八卦和六十四卦读音
- 八卦的读音是什么
八卦的读音是 bā guà 八卦是中国道家文化的深奥概念,是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号 其深邃的哲理理解释自然？社会现象！ 。
- 伏羲八卦的读音
查汉语大词典?伏羲八卦的读音为：[fú xī] [bā guà], 伏羲八卦！是指伏羲所发明的八卦？即乾,坤，震!巽。坎！离，艮 兑、分别代表了天!地！雷 风!水，火、山!泽？它参合倚仗了天地地变化之术？发挥了各卦刚柔本性!将阴阳物理 社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中 可谓谓尽览物性。穷探天理?洞悉人事，为发现宇宙万物的生生命规律。！一品红盆栽的养护小技巧
- 八卦之一“兑”的读音
兑,古古同悦....！适合室内盆栽的植物
- 风水八卦方位的读音
乾qián，坤kūn?震zhèn,巽xùn，坎kǎn 离lí？艮gèn 兑duì,适合室内盆栽花名有哪些
- 互卦，易学名词。即每卦中间四爻相连互之卦，分为下互和上互。 互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重
互卦是用主卦的2。3!4,5爻组合成成的卦?方法是?主卦的2?3?4!3、4?5依次次变成互卦的1?2？3！4、5 6爻,解卦时用来补充主卦的事件？就是解卦还是主要看主卦和变卦!如果有迷惑可以看看互卦,互卦是主卦事件的延伸或则补充,？盆栽三角梅有哪些要注意
- 周易中的八卦图，六十四卦，乾坤图怎么画，用什么软件画？？？
找个八卦图的原版！然后随便找个画图软件画就好了阿！！金银花可以盆栽吗
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览 《易》中的八八经卦、两两重复排列为六十四卦? 卦名是:乾!坤!屯？蒙，需?讼，师？比？小畜，履、泰。否? 同人，大有。谦!豫，随,蛊、临!观。噬嗑 贲！剥，复 无妄 大畜 颐，大过?坎?离、咸!恒？遁 大壮。晋,明夷! 家人。睽。蹇、解、损？益！夬，姤？萃？升?困,井。革，鼎、 震！艮，渐,归妹！丰 旅,巽！兑 涣！节。中孚。小过， 既济!未济。 乾为天、坤为地！水雷屯 山水蒙！水天需,天水讼。地水师!水地比，风天小畜？天泽履?地天泰,天地否，天火同人,火天大有。地山谦、雷地豫!泽雷随？山风蛊,地泽临!风地观。火雷噬嗑，山火贲,山地剥!地雷复？天雷旡妄,山天大畜。山雷颐,泽风大过?坎为水、离为火！泽山咸 雷风恒？天山遯!雷天大壮 火地晋 地火明夷、，风火家人,火泽睽！水山蹇,雷水解！山泽损 风雷益!泽天夬，天风姤。泽地萃 地风升?泽水困,水风井,泽火革？火风鼎!震为雷!艮为山。风山渐？雷泽归妹。雷火丰?火山旅,巽为风?兑为泽,风水涣?水泽节。风泽中孚,雷山小过、水火既济 火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤?地也,《《易》之卦也？从土从申。土位在申!8636”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯、难也!《说文解字》：：“屯。难也!象草木之之初生屯然而难、”震为足（《4618说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》） 步入险境。其行难也,故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下 艮王则坎休! 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者?然少未未又知也。”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临·六五》）!艮为弃（《离·九四》），弃知,故曰“蒙”。 需 坎上乾下,坎王则乾休! 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”?均应读作“濡”!濡、湿也？乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡”?需?传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义、 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周8227易音义》：“讼 才用反？争也。言之于公也，郑云：辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六六五》）!盗金?必致讼、故曰“讼”? 师 坤上坎下，坤王则坎没? 《彖》曰：“师，众也 ””《周易本义》：“师！兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵?8488天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）?坎为寇（《蒙·上九》《需·九1594三》）?众寇?故曰“师”？师，兵众也, 比 坎上坤下,坎王则坤囚、 《彖》曰：“比！辅也。下顺从也。”朱熹熹《周易本义》：“比，亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也。辅也 ” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死, 小?马王堆汉墓帛书《周易》作“少”?当当以“少”为正文,《周易音义》：“畜、本又作蓄。同,敕六反，积也,聚也 ”“小畜”意思即“少蓄” 乾为金（《说卦》《鼎·六五》3335《噬嗑·六五》）!巽为散（《涣》《中孚·九二》）？金散 故曰“少蓄”？（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休？ 《史记·殷本纪》：“汤9739曰‘吾甚武’。号曰武王?”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象。而武武王商汤名履 故命卦曰““履”，履卦得名于武王商汤之名 泰 坤上乾下！坤王则乾胎， 泰?否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁!人君谦居民下,以民为为上则“泰”,人君骄居民上。以民为下?则“否”, 否 乾上坤下!乾王则坤废, 《说文解字》：“否,不也!从口从不？方九切，”否之3697：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨!否则其口诅祝!” 否!泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上?民否之？危、君居民下？民载之，泰 不仁、不利君子贞,爱人 利君子贞，大往小来?小往大来、 同人 乾上离下 乾王则离囚。 