五行学说最早源于

• 七夕最早起源于何时，是怎样来的？

  　　七夕”最早来源于人人们对自然的崇拜！从历史文献上看?至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生!有关牵牛星织女星的记载就有了,人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星、他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星?合称二十十八宿，其中以北斗七星最亮、可供夜间辨别方向？北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首?后来 有了科举制度?中状元7896叫“大魁天下士”、读书人把七夕叫“魁星节”!又称“晒书节”、保持了最早七夕来源于星宿7133崇拜的痕迹？ “七夕”也来源古代人们⁸⁹⁹⁴对时间的崇拜 “七”与“期”同音！月和日均是“七”，给人以时间感!古代中国人把日！月与水!火,木。金？土五大行星合在一起叫“七曜”?七数在民间表现在时间上阶段性？在计算时间时往往以“七七”为终局?旧北京在给亡人做做道场时往往以做满“七七”为完满，以“七曜”计算算现在的“梗期”！^在在日语中尚有保留？“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子，在台湾,七月被称为“喜中带吉”月,因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”？所以把七十七岁又称“喜寿” “七夕”又是一种种数字崇拜现象!古⁰³²⁶代民间把正月正。三月三!五月五，七月七!九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日？“七”又是算盘每列²⁴⁹¹的珠数！浪漫而又严谨？给人以^神神秘的美感。0470“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日!。

• 最早的塔罗牌起源于何时

  　　只能说塔罗起源^是是众说纷纭。有人主张说是回溯古埃及或三倍伟大的赫米斯时代！也有研究学家说是起源西元前312年到64年间 而现存最古老纸牌是1392年产品！？财运好的面相女

• 易经最早起源于什么时候？

  　　　对一部流传六！七千年的书?要追7785溯它出于何年何月?作者何入？恐怕不是一件寻常之事?但对于像《易经》这种震动世界的宝典 人们去追溯它。考证它,以便找出更能破译宝籍 的理论依据。情之所钟，自然无可非议。于是是千百年来 无数学者穷穷经皓首，花毕生的精力去论证!考究它！但如如果仅是为了论证谁是《易经》的作者。追踪其具体体成书年月，却实在没有多大的意义 有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年,五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论？如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑，便是一例,笔者认为,今天我们重视学易！主主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用！不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短，也大可不必对几千年前的历史细节处处考证？为此而耗尽毕生生精力! ^对对于《易经》的起源 今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识。 《易经》一书？最早由伏羲氏创立先天天八卦,到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系?创立了后天八卦，推演出六十四卦!并写了每一封的卦辞。历史上称为《周易》、这也可以说是最早9137的《易经》、 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料 得出的结论是、《系辞》成书于老子以后，庄子以前,而《彖传》？《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前。《文言》早于《系辞》、^《《彖传》早于《文言》?《大象》早于《彖传》，《《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》! 中山大学杨维增教授认为？《周易古经》成书于殷周之际、这是一知占筮书、通过一定的筮法起⁷²⁵²卦和占断，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶 这标志着古人开始意识到自身的力量!由迷信转向科学的人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》 创作《周易大传》？把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来!并1364且发挥得淋漓尽致?使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书、标志着哲学从神学中脱胎而出出的人类新觉醒 自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后?《周易》一跃而为六经(诗,书！礼？乐、易!春秋)之首 成了9991中国传统文化的首要代表作。 总而言之、《周易》包括经和传(《《易经》讲占筮、《易传0285》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典， 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作？因为流行在周朝 所以叫《 周？五行学说最早源于见钱眼开的女人面相

• 如何破解火命忌水类的五行学说

  今天出生的人,一生运势波折、临事总有意意外风波出现!因而会造成4475身心上的烦忧与劳苦?虽然人生路途上的困阻看似繁多，行⁴⁵⁶³事也多半必须四处奔走 所幸总能借此获得人生命命题的解答!为自己开创不同的领域与境界？整体大运方面：年轻时运势波折，加上亲缘浅薄。家庭父兄所给予的助助力不多 因此多半会在年^轻轻时赴外求学或发展事业,这天出生的男性尤其如此，步入中年后 运势较有开拓，出外发展容易获得财利!而命运中的吉!凶虽然互有增减？所幸都有8106贵人从中相助。晚年以后运势大开。事1074业及财务收入亨通发达?可以说是属于逐日昌盛的命局,! ，？疼老婆面相的特征

