六十四卦咸卦卦词

• 我姓咸，这与周文王六十四卦里的咸有什么关联么

  　　咸卦中的咸是上下通感的意思！反^映映的是主客卦相互间的关系。与咸姓无关。六十四卦咸卦卦词

• 易经中的咸卦

  　　《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 　　咸：亨?利贞。取女吉! 彖曰：咸,感也。柔上而刚下！二气感应以相与 止而说、男下女!是以 亨利贞,取女吉也!天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观3134其所感。而天天地万物之情可见矣! 象曰：山上有泽？咸﹔君子以虚受人？ 　　初六：咸其拇!　　象曰：咸其拇,志在外也？ 　　六二：咸其腓？凶。居吉,　　象曰：虽凶 居吉 顺不害也、 　　　九三：咸其股？执其随。往吝 　　象曰：：咸其股。亦不处也。 志在随人。所执下也 　　⁶¹²⁷九四：贞吉悔亡,憧憧往来，朋从尔思！　　象曰曰：贞吉悔亡 未感害也、 憧憧往来、未光大也, 　　九五：咸其脢。无悔 　　象曰：咸其脢?志末也、 　　^上上六：咸其辅?颊!舌，　　象曰：咸其辅、颊。舌,滕口说也! 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理　　论语不言气 孟子言气却非1290论於存在 只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论!在在儒家哲学史的发展上、易传之作中却有明显的气^存存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题?易传发展之,并将构构和於儒家形上学体系中。咸卦彖辞辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感感而化生天地万物的初步义理建构。此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上学建构的进程中！此中中有两个义理上的重点？其一是宇宙论问题中的存在在质素是以气为质的！其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理,易传於气的感通的作用用义上发挥极多,至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题?参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也 柔上而刚下 二二气感应以相与？止而说！男下女！是以亨利贞!取女吉也？天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观其所感?而天地万物之情可见矣。」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中!探探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦，就上兑下艮。亦即上泽下山2568的卦象可知!即使寂然不动!稳固如山者？在泽水慢慢地感染下?亦可逐渐达到湿润通彻的效用?换言之!人们的至诚感动!可让顽石点头!因此至诚的效用?可谓无远弗届？从六亲角度切入诠释^：：少女在上 0479少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱 也显示出男孩在追求女孩?当。卧室植物的风水讲究有哪些

• 咸卦的解析

  　　咸：亨。利贞、取女吉?【白话】《咸卦》象征感应：亨通顺利？有利于坚守正道,娶妻可以获得吉祥 《象》曰：山上有泽，咸？君^子子以虚受人，【白话】《象辞》说：《咸卦》的卦象是艮(山)下兑(泽泽)上 为山上^有有泽之表象?即上方的水泽滋润下面的山体?下面的山体承托上方的水泽并吸收其水分的的形象 因而而象征感应 君子效法山水相连这一现象?以虚怀若谷的精神容纳感化化他人！初六、咸其拇,⁸⁷⁹¹【白话】初六？感应发生在脚的大拇趾上。《象》曰：“咸其拇”!志在外也,【白话】《象辞》说：“感应发生在脚的大拇趾上”,说明其感应志向是向外追求，六二？咸其腓，凶，居吉?【白话】六二！感应发生在小腿肚上！是由于急躁妄动？这样就会发生凶险的事情,若是安居静处。便可以获得吉祥,《象》曰：虽凶居吉 顺不害也！【白话】《象辞》说：虽然会发生凶险的事情？但是只要安居静处！便可以避灾远远祸了！九三,咸其股 执其随?往吝,0384【白话】九三、感应发生在3350大腿上 一味地地跟随着别人任意妄动！这样前去行事!必然然导致灾祸 《象》曰：“咸其股” 亦不处也！“志在9151随人”、所执下也。【白话】《象辞》说：“感应发生在大腿上”，说明不能安居静处!自我克制?而是是性情急躁。随心所欲地任意妄为、5273“盲目地跟随别人任意妄为”、是是因为它所执意追求的过于低下卑劣了！九四？贞吉?悔亡！憧憧往来。朋从尔思。【白话】九四 内内心保持纯洁无邪的态度！就可以获得吉祥!没有后悔?心猿意马地与朋友交往！朋友会报答答你的情意，《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也!“憧憧往来”，未光大也！【白话】《象辞》说：“内心保持纯洁无邪⁰³⁴⁴的态度！就可以获得吉祥，没有后悔”,说明九四爻并没有因感^应应而遭受祸害。“心猿意马地与朋友交往”、朋友面必然窄。影响也小。不能遍及于天下人！九五、咸其脢 无悔?【白话】九五 感应发生在脊背的肉上。不会发生后悔 《象》》曰：“咸其脢”,志未也、【白话】《象辞》说：“感应应发生有脊背的肉上”！说明其只知独善其身，这样它的志向难免过于浅薄了！上六!咸其辅?颊 舌!【白话】上六、感应发生在牙床！脸颊？舌头上?《象》》曰：“咸其辅!颊，舌”？滕口说也。【白话】《象辞》说：“感应发生在牙床!脸颊、舌头上”,说明其只是玩弄三寸不烂之舌而已? 上六之所在者,口也！夫有以为“咸”者!口未必不用？^而而恃口以为“咸”。则不可!、卧室中植物的摆设风水图解

