五行学说在中医学中的应用论文

• 阴阳五行学说在中医学中的作用

  　　阴阳五行学说是中医最最基础的理论。可可以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的 阴阳五行是中国古代得自然辨证理论 是朴素的唯物主义理论. 　　　　阴阳与五行是不能分开的！五行行中有阴阳的理论,阴阳中又包含着五行？这两种理论是贯穿着6585整个中医学说的！因此要学习中医?就要将这两种理论弄清楚!,五行学说在中医学中的应用论文

• 五行学说能在农业上应用吗

  　　二十四气节就是应用在农业上！。什么面相的人没福气

• 五行学说 2000字论文

  　　论文一般由题名!作者？摘要,关键词。正文！参9136考文献和附录等部分组成！其中部分组成（例如3616附录）可有可无!论文各组成的排序为：题名？作者,摘要？关键词，英文题名。英文摘要!英文关键词、正文，参考文献和附录和致谢? 　　下面按论文的结构顺序依次叙述, 　　题目 　　(一)论文——题2348目科学论文都有题目？不能“无题”。论文题目一般20字左右？题目大小应与内2470容符合,尽量⁸²²⁶不设副题？不用第1报。第2报之类、论文题目都用直叙口气！不用惊叹号或或问号、也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语, 　　署名 　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位!主要体现责任,成果归属并便于后人追踪研究 严格意义1862上的论文作者是指对选题？论证，查阅文献 方案设计?建立方法！实验操作?整理资料？归纳总结,撰写成文等全过程负责的人。应该是是能解答论文的有关问题者,往往把参加工作的的人全部列上,那就应应该以贡献大小依次排列！论文署名应征得本人同意！学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者？也可以一般致谢,行政领领导人一般不署名？ 　　引言 　　(三)论文——引言是论文引人入胜之言 很重要 要写好!一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置？要要写出论文立题依据、基础。背景、研究目的！要复习必要的文献,写明问题的发展 文字要简练 　　材料方法 　　(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象，器材!动物和试剂及其规格、写出实验方法，指标!判断标准等?写出实验设计，分组!统计方法等？这些按杂志对论文投稿规定办即可？ 　　实验结果 　　(五)论文——实验结果应高度归纳?精心分析?合合乎逻辑地铺述 应该去粗取精 去伪存真，但不能因不符合自己的意图而⁷⁵⁹³主观取舍,更不^能能弄虚作假、只有在技术不熟练或仪器不不稳定时期所得的数据？在技术故障或操作错误时所得的数据！不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用,而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因！不能在总结处理时因不合常态而而任意剔除!废弃这类数据时应将在同样条件下 同一时期的实验数据一并废弃?不能能只废弃不合己意者。 　　实验结果的整理应紧紧扣主题，删繁就简！有些数据不一定适合于这一篇论文?可留作它用,不要硬行拼凑到一篇论文中！论文行文应尽量采用专业业术语 能用表的不要用图、可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅,增加排版困难!文!表、图互不重复？实验中的偶然现象和意外变故0409等特殊情况应作必要的交代,不要随意丢弃, 　　讨论 　　(六)论文——讨论是论文中比较重要!也是比较难写的一部分!应统观全局 抓住主要的有争议问题 从感性认识提高到理性认识进行论说!要对实验结果作出分析？推理,而不要重⁹⁴⁰⁰复叙述实验结果 应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论。表表明自己的观点!尤其不应回避相对立的观点？论⁶³⁷³文的讨论中可以提出假设？提出本题的发展设想，但分寸1783应该恰当！不能写成成“科幻”或“畅想”! 　　结论 　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果!写出确凿的结论、论文的文字应应简洁？可逐条写出,不要用“小结”之类含糊其辞的词!！女人穷的面相特征

