六十四卦怎么测

• 文王六十四卦测的是现阶段多长时间内的运气

  2015全年运势、虽有险关!但有贵人暗助,故及早改善人际关系 自0740能趋吉避凶、生肖属牛者 进入2015年乙未2015年羊年 丑未相冲！2015年冲太岁!此乃犯太岁情况最为严重9259的一种。且流年遇到【岁破】?【大耗】凶星!2015年运势起跌甚大。未可言吉,小人当道。⁹⁹⁵⁷才华受到压制?诸事事障碍频生!但切勿畏惧、因每到紧急关头、自有贵人暗助、转危为机 逢凶化吉，凡事谋而后动、三思后行!5199自能保留实力、将损失减至最低？厚积薄发,日后东山再起？自可反败为胜 ！

• 六十四卦排列

  　　分宫卦象次序歌诀乾为天、天风姤？天山爥?天地否、风地观？山地剥，火地晋!火天大有，坎为水,水泽节!水雷屯？水火既济、泽火革 雷火丰，地火明夷，地水师、艮为山，山火喯？山天大畜?山泽损？火泽睽、天泽履!风泽中孚？风山渐、震为雷,雷地豫?雷水解？雷风恒，地风升。水风井！泽风大过!泽雷随！巺为风 风天小畜？风火家人,风雷益！天雷无妄？山雷颐！山风蛊？离为火，火山旅，火风鼑 火水未济！山水蒙，风水涣，天水讼！天火同人！坤为地，地雷复 地泽临。地天泰,雷天大壮。泽天炔 水天需。水地比！兑为泽？泽水困，泽地萃?泽天咸,水山骞。地山谦、雷山小过、雷泽归妹？、卧室的卫生间风水宜忌

• 周易六十四卦

  　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为 儒家家是由孔子所传！道家是由由老子所传、这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述?不过 两位圣人的述说亦亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起 　　在古代?八卦的排列一共有四种，分别是先天卦！连山 归藏!周易，其余与这四种不同的的排列，尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法,可称之为“四圣道”？所谓修行？就是改变修正自身2377的行为,使之1022与道相合, 　　在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很^久久很久 有位大圣人出出世了，他叫伏羲，伏羲仰观观天文 俯察地理，近取诸身。远取诸物!创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相相生的法则 创立了先天卦的排列 这个先天卦！始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳，坤卦为阴？乾卦代表河图。0496坤卦代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的?是纯粹“道法自然””的体现？河图洛书的1032阴阳相生?就是太极图内的阴阳相生!所以！先天卦的0161排列变化？就是是太极图的另一个版本！也可以说!先天卦的最终来源？就是整个太^极极图的运动 　　又过了许多年,人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不不能接受先天卦了、也就是说。先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是 当时的圣王黄帝就创立了另一个9664卦的排列--连山？所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列,只须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了 连山以6099艮卦为首 它的修行宗旨是止？由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄动起来 所以需要用““止”来定其心,止！就是止在时上，时行则止于行?时止则止于止!时阳则止于阳？时阴则止于阴，时动则止于动 时4833静则止于静、为什么要要止于时 因为时是是自然的主宰。与道相合。止于时上!随时而动,就就是法于自然,关于连山的创始本源、最终追朔到太极图？在连山卦的排列里面 可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时8152间的运行轨迹？随着时间潮起潮落！ 　　再以后后的许多年,人心开始逐渐杂乱 连山的修行9107之法已不能定其心。于是。归归藏不失时机的出现了？所谓归藏卦！就是我们现在能看到^的的元包卦？首坤而次乾。归藏、归而藏之！归!是乾卦之归 藏、是藏于坤卦、归藏！就是乾归而藏于坤？阳归而藏于阴？动归6999而藏于静，其修行宗旨就是8443以阴养阳,以静养动，这个方法也正是道道家所用的修行之法?所以我认为 道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动?从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”？0047爻变从第一爻开始。一直变到第五爻！五爻代表心！五爻的的改变就等于点亮了心灯!而开始各爻的变化 其最终目的？也就是为了点亮这盏心灯!一旦心心中明了以后。就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻,随着爻变，又都恢复了原来的状态,这与道家的³⁸³⁵修行过程十分相似！至于归藏的创作本源 我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外外静而内动 圣人由这个圆圈而产生灵感?而悟出了归藏的修行之法! 　　这里？需要重点申明明的是、连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明！也就是没⁵¹⁹²有卦名 卦辞、爻辞、甚至连山归^藏藏这两个名字?也是后人叫出来的？ 　　随着时间的流逝。人心逐渐复杂?只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了，这种状况!8077当时的贤人们都有察觉、于是先贤们“八仙过海?各显神通”？都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来？也就是造1385“易”？诸贤虽精通卦象。深知其道?也明白“易”需要要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>。卧室床头的风水注意事项