《说文解字》：“同,合会也 ”同人：会同众人，《尔雅·释地地》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧!牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”？“同人”应应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称， 大有 1034 离上乾下，离王则乾没、 《周易本义》：“大有！所有之大也 ”《《周易音义》：“大有,包包容丰富之象,”乾为金！ 为玉。为木果（《说卦》）？离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车!故曰““大有” 谦 坤上艮下,坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义 止止乎内而顺乎外？谦之意也 山山至高而地至卑？乃屈而止于其下?谦之象也 8958 坤为地（《说卦》） 艮为山（《说卦》《随·上六》）？高山屈居居卑地之下！故曰“谦” ! 豫 震上上坤下，震王则坤没！ 《周易本义》：：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫 故受之以豫!豫必有随!故受之以随！以喜随人者必有事 故受之以蛊?”《序卦》以以“喜”说豫！豫。喜也？乐也, 随 兑上震下 兑王则震死、 《周易本义》：“随 从也!” 《礼记·郊特特牲》：“妇人？从人者也？幼从父兄?嫁从夫？夫死从子,夫也者、夫也。夫也者。以知帅人者也!” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎, 蛊：败坏,巽为信（《中孚》）？艮为弃弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏！故曰“蛊”? 临 坤上兑下!坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿3484（惧） ”《易之义》以“惧”说“临”?兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）,畏于民众。故曰“临”?临者!懔也？懔于民众也,此乃治民之道！ 观 巽上坤下,巽王则坤胎! 《《说文解字》：“观?谛视也 ”《尚书·商书·咸咸有一德》：“七世之庙,可以观德？万夫之长 可以观政？”《书经集集传》：“天子七庙!三昭三穆！与太祖之庙七?七庙亲亲尽则迁？必有德之主、则不祧毁!故曰‘七世之庙？可以观德’，天子居万民之上?必政教有有以深服乎人，而后6089万民悦服,故曰‘万夫夫之长、可以观政’!”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）？众信 能获众信？其政教必大有可观!故曰“观”？ 噬嗑 离上震下！离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物,曰噬嗑?”朱熹《周易本义》：“噬 啮也,嗑!合也 物有间者、啮而合之也？为卦卦上下两阳而中虚?颐口之象?九四一阳间于其中、必啮之而后合?故曰噬嗑！”非也，震为鼓鼓（《离·九三》）?离为大腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象?故曰“噬嗑”,噬：啮！嗑：咬! 贲 艮上离下，艮王则离没， 贲 文饰也！《周易音义》：“贲、傅氏云：贲!古斑字。文章貌?郑云：变也！文饰之貌?王肃云：有文饰!黄白色？” 剥 艮上坤下？艮王则坤死。 剥？阜7906阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）？艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆!故曰“仆”、 复 坤上震下?坤王则震囚、 复：返！归、震为林（（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）。木、生则冒地而出、死则返归于土?坤上震下？入土之象,故曰“复”。 无妄 乾上震下?乾王则震没 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”,王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡!逃也 ”震为足（《说卦》《剥·初六》）？乾为牢（《大畜·六四》）!足陷牢中？甭想逃亡！故曰“无亡”!“亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾,艮王则乾废! 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金 故曰5825“大畜”！畜 蓄也 颐 艮上震下!艮王则震相! 《尔雅·释诂》：“颐,养也,”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼7156物以养人也 ”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐 颐,养也, 大过 兑上巽下！兑王则巽囚? 子曰：“人而无信。不知其可也,大车无輗？小车无軏！其何何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）!毁信。大错,故曰“大过”，过，错也， 坎坎 坎上坎下、 习：重,坎上坎下，重坎,故曰“习坎”,《彖》曰9358：“习坎!重险也?” 离 离上离下。 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗” 王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”、俪。偶也！离主婚媾（《贲·4851六四》）?《说卦》：“相见乎离 ”万物至此相相俪成偶,繁衍生息?故离为娠（《震·上六》） 为大腹（《《说卦》《明夷·六四》） 咸 兑上艮下,兑王则艮没 咸,通“禁”？临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法（《蒙·初六》《丰丰·六二》）、艮为止（《说说卦》）！依法禁止！故曰禁？咸?亦可读作“缄”?缄：封、闭！ 恒 震上巽下!震王则巽相、 《说文解字5175》：“恒!常也 ”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）？其德有信、行为有常,故曰“恒” 遯 乾上艮下。乾王则艮胎！ 2264 《周易音义》：“遯?徒巽反?字又作□。又作遁！同,隐退也。匿迹避时奉身身退隐之谓也，郑云9789：逃去之名。《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：：“遯?退避也,” 大壮 震上乾下,震王则乾囚! 《象》曰：“雷在天上!大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上!