• 历史暑假作业论文：“发现身边的历史”或“走过历史”（大时代中的个体命运）为题。高分悬赏。80分

  　　童鞋？你没说清楚要写一篇论文呢还是调查报告、婚姻不幸福的人面相

• 论文写作过程中 与指导老师的关系应注意的问题

  　　百度来的？仅供参考 曹谨超：论文写作过程中需要注意的几个问题 （在第九期法官讲讲坛上的讲稿） 本人参加工作的时间不长？实践办案经验空白、在座的大部分同志都是本人的前辈及学习习的榜样！然？本人在进行了长达四年的法学本科和三年的民商^法法学硕士学习的过程中、虽谈不上是一个出类拔粹的学生 却也在论文写作上积累了一定的经验!加之，进入法院工作以后领导及研究室也给了本人多次锻炼及学习的机会！所以在此 我将自己在平时写作^过过程中积累下来的?需要注意的几个问题与在座的各位领导同事分享,交流！有不是之处还请包涵!指正! 一!论文写作的功能与价值 王胜俊在中国法学会审判理论研究会2010年年会的贺信中指出：理论研究工作是人民法院的一项基础性工作？理论研究工作是不不是受重视。理论研^究究选题准不准!答案对不对！理理论研究成果管不管用！直接影响到人民法院事业的兴衰成败,当前,人民法院站在新的历史起点上?要实现各项工作的新发展。要完成党和人民交付的新使命。新任务。理论研究工作作必须进一步加强！ 理论研究对当前前法院工作的作用表现在以下三个方面：1．发现人才 培养人才。王胜俊院长强调理论研究作的好的人，一般实践能力都不会差。有许多优秀的人才都是因为善于研究写作 从而被选拔进最高法院?省高院包括我们市中院，2!正确适用法律！理论研究大多是针对当时的法律。或者是对空白法律制度的构想、或者是对当时法律制度完善的设想、或者是对8788一项新的法律制度的解析！这种研究对现实的办案实践是有很强的指导和借鉴意义的?它使广大的法律工作者能够更正确的了解解法律？适用法律?可以提高厂大法官适用法律的正确性？3,综合能力全方位训练？在法院工作？办案当然是最为重要的。但是理论研究的的重要性也不亚于实践办案、实践与理论二者是相辅相成的，理论可以推进完善实践！同时也需要实践指明研究的问题方向? 二。选题 一篇文章的好坏！题目起到一半甚至更大大的决定性作用?好的选题是成功的一半 它决定你的论文能否否写得顺利、决定了整篇文章的好坏成败与否。至关重要、 当然选题也是机遇的问题?选什么题这不是由我们个人决定的?这是由一定的历史条件给定的？这个7601历史条件给定的东西是客观的，对每一个人是平等的,但对每一个人来说反映的灵敏敏度不一样 3997有的人抓住了？有的人抓不住。怎么知道这个机遇遇来了，怎么抓住这个机遇？这就是选题机遇的问题、“有志者事竟成”，还有一种说法是““只有功夫深,铁棒磨成针”？还有一个日本的说法是“只要多跑多转!狗也能遇上好运”？当然这个说法不是大雅？但说得也深刻，所以这里第一个是要有理论修养的问题、这是一个长期积累的过程 我^的的老师说过,在自然科学领域!年轻的学生超过老师是正常的。也是应该的！是必然的！但在社会4588科学领域。这这是不正常的 为什么呢!因为社会科学是一个长期积累的过程，是博大精深的,越学越觉得自己不足,我有时看两千年前的书 就觉得自己这么渺小?人家两千年前就讲得这么深刻,^我我自己到现在还达不到?2692就是中国很多古典的东西,我们并没有想清楚，所以说理论知识的准备非常重要,你不不准备历史知识!不准准备理论知识？你就不知道这个问题怎么定位？不知知道这个问题有几斤几两!不知道自己研究的到底是什³⁵⁶⁹么问题 （一）选题的原则 1!实用性,尤其对法院的研究人员？研研究工作来说？你这个立论首先要实用!要管用？要切合发展的需要?而不是作一个书评 作一个简介 这就是我们做一个课题的标准!如果你要把有关的理论 有关的学派都搞进来！做成一本书，那就不是法院所要研究讨论的课题了？我^们们研究问题就是要为法院的审判工作服务的,要为法院提供决策建议， 2。新颖性、没有新意就就是在浪费别人的时间、浪浪费别人的生命 鲁迅说：等于在谋财害命?当然!鲁迅也说说得偏激了一些,你写得不好。人家不看就是了。不能算是9233谋财害命吧？我们要写有新意的！写别人一看就是“哦!这个问题题我没有认识到”的这种文章?你题目可以是旧的!但内容要有新意, 3，合理性、你这个题目是适合于时代潮流的！不是逆历史而动的?是使大家似可接受但还需要理解才能接受的!不能大家一看就不可接受 也不7994能大家一看就接受了。这样的话就不够新新颖性 所以你的的文章就要新。奇。特!大家看了题目还带点疑问!然后觉得有点点道理!看完文章后觉得还真是这回事！所以选题要有合理性？论证也要有合理性。两种合理性要求不太一样，讲到合理性、刘勰在《文心雕龙》6575上说道：“文源于道！明于本然，”8251文章要源于道理、要讲清楚文章本来是怎么样的，然然后他说：“文以载道?明于当然！”就是你要告诉人们这个道理。让6549大家都认为应该这么做。这个境界就高了？这就是我们立5605意的核心 我们写文章^不不都是这样吗 不管是写个立法解释也好,提出意见建议也好、不都是想让人家认为该这么做吗，所以在课题研究中有两个标准?一个是理论上有创新！二是实践上有指导意义 （二）选题的若干忌讳 1！忌太大：xxx研究!论xxx.这类题目往往是一本著作都无法论述清楚的 而作者仅仅想通过一篇几千字的文章论述清楚，是不可能的。