• 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？

  　　易经不光是有64卦,还包括文言传?彖传!象传 系辞传,说卦传、杂卦传？易有太极?是生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八八六3294十四遍?这是先天八卦,后天八卦是易有太极，太极生两仪,两仪生五行、五行生万物，。卧室颜色选择风水讲究

• 大六壬六十四卦吉凶

  　　大六壬六十四课有吉有凶，要具体情况具体分析!比如三三传化退神!如果你测病 就代表吉？如果你测官运?财运则^代代表凶,,卧室摆设床的风水知识

• 六十四卦之中哪一卦最好？

  　⁴⁴⁸⁰　最好的卦当属谦卦 卧室灯的风水如何选择

• 六十四卦算卦如何算

  　　卦无定法,看您喜欢欢哪一种，六十四卦怎么测卧室窗户的风水布局有什么

• 六十四卦的象意是什么呢?

  　　卦六十四卦象意意 乾宫八卦象意乾为天：天外有天!万里里无云的天，九重天，泽天决：天上云层之上看不到的水气、或称为天河决口涌出的天水!火天大有：远在云层层之外太阳?雷天大壮：云层之上的雷，只闻雷声不见闪电、风天小畜：云层层之上高远处的风、而地面上感觉不到风!水天需1956：天河?银河。山天大畜：天6775上象山状的云,地天泰：天上的的尘埃，随水降落于大地！ 兑宫八卦象意天泽履：天下有水，空中的云,7434云行雨施尚未下落的阶段,兑为泽泽：兑卦是静态的水?所以叫泽,重兑是水不停下落的象 火泽睽：下兑为大海。上离为太阳?睽就是大海日出象,太海咬缠着太阳。太阳灼烧着大海?相互搏斗。故睽卦有争吵意!雷泽归妹：天上打雷！空中下雨,风泽中^孚孚：海上生风，水中行船？水泽节：水连续不断的从出水口流出。山泽损：露出海面的山!即海岛,地泽临：水面上有土 形成沼泽、 天火同人9268：天空中的太阳！泽^火火革：海水下面的火的活动，离为火⁶⁷⁰⁵：一片火,太阳!雷火丰：打雷闪电交加!风火家人⁴⁶⁷⁹：火木风三者的关系？有木生火?火借风势。水火4685既济：流水下的火！形成温泉 山火⁶⁵⁷¹贲：山中火的活动 未爆发的火山!地火明明夷：地下火的活动 也指太阳在大的另一方!未升起、 震宫八卦象意天雷无妄：天空中云层的雷?动地而不惊天，泽雷随：：下雨中打雷。雷在雨下?火雷噬嗑：电9084闪雷鸣、震为雷：震卦是一切力量的源泉 是宇宙起源的动力,风雷益：震卦的力量向外发射，巽是力量的运行方向,水雷屯：水向下落的象意,山雷颐：山中的震动，山外有感觉、地雷复：地中的雷。地心的震动、复指两次8178才能到达地表。第一次地表无感觉？ 巽宫八卦的的象意天风媾：天空中的风？巽在下？故天变化先通过风的变化显示、泽风大过：大海中的风！表面平静!火风鼎：太阳风。后天形成太阳后 能量的发散！^也也指火下有风吹!雷风恒：震为能量的源?巽为能量的传播,宇宙形成后。能量向内传播的象意,巽为风：巽为能量的传播！波动传播。象风,水风井：坎为流水！象河流!巽为能量传播。河流表面就就象有旋涡？山6758风蛊：山中有风,山^中中有能量传播 地风风升：风行地下?能量在地中传播, 坎宫八卦的象意天水讼：天西行、水东流?天高水低？泽水困：流动水进入水库,困,火水未济：火炎上水润下！越行越远。雷水^解解：河流中的能量震动，雷电击中河流 风水涣：河流上有能量经过 一5684般在河道弯曲处！坎为水：河水下泄。山水蒙：山上流下的水！山边的泉水，地水师：地中水 师是会聚意，地中中水要流到地！卧室窗帘的颜色风水有哪些

• 易经六十四卦卦象顺序怎么来的

  　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的 前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”,各有特点？但它们与64卦的联系系却显得附会？后来！有人对64卦提出了“两两相偶 非反反即覆”的概念!指出出了64卦的一些内在联系？但没能系统地解决^《《易经》的卦序问题??卧室门颜色风水有哪些

• 易经六十四卦是怎样排列的

  　　卦象 　　发过来，卧室门的风水有哪些

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