六十四卦吉凶

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 　　《易》中的八经卦?两两⁹⁷³⁴重复排列为六十四卦， 　　卦名是:乾、坤。屯！蒙?需！讼 师。比?小畜？履。泰，否、 　　同人！大有 谦？豫 随。蛊？临,观,噬嗑?贲！剥,复 　　无妄?大畜,颐?大过,坎，离。咸!恒！遁！大壮。晋。明夷! 　　家人，睽、蹇？解,损！益,夬?姤?萃,升！困!井!革 鼎！ 　　震！艮?渐?归妹，丰!旅,巽!兑,涣、节!中孚?小过， 　　既济，未济。 　　乾为天。坤为地、水雷屯?山水蒙、水天需？天水讼！地水师?水地比?风天小畜，天泽履!地天泰!天地否,天火同人，火天大有？地山谦！雷地豫，泽雷随 山风蛊!地泽临?风地观!火雷噬嗑?山火贲,山地剥！地雷复？天雷旡妄。山天大畜!山雷颐、泽风大过 坎为水!离为火、泽山咸，雷风恒 天山遯,雷天大壮 火地晋。地火明夷，！风火家人 火泽睽 水山蹇！雷水解,山泽损,风雷益，泽天夬!天风姤，泽地萃？地风升!泽水困，水风井、泽火革,火风鼎!震为雷，艮为山。风山渐，雷泽归妹,雷火丰、火山旅!巽为风?兑为泽、风水涣？水泽节。风泽中孚！雷山小过！水火既济!火水未济 　　六十十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下！ 　　达于上者谓之乾 凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《说文解字》：“坤 地也、《《易》之卦也、从土从申?土位在申,”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）？故卦名“坤” 　　屯 　　坎上震下 坎王则震胎! 　　屯!难也！《说文解字》：“屯？难也、象草木之初生屯屯然而难！⁰⁰⁶⁵”震为足（《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境 其行难也。故曰“屯”？ 　　蒙 　　艮上坎下?艮王则坎休？ 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然然少未又知也，”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临·^六六五》）?艮为弃（（《离·九四》）！弃知!故曰“蒙”！ 　　需 　　坎上乾下、坎王则乾休？ 　　需！马王^堆堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”!濡 湿也？乾为天（《乾乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》） 下雨天 故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义？ 　　讼 　　乾上坎下,乾王则坎相！ 　　《周易音义》：“讼,才用反！争也、言之于公也、郑云：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金，必致讼!故曰“讼”！ 　　师 　　坤上坎下!坤王则坎没, 　　《彖》曰：“师?众也、”《周易本义》：“师，兵众也?”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶凶器也 ”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”?师、兵众也、 　　比 　　^坎坎上坤下 坎王则坤囚, 　　《彖》曰：“比！辅也！下顺从也、”朱熹《周易本义8706》：“比？亲辅也！”《周易尚氏学》：“比?亲也。辅也?” 　　小畜 　　巽上乾下，巽王则乾死， 　　小?马王堆汉墓帛书《6957周易》作“少”？当以““少”为正文?《周易音义》：“畜,本又作蓄？同!敕六反！积也，聚也？”“小畜”意思即“少蓄”,乾为金（（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽为散（《涣》《中孚·九二》）？金散，故曰“少蓄”？（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下？乾王则兑休。 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》） 履卦有“武^王王”之象、而武王商汤名履 故命命卦曰“履”?履卦得名于武王商商汤之名， 　　泰 　　坤上乾下，坤王则乾胎！ 　　泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君,坤为众（《说卦》）、民惟邦本？本固邦宁?人君谦居民下!以民为上则则“泰”、人君骄居民上？以民为下！则“否”？ 　　否 　　乾上坤下!乾王则坤废。 　　《说文⁶²⁴⁴解字》：“否？不也 从口从不?方九切、”否之：否定之？《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝?” 　　否?泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危、君居民下 民载之、泰 不仁?不利君子贞？爱人!利君子贞 大往小来 小往大来， 　　同人 　　乾上离下！乾王则离囚? 　　《说文解字》：“同、合会也？”同人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧、牧外谓之野。”野！此处当专指商郊牧野!会同众人,陈师牧野?此之谓“0809同人于野” “同人”应当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其7686兵伐其君之意 “同人”当为简称， 　　大有 　　离离上乾下?离王则乾没、 　　《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音义》：“大有，包包容丰富之象，”乾为金 为玉?为木果（⁴¹³³《说卦》） 离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）?