罗盘六十四卦分布原理
- 罗盘应用什么原理
罗盘仪的构造： 罗盘仪的种类很多、但其构造大同小异!都是由磁针！度盘和照准设备等主要配件组成 地质工作中常用的八角罗盘(下下图)、磁针用人造磁铁制成，其中心装有镶着玛瑙的凹圆形轴窝、以便支于度盘中心的钢顶针上 并可灵6410敏地自由转动。当磁针0058摆动静止时?其北端即指向磁北方向、在停止使用时应利用制动器把磁针托起?使之固定!在使用用罗盘时 由于受磁倾倾角的影响！磁针并不水平!而是磁针北端向下倾斜 这是由于我国位于北半球的缘故？愈靠近两极、磁针下倾就愈大。磁针的下倾倾对实际操作很不方便,所以?在北半球的国家都在罗盘仪的磁针南端绕以铜丝！以使磁针0313受力平衡?位于水水平状态, 罗盘的刻度盘是铜或铝制的圆盘，一般最小分划值为1° 按0°～360°逆时针方向刻划！以便于直接读取磁方位角，此外？在度盘上还附有改正螺丝？若转动它!刻度盘就随之而转动，可以起到改正度盘读数的作用（用于校正磁偏角直接显示真北方向）、 照准设备为装在0°～180°方向上的一对折叠式觇板!与装在盒盖上的反光镜配合使用!底盘上还装有圆水准器！管水准器和倾斜指示器，圆水准器供保持度盘水平之用?罗盘盒的底面装有操纵测斜指示器的手把,转动手把可使管水准器与测斜指示器同时时转动，供测倾斜角时使用。 测方位角和倾角的方法： 首先!要要根据当地的磁偏角大小校正罗盘、再进行观测！当观测目标之仰角小于45°或俯角小于15°时，从反光镜中可看到到目标？此时把觇板竖起？两手托住罗盘，紧靠观测者腹部，将觇板尖端方向对准目标,并使圆水准器的气泡居中？直至长觇板和目标的像同同时被镜面的中线所平分、即可按磁针北端读取方位角？当目标俯角大于15°时!用以上方法不易在镜中看到目标的像！此时应把罗盘零0827度方向调转180° 将180°的刻度线对向目标并使圆水准器的气泡经过反光镜下方的透明椭圆孔的中线来照准，但此时应注意：要按磁针南端来3118读取方位角。将罗盘盖打开到与罗盘身在同一平面上,用罗盘盒内带有刻度和测倾指示器的罗盘的外侧边壁平行于（或紧贴在）被测对象（一般为岩层）的面上！转动测斜斜指示器的手把使管水准器气泡居中?此时所显示的刻度即为被测对象的倾角？ 野外定点方法： （一）在精度要求不很高时(在小比例尺填图或草测时)可用目估法进行定点、也就是说根据据测点周围地形 地物的的距离和方位的相互关系!用眼睛来判断测点在地形图上的位置 用目估法定点时首先在观测点上利利用罗盘使地形图定向,即将罗盘长边靠着地形图东边或西边图框？整整体移动地形图和罗盘、使指北针对准刻度盘的o度？此时图框上方正北方向与观测点位置的正北方向相符,也就是说此时地形图的东南西北方向与实地的东南西北方向相符 这时一些线性地物如河流?公路的延长方向应与地形图上所标注的该河流或公路相平行, 在地形图定向后!注意找寻和观察观测点周围具有特征性的在图上易于找到的地形地物。并估计它们与观测点的相对位置(如方向？距离等)关系，然后根据这种相互关系在在地形图上找出观测点的位置？并标在图上、 （二）在比例尺稍大的地质工作中、精度要求较较高则需用交会法来定点 首先要使地形图定向(方法与目估法相同) 然后在观测点附近找三个不在一一直线上且在地形图上己表示出来的已知点如三角点。山顶、建筑物等，分别用罗盘测量观测点在它们的什么方向、此时罗盘之对物觇板对着观测者(因观测者所定位置是未知数)!竖起砧觇板小孔觇板通过小孔和反光镜之中线再描所选之三角点或山头 当三点联成直线且水泡居中时读出指北针所指读数即为该测线之方位 即观测点位于已知点的什么方向。将三条测线线方位记录之、 在在图上找到各己知点，用量4540角器作图？在......余下全文>>?