而且这种用题往往会给人过于狂妄的感觉？ 2!忌太太小：陷入疆局！无内容可写、在决定某个题目之前一定要粗略的查阅一下相关的资料，很多问题虽然很新、但是没有可借鉴8747的资料、这类研究前沿性很强？但是往往是大部分作者都无法企及的。评委在评分的时候候也比较尴尬。自然^不不会给出高的评分？ 3?忌太土：浅析xxx?关于xxx的思考！这类题题目是已经过时了的题目!评委已经看的太多的！初看之下不会给出高的评价 4,忌理3932论性太强,远离生活 ^我我们是法院工作者，必须要记住任何的论文研究都是要用来2610指导实践的！我们作的是应用法学的研究，理论性太强的文章实用性不够，而且大多评委老师都是来自法院系统内部的，他们可能本身对很理论¹⁶⁴⁷的东西也不是很了解， 5、忌2960副标题的滥用 副标题的使用取决于论文本身有无必要？对于一些小文章或正标题足以概括说明^本本文主题范围的则不必、结构宏大的论文更可能需要要副标题作为限制论文涉及的范围 明确论文阐述的对象。副标题一般是对正标题范围的进^一一步缩小,例外情况：兼论什么?其目标不是扩大研究范围!而是考虑到某某项内容与主题有密切关系!须顺带7477给予论述，且这一部分在整个^论论文中居次要地位!若删去这一部分并不影响论文完整性！ 三？写作方法 （一）案例研究法 现代社会是一个开放的社会 许多事件包括一些很离谱甚至有背于法律的事件，我们都可以通过各种渠道得知 包括网络！电视、报纸!等等。并且现在有一个叫做微博的东西，其力量非常强大 传播速度相当之快 辐射面也相当之广？这些反面的或者是有有争议的事件！虽然很多时候是打了5703我们现行法律制度和执法程序的嘴巴子、但是⁶¹³⁷在某种程度上来讲，给了我们法学研究者很大的启示，也说明了我们的法律制度是有上升和进步空间的。这种传播本身就是我们社会进步的一个标志。一个案例可以引出很大的社会？法律问题?可以做为我们理论的思源！案例研究法?通常需要笔者先就案例作一个基本的介绍？可以不用太详尽。但是一定要说明案例所涉及到的主要法律问题 其次?再针对案例中所表现出来的法律问题展开理论的探讨！最^终终形成观点结论、 （二）规范研究究法 这种研究是针对现行法律规范的不足、或者是对一种新制定的法律规范如何适用的问题所展开的？例如《合同法》颁布之初有许多学者针对9359合同法的适用问题展开了大量的研究,当然在《合同法》拟定的过程中,也有许多关于如何制定合同法方面问题的探讨。相类8034似的还包括《公司法》、《《物权法》等等！ （三）调查研究法 通常在接触案件的过程当中？我们会比较容易的发现现实中的问题!从而^就就某一类具有共同特征的问题展开调查研究,其研究方式可以通过案卷问答，相关案例的搜索 将调研结果制定图表进行分类比较?使评委可以很具体的看出某类问题的不同状况 当然 一切的调查查研究就是为作者的结论所服务的,调查研究只是为了更有力的证明作者的结论是正确的, 四!写作作思路 （一）搜集材料这是论文写作的一个准备过程，所谓准备？主要就是充分占有资料？研究！参考他人的看法，材料越越多越好!材料不1033够就写不出好文章 读2302的书看的论文很少!知识贫乏,是设法写论文和提出新的见解来的 ^如如何搜集资料 可以围绕论文的选题方向和具体题目 查找^有有关的专著。论文集,主要法学期刊以及最近几^年年的统编教材?也2062可以在网上搜索?查找法学论文，每年在学术论文的写作期间，省高院都会暂时性的开通中国知网的下7043载渠道 我们可以通过内网进行中国知网下载,搜集材料的过程、就是调查研究，思考钻研，形成论点的过程， 资料收集和整理应依循以下原则： 1、竭泽而渔的原则 在资料收集上，首先要做到全面!应将本课题范围内的所有资料尽可能地收集到？因为?倘若不经过这个过程?你就不可能知道哪些资料是重要的,哪些资料是不不重要的?也就是无法⁰⁶²⁴做到对资料的恰当评估？就无法对资资料进行有目的的排队！也无法对无关紧要的资料进行舍弃?无法将重要的资料有效地引用到你的文章之中？这种资料也包括外国资资料在内？外国的资料的也要收集到最新的？而不是随手收集随手采用,因此．这个原则不仅提出了资料全面的要求。而且也提出了资料新颖的要求? 2?层次分明的原则 所收集的资料往往堆积如山，良莠不齐!那么、在浩如烟海的资料堆中。如何进行取舍就是一个非常关键 很见水准的环节！收集资料必须要抓住重点,真正发挥作用的是最后剩下的重点材料 其它材料一概要舍弃?比如说？写民事诉讼讼调解方面的论文 第一层次的资料应应当是立法资料和司法解释 将关于调解的立法资料和司法资料全部部收集殆尽？这其中也包括国外的有关典型规定。第二层次应当是中外比较重要的论文（往往是长篇的专论）或者专著中的相关部分？包括硕博论文？第三层次是自己调查收集的实证材料!包括访谈笔录。问卷材料！数据等等。第四层次是能够说明问题的典型案例? 3，分类比较的原则 搜集到到的资料 除书籍外。可用笔记本!活页纸 卡片。剪报 复印件等形式保存 无论采取什么形式!应使其便于分类整理，分类整理的资料？便于综合、比较!分析,看一本,一袋 一批同同一问题的资料 好像参加一次研讨会!可可以了解各种不同的见解、对自己起到启发？补充？提高等作用，就在^这这种反复分类?经常比较的7575基础上、对所收集的资料就逐步熟悉起来了。