故5810曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语?显显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下，离王则坤相！ 晋！进也!离为日、坤为地,日出地上、故曰“晋”! 明夷 坤上离下?坤王则离休! 夷、伤也,坤为地 离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”? 家人 巽上离下？巽王则离相! 家人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人。当读作“嫁人”,离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》） 女散嫁人！2641故曰“家（嫁）人”、故曰“散”?故曰“散9148家（嫁）人”。 睽 离上兑下。离王则兑胎! 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿 即“瞿”。《说文解解字》：“瞿,鹰隼之视也？”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿!”《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌。”《说文解字》：“睽 目不相听也！”听！从也！目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌,睽 当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇 难也、”坎为祸（《随·九四》）!坎为患（《比·初六》3102《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”, 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱！坎为险（《坎·九二二》）。震为足（《剥·初六》）,震为7354出（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”! 损 5134 艮上兑下！艮王则兑囚, 损?减也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授授夏之时也!万物之所出也，长长日之所至也!产之室也?故曰益 损者。秋以授冬之时也 万物之所老衰也!长夕之所至也，故故曰产道穷焉而损道生焉？《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春?自秋分至立春 产道穷焉而损道生焉，故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）!艮为败（《1332复·上六》）！成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下!巽王则震休? 益，增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也 春以授夏之时也?8194万物之所出也。长日之所至也、产之室也?故曰益？损者!秋秋以授冬之时也?万物物之所老衰也？长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·1887通卦验》：震主春分?巽主立夏,自春分至立夏。万物生长增增益之时，故曰“益”? 夬 兑上乾下?兑王则乾相？ 夬！快也?快!锐也！夬字古文象以刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义! 姤 乾上巽下？乾王则巽死! 姤？马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正!《说文解字字》：“敂，击也！从攴。句声,读若扣!”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）?巽为木（《说卦》《大过》）,金克木、故曰“敂”，敂，击也、（参见《姤·初6994六》） 萃 兑上坤下?兑王则坤休 萃？聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为为河（《泰·九二》）!兑为渊（《乾·1712九四》）,兑为泽（《说卦》）?川入渊泽,故曰“萃”,坤为众（《晋·六三》）!兑为归归（《归妹》） 众归、故曰“萃”？ 升 坤上巽下,坤王则巽废! 《周易本义》：“升！进而上也。”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”？《说文解字》：：“登?上车也。”升与登同义? 困 兑上坎下!兑王则坎胎, 3298 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下？盗寇伏法之象。故曰“困”! 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木（《说卦6733》《困·初六》《大过》） 坎中有木,故曰“井”,古代以木构架支护井壁 故“坎中有木”为井之象？ 革 兑上离下。兑王则离废。 革？改也！兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）?离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）?毁之以戈兵？故曰“革”！ 鼎 离上巽下、离王则巽休, 《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝器也！”离为缶（《坎·六四》）!离为瓮（《井··九二》）！离为容器 离为三（《晋》《讼·上3212九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）？器有三股，鼎之象也,故曰“鼎”! 震 震上震下？ 震!动也。震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时!万物萌动、故震卦的基本含义为动! 艮 6287 艮上艮下？ 艮、马王堆汉汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根，始也、”《老子》：“致虚极 守静笃、万物并作。吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根、”根为始。根为终，《说卦》：“艮?东北之卦也！万物之所成终而所成始也 ”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐!序也？艮为为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）？鸟有信,候鸟也。