- 六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”！图像上是由两个八卦上下组合而成?按照一定的规律演化？在阴阳的变化中 7622阐述哲学思想,对中国传统文化、具有相当程度度的影响和指导， 一说由八卦两两相重面来 即先有八卦后有六十四卦？认为两个经卦上下重重叠构成六十四卦 关于重卦作者：古代主要有伏羲?神农，夏禹?文王等不6535同观点、近代有人以为是殷商卜者所作 一说由数字直接演化而成、即先有六十四卦而后有八卦,或六十四卦与八卦同时产生。近代从安4915阳四盘磨!岐山凤雏村，陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号 表明六十四卦古已有之！并非由八卦重卦而来!据考证这些文物时间约为殷周时期？可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世9664纪）以前 ?民间风水怪谈在线阅读
- 八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…
八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦 八宅派用六十十仙命?定东四命，西四命，确定什么山向可！什么山向不可?其其用事方法不涉六十四卦 玄空大卦派用用六十四卦！用事方式是分三百八十四爻 坐向在那一爻吉吉凶如何!以此论事！、柳州重庆风水研究
- 六十四卦卜
这个是很难学的,易海无边,一辈子也学不完。 当然?会有有不同的阶段，每到一个台阶会觉得学得差不多了，但越学会越觉觉得深不可测、 起卦法多种,普通人只研究钱币卦即可, 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧 这是教你断卦的,学一段时1302间之后。再回头复习你以前看的64卦。才才能有更好的理解!这样下来基础就不错了。可以断些简单的事了?然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》！ 很费精力的，当业余爱好就好，否则浪费大量时间也成不了高手的。几千年来高手屈指可数 并且都是有师传的！多数人自学是不能真正开窍的,！罗盘六十四卦分布原理厨房格局布置
- 六十四卦爻象图
我没太看明白你的问题、 就大体解释一下吧？希望能对7437你有所帮助?卦卦图 是每个卦一张图，你说的爻,是每个卦有六个爻 每个爻有相对应的爻辞 在鼎易经占卦的时候 大大部分时候所占到的结果是有动爻的？并不完全只占到一个卦！比如说 你要占卦 占到了乾卦?动爻是九二？爻辞是、“见见龙在天利见大人”！这一句就是你要问的问题的答案，如果你问5459的是 工作！那么他要告诉你的就是会有一番作为、或者会有贵人相助... ...易经是给的信息是非常多的！有六十四卦?每个卦有六个爻共384个爻?爻与爻之间又可以形成互卦！所以其变化能够涵盖世间万物。他提供给人一种万物中视发展的规律、或许是中国几千年智慧结晶 也或许是上一代文明毁灭后留下来的密码... 学一学易经之后，你会发现他并不神秘!但神奇的会让你自己害怕，,抖腿有什么坏处风水
- 八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
易经64卦口诀 （含卦名。卦义！卦象） 乾 天刚建，自强不息， 坤 地方直！厚德载物 水积雷响。 屯 积助长,山下流水。启 蒙 德育。 水在天上? 需 等饮食?天升水落！ 讼 兴不争、 地下藏水？ 师 出有名？水漫于地？密交亲 比 ， 风行天上！ 小畜 积雨!天下有泽 和悦慎 履 ! 地天相交，和谐通 泰 天地相悖？闭塞成 否 ? 天火同燃， 同人 团结 火燃天上, 大有 收获？ 地中隐山,谨慎为 谦 !雷响于地 豫 乐自警, 泽中有雷! 随 机应变！山下有风, 蛊 惑横行 地高于泽 居高 临 下?风拂大地，遍 观 通达? 火闪雷鸣, 噬嗑 威刑？山脚火焰。 贲 饰文美。 高山附地 剥 蚀去伪,地下雷鸣。刚阳 复 兴！ 天降暴雷！守道 无妄 。山中有天， 大畜 能容？ 山下有雷，养志 颐 情,泽淹风木、 大过 之征， 习 坎 为水？守信克险?附 离 为火,柔顺亨通。 泽山相应？ 咸 感贞吉,雷响风行?识道守 恒 、 天下藏山 退 遁 避险！雷震天上。识礼 大壮 火出地上、 晋 升明德、地压潜火! 明夷 避祸? 风熊火里! 家人 同乐?上火下泽， 睽 违少和! 水漫山路！ 蹇 滞艰难、雷鸣水降。 解 除旱象? 高山低泽！ 损 下益上、风激雷荡、 益 下损上！ 泽与天上? 夬 决坚刚？天下微风？阴生 姤 合！ 泽汇于地、 萃 英聚众，地平风扬？贤能萌 升 ? 泽中漏水,知 困 早悟、水盛风木。 井 收勿幕, 泽中起火!改制旧 革 、火燃风木？ 鼎 新之物 震 雷压惊,反思内省、 艮 为山止?知止当止！ 风木依山。循序 渐 进?雷震泽上。 归妹 依礼, 雷鸣火电， 丰 茂光明、火烧山外！ 旅 途亨通！ 巽 为风顺,大人齐物, 兑 为泽悦?修德和睦！ 风行水面，离析 涣 散、水溢泽岸! 节 制礼数！ 风吹泽面、 中孚 信诚。雷惊山上、 小过 无妨 水火相融？ 既济 功成！火水离错, 未济 大江。!阳台多肉植物摆放