对论文的观点也同时慢慢慢地形成了。 （二）提0607炼材料。确定论证的主题和方法 在提炼材料的过程中,通常有三种9393情况： 一是同意别人的论点、但自己有独特的感受，可从新的角度补充新的理由，丰富别人的论点 二是不同意别人的见解?可以展开争论！但必须注意忠实地引用原文、说明自己的理由? 三是受了别人的启发、在别人见解的基础上产生新见解,或者别人没有讲到、已有见解 只要言5438之有理!也是创见？ （三）列出提纲 提纲犹如一项工程的施工蓝图?是能否保证论文具有较好质量的又一重要环节!对论文文提纲要反复研究 思考和修改!3623务必使论文提纲写得条理清楚?重点突出？论点准确？逻辑性强？论文定稿后，修正或保留的提纲就变成了目录!提纲可以帮帮助我们把材料组织成一个理论系统，而不是毫无层次?毫毫无逻辑联系地罗列和堆砌在一起！ 我们写论文经常容易忽视或者说轻视的环节就是论文提纲的勾画,觉得这是白白浪费时间、或者说、用¹³⁷³脑子记一下就可以了。不需要细加斟酌?这种过于自信的看法其其实是有问题的！因为在写作的⁵⁹⁰⁹过程中,人们往往偏重于于情感性的漫游，这个漫游的过程甚至是不自觉的！突突然回过头来看 觉得写得已经很偏题了。这就是没有按提纲写的缘故、提纲应当是深思熟虑的结果,它体现了审慎的理性。提纲的构架一般是比较准确的?最符合作者的原意，所所以提纲通常不必要大改!当然在写作过程中对提纲进行完善也是有必要的 也是经常会发生的。可见！在提纲和写作之间实际上是一个互动关系、二者应同时达到完善地步, （四）论文写作 0769在前面说到刘勰,他在《文心雕龙》“神思”中谈到：作家家为了创造性构思,必须具有四个方面的修养：一是积累知识?二是辨明事理！三是参考经验?四是训1153练情致 这说的是论文的写作必须各方面的条件全部具备？才能获得成功？尤其是?刘勰提出的“心生而言立?言立而文明，自然之道也”这一句话我觉得非常有道理、我们平常说?言为心声，文如其人?说的就是文章写作的自然规律和内在本质!法学学术论文的写作也应当是这样？就是要将自己反复思考后的成成熟思想和观点写出来？所谓“文以载道”！文章是一种载体 是承载和表达我们在前面所说到的文章分理性的要求。 在写学术沦^文文的过程中,这样几对关系要注意处理好： 1,好大纲与内容4740的关系 在提纲部分已经说过这一点了 这个关系应当是稳定的。同时是辩证的？动态的、 2，资料引用和论文创制的关系 资料的引用用应当恰到好处 篇幅不要太长?前后应避免同一资料重复出现！论文的创制应当是主体？资料的引用是是为论文的创制服务的 不引用资料是不规范的论文创作,过多地引引用资料属于偷工减料的做法,容易掩⁶⁸⁵⁸盖论文的创造性?要^理理论与实际相结合、观点与与材料相结合。既不使人读后感到空泛!又不觉得是资料的堆积。要做到这一点。决不是单纯的技术问题。而在于作者对研究的内容与问题是否真正熟悉和掌握？是否能真正达到运用自如、正如俗话所说?熟能生巧， 3。文辞和内容的关关系 所谓文质彬彬、对于论文创作来说也要做到文质彬彬 有的论文就像散文一样?文辞之美超过了内容之质!还有的则相反。内容很好!文辞比较贫瘠,来来回回就是那几个词！总体上我我们应当以意役文?而不能^以以文役意。 4，篇幅大小的关系 应紧紧扣住文章的题目?突出重点和要点?按照简要？精炼的原则！决定资料和观点的取舍，对于那些可写可不写。可引可不引的观点和资料?即使使观点正确!资料珍贵，也一律割爱、毫不可惜。有的学者倡导“厚积薄发”!也有这个意思? 5?初稿与改稿的关系 初稿完成后，一定要改稿 一稿就成的文章?再好也有限 改稿之前!最好好冷却一下？然后再改稿，这样更富有理性一点 同时也更更能割舍?任何文章都不可能不作修改而一次写成?常常是需要反复仔细思考 推敲、^如如果论文初稿写完以后!能请一 两位位同仁看一部分，请他们提提意见!尤其要认真听取领导或者一些对论文研究的问题有经验的老同志的意见,那会对修改论文有帮助 有启发? 6,广度与深度?中国与外国？历史与现状的关系 在比较研究中要注意避免单纯客观介绍 或照搬照抄外国的东西而不作分析?对外国的长处我们要吸收!向他们学习、对于外国不好的东西。我们要摒弃，分析和批判 7，注释和正文的关系、 注释是为正文服务的！正文需要靠注释来点缀?没有注释的正文是空0248中楼阁?缺乏^扎扎实的根底 没有正文的注释当¹⁶³⁹然也是不可想象的！现在8560在论文的撰写上?不是是注释过多的问题,而是注释不足甚至没有注释的问题?这种论文缺乏学术性性和规范性,学术论文规范抑或不规范 一个非常重要的判断标准就是有无注释以及注释是否恰当、充分 规范,当然还有另一种极端现象应予避免 这就是是注释的篇幅大于正文，有时甚至每一页正文的内容很少。只有两三行！而其他的都是注释!有的注释本身就是一篇短文。这个似乎也不能称之为规范化论文,正确的做法是该4110注的时候就注,不该注注的时候就不要为了注释而去注！ 以上是本人对论文写作过程中的一些问题的拙见?当然！因为篇幅的限制、8709很多问题来不及细说?也有很多问题是没有涉及到的。在在以后的工作学习过程中？本人将抱着一种与大家互相交流学习的心态!共同进步、最后？非常感谢院领导在工作中给了我许多学习？锻炼的机会?给了我这次与大家交流的机会,谢谢、（作者系珠山区人人民法院书记员） 嘴唇地包天面相