载之以大车 故曰“大有”、 　　谦 　　坤上艮下，坤王则艮死。 　　朱熹《周易本义》：“谦者,有3856而不居之义!止乎乎内而顺乎外!谦之意也？山至高而地至卑。乃屈而2578止于其下，谦之象也！ 　　　坤为地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》） 高山屈居卑地之下 故曰“谦” ? 　　　豫 　　震上坤下、震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫！和乐也,”《《序卦》：“有大而能谦必豫?故受之以豫？豫必有随!故受之以随。以喜随人者必有事？故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫?豫，喜也？乐也。 　　随 　　兑上震下?兑王则震死。 　　《周易本义7165》：“随、从也？” 《礼记·郊特牲》：““妇人,从人者也。幼从父兄,嫁从夫?夫死从子,夫也者 夫也。夫也者、以知帅人者也!” 　　蛊 　　艮上巽下？艮王则巽胎！ 　　蛊：败坏！巽为信（《中孚》）,艮为弃（《离·九四》） 弃信 其德败坏 故曰“蛊”？ 　　临 　　坤上兑下 坤王则兑相 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧）！”《7530易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）?兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）,畏于民众！故曰“临”！临者,懔也、懔于民众也?此乃治民之道？ 　　观 　　巽上坤下、巽王则坤胎 　　《说文解字》：“观 谛视也？”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙？可以观德 万夫之长！可以观政!”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆、与太祖之庙七？七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁?故曰‘七世之庙！可以观德’?天天子居万民之上、必²⁴⁵⁴政教有以深服乎人!而后万7649民悦服!故曰1226‘万夫之长 可以观政’,”坤为众（《说卦》） 巽为信（《^中中孚》）。众信 能获众信?其政教必大有有可观 故曰“观” 　　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废! 　　《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬?啮也、嗑。合也 物有间者、啮而合之也？为卦卦上下两阳而中虚,颐口之象！九四一阳^间间于其中,必啮之而后合、故曰噬嗑。”非也！震为鼓（4016《离·九三》）?离为大腹（《说卦》）、鼓其腹。饱食之象?故曰“噬嗑”、噬：啮 嗑：咬 　　贲 　　艮上离下、艮王则离没 　　贲？文饰也？《⁶²⁴⁷周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字,文章貌!郑云：变也、文饰之貌！王肃云：0854有文饰。黄白色、” 　　剥 　　艮上坤下！艮王则坤死? 　　剥？阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归^藏藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文、坤为臣仆（《《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”、 　　复 　　坤上震下、坤王则震囚 　　复：返、归?震为林（《《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）!坤为地（（《说卦》）！木,生则冒地而出！死死则返归于土,坤上震下，入土之象?故曰“复”， 　　无妄 　　乾上上震下,乾王则震没、 　　无妄,阜阳汉简《周7698易》作“无亡” 王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏藏”之辞,《说文解字》：“亡!逃也 ”震为足（《说卦》《剥·初六》）,乾为为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡,故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合？故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用、 　　大畜 　　上艮下乾、艮王则乾废、 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）!家中有金，故曰“大大畜”,畜,蓄也， 　　颐 　　艮上震下!艮王则震相！ 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也!7360动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口口车辅之名也 震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐?颐,养也! 　　大过 　　兑上巽下？兑王则巽囚， 　　子曰：“2724人而无信!不知其可也。大车无輗，小车无軏 其何以行之哉 ”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦》）?毁信 大错？故曰“大过”,过！错也， 　　坎 　6508　坎上坎下， 　　习：重!坎上坎下，重坎，故曰“习坎”,《《彖》曰：“习坎、重险也？” 　　离 　　离上离下？ 　　离!马王堆汉墓帛书《周易3886》作“罗”，王家台^秦秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读⁴⁶⁶⁴作“俪”？俪,偶也!