• “天人合一，五行学说”，指的是什么？

  　　五行学说的起源、一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来,“五行”是指木？火、土！金，水！是人类生活和生产劳动所必须的不可缺少的基本物质?五行中每一行代表一^种种功能属性!它们之间具有生克和制化的关系？通过这些相互作用的关系!五行整整体获得动态平衡?从而而维持生物的生存和发展？ 　　中医学应用五行学说来认识人体局部。局部与整体。体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系？五行学说贯穿中医学的各个方面,用以说明人体的生理病理！并指导临床床的诊断和治疗 成6187为中医学理论体系的重要组成部分。 　　五行 即木 火 土。金。水五种物质及其运动变化 五行中的“五”、即是指五种物质、“行^””是指五种物质的运动和变化？ 　　（一） 五行行的特性 　　1，木的特性 “木曰曲直”？“曲”!屈也，“直”、伸也?“曲直”。即是指树木的枝条具有生长、柔和，能曲又能直的特性,因而引申为凡有生长,升发?条达!舒畅的性质或作用的事物、均归属于木！ 　　2、火的特性 “火曰炎上”!“炎”，是焚烧,热烈之义？“上”、是上升。“炎上”，是指火具有温热！上升的特性!因而引申为具有温热,向上的性质或作用的事物！均归属于火、 　　3！土的特性 ^““土爰稼穑”?“爰”？通“曰”？“稼”。即种植谷物、“穑”即收获谷物,“稼穑”?泛指人类种植和收获谷^物物的农事活动，因而引申为具有生化？承载!受纳等性质或作用的事物、均归属于土， 　　4！金的特性 ““金曰从革” “从”，由也,说明金的来源、“革”!即变革？即说明金是通过变革而产生的 因而引申为具有沉降 肃杀。收敛等性质或作用的事物，均归属于金、 　　5。水的特性 ^““水曰润下”、“润” 即潮湿？滋润，濡润?“下”即向下！下行，“润下”！是指水滋润下行的特点!故引申为凡^具具有滋润,下行。寒凉，闭藏等性性质或作用的事物,均归属于水？ 　　（二）对事物的五行归类 　　五行自 然 界 人 体五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 　　（三）五行的相互关系 　　五行的相互关系 最基本本的是相生与相克关系，相生?就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生。助长和促进的关系！如木！啃老族的面相

• “五行”最早是由谁提出的？谢谢！

  　　五行 　　五行4876是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面, 　　五行指：金，木 水！火!土 认为大自然由五五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得得大自然产生变化?不不但影响到人的命运!同时也使宇宙万物循环不已, 　　五行学说认为^宇宇宙万物?都由木,火!土。金 水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念？描绘了事物的的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则^五五行可以说是一种原始的普通系统论！ 　　中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金！木,水,火杂!以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行行：一曰水!二曰火，三曰木 四曰金，五曰土、水曰润下?火曰炎上！木曰曲直?金曰从革、土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦,曲直作酸?从革作辛 稼穑作甘！”的记载 开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物、构7959成一个固定的组合形式?在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想 且已把胜（克）?生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在⁷⁰⁹⁵这个时期?《内经》把五行学说应用于医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系？起了重要的推动动作用, 　　五行相克：金克木。木克土！土克水！水克火!火克金、 　　　五行相生：金生水！水生木,木生火!火生土、土生金、 　　^古古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能 “木^曰曰曲直” 意思是木具有生长？升发的特性？“火曰炎上”!是是火具有发热?向上的特性？“土土爰稼墙”。⁹³⁸¹是指土具有种植庄稼?生化万物的特性？“金曰从革”？是金金具有肃杀！变革的特性、“水曰润下”？是水具有滋润!向下的特性！古人^基基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行?因此在概念上，已经不是木。火，土，金?水本身？而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共共有的抽象性能？ 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清⁶³²³楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则,疑为荀6783子所持 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。 　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持？ 　　为分类学上的五种分类原则？如吕氏春秋所持？ 　　指借，欲望最强烈女人面相

• 我国的姓氏最早起源于何时

  　　中国的姓氏最3144早起源于炎黄时期， 　　姓的产生。从史籍上看?先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成！故黄帝为姬，炎帝为姜”？还有“姬民出自轩辕”5474的记载，由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号!同姓之间不许通婚?是5290周朝婚姻制度的规矩！“男女同姓?其生不蕃”（《左传·僖公二二十二年》）!“同姓不婚,恶不殖也”（《国语·晋语）, 　　这种姓氏相别别的制度一直沿用到秦朝?那时。周朝的封建宗法制度基本弱化、旧贵族的氏族及姓氏制度也被荡尽清除的差不多了！到了西汉，姓和氏的区别已经不再显现！因此,太史公司马迁在作《史记》时！干脆把姓氏统称,从此？“姓氏”之称？自太史公起合而为一，其著《^本本纪》中!言秦始皇则曰姓赵氏,言汉高祖则曰姓刘氏 自此,中国人的姓与氏合而为一，或言姓?或言氏!氏即姓！人们使用姓氏时简单省事。没有贵贱之分?因而很多平民也从无姓到有姓!所以!姓氏作3651为中国民间文化的一种特珠存在方式的家族文化,一直影响着中国每一个家族的成员、!无子女女人面相