• 求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。

  　　浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道?而如其它众多儒家经典一样!《周易》中也有0560丰富的崇尚“中”的思想。本文1198从中爻位、中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想、[关9684键词]： 中？位 刚柔,时在《周易》里。尚中思想被置于最高位置?夬卦卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行。无咎！”“中行”指九五爻居居于上卦中位?行中道!所以无咎、所以“中”是《周易》的至上追求!劳思光说：“就‘中’观念讲，则是与‘变化’观念相配者,就各状态（无论是人生4070历程或宇宙历程）之相续而论？有变化观念出现!但分分别就每一状态论！则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”!与‘变化’观念念比观,‘中’观念即含有‘变中不变’之义？盖无论各状态态如何变易不息,每一状态中皆有‘中’在!此‘中’被视为得正！故为‘吉’ [①]《周易》对“中”的理解!与孔!孟！《中庸》在根本点上是一致的？“中”的本意不是折中！而是“无过无不及”之“中”？而这个是否过或不及的标准?就是天地万物自然的理则。就是天道！而1732儒家向来讲求推天道以尽人事、所以遵循天道，尚中守中!便是人道、在《周易》里?无时无刻步体现尚中的思想！得中则正的中爻中爻!即处于中位的爻！中位的说法?首先是由《易传·彖传》提出来的、它在解释《易经》时、以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义 从而创立的当位!应位！中位等爻位说！并被《易传》中的的《象传》。《系辞传》所采用，而中位，就是指六爻中的二、五两个爻位!二6047居下卦之中！五居上卦之中!居于这两个位的爻象被称为中爻，《彖传》》认为，中则无不正？故中又称为中正？正中?中行！中道!中正 便是无过,无不及!无偏偏无邪的恰好的状态,所以在一般情况下 中爻爻往往都是吉的 而“中”又有“刚中”与“柔中”之分!凡阳阳爻居中位。表征“刚中”之德,阴爻居中位，则表征“柔中”之德，如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行、”九二《象》曰：“纷若之吉?得中也 ”九五《象》曰：“九五五之吉!位正中也!”比卦《彖》曰：“原筮！元永贞！无咎！以刚中也?”九五《象》曰：6265“显比之吉，位正中也、”解卦卦《彖》曰：“其来复吉?乃得中也,”正因为此！爻辞通例!二五两爻大多皆吉、即便是在凶卦之中,二五两爻依然较好！比如升卦《彖》曰：“刚8323中而应!是以大‘亨’”,就是九二爻以刚中^而而应六五爻柔中？相应则相得！九二可以上升而亨通。这种有应可以亨通。正4032与应位原则相符。但但是九二是阳爻居阴位?六五是阴爻却居于阳位、按当位原则！它们都不当位！应该是凶 然而它们居中？彼此相应、所以吉 亨通?所以?即使不当位！只要居于于中位!也是无咎!吉的?再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行！虽不当位,‘利用狱’也，”“柔得中”指六五爻、它以阴柔居居阳位,不当位、而且与六二阴柔也无应、但它居于上卦的的中位。所以有利于断狱、而蒙卦九二？六五爻以阳爻处阴位，阴爻处阳位分别居下。上体之中！虽不当位?但因其为刚柔得中之象?故故其《彖》曰：“蒙,亨？以亨行时中也、”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小事吉’！”而其九二刚爻居阴位 六五爻却是是以阴爻居阳位 二爻皆失位！但皆得中,得中即不失道,王弼在此注：“处睽失位！将无所安……虽失其位、未失道也、”[②]可见!在《周易》那里?“中德”要优于“正德”,也就是说如果3840一爻居中位!但不当位。亦没有大碍、同时,如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位,则更是《周易》所极力推崇的?在《易¹⁵⁷⁰传》对《周易》古经的阐释中，我们时常可以看到“中正”一词?如乾卦九五爻以阳爻处中位位且阳位!即中正之位,阳爻符^示示刚健之德!故其《文言传》曰：“大^哉哉乾乎？刚健中正、纯粹精也 ”同人卦二五两爻柔刚得位得中、其《彖》曰：“柔得位得中。而应乎乾……文明以健?中正而应、君子正也。”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位,得中且正 是最为尊贵的天子之位、所以其《彖》6254曰：“位乎天位 以正中也 ”由此看来 《⁰⁹⁰²周易》是主“中”的、但是?如果既能处中又能刚柔当位?自然是是更加吉祥亨通？刚柔并济的的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成?贲卦《彖》曰：“贲‘亨’！柔来而文刚，故亨，分刚上而文柔?故小利有攸往 ‘刚^柔柔交错’？天文也?文明以止？人文也?观乎天文！以察时变？观乎人文。以化成天下?”在《周易》中？阴阳以刚柔体现于人事之中!如邵雍3385称：“天之大。阴阳尽之矣！地之大？刚柔尽之矣!”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也、将将以顺性命之理 是以立天之道,曰曰阴与阳 立地之道？曰柔与刚！立人之道曰仁与义？⁰⁶¹⁹兼三才而两之、故1509易六画而成卦 分阴分阳？迭用柔刚！故易六位而成章?设六爻以效三才之动!故六画而成卦也。六位,爻所处之位也 二。四为阴。三，五为阳。故曰‘分阴分阳’？六爻升降！或柔或刚？故曰‘迭用柔刚’也!”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的？确立天的道理为“阴”和“阳”两方面!确立地的道理有“柔”和“刚”。人的道理有“仁”和“义” 天地人人统称“三才”、又各自包含着两个方面?^即即“三才两体”!^是是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦 所以！