离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离，^””万物至此相俪成偶。繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明夷·六^四四》）、 　　咸 　　兑上艮下?兑王则艮没！ 　　咸。通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临” 马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为^止止（《说卦》），依法禁止、故曰禁!咸?亦可读^作作“缄”、缄：封!闭， 　　恒 　　震上巽下！震王则巽相? 　　《说说文解字》：“恒。常也,”震为动（《说卦》）？巽为信（《中孚》）,其德有信、行为有常?故曰“恒”！ 　　遯 　　乾上上艮下！乾王则艮胎， 　　《周易音义》：“遯,徒巽反、字又作□!又作遁。同 隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》^云云：遯者退也?”《周^易易本义》：“遯。退避也、” 　　大壮 　3109　震上乾下、震王则乾囚。 　　《象》曰：“雷^在在天上。大壮。”震为雷（《说说卦》） 雷震天上!故曰“大壮” 王家台秦墓竹竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声? 　　晋 　　离上坤下。离王则坤相 　　晋,进也,离为日,坤为地、日出地上！故曰“晋”！ 　　明夷 　　坤上离下 坤王则离休。 　　夷？伤也?坤为地?离为日8329（《说卦》）？日落地下。故曰“明夷”？ 　　家人 　　巽上离下，巽王则离相! 　　2999家人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”，家人、当读读作“嫁人”、离为女?巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）,女散嫁人！故曰“家（嫁）人”？故曰“散”、故曰“散家（嫁）人”! 　　睽 　　离上兑下?离王则兑胎? 　　睽卦 王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿?即“瞿”?《说文解字⁰⁶²³》：“瞿?鹰隼之视也？”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌 ”《说文解字》：“睽!目不相听也!”听,从也,目不相听,当为受惊时两眼发呆之貌,睽？当为1674视容惊惧之貌 　　蹇 　　坎上艮下,坎王则艮相， 　　《彖》曰：“蹇。难也，”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》） 艮为门（《同人·初九》《《随·初九》） 祸患临门？故曰“蹇”？ 　　解 　　震上坎下、震王则坎废， 　　解：解脱,坎为险（《《坎·九二》） 震为足（《剥·初六》） 震为出（《随·初九》）！足出险外 ,故曰“解”, 　　损 　　艮上兑下!艮王则兑囚? 　　损,减也？马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也?产之室也?故曰益!损者 秋以授冬之时也？万物之所老衰也。长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉?《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋5780分至立春，产道穷焉而损道生焉。故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）?艮为败（《复·上六》），成而败。故曰“损”? 　　益 　　　巽上震下？巽王则震休！ 　　益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也?长日之所所至也、产之室也 故曰益,损者 秋以授冬之时也 万物之所老衰也！长夕之之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至立夏!万物^生生长增益之时!故曰“益”？ 　　夬 　　兑上乾下,兑王则乾相, 　　夬?快也,快!锐也？夬字古文象以刀劈削木棍之形？故夬字有锐利之义 　　姤 　　乾上巽下、乾王则巽死。 　　姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”？上海博2428物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂” 当以“敂”为正?《说文^解解字》：“敂 击也、从攴？句声 读若扣 ”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）？金克木,故曰“敂”?敂,击也 （参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下，兑王则坤休， 　　萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》） 坤为川，坤坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾乾·九四》）？兑为泽（《说卦》）!川入渊泽！故曰“萃”?坤为众（《^晋晋·六三》）！兑为归（《归妹》） 众归！故曰“萃”， 　　升 0472　　坤上巽下?坤王则巽废！ 　　《周易本义》：“升?进而上也。”升 马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》^：：“登,上车也，”升与登同义！ 　　困 　　兑上坎下，兑王则坎胎。 　　兑为法4298（《蒙·初六》《丰·六二》）?兑为律（（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）?兑上坎下、盗寇伏法之象?故曰“困”？ 　　井 　　坎上巽下？坎王则巽没。 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木!