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的阴阳学说、所谓“无极生有极?有极是太极!太极生两仪（即阴阳）?两仪生四象（即少阳？太阳,少阴。太阴）！四象演八卦!八2622八六十四卦”，此为伏羲八卦。也叫先天八卦、一是4237周文王的乾坤学说。他认为先有天地、天地相交而生成万物。天即乾、地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男 坎为中男？艮为少男 巽为长女。离为中女!兑为少女 是3676为文王八卦，又称后天八卦？ 所谓卦变即是以爻的变变化而得到新卦 如三画经卦!变三阳乾之上爻爻为阴，则得兑？此是一卦变得得二卦,再变4381乾中爻为阴 得离！变兑兑中爻为阴,得震！此是是二卦变得四卦 再变乾初爻为阴！得巽，变兑初爻为阴！得坎,变离初初爻为阴？得艮，变震初爻为阴,得坤！此是7102四卦变得八卦!邵雍曰：“一变而二！二变而四 三变而八卦成矣？”（（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法！同样、以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”?用如此的方法都可以得道其它的七卦 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图：： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾!一变上爻得兑!是为“一变而二”,再变乾 兑之中爻!得离？震？是3943为“二变而四”！再变乾，兑！离！震初爻!得巽!坎。艮！坤、是为“三变而八卦成矣”，我们从中清楚地看到。巽是由乾5184变而得到的,坤是由由震变而得到的。 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言,一变得二！一 二变得三？四，一,二?三！四变得五 六、七，八？一乾变得五巽!四震变得八坤?可见?巽与乾及坤与震之间有变化的主主从关系、如果把两列之图首尾连接并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图？亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图! 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图,上乾下坤 艮与兑相对!震与巽相对。坎与离相对!恰恰好与《说卦》所言“天地定位!山泽通气、雷风相薄！水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节?明伏羲八卦也?”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作作了伏羲八卦图？《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞？外卦为悔）？以贞卦看，就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样样的图为《伏羲八卦图》的根本依据,在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息,可用来比附古人“阳生于子 阴阴生于午”之说！坤位于子！阴极？震一阳生、离，兑二阳，至午位乾阳极！巽一阴生、坎,艮二阴、邵雍曰：“圆者数之！起一而积六、”又曰：“逆逆数之。震一。离兑二、乾三？巽四，坎艮五!坤六?”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数,圆图有两套数 一是卦变的序数0274：乾一 兑二,离三，震四。巽五?坎六、艮七！坤八！一是阴阳消息之数：震一、离兑二。乾三、巽四 坎艮五，坤六。 邵雍雍曰：“一变而二 二变而四 三变而八卦卦成矣。四变而十十有六！五变而三十有二！六变而六十十四卦备矣，”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法 以六画画纯卦乾为“祖”!经过六变即可可“六十四卦备”!一变乾上爻,得夬？是为““一变而二”？二变乾 夬五爻?得大有!大壮,是为“二变而四”!三变乾!夬。大有,大壮之四爻！得小畜。需！大畜，泰？是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻,又得履至临八卦 是为“四变而十有六”？