• 周易六十四卦详解 20分

  　　可以到到指迷居士算命吧去！不仅有预测实例!还有很多周易书籍！ 卧室风水如何提升健康

• 伏羲六十四卦的介绍

  　　伏羲六十四卦为先先圣伏羲所发明!^卦卦辞可以应用于占卜！每一个卦都有深刻的含义、根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福,是殷商时代传统的卜筮方法 有其神验之处。、卧室床的摆设风水禁忌有哪些

• 为啥变爻为咸卦

  　　要知道、卦象是由由阴爻和阳爻组成的,而阴爻又可分为少阴和老阴（不许坏笑） 阳爻可分为少阳和老阳。老阳爻和和老阴爻就是动爻 本卦里如果有老阴或老6216阳的话?就要让他们变成相反的阴阳爻！这就是变卦,这也是为了体现万事万物不断变化之意 　　《周易江湖》中！熊大师为我们系统地介绍了一下变卦的解法： 　　“第一种情况：算出来的六爻当中只有一个爻是变爻 ………这个时候、就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶 　　第二种情情况：有两个变爻?就用本卦里里这两个变爻的占辞来判断吉凶?6243并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主, 　　第三种情况：有三个变爻!就不能用变爻的爻辞来判断了！得用本卦和变 　　卦的卦辞？以本卦的卦辞为主 　　第四种情况：有四个变爻？这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶、 　　第五种种情况：有五个变爻!用变卦的那一个不变爻的爻9822辞来判断吉凶, 　　第六种情况：有六个变爻?这这得分两种情况，一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦） 那么？如果是乾卦。就用乾卦“用 　　九”的爻辞判断吉凶 如果是坤卦？7202就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶、二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况 就用变卦的卦辞来判断吉凶！ 　　第七种情况：六爻一个都没变。这时用本卦的卦辞来判断吉凶、” 　　,主卧室内卫生间风水讲究

• 易经六十四卦的卦辞

  　　不知道你提问什么。如果想看看《易经1876》六十四卦的卦辞,^可可以直接百度搜索。很容易! 　　如果是想问：如何何理解“卦辞”, 　　那么!我简单地说几句、卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》?大意是:天无实形!虚气充盈?促成天体、 　　再如 《坤为地》!大意是：从天化气。阴阳酝酿?始而为地? 　　　　天独有其一、地则不计其数？譬如地球？月球!太阳等等？ 　　　　先有天 后有地？地从天！万物物在天地间逐渐形成，　《道德经》说：“道生一、一生二 二生三、三生万物。“ 　　　　又如!《水雷屯》？大大意是：万物酝酿形成之初?艰难而漫长的萌芽阶段？屯!代表艰难 起步,央求，向往、 　　　　《屯》卦 前无古人,后有来者？^在在艰难中产生,例如。破土萌芽。发明原子弹?弃笔从戎、退伍经商。 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞 还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一4451个爻进行专门的讨论与解释， 　　在实际的预测中、爻辞只能1612作为参考，不不能以之为准!因为爻辞源于上古时期、依据当时人们的伦理观念 社会状态而写，现在人们的观念与当时区别很大,所以？依据爻辞断卦！不会准确?。卧室床头的风水有何讲究