故曰“井”,古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”^为为井之象？ 　　革 　　兑上离下 兑王则离废, 　　革,改也?兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）?毁之以戈兵!故曰“革”！ 　　鼎 　　离上巽下,离王则巽休。 　　《说文解字》：“鼎 三足两耳和五味之宝器也?”离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）,离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）？器有三股、鼎之象也、故曰“鼎”。 　　震 　　震上震下。 　　震？动也、震主春分（《易纬·通卦验》）,春分之时！万物萌动！故震卦的基本本含义为动！ 　　艮 　　艮上艮下 　　艮？马王堆汉墓帛书《周易》作作“根”,《广雅·释诂》：“根 始也!”《老子》：“致虚极,守静笃,万物并作！吾以观复、夫物生芸芸!各复归其根?”根为始 根为终!《《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成始也？”““终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 　　渐 　　巽上艮下!巽王则艮废 　　渐,序也!艮为鸟鸟（《小过》）,^巽巽为信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也!故爻辞取象为“鸿”!鸿？飞成行，止成列？排列有序 故曰“渐”？《艮·5351六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此、 　　归妹 　　震上兑下？震王则兑死 　　兑为归!震为女（《随》》《震·上六》） 故曰“归妹”?归妹：意思是把媳妇娶回家!兑兑与震为夫妇（《随》）？兑男娶震女，故故曰“归妹”! 　　丰 　　震上上离下，震王则离胎， 　　丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切,“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称” 即“庸是大钟！丰是大鼓，所以它们才会时常并并提”。（裘锡圭：《甲骨文中0287的几种乐器名称》、载《古文字论集》、中华书局1992年版！）震震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）？离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓?故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓, 　　旅 　　离上艮下？离王则艮囚、 　　旅：羁旅、出行在外!作客寄居 。离为火！⁵⁸³²艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋,失其居?无所容?故曰“旅”？ 　　巽 　　巽上巽下。 　　巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽！具也!”“筭!长六寸,计历数者。从竹从弄?言常弄乃不误也？”“算、数也。从竹从具?读若筭?”段玉裁注算字云：“筭为算之器!算为筭之用!二字字音同而义别、算从竹者，谓必用用筭以计也。从具者?具数也！”桂馥曰：：“从具者？本书‘十!数之具也,’《三苍》：‘算?选也!’选当为巽!本书‘巽、具也,’” 　　兑 　　兑上兑下！ 　　兑 马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大大部》：“夺,强取也?”《广韵》：“敚,强取也,古夺字！”兑当为5104敚字之省? 　　涣 　　巽上坎下?巽王则坎囚? 　　涣 散也,《说文解字》：“涣！流散也,”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散，故曰“涣”。 　　节 　　坎上兑下 坎王则兑废! 　　⁸¹¹⁸《说文解字》：“节?竹约也？”《孟子·离娄》：“得得志行乎中国,若合符节！”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之,篆刻文字而中分之?彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也，” 　　中孚 　　巽巽上兑下，巽王则兑没！ 　　孚!信也！《说文^解解字》：“孚,卵孚也!从爪从子!一曰信也?徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也？”《序卦》：“节而信之 故受之以中孚 ” 《杂卦》：“中孚。信也？” 兑为节（³⁸⁰⁴《节》）!巽为信。节而信之？故曰“中孚”？ 　　小过 　　震上艮下?震王则艮休、 　　小过、马王堆汉墓帛书《周⁰⁴³⁸易》作“少过”。当以“少过”为正文?艮为止。震为足（《说卦》），止步不出?故曰“少过”,过：出访?探望， 　　既济 　　坎上离下。坎王则离死、 　　既?已也？尽也？济？止也、《庄子·齐物论》：9067“厉风济则万窍虚、”注：“济!止也？”离为火 坎为水？火遇水,故曰“既济”，既济：已止! 　　未0702济 　　离上坎下、离王则坎死 　　《尔雅·释言》：“济。渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓 楚人未济！目7603夷曰：‘彼众我寡 及其其未济击之!’公不听 已济未陈！又曰：‘可击？’公曰：‘待4388其已陈、’陈成，宋人击之、宋师大败！襄公伤股、国人皆怨公,公曰：‘君子不困8641人于厄!不鼓不成列，’’”未济：未渡! 　　坎为水？离为舟⁰⁸⁴⁵筏（《泰·九二》）!舟在水上！未成其渡、故曰“未济”, 　　参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版？