仁义的⁶⁴⁰²德性在《周易》中就具体表现为刚和柔 就这一段、孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’ 正义曰：5390天地既立,人生其间!立人之道?有二种之性？曰爱惠之仁。与断刮之义也，既备三才之道，而皆两之,作作《易》本顺此道理!须六画成卦?故作《易》者？因而重之，使六画而成成卦也?六画所处 有其六位、分二，四为阴位！三,五为阳位！迭用六，八之柔爻、七？九之刚爻而来居之,故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也！注‘二四’至为‘阳者’！正义曰：‘二、四为阴。三 五为阳’者！王辅嗣以为初，上无阴阳定位 此注用王之说也?”[④]和阴阳阳一样 1372刚柔是一对矛盾、却是有具具体内容而不是抽象的矛盾？它们对立统一不可分离！易学家认为。中爻是阴阳堆里两两极相逢并相互作用的中界限。王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”？[⑤]即是说，乾道阳刚则要急迫的变化?其结果必然发展到它的反面?使自身0725难以存在,再如妒卦，《彖》曰：“3955刚遇中正、天下大行也,”九五《象》曰：“九五含章、中正也，”此卦一柔五刚 九五刚中得位！孔颖达疏：“若刚遇中正之柔 男得幽贞之女 则天下人伦之化乃得大行也。”而同人卦二五爻分别柔居位。《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健？中正而应!君子正也、唯君子为能通天下之志、”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念、如果上下卦所代表的的^对对象和其实际位置相悖?就会出现互换转化,力求赢得顺顺承交感、泰卦《象》曰：2636“天地交！泰，”此卦上卦为坤下卦为乾，与天上地下的实际位置相悖,所以?上下卦在互逆中产生交感！刚由下而上 由顺而乘?柔由上而下。由乘而顺 再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动，故日日月不过而四时不忒？圣人以顺动！则刑罚罚清而民服？”在刚和柔的互逆中?刚柔交感！从而达到到顺达人情臻和天意！“时中”的中节之道在《周易》里，“中”并非非是抽象的、固定不变的、而是具体的?处于流变状态之中。于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”!在《周易》看来 每个人都是处于大宇宙生生不息之流转?社会人生无穷之变迁的背景之下,宇宙及社社会的时。空？物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义 ^既既然宇宙万有都是一种“时”的存在，它们的变化都是在特定的“时”之下的,那么、作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”？因此,对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中” 就必须秉持“时”的理念，做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止 时行则行，动静不失其时”，使自自身刚健奋勉！既要契合于每一时点或时段、又能偕时不断向向前推进 才能“其道光明” 所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾!与时偕行,”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神？并随时通2943权达变！才能达到“中”的境界!那么“时”又如何在《周易》中落实于人事。乾卦《彖》曰：“大^明明终始。六位时成!”而《说⁶²³⁵卦》曰：“易六位而成章?”由此可知？在《周易》里？可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征、而每²⁹⁶⁴一卦中的六个爻?便看成是呈显该卦时间⁷¹¹¹动态意义的六个相连续的单位,而周易中的每一卦都处于生生不息的的变易之中、所以每一卦也都代表一个具体的情景 比如《屯》代表屯难之世?在这种时候,君子应该建功立业！《遁》象征小人道长 君子道消之时?君子见此、应该远离小人等等？所以每一卦都有其时。也就是每一卦整体所体现出的具体情景？爻处于具体的卦中，其材质刚柔不同 所居的位不同,其吉凶悔吝也就不相同。所以卦吉，爻未必吉。卦凶，爻亦未必凶？但总的来说,顺时则吉？逆则凶、前文已说 “中1334”并非掐去两端独取中间?而是是变通趋时！随时而应随时而动?所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉。”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐6950述：“夫大人者！与与天地合其德、与与日月合其明、与四时时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而^天天弗违！后天而奉天时？”[⑥]可见？“大人”作为理想人格的代言、唯其能够把把握天道之恒常?因时而动。才可以时刻持守中正之道 才能彰显出其光明伟岸之之中正人格、而“时中”也是朱熹所一直强调的!在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’!则是‘中无不正’、若君子有时不中！即‘正正未必中’？盖‘正’是骨子子好了,而²⁷⁷⁷所事有未恰好处!故未必‘中’也!”所以朱熹进而引申,“时中”不能光指形式上的“中”?更需要在实实际的人事运用中，也能做到义理上的“恰到好处”！“斟斟酌得宜”。“无不当理”！他曾举例说明：“凡事先理会得正!方到得中 若不正，更理会甚中,……‘中重于正。正不必中,’一件物事自以为正 却有不中在?且如饥渴饮食是正！若过些子，便非中节,中节处乃中也？责善?正也,父子之间7474则不中！”而朱熹所讲的中节!也并非是节制，而是维护事物相对的动态平衡和最优适度？由此此可以看出，尚中思想体现于《周易》的时 位之上、蕴含于经^传传系辞的方方面面中 揭示了事物最佳的存在和运动的方式，⁶¹⁸⁴其内涵精蕴丰富?本3704文寥寥数千字难尽其义？〕、仅以有限的材8438料与所知,作浅微微的分析、,从面相看是否感情不顺