故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行。止成列 排列有序 故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“8042有序”？亦取义于此！ 归妹 震上兑下?震王则兑死! 兑为归 震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女！故曰“归妹”？ 丰 震上离下？震王则离胎! 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟,丰是大鼓 所以它们才会时时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》、中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·0586六四》），大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可可以反证“丰”本是一种大鼓， 6855 旅 离上艮下？离王则艮囚。 旅：羁旅？出行在外！作客寄居 。离为火!艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）？火焚其屋、失其居?无所容?故曰“旅”? 巽 巽上巽下、 巽?马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽,具也?”“筭,长六寸、计历数者？从竹从弄？言常弄乃不不误也!”“算。数也！从竹从具。读若筭？”段玉裁注算字云：“筭为算之器、算为筭之用，二字字音同而义别、算从竹者?谓必用筭以计也,从具者?具数也!”桂7474馥曰：“从具者！本书‘十。数之具也,’《三苍》：‘算 选也,’选当为巽，本书‘巽?具也，’” 兑 兑上兑下、 兑,马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇9284海类编·通用类·大部》：“夺 强取也、”《广韵》：“敚?强取也。古夺字?”兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下?巽王则坎囚! 涣,散也?《说文解解字》：“涣,流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）?鬼魂流散、故曰“涣”, 节 坎上兑下。坎王则兑废! 《说文解字》：“节。竹约也？”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节，”朱熹《集注》云：“符节,以玉为之、篆刻文字6912而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没 孚。信也，《《说文解字》：“孚，卵孚也,从爪从子 一曰信也?徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：““节而信之?故受之以中孚,” 《杂卦》：“中孚 信也,” 兑为节（《节》）？巽为信？节而信之,故曰“中中孚”? 小过 震上艮下！震王则艮休， 小过,马王堆汉墓帛书《周易易》作“少过”。当以“少过9872”为正文？艮为止!震为足（《说卦》） 止步不出?故曰“少过”？过：出访、探望， 既济 坎坎上离下!坎王则离死， 既，已也,尽也、济，止也,《庄子··齐物论》：“厉风济则万窍虚?”注：“济！止也,”离为火 坎为水!火遇水 故曰“既济”，既济：已止！ 未济 离上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济?渡也 ”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓 楚人未济!目夷曰：‘彼众我寡，及其其未济击之？’公不听?已济未陈？又曰：‘可击 ’公曰：‘待其已陈。’陈成!宋人击之。宋师大败！襄公伤股,国人皆怨公 公曰：‘君子不困人于厄、不鼓不成列，’”未济：未渡? 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》） 舟在水上？未成其渡。故4413曰“未济”, 参考资料：《三三易通义》,齐鲁书社2006年11月版。玉树花的风水功效及种养要注意的细节
- 八卦六十四掌日语怎么说
日向一族的招数 柔拳 柔拳法・八卦三十二掌（じゅうけんほう・はっけさんじゅうにしょう） 柔拳法・八卦六十四掌（じゅうけんほう・はっけろくじゅうよんしょう） 柔拳法・八卦百二十八掌（じゅうけんほう・はっけひゃくにじゅうはっしょう） 八门崩撃（はちもんほうげき） 守护八卦六十四掌（しゅごはっけろくじゅうよんしょう） 柔歩双狮拳（じゅうほそうしけん） 八卦空掌（はっけくうしょう） 八卦・破山撃（はっけ・はざんげき） 八卦掌回天（はっけしょうかいてん）、八卦和六十四卦读音盆栽橡皮树的修剪与养护
- 八卦 是 哪八卦？？？
乾。坤？震 坎?艮?巽？离！兑 指的是八宫 八宫每宫有八卦,分别是: 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天？天风姤？天山遁。天地否,风地观 山地剥！火地晋。火天大有。 坎坎宫八卦：(俱属水) 坎为水,水泽节。水雷屯!水火既济。泽火革。雷火丰？地火明夷 地水师, 艮宫八卦：(属土) 艮为山 山火贲？山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚,风山渐、 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫?雷水解,雷风恒!地风升？水风井 泽风大过,泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风?风天小畜！风火家人 风雷益。天雷无妄 火雷噬嗑。山雷颐!山风蛊, 离宫八卦：(属火) 离为火！火山旅！火风鼎!火水未济,山水蒙 风水涣,天水讼。天火同人 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复、地泽临，地天泰、雷天大壮！泽天夬,水天需,水地比, 兑宫八卦：：(属金) 兑为泽 泽水困!泽地萃！泽地咸,水山蹇、地山谦！雷山小过、雷泽归妹 每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻! 所以,广义的八卦指的是所有卦！是一种以部分代整体的借代的修辞方法、狭义的八卦指的是乾(为天)！坤(为地)!震罚为雷)！坎(为水)!艮(山)，巽(为风)，离(为火)、兑(为泽)这八纯卦!!!!多肉植物小盆栽如何养护
- 八卦中爻怎么读音
爻 拼音： [yáo] 部首：爻部 笔画：4笔 五笔：QQU 释义：组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象？b.喻形迹？真相），！罗勒盆栽的种植要点
八卦和六十四卦读音、伏羲八卦
