最准确的是我下面要介绍的手动摇卦?摇卦好了记下来然后找专业人士帮你解卦就可以了?这样比电脑上面起起卦信息准确 　　-------2103孙业皓 　　一,摇卦时应注意以下几个事项： 　　1?摇卦要当事人自己亲自摇? 　　2。周易乃大宗之法?摇卦需要引动很多神灵 需虔诚!认真?不可以玩笑试之？亦不可随便摇卦，5778要遵守：“无事不占”的规律?所谓“心诚诚则灵”？ 　　3。摇卦的时间：中午十二点左右右和晚上十一点前后！晚上十一点是阴阳相接之时？最适宜摇卦 摇卦的信息也最准确 　　4。房事后和打雷下大雨时不要要摇卦？因为此时信息不稳, 　　5！若遇急事时（比如有人突然生病或者车祸等凶灾） 不管何人。何时,何地都可摇摇卦预测? 　　6，不要连续摇多个卦、古书云：多占者不准确、问出来的卦也不准了、如果确实有几个7947问题要问,最好想隔126790天以后再摇?实在着急至^少少也要休息几个小时。 　　8 净身（就是洗澡） 如无条件洗澡的？也必必须把双手洗干净。 　　9。记录摇卦时的准确时间：公历或阴历的年,月！日？时！ 　　10！环境要安静!无外界噪声干干扰以及人干扰?手机关机或者震动放到另外房间，摇卦的地方要干净?不不可污垢不堪之地? 　　二？摇卦方法： 　　1。首先⁶³²¹要准备三个铜钱？最好是“乾隆通宝”,（也可以用五角?一元的硬币代替!但是信息相对来说不如古铜钱准确,） 我们将有^字字的一面定为阴面 另一面为阳面（一元的硬币写有一元的为正。为阴!有花的的一面为阳？为背）、 　　2!把三枚铜钱钱放于两手掌心、双手合十。把铜钱紧紧夹在手心！手做佛手状，全身放松？凝神静气。心无杂念、专想你要测1302的事情。想：某某人！今年多少岁？住在哪里 什么地9817方工作?现在求占某某事情!请神明指点,反复想多几遍,时间不限 一两分钟!三五

• 六十四卦应该如何摇卦？是用三枚铜钱摇六次，还是用三枚铜钱摇两次？或者是用一枚铜钱摇六次？ 35分

  胡说 ，主卧室的风水怎样布局

• 易经六十四卦用几个钢甭摇 40分

  　　三个硬币^每每次洒落于地上后。会有四种随意出现的排列组合现象： 　　1?三个都是数字（正面5角）记做“X”或“－－x”!或者 “0花"！ 读作老阴？ 　　2？三个都非数字（背面国徽）记做“O” 或“—o”、 或者者 “3花”、 读作老阳, 　　3!只有一个正面4043数字 “ ，”或“－－”!或者 “2花”, 读作少阴! 　　4!只有一个背面国徽 禒 “。” 或“—” 或者 “1花”! 读作少阳？ 　　5、摇卦记录过程、要从下而上排列 、即第一次记录在最下面 最后一次 　　记录在最上面 不可 以以随意颠倒。?能旺财的卧室风水布置