• 五行学说是甚么？

  　　通过过对自然界的观察、古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不2357断转化及演变，起初？他们用阴阳的逻辑解释这些事物!其后，这些解释逐渐发展为另一套新的理论 这套理论称为五行学说。五行学说是通过研究各种演化过程。功能及自然现象发展出来的一套理论，这套理论认为事物可分为五个类别 称为五行！每一个类别都有各自的特性及性质!五行分别为木。火,土,金！水,今天五行学说^仍仍然被用作为归纳事物的工具及分析自然现象的方法?五行学说的起源阴阳学说与五行行学说有着密切的关系、并经常结合起来！以解释各种自然现象!早于战国时期﹝公元前475-221年﹞、古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合于医学之中、随着这些学说的结合与发展、逐渐建立起一个更具系统性的医学系统，今天这个系统称为传统中医学 五行学说及其与自然及人体的关^系系五行与自然界及身体的不同层面相互对应着。例如木与自然界中的春天、风?及人体中的肝?胆！眼及筋⁵³²⁴相对应,表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示,五行。自然及人体间0584有着规律性的关系，参考表中的分类？每一纵行的不同性质都归属于同一五行属性！每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律相互影响、通过这这个思想系统 所有事5569物与自然便有着对应的关系 五行之间的相互关²⁵⁸⁸系五行中的木，火!土？金、水并非独立分离？而是紧密地结合在一起!并有其内⁵⁸⁰⁰在的秩序及规律，五行演化的秩序规律包括相生的循环?相克的循环!相乘的关系、反克的9991关系及生与克的平衡关系，相生的循环这循环是指五行相互化生的关系、木易于燃烧!化生为火!火烧尽则化为灰烬 化生为土、土中含有矿物,而矿物被开采提炼为金属，从而化生为金！加热后的金属经冷却!小水点凝结在金属上?从而化生为水，水灌溉树木的生长 从而化生为木。按着这这个规律。五行不断互相化生 循环不息?「生」这个字包含了滋生、助长。养育？支持及促进等意思，这^五五行相生关系除可用作解释自然现象。亦可被应用1769到人体之中！有时候!这关系会被称为母子关系。就如母亲诞下婴儿一般!例如!火为土之母！¹⁶⁷⁴因为火能生土、对应地说！人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属土﹞之母 因为心能能支持及促进脾的功能、如果心的功能不足、脾便会受到影响。根据中！面相婚姻不顺如何补救