五变乾至临十六卦之二爻?得同人至复十六卦?是为“五变而三十有二”。六变乾至7198复三十二卦之初爻!得姤至坤三十二卦！是为“六变而六十四卦备”，我们们列出标有卦变次序数的两列图， 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图,即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）、 此圆图八个“一贞八悔”?“贞”卦是以一乾?二兑,三离 四震、五巽!六坎!七艮？八坤为次序!一贞为内卦,八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦，亦是以一乾!二兑！三离！四震、五巽,六坎、七艮!八坤为次序、图内之方图，则是把圆图分作八段，6123自下向上叠成!亦是以一乾？二兑！三离！四震?五巽!六坎,七艮！八坤为次序，圆图六7375十四卦象天之运行，有“逆数之”之消息数 （天左行!日右行！自震始数之为“逆”,）2003方图象地之生化?有“顺数之4891”之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八,”又又曰：“顺数之。乾一、兑二,离三?震四？巽五、坎六、艮七，坤八,”地之生物是自下向上生长 故以自下下向上为“顺”！） 邵雍曰：“八卦相错者?明交错而成六十四也!””又曰：“八卦相错。然后万物生焉！”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征?我们要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错””之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要，是因为它是理解所3710谓“加一倍法”的关键! 免费批八字2012年运势
- 如何快速记住六十四卦名
易经》体系看？卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的!64卦卦的排列顺序体现了阴阳对应！一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖5585达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦？非覆即变”、就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）,如屯与蒙!困与井！就是变（两卦卦画完全相反） 如坎与离，中孚与小过、8431易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上 如乾与坤 泰与否!剥与复?损与益？革与鼎、3844既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调调与和谐，相反相成!不仅如此!64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离？“乾!坤者?阴阳之本始！万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也、离为日?坎为月。日月之道!阴阳之经,所以始始终万物。故以《坎》《离》为上篇之终也？”《序卦传》给我们描述了万物生于天地 经过蒙昧时期的成长。最2172后活生生地展现出来,下经348519卦从咸恒开始,咸为交感!喻指男女婚配交感！恒为恒久,喻男女白头到老？“有天地地然后有万物!有万物然后有男女7879”（《序卦传》）,从人到家庭？社会渐次展开、充满矛盾，纷繁复杂？既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽，思维的和和谐性、系统性在这里得以清清晰体现？!陕西阴宅风水推荐
- 六十四卦的排序问题
六十四卦的排序?古代早有定论！是不能随便更改的！再说随便更改改也没有实际意义!古代排序是表示一种生长壮大的理念、如：乾为天。最大！排在第一!坤为地!为第二大！排在第二、乾坤阴阳相交积蓄蓄力量故而第三卦为“屯”，当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四!当蒙童出生后就有有所求?那就是第五卦“需”、当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的 恐怕不会再有更更好的排法?,家宅财位准确方位图
- 六十四卦 读音
词组拼音： 六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 单字拼音：： 六 (liù , lù) 十 (shí) 四 (sì) 卦 (guà)，卧室装修禁忌
罗盘六十四卦分布原理、六十四卦
