五行五脏与舌头
- 五脏与五行的对应关系？？？
3007五行学说和子午流注是两种不同的理论 五行学说是根据金.木.水.火.土相生!相克 互相制约的关系来指导中医辨证施治，是我国古代朴素的唯物辨证理论! 子午流注是我国古古人根据天人相应的理论，利用天天干（甲.乙......？‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰,找出与时辰8977相对应的人身特定穴位进行施治 主主要是对针灸的?随时间变化穴位随之交替？60个甲子？12个时辰不停变化？比较麻烦? 五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏。和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水。 五脏：肝.心.脾.肺.肾,（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬? *脾旺四季！即每季（阴历）末1117各18天是脾相对应的、，
- 关于五脏和五行的问题
五脏与五行既有对应关系, 也可可以用五行相生相克的关系来分析生理和病理上的关联. 是中医基础的重要组成部分. 从五脏的生理活动特点！如肝喜条达？有疏泄的功能。有“木””生发的特性，故以肝属属“木”!心阳有温煦的作用、有“火”阳8823热的特性！故以心属“火”!脾脾为生化之源?有“土”生化万物的特性。故以脾属“土”？肺气主肃降？8916有“金”清肃、收敛的特性。故以肺属“金”？肾有主水?藏精的功能?有“水”润下的特性!9951故以肾属“水”！ 人体脏腑组织之间生理功能的内2917在联系、如肾肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以以济心？心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢?肝（木）的条达,可以疏泄脾土的壅郁?脾（土）的运化？9785可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润?可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热?可以制约肺金清肃的太过。这就是7756五脏相互制约的关系 如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝 是土侮木。肝脾同病，互相影响,7752即木郁土虚或土壅木郁？肝病还可以影响心,为母病及子,影响肺、为木侮金、影响肾，为子病及母 肝病是这样!其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理上的相互影响? ... ...！痣相的好坏怎么看
- 五脏对五行.怎么个对法?
五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木，火?土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕0229氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心、肝？肾,仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二?五行学说的主要内容 五行行的属性 1 木的特性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长!升发!条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化、养育 受纳作用或性质的事物 均属於土 4？金的特性：：(从革) 清肃！敛降.凡具有清洁,肃降 收敛敛作用或性质的事物，均属於金 5？水的特性：(润下) 滋润 下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律律 1!五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进?助长和滋生的作用叫相生.五行相生生的顺序是木生火 火生土,土生金?金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约!克服和抑制的的作用叫相克.五行相克顺序是木克土？ 土克水。水克火，火克金?金克木. 木能克土?而土能生金?金又能克木。从而使木不亢不衰 故滋养火？使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下?通过相生相克的相互1149作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 0181至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用？使人体恢复平衡!叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢极。不不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极?不受金制？强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的8576一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过 过分克金，则金气偏衰不能制木,引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力？於於是水便旺盛 将太过的火气气克伐下去,使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木？使木衰无以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则则制火力量减弱?使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1?相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害 如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[？痣相位置分析你的财运