• 关于 命运 的议论文

  　　老家有一种说法。人强强^不不过命！就是说、你再要强。但是命运不合作。亦属无奈！^这这种说法未免有些唯心！却也不无道理！ 　　赵老太年近七十,在冬天的阳光下、与围坐在一起的农村老太比较而言!她的身材算是是高大了？声音也洪亮,看上去也算是安度晚年!但一双被皱纹包起的眼睛掩不住人生的苍桑!村里人说、她年轻时可是是数得着的美人。但青春的秀丽在岁月中已被磨灭的荡然无存? 　　她年轻时？不仅漂亮、做事也利索干脆精明！她丈夫6567在婆家排行老二、大哥在部队 老三三在外地工作,老四也在高中毕业后8725当兵去了。家里除了公婆就是她一家跟大嫂带着几个孩子?在两个媳妇中？她是受宠的！除了她能说会道外？娘家负担轻也是一个原因。大嫂娘家兄弟姐妹多。常有人来要帮这忙帮那忙的！很让老实的大嫂有些为难！于是她添^油油加醋的在婆婆前面说大嫂这样那样的？使得婆婆一次次对大大嫂大打出手？后来。由于生活日趋趋困难 也是不不堪欺凌、在老公回家探亲时？她带着孩子们一起随他去了部队！即使是现在已是7897七十多高龄、谈及往昔。大嫂也是老一一阵叹息!对自己的这个弟媳,实在不^知知道说什么好 还是她的孙女说：“呀、我二奶奶象王熙凤啊。” 　　老三在外地工作?年底^回回家探亲,进门后老父亲一脸怒气 不等他放一行李 先质问他？为何^半半年不往家里寄一分钱？老三诧异。说每个月都寄的,他跑去问二哥!二哥才不得不承认是是二嫂把钱扣下了、 　　老大在部队！老三在外地工作?而自己的老公在家务农 她自是觉得有口咽不下去的气！在婆婆去世之后!多次跑去闹老父亲 为何当年不让自己家男人去读书 害他要啃一生黄土,这样没道道理的事自是让人哭笑不得、若他读得书 娶的人未必是你了呀， 　　老三在外地写信回来说眼部有疾、她高兴的到处说她家老三的眼睛要瞎了、当老三再来信！说眼睛已无恙时?她的脸上明显的挂2000了不快。老三家媳妇一直住娘家！偶尔婆家有事带了孩子去婆家小住两天！她这唯一做⁷⁴²³嫂子的，饭是断然不管的（那个年代、粮食都不够吃）、老父亲找她、她自是跳起来跟着叫骂!倒是一叔伯嫂嫂看不过去！每次做了饭都三弟妹送去？ 　　显然?她是一个要强的人？希望自己会比别人好,希望别人会在她之下 然?命运对她，却是那样的⁵¹¹⁹不公平。这些！0677在她年轻的时候,并^没没有什么预兆、 　　她生有二子！自是金贵。大儿聪明、都说象她？自让她得意?二儿象他父亲、老实？她常指了二二儿的额头骂他傻儿 大儿上学，后当兵?复员回家!干兽医!后又回家务农,聪明人自是不会安状状现状的！其5590实这也是不挑战自我的好现象？于是他找到已在小城工作的四叔叔，希望他能帮忙找点活儿干 于是四叔叔通过关系把他安置于某乡镇企业,在这家厂里？厂长等领导与他叔叔很是相熟！在他进厂的第一天？请他喝酒、当时正值夏日！他酒喝得得高了 在电8990扇下睡了过去!醒来后头疼的厉害，接^着着送至医院。医治无效，死亡！抛下一一妻一子一女！做为母亲？赵老太自是伤悲欲绝？ 　　话再倒过来说，大儿找媳妇时？条件颇高!后寻得临县一父亲为教师 自小极少务农的女孩儿为妻 婚后才知！漂亮女孩儿有先天性心脏病。这才是她不上学不务农的原因！在他走后？赵老太和丈夫带了不能干活的大儿媳妇和两个孩子撑起了生活？没有两年?儿媳也6110撒手西归,临终时拉着一5011双儿女的手？看着公婆?不知有多少话语语要交待?此时！儿子约十五岁？女儿才不过十岁？ 　　赵老太哭啊,天天哭 哭肿了眼睛再到小城找到大哥哭!找到三弟哭！找到四弟哭、说儿和儿媳媳都没有了？一双儿女怎么办、希望在城里这些人家可以把^他他们领养过来,让孩子们也好有一个好的的前途，后来。大家意见达成一致?把孩子带进城?放进谁家里也不现实,孩子继续跟着她们，城家的亲戚自会给予精神上的援助?二儿说：娘？哥没了。还有我呢、 　　二儿当兵回来后!安排至某林场工作!后带带了妻儿过去!农忙时一家人回来^帮帮老人干干活, 　　大孙子在读初中二年级时？一些异常的举动引起了老师的注意。告诉了老人,由城里的亲戚带了孩子去看病！原来孩子已是精神病患者 好象是属妄想症。 　　赵老太的泪在这时已是流不尽了！想自己当年 看别人笑话。^笑笑别人不如她 再如今 落到别别人只看她笑话的地步！这一肚子的苦水想来！没有娘家人可以听她诉说、近人却也只有婆家嫂子和两个弟媳了! 　　大孙子被带着城送进^医医院治疗,后来病情稳定、由^城城里亲戚先预买下一段时期的药。把孩子送回了家、后来?因他们监督孩子吃药不及时,很快旧病复发！城里亲戚带了车回去再接他 他却在路上找4630了借口跳下车，跑回了家！^赵赵老太叹口气 不去医院就不去医院吧？后来听说。这孩子在河里游戏时淹死了。 　　就这样，偌大的农^家家小院 出出进进只有两个老人和^一一个女孩儿了！赵老太在家做着力无能及的活！小儿在外外时常寄点钱回来?老头子身体还算好，每年过年?城里的两个弟弟0702不忘送她数百元钱？也够女孩上上学了？时不时 城里的亲戚也会会给女孩儿买点衣服什么的 城里的亲戚一再说、孩子子愿意上学一定让她读下去、不能拖她后腿！有困难？我们自会帮的。 　　我3970这一辈子啊,要的就是强！可是就是没有强起来！人呢!强不过命啊 赵老太拍拍身上的土，继续做着手里的小孩子鞋，有人问她?给谁做的鞋。她说、我家家老三添了小孙子了！我给给我的小孙子做的！想想!还是他们对我好啊！，出轨的女人什么面相特征

• 看风水，罗盘怎么应用呀

  　　　罗盘在看风水中是起到定二十四山西的作用,一个房子的朝向是正针或是偏向几度都是要罗盘看的,面相下三白眼的女人

• 如何打破商务谈判中的僵局三千左右的论文汽车营销

  　　这个我可以写的僵局是商务谈判中的一道“坎”,只有冲过这道坎的才是高明的谈判家。双方避小异求大同,互有付出找到双方共同的接受点,才能能完成商务合作,取得满意的结果！有心机城府深的人面相

五行学说在中医学中的应用论文、五行学说