• 伏羲的六十四卦每一卦的详解，带卦图阿？谢谢

  　　伏羲先天六十四卦图 　　第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交!不由喜气⁸⁹⁷³上眉梢 一一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 　　这个卦是同卦（下下乾上乾）相叠？象征天?喻龙（德才的君子）。又又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理!以“元 亨！利?贞”为卦辞 示吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 　　　　第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张 适口充肠心欢喜 卦若占之之大吉昌。 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性!象⁵⁰¹⁹征地（与乾卦相反）！顺从天,承载万物，伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征、表明地道生生育抚养万物 而又依天顺时，性情温顺、²⁵¹¹它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾” 才能把握正确方向？遵循正道、获取吉利? 第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁,慢慢从款来左顺遂,急促反惹不自由! 　　这个卦是是异卦（下震上坎）相叠、震为雷?喻动 坎为雨。喻险?雷雨交加。险象丛生！环境恶劣?“屯”原指植物萌生大地。万物始生!充满艰难险阻 然而顺时应运!必欣欣向荣! 　　　　第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高 婚姻合伙有琐碎！做事必然受受苦劳? 　　这个卦是异卦（下坎上艮 ）相叠 艮是山的形象!喻止。坎是水^的的形象，喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进、是为蒙昧 故称蒙卦 但因因把握时机 行动切合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦象, 　　　　第5卦 水天需（需卦） 守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠2962土埋日久深？无光无亮到如今?忽然大风吹土去！自然显露有重新 　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠?下卦是乾!刚激之意、上卦是坎!险陷之意,以刚逢险。宜稳健之妥?不可^冒冒失行动，观时待变、所往一定成功、 　　　　第6卦 天水讼（讼卦） 慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事^事事难做?恰是二人争路走,雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步! 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反,互为“综卦”、乾为刚健!坎为险陷、刚与险！健与险!彼此反对,定生争讼！争讼非善事!务必慎慎重戒惧? 　　第第7卦 地水师（师卦） 行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓？百步步穿杨去得准!箭中金钱喜喜气生? 　　这个卦是异卦（5711下坎上坤）相叠。“师”指军队?坎为水?为险，坤为地，为顺、喻寓兵于农,兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之?但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾 因为顺乎形势。师出有名,故能化凶为吉。 　　第8卦 水地比（比卦） 诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风？不用用费力逍遥去、任意而行大亨通。 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水？水附大地、地纳河海，相互依赖 亲密无间 此卦与师卦完全相反。互为综卦？它阐述的是相亲相辅?宽宏无私、精诚团结的道理。 　　　　第9卦 风天小畜（小畜卦） 蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢 水想云浓雨不浇 农人仰面长吁气,是从款来莫心高、 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天、巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄）？力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为 　　第10卦 天泽履（履卦） 脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤,天降文王开基业?富贵荣华八百年！ 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠?乾为天 兑为泽,以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾?不咥（咬）人，”因此！结果吉利!君上民下。各得其位 兑柔遇乾刚？所履危？履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意......余下全文>>？卧室的风水颜色讲究

• 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？

  　　易经不光是有64卦。还包括文言传、彖传，象传,系辞传、说卦传、杂卦传？易有太极，是生两仪?两仪生四象、四象生八卦？八八六十四遍!这这是先天八卦 后天八卦是易易有太极，太极生两仪,两仪生五行，五行生万物，！卧室窗户的风水注意事项

• 六十四卦那一卦代表重生

  　　你说的是 最后一卦 未济卦 吗 　　《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷””的道理。 　7001　未济卦是既济的综卦！下坎上离?离为火。坎为水。火向上炎 水往下润 两两不相交，卦中也是是三阴三阳。两两相应。有同舟共济之象?故此卦“亨”、但六爻均位不正、阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾、无攸利”，小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾^巴巴就被沾湿了。没有过去!以此喻事情尚未完结？还要向前发展,！卧室窗帘风水如何选择

六十四卦咸卦卦词、中的咸卦