• 六十四卦和四柱的关系

  　　卦与四柱柱以及其他预测信息均相通！只是各有特长？如六爻的灵活性！四柱没有等等…… 卧室中挂画的风水大全

• 六爻铜钱摇卦法应该怎么摇卦

  　　用三个铜钱捧在手掌中摇一下后落在桌子上 有字正面为阳阳爻一 无字反面2304为阴爻一一，摇六次为一卦,,卧室床的风水知识讲究

• 我要六十四卦的卦象和卦理

  　　六十四卦卦象大意： 　　1. 乾为天：天行刚健。自强不息 择善固执、 　　2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向? 　　3. 天火同人人：同流集结、正心诚意?与人和同。二人同心！其利断金 　　4. 4189天雷无妄：真实无虚妄 　　5. 天风姤：邂逅之意？因缘际会 随缘聚散 　　6. 天水讼：两败俱伤!久争无益 官司牢狱,婚姻障碍 　　7. 天山遯：逃避!宜退不宜进!乌云密布！独善其身,修身养诲。 　　8. 天地否：阴阳不交！闭塞不通!上下不和， 　　9. 泽天夬0089：决裂、切断？宜提高警觉 亏中有益 先损后益？ 　　10. 兑为泽：喜悦,天降甘泽!使人怡悦? 　　11. 泽火革：改革。革除 改旧纳新、 　　12. 泽雷随⁷⁶²⁷：跟随！随机。忌独断独行。 　　13. 泽风大过：犯大过错 力弱不支，力不从心，负担过重？ 　　14. ⁶⁸⁹⁸泽水困：受困？龙游浅滩遭虾戏， 　　15. 泽山咸：感动。感应、少男少少女彼此好感，或新婚燕尔? 　　16. 泽地萃：聚集精华？滋养草木。生长茂盛,群英荟萃! 　　17. 火天大有：如日中天、遍9839照大地万物，事业佳! 　　　18. 火泽睽：二女同居，阴阳失调!乖离!猜忌,离异？两情相违, 　　19. 离为火：光明华丽！上下通明!但有点不实在不确定， 　　20. 火6718雷噬嗑：口中有物？必须努力咬断 才能合拢！象徵⁶⁹⁵¹诸事不顺。务4600必辛苦克服,才有成功的的机会， 　　21. 火风鼎：鼎为烹饪之具?以鼎器烹5511调食物。象徵^去去旧立新，改过迁善 　　22. 火水未济：阴阳失调 上下不通，尚未到成功的时候？ 　　23. 火山旅：旅行。象徵不安？2923或是诸事变动不定、 　　24. 火地晋：加官晋禄？日出地平面、照临大地,光明上进?更上层楼！考试上榜, 　　25. 雷天大壮：壮大。雷声声响亮天际。正大光明！ 　　26. 雷泽归妹：归即出嫁之意！少女配长男！或是浮云蔽日！ 　　27. 雷雷火丰：大丰收!文采丰盛、赢得广大的庆贺与赞誉？ 　　28. 震为雷：震动！变动!震惊? 　　29. 雷风恒：恒常!持久?万事亨通,应该安守本份？永恒不变的努力!避免妄动招灾! 　　30. 雷水解：0834解除困难？冬去春来,春雷行雨 再现生机 　　31. 雷山小过：飞鸟遗音?密云不雨 雷声被山阻隔，雷声减小,上逆下顺,宜做小事,大事不宜、 　　32. 雷地豫：安乐和豫！万物欣欣向荣！凡事应有备而战！ 　　33. 风天小畜：密云不雨,蓄养实力，实力有限?力不从心？故宜忍耐?以待天时!时机到则有小斩获、 　　34. 风⁴³⁷⁰泽中孚：诚信 风风吹在水泽上面 水泽必相应共鸣而兴波。 　　35. 风火家人：家庭伦理。团聚?喜庆,添丁婚嫁,终成美眷！家人同心协力!开花结果与发展 　　36. 风⁹⁹⁰²雷益：利益、得助?损上益下、有所往有利？渡大河有利! 　　37. 巽为风：风为无孔不入？但应3989卑顺行事、风行草偃。上行下效？ 　　　38. 风水涣：涣散？冰雪消解！但利涉大川。 　　39. 风山渐：山上种树木。逐渐成长！比喻量力循序渐进、不可勉强！则能渐入佳境？ 　　40. 风地观：景物可观？百花齐放!可周游观览！ 　　41. 水天需：期待,云於天上而未雨!不能躁进？应等待时机。 　　42. 水泽节：节制?泽为蓄水池!可蓄积水份不使流失!亦可约束河流不使氾滥！象徵有原则。勤检克己 　　43. 水火既济：象徵成功。或是金榜提名，但但应防物极必反 初吉后凶。 　　44. 水雷屯：身处困境？艰9875辛的步步为营!欲进却不得进, 　　45. 水风井：利用汲器入井取水!象徵用贤 但无法进进取主动，不如处之泰然。 　　46. 坎为水：危机重重！险恶，向下内敛、进退两难!应沉著应付， 　　47. 水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦 进退维谷 如跛脚走路，象徵辛苦？艰难、 　　48. 水地比：比邻相辅相成、和乐亲切？众星拱月? 　　49. 山天大畜：积小成大、不可好高骛远!应脚踏实地，可有大斩获、 　　50. 山泽损：折损。惹祸，破财。 　　51. 山火贲：装饰，美化。日落西山，虽然灿烂!但光明渐消失 　　52. 山雷颐：颐养？接受供养，有依靠！有贤内助或好先生! 　　53. 山风蛊：物腐虫生！四处留情！烦恼徒增 　　54. 山水蒙：启蒙。教育！最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见， 　　55. 艮为山：两座山阻塞前路！象象徵停止不动。或是保保守稳重,宜止不宜进。 　　56. 山地剥：剥落?山在地面。山石崩落?正义被损！倒楣， 　　57. 地天泰：上下和睦，平安吉祥!亨通无阻。泰平 　　58. 地泽临：君临。贵人大驾光临？地面的水流进水泽。水泽的水0166灌溉地面、相辅相成？生生不息? 　　59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下。黑暗时代?身心伤害 应韬光养晦。 　　60. 8103地雷复：恢复健康,春回大地，一元复始！万象更新! 　　61. 地风升：上升!树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收。发展进升 　　62. 地水师：率军作战，出师攻伐? 　　63. 地山谦：代表谦逊？山本^在在地面上、却像宝宝藏一般埋在地下 像个谦谦君子？让人觉得其人虚怀若谷! 　　64. 坤为地：象徵柔顺与包容?7839大地包容万物 以德服众，以柔制刚!，六十四卦摇卦卧室装修风水与讲究