- 五脏对应的五行、五色、五季分别是什么
心!肝、脾 肺，肾对应的0319五行为火?木？土,金!水、 对应应的五色为红？青，黄,白?黑？对应的五季为：心对应夏四，五月。肝对应春正!二月，脾对应三？六 九，腊月、肺对应七！八月,水对应十，冬月（均以农农历为准）、、招桃花运痣相
- 五脏的五脏-肝
肝位于腹部？横膈之下？右4687胁下而偏左、与胆！目，筋？爪等构成肝系统!主疏泄。藏喜条达而恶抑郁?体阴用阳？在五行属木,为阴中之阳,肝与四时之春相应： 肝的解剖形态 1．肝的解剖位置：肝位9653于腹部、横膈之下？右右胁下而稍偏左！“肝居膈下上着脊之九椎下”（《医宗必读·改正内景脏腑图》） “肝之为脏……其脏在右右胁右肾之前 并胃贯脊之第九椎”（《十四经经发挥》）?说明中医学学已正确地认识到了肝脏的部位是在右胁下右肾之前而稍偏需要指出的是!在中医学中还有“肝左肺右”之说、它始见于《内经》。“肝生于左、肺肺藏于右”（《素问·刺禁 论》）?为什么左肝右肺呢?因左右为阴阳之道路，人生之气？阳从左升？阴从右降，肝属木！应春!位居东方。为阳生之始。主生主升、肺属金 应秋？位居西方,为阴藏之初!主杀!主降!左为阳升 右为阴降?故肝体居右 而其气自左而升!肺居1578膈上而其气自右而降!肝为阳主升发 肺为阴主肃降，故从肝和肺的生理功能特点来说是“左肝右肺”,可见“左肝右肺”不是指解剖部位而言？而是指其功能特点而言：故张景岳说9494：“肝木旺于东方而主发生、故其气生于左,肺金旺于西方而主收敛，故其气藏于右”（《类经·针刺类》）,总之!肝生于左,谓肝气主升！其治在左？根据左左升右降理论？肝的行气部位在左, 2．肝的形态结构：肝为分叶脏器?左右分叶。其色紫赤?对于肝的分叶!中医文献虽有记载,但有许多不确切之处?如《难经》就有“独有两叶”和“左三叶。右四叶?共七叶”之异！杨上善认为：“肝者。据大叶言之！则是两叶也。若据小叶叶言之。则多叶矣”（《难经集注》）？杨氏的描述。接近于肝的表面9491分叶为左右两叶？内部分叶计五叶的解剖剖实 肝的生理功能 1．肝主疏泄：肝主疏泄、是指肝1743具有疏通。舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达 通而不滞！散而不郁的作用！肝主疏泄是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件？疏！即疏通,疏导,泄,即升发？发泄!疏泄?升发发泄。疏通!“疏泄”一词?始见于《素问·五常政大论》：“土疏泄。苍气达”？与土得木而达同义：元·朱丹溪首次明确地提出“司疏泄者?肝也”（《格致余论·阳有余阴不足论》）的观点！ 肝主疏泄在人体生理活动7691中的主要作用是： （1）调畅气机：肝主疏泄的生理功能、总的是关系到人体全身的气机调畅？气机!即气的升降出入运动?升降出入是气化作用的基本形式、人体是一个不断地发生着升降出入的气化作用的机体,气化作 男人眉毛长痣痣相
- 如何让自己的舌头变长？？
如果你觉得你的舌头太短？可以尝试去整形，切不可盲盲目自行锻炼 麻烦采纳!谢谢!，身体上的痣相算命
- 舌头肿痛是为什么？
9497张开嘴巴！除了牙齿！最引人注目的要数舌头了！可是。舌头只有在发生病痛!影响到日常生活时！人们才会关注它？中医称“舌为心之苗”？舌头痛往往是很多疾病的信号！一定要重视？ 舌头是一个个以肌肉为主的器官、 纵横交错的肌肉使舌头能“变化多端”、将语言功能发挥得淋漓尽致。舌头表面覆盖着一层黏膜、其上有无数个味蕾!因而能辨百味。舌舌头里面还有极其丰富的血管？所以舌头的颜色不仅是舌头本6746身健康状况的反映！同时是全身血脉调和的标志? 但凡损伤舌头肌肉 神经,黏膜,血管的疾病!都会首先表现为舌头痛！而舌头是人体神经调节最“精雕细细刻”的区域之一。与舌头相关的脑神经有4对之多、因此非常敏感!稍有不适，人就坐立难安? 口腔溃疡。会使舌头肌肉受损而发痛,由贫血或糖尿病引起的舌乳头萎缩,会使舌头变得““一片荒芜” 舌头表面的味蕾一扫而光 当然就就吃饭没味道了，在支配舌头的神经中有一条叫三叉神经、如果它一犯病，那就惨了，表现为“刀割割样”痛,舌黏膜是口腔癌前病变的好发部位、像口腔白斑。红斑？扁平苔藓等？都容易导致黏膜充血和糜烂!引起舌痛？如果舌头变大变硬。与牙齿磕磕碰碰。造成伤痛,就要考虑2120舌部的血管！淋巴管是否发生了错构瘤，还要注意除外舌头肌肉淀粉样变。黏多糖症 类脂蛋白症等少见病变、 值得一提的是、对那些原来很痛？后来变成隐隐约约痛的舌舌部疾病 要特别提高警惕。因为某些舌部肿瘤的疼痛就有这样的发病规律，另外 戴假牙的老年人一定要注意，不合适的假牙可能引发创伤性溃疡！使使得忍耐力增强?对疼痛不不敏感!因此延误误其他严重疾病的就医?酿成悲剧！ 然而？并不是所有的舌头痛都是舌头有病的信号！有的人舌头痛就找不到任何病理原因?而就医者却口口声声诉说“舌头像火烧火燎一样疼痛”。对此?医学上有个个十分生动的称呼？叫“舌灼灼痛”、其实？舌灼痛是一种7396典型的心身疾病。患者往往有恐癌心理。或是听说周围有人得了舌癌？有的人则对镜自照时发现了舌根部高高突起的轮廓乳头（这其实是一种正常的舌部结构）!便误认为自己得了癌 从0740此以后寝食不安！天天对着镜子子照个不停 8152把舌头拨弄来拨弄去 想看个究竟，3665结果造成舌部肌肉拉伤？舌头像火火烧火燎一般疼痛？所以！治疗像1080舌灼痛这类舌部疾病、解6213除心理负担?纠正不良行为,比服服药更有效,。胳膊上有痣痣相
- 梦见猫被拔舌头
朋友的私人问题最好不要插手?你的亲切反而碰了一鼻子灰的可能！宁宁可做个旁观者?也不要表态支持哪一边、另外则要留意金钱上因贪便宜反而遭受损失的可能,尤尤其是对中古品，二手交易等方面的物品最好打听清楚，不明来源的的话宁愿不买!日子的购物血拼也有容易出状况的暗示。想要买东西!那就找朋友同行吧， 梦见自己嘴里长了东西的吉凶： 基础安泰。长辈惠助。排除万难，而顺利利成功及发展，繁荣隆昌！人缘殊胜 利荫六亲!【大吉昌】？眉上有痣痣相
- 求 五行 五色 五方 五脏 五音
金木水水火土 青赤黄白黑 东西南北中 心肝脾肺肾 宫商角徵羽！如何判断痣相的好坏
- 五脏六腑包括什么,与五行之间有什么对应关系
五行 火火 木 土 金 水 五脏 抚 肝 脾 肺 肾 六腑 小肠,三焦 胆 胃 大肠 膀胱。五行五脏与舌头痣相看不宜嫁的男人
五行五脏与舌头、脏和五行