• 大六壬六十四卦吉凶

  　　大六壬六十十四课有吉有凶？要具体情况具体分析,比如三传化退神?如果你测病、就代表吉 如果你测官运 财运则代表凶。！卧室中的摆设风水有何讲究

• 易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？

  　　卦不是这样的 而且卦还要看你问的什么事情了?比如对婚恋恋不吉利、但是对经商未必也是凶，要依据卦和爻象这这些去分析,？卧室中的风水布局有哪些

• 学风水和六十四卦有关系吗

  　　不单纯风水离不开易学 , 　　所有的术数数都是易学延伸出来的, 　　所以学风水也离不开六十四卦,卧室风水画的禁忌大全

• 易经六十四卦卦象顺序怎么来的

  　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的 前人的主要认识有有“先天八卦说”,“后天3634八卦说”，各有特点?但它们与64卦的联系却显得附会?后来!有人2165对64卦提出了“两两相偶！非反即覆”的概念！指出了64卦的一些内在联系！但没没能系统地解决《易经》的卦序问题、!卧室中的风水禁忌化解方法

• 六十四卦中，爻有什么用？

  　　二进制——阳爻是拼命吃草、阴爻是姘命吃草 　　八进制——乾兑离震巽坎艮坤,分别代表mc320584!温柔小哈妹 小小⁸⁵⁷⁸兔chibichibi。古书画、我特别ok cyufei9福?宝BAO哲！姘命吃草、卧室中的布局风水图解

• 该怎样掌握六十四卦金钱课

  　　这个个问题有点难!今本本周易包括经？传两部分! 　　第1是经指^六六十四卦形和卦爻辞。首先你要知道64卦源自8卦？8卦来源于2种爻。即阴（－－）和阳（一）,从下往上画、画三次^不不论阴或阳、会得到八种结果即?见图片！由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦，我就不再画了 即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直直到未济卦第64?六十卦符号有卦爻辞？《周易》共有六十四卦三百八十四爻、即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九、用六文辞） 　　第2指解释《周易》经文的十篇专论、即“十翼” 易传包括《该文言传》！《彖传》上下，《《象传》上下！《系辞传》上下。《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》共十篇!,。文言传共两章 阐释乾坤两卦^的的意义、象传分两篇。每篇又含大象传和小象传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义！小象传解释名爻的 意义？《系辞传》5121篇幅较长、《说卦传》详^解解八卦。《序卦传》讲述卦序原理、《杂卦传》生成新的的序列 　　　《易传》十篇 原是单行，不与原本相杂？!汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后!将《彖传》和《象7974传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 、《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后,这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后学人研⁴⁵²⁰习既久 遂成通行文本 　　包括经传在内的《周1743易》一书,因其8638内容之独具特色！产生时代之古远!及其思想意义之丰富！深邃？不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 　　!卧室床的摆设风水有哪些

• 易经六十四卦排列

  　　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合？去反应六十四种不同的事务！情境，现象、8898特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞,以及三三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万^物物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务 情境！现象？特定环境下的人生哲理!以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态 透过这些变化可以³⁶⁰⁴知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、卧室床如何摆设财运好

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  　　重卦也叫纯卦：^乾乾坎艮震!巽离坤兑、因为上卦!下卦是相同的,所以称为重卦!。卧室书桌的摆设风水禁忌

六十四卦吉凶、大六壬六