• 八卦是怎么生成六十四卦的？

  　　八卦是中国古代的基本哲学概念?来源有二：一是中国古代的阴阳学说?所谓“无⁴⁹⁴⁰极生有极？有极是太极！太极生两仪（即阴阳）!两仪生四象（即少阳？太阳，少阴。太阴）？四象演八卦 八八六十四卦”，此为伏羲八卦?也^叫叫先天八卦、一一是周文王的乾坤学说!他认认为先有天地。天地相交而生成万物?天即乾？地即坤？八卦其余六卦皆为其子女：震为长男,坎为中男！艮为少男、巽为长女！离为中女 兑为少女,是为文王八卦 又称后天八卦 　　所谓卦变即是以爻的变化而得得到新卦！如三画经卦!变三阳乾之上爻为阴!则得兑 此是一卦变得二卦。再变乾中^爻爻为阴、得离？变兑中中爻为阴！得震,此是二卦变得四卦、^再再变乾初爻为阴！得巽！变兑初爻为阴 得坎 变离初爻为阴。得艮。变震初爻为阴,得坤、此是四卦变得八卦!邵雍曰：“一变而二,二变而四?三变而八卦成矣 ”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法、同样！以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦? 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列,则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾！一变上爻爻得兑!是为“一变而二”,再变乾、兑之中爻?得离?震 是是为“二变而四”?再变乾！兑？离 震初爻,得巽、坎。艮,坤,是为“三变而八卦成矣”?我们从中清楚地看到?巽是由乾变而得到的、坤是5859由震变而得到的, 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言！一变得二！一，二变得三！四，一！二？三,四变得五 六！七？八、一乾变得五巽!四震变得八坤,可见！巽与乾及坤与震之间有变化的主主从关系 如果把两列之图首尾连接并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图？亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图、 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这^样样的八卦方位圆图!上乾下坤？艮与兑相对 震与巽相对?坎与离相对、恰好与《说卦》所言“天地定位？山泽通气！雷风相薄,水火不相射”相符?邵雍曰：“天地定位一节 明伏羲八卦也,”就是把这样的“乾坤纵而六子横 易易之本”之图当作了伏羲八卦图,《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞，外卦为悔）!以贞卦看？就是这样“乾坤纵而六子横”的方位？这就是当初邵雍称这样^的的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来比附古人“阳生生于子!阴生于午”之说、坤位于子 阴极、震一阳生,离、兑二阳、至3412午位乾阳极？巽一阴生。坎!艮二阴!^邵邵雍曰：“圆者数之 起一而积六！”又曰曰：“逆数之。震一。离兑二 乾三,巽四？坎艮五,坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数？圆图有两套数,一是卦变的序数：乾一、兑二?离三!震四！巽五！坎六？艮七、坤八!一是阴阳消息之数：震一 离兑二,乾三、巽四 坎艮五、坤六! 　　邵雍曰：“一变而二!二变而四！三变而而八卦成矣，四变而十有六？五变而三三十有二！六变而六十四卦备矣！”（《观物外篇》））这又是在说变得六十四卦的方法。以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦卦备”？一变乾上爻？得夬！是为“一变而二” 二变乾!夬五爻？得大有？大壮 是为“二变而四”、三变乾，夬？大有？大壮之四爻!得小畜 需!大畜 泰。是为“三变而八卦成”!四四变乾至泰八卦三爻、又得履至临八卦？是为“四变而十有六”!¹¹¹³五变乾至临十六卦之二爻，得同人至复十六卦！是为“五变而三十有二”！六变乾至复三十二卦之初爻。得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图？ 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图?即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）、 　　　　此圆图八个“一贞八悔”、^““贞”卦是以一乾？二兑！三离,四震,五巽,六坎!七艮 八坤为次序,一贞为内卦。八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦?亦是以一乾、二兑？三离、四震，五巽?六坎？七艮。八坤为次序,图内之方图？则是是把圆图分作八段?自下向上叠成!亦是以一乾 二兑?三离、四震。五巽。六坎，七艮！八坤为次序,圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数！（天左行！日右行 自震始数之为“逆”？）方图象地之生化，有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八!”又曰：“顺数之！乾一，兑二，离三?震四、巽五 坎六，艮七?坤八,”地之生物是自下向上生长,故以自下向上为“顺”，） 　　邵雍曰：“八卦相错者!明交错而成^六六十四也，”又曰：“八卦相错，然后万物生焉 ”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征？我们要特别别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要！是因为它是9989理解所谓“加一倍法”的关键。,卧室装饰画的风水知识