• 七夕来源于什么年代，最早是谁提出的？拜讬各位大神

  七夕？原名为乞巧节，七夕乞巧!这个节日起源于于汉代 东晋葛洪的《西西京杂记》有“汉䌽女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿 女宿图开襟楼?人俱习之”的的记载 这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载! “七夕”最早来8426源于人们对自然的崇拜！从历史文献上看,至少在三四千年前?随着人们对天文的认识和纺织技术的产生 有关牵牛星织女星的记载就有了!人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星!他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星。合称二十八宿，其中以北斗七星最亮!可供夜间辨辨别方向!北斗七星的第一颗星星叫魁星！又称魁首,后来、有了科科举制度!中状元叫“大魁天下士” 读书人把七夕叫“魁星星节”,又称“晒书节”!保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹, “七夕夕”也来源古代人们对时间的崇拜?“七”与“期”同音！月和日均是“七”？给人以时间感!古代中国人把日，月与水 火，木 金!土五大行星合在一8302起叫“七曜” 七数在民间表现在时间上阶段性 在计算时间时往往以“七七”为终局、旧北京在给亡人做道场时往往往以做满“七七”为完满？以“七曜”计算现在的“星期”、在日语中尚有保留！“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意。是个吉利的日子。在台湾!七月被称为“喜中带吉”月！因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”、 。图解旺夫相女人面相

• 五行学说的相关学说

  　　阴阳五行学说 阴阳五行学说？是中国古代代朴素的唯物论和自发的辩证法思想?它认为世界是物质的!物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生？发展和变化,并认为木。火!土！金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素？这五种物质相互资生,相互制约？处7429于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响 如古代的天文学?气象学?化学！算学！音乐和医学，都是是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，我国国古代医学家！在长期医疗实践的基础上?将阴阳五行学说广泛地运用于8692医学领域 用用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化！指导着临临床的诊断和防治！成为中医理论的重7525要组成部分 对中医学理论体系的的形成和发展,起着极为深刻的影响, 阴阳学说的基基本内容包括阴阳对立。阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面!阴阳学说说认为!世界是物质质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面？而对立的双方又是相互统一的?阴阳的对立统一运动？是自然界一切事物发生，发展？变化及消亡的根本原因!正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者、天地之道也！万物之纲纪！变化之父母、生杀之本始”?所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果?事物的阴阳属性,并不不是绝对的、而是相对的?这种相对性、一方面表现为在一定的条件下。阴和阳阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳 阳也可以转化化为阴，另一方面，体现于事物的无限可分性！阴和阳!既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说?凡是剧烈运动着的！外向的 上升的!温热的 明亮的？都属于阳！相对静止着的。内守的！下降的,寒冷，晦暗的、都属于阴、以天地而言？天气轻清为阳、地气重浊为阴！以水火而言。水性寒而润下属阴?火性^热热而炎上属阳。任何事物均可以阴7926阳的属性来划分!但必须是针对相互关联的一对事物？或是一个事物的两个方面？这种^划划分才有实际意义!如果被分析的两个事物互不关联。或不是统一体的两个对立方面?就不能用阴阳来区分其相对属性及其相相互关系?在在中医学理论体系中,处处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明^人人体的组织结构，生理功能及病理变化 并用于指导疾病的诊断和治疗? 一，金形之人 金形之人？从体形上看多较削瘦,骨态较露?节突出，头？肩？腹、手，脚都较小,从五官看，脸形偏方?肤色较白．金形之人,较强悍!多心急!能当机立断，但也能沉稳欢察事态发展、金主肃杀。严而有威。因此,金形人多官官将之材？金耐寒。畏火 不耐暖热，所以？要特别小心春. 二，木形之人,木形之人？从体形上看如树型 身材材多挺直瘦长,头较小、身背较宽，手足也小、皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳,有任劳任怨之佳行．木喜春夏？畏秋冬？所以。木形之人如感7619风邪极易伤肝。而且多在秋秋冬季！因为肝属木，故木木形之人在秋冬时 一定要加强肝的保护。注意营养?不要要过于疲劳、以防染上肝疾 三。水形之人!适合于秋冬，秋冬之季!金水相生．春时。木泄水气显枯？夏时?火蒸水气呈涸、所以?春夏时,水形之人容易染病,而且多属腰肾，不可不防？ 四!火形之人?从体型上看 火形人面尖头小、肩背宽？身体强壮?手足也较小．火形形之人肤色偏红 火形之人，脾气易暴躁!不重视钱财？变化无常?信用较差，能从全面考虑问题、但缺乏做的勇气？耐力较差,火喜春夏、不耐秋冬 夏火惧冬水、^一一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面面的病症 心脏病的人多怠于秋冬。与此有关, 五?土形之人肉饱满!四肢匀称。土形人脸圆头大？肤色较黄，土形人。心地温和。不喜欢趋炎......余下全文>>？阴险狡诈的人什么面相

• 五行学说与五脏的功能有何联络

  五行就是木?火 土、金，水?在中医里!用五行描述人体五脏系统（肝肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火。如肝藏血以济心叮心生脾就是火生土？如6304心之阳气可以问脾？脾生肺就是土生金!如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾就是金生水!如肺气清肃则津气下行以资肾 肾生肝就是是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降 可可抑制肝（木）阳的上亢!即金克木、肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞？即木克土 脾（土）的运化。可以防止肾（水）水的泛滥！即土克水，肾（水）阴的上济、可以制约心（火）阳亢烈！即水克火。心（火）的阳热。可以制约肺（金）的清肃太过、即火克金！ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html 。阴险毒辣的人面相

五行学说最早源于、的塔罗牌