• 该怎样掌握六十四卦金钱课

  　　这个问题有点难 今^本本周易包括经?传两部分！ 　　第1是经指六十四卦形和和卦爻辞、首先你要知道64卦源自8卦！8卦来源于2种爻！即阴（－－）和阳（一） 从下往上画!画三4175次不论阴或阳 会得到八种结果即 见图片!由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦？我就不再画了,即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符号有卦爻辞,《周2163易》共有六十四卦三百八十四爻。即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九？用六文辞） 　　第2指解释《周易》7638经文的十篇专论。即“十翼”！易传包括《该文言传》？《彖传》上下。《象传8658》上下!《系辞传》上下。《说卦传》 《序卦传》，《杂卦传》》共十篇!，。文言传共两章 阐释乾坤两卦的意义、象传分两篇？每篇又含大象传和小象传两类！大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义?小象传解释名爻的 意义。《系辞传》篇幅较长、《说卦传》详解八卦？《序卦传》讲述卦序原理!《杂卦传》生成新的序列， 　　《易传》十篇。原是单行?不与原本相杂，、汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后,将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 !《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后 这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照照方式新闻记者！汉以后学^人人研习既久 遂成通行文本 　　包括括经传在内的《周易》一书？因其内容之独独具特色 产生时代之古远 及^其其思想意义之丰富,深邃!不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 　　 卧室书桌的风水知识

• 免费摇卦算命

  　　1973年阴历8月初六生 女、算算我的婚姻和财运?！卧室摆设风水知识

• 易经六十四卦是按什么规律排列的

  　　《周易》记载的八八六十四卦！是在商^周周的数字卦及画卦的基础上产生的，构成易卦卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书？ 　　八卦的基础便是一二三的数目?整画“一”是一 断画“--”是二、1817三画叠而成卦是三!^这这样配出八个卦？乾？兑!离?震!艮?坎、巽,坤便^这这些卦的名字, 　　现在通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, ^包包括六十四卦？卦形。卦名?卦辞、爻题？及爻辞?第二部分称为易传, 包括彖 象？系辞，文言！说卦。序卦，杂卦七个个题目十篇文章, 　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序 　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否, 　　同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲， 　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备、 　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮、晋 与 明 夷 家 人 睽 　　蹇 解 损 益 ????萃？升 困 井 革 鼎 震 继? 　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽。兑 涣 节 兮 中 孚 至， 　　小 过 既 济 兼 未 济!是 为 下 经 三 十 四。?主卧室的卫生间风水知识

六十四卦摇卦、用三枚铜