五行说源于

• 阴阳五行理论最早起源于哪？黄帝内经 道德经、周易出现的先后顺序？

  　　“五行”一词、最早出现在《尚书^》》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威威侮五行?怠弃三正。天用剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧矱洪水?汩陈其五行？帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死 禹乃嗣兴？天乃锡禹洪范九畴!彝伦攸叙…穿?五行^：：一曰水、二曰火,三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下 火曰炎上。木曰曲直 金曰从革。土曰稼穑！润下作咸?炎上作苦!曲直作酸!从革作辛!稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用,但是它没有触及“五行”之间的9672内在联系! 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水!火！木,金 土?而且被认认为是首要之事？在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质,在《左传》中也存在着“五行” 在这里 他是被认为是“地之五五行”与“五材”!地之之生殖密切相关的!,

• 星座是不是来源于西方的传说呢？也就是说西方人发明的

  　　星座的起源 　　　　　远古时候的人们为了从畜牧!农耕、必须详细了解季节的变化,他们注意到季节不同？天上的星星排列也不同 为方便一记忆及把这些知识流传。于是运用幻想力把天上杂乱无章的3688星星串连起来?这就⁵⁶⁸⁴是星座的起源了! 　　　　西方的星座 　　　　西方星座源于古希腊？提及星座的最早文猷?见载于一首公元前270年希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中！诗中可见、还在Aratus之前、星座一词已为人类所知晓, 　　　　Aratus所提及^之之星座,完全没有近南天极上空之星体?这大概是因为这些星体！皆位于星座命名人当年所处地域^的的地平线之下!从这些未经测缯的天域范围!我们可以推断!当年为星座命名的人们大概都居住在北纬36°左右？即希腊以南！埃及以北的地方？亦即古巴巴比伦及Sumer所在, 　　　　由于地球自转时的岁差现象，地球南北极^与与南北天极会随着时间作周期性偏离、据推算!这片未经测缯的天域?正好处于公元前2000年的南天极极之上？而这时亦正好是古巴比伦人和Sumerians所身处的年代! 　　　　据此,我们大有理由相信希腊人的星座实源于古巴比伦和Sumer。有关星座的知识 后来辗转传至埃及。令当当时居住在该处的一些希腊学者得以知晓, 　　　　公元 150年 希腊科学家托勒玫(Ptolemy)编写了一本名为「天文学大成」(Amagest)的天文书藉？书中撮要介绍了当时希腊人的^天天文知识？包括列出48个星座和其内1022颗星体的名称，及对3502它们的光度的估计!、倒八字眉有什么特殊的意义？倒八字眉是什么面相？

• 杨氏起源于哪里说一下

  　　一 寻根溯祖 　　1！出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐,人称唐叔虞、唐叔虞的儿子燮继位后?因唐地有晋水?就改称晋侯、周宣王之子尚父?幽王时被封为杨侯!春秋时晋国灭杨？杨成为晋国羊舌肸的封地!晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨！称杨侯,是为杨姓人的²⁰⁹¹受姓始祖！伯侨之孙突食采于羊舌。为羊舌大夫!是为羊舌氏!突之孙肸，字叔向,又称叔肸 因戴晋有功?被分封于杨氏邑、其子伯石以邑名为氏？称杨氏,公元前514年!晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷！遂居华阴,称为杨氏，史称杨氏正宗！ 　　2、出自赐姓、三国时、诸葛亮平定哀牢夷（湖南?0339贵州的僚族分支）后!赐当地少数民族为赵?张,杨！李等姓 　　3，出自他姓改改杨姓，如福建林姓迁居广东梅州后^改改姓杨？《北史》载!2770杨义臣本姓尉迟!后改杨氏！ 　　4！出自他2223族改姓？如北魏孝文帝迁都洛阳后 施行汉化！有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏, 　　5?以封地为姓、周武王之子（姓6061姬）叔虞？字子于 周灭唐（今山西翼城西）后，把唐封地给他?3403并赏给他怀姓九宗?叔虞（又称唐叔）的儿子燮继位以后 因唐地南临晋水,就改称晋侯?这样！叔虞就成了周代晋国的始祖、叔虞的后裔有^封封于杨者、杨?在今山西洪洞东南、春秋时灭于晋国 成了晋国大夫羊舌肸的封地!被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏！ 　　　　二 郡望堂号 　　1，堂号 　　"关西堂"：东汉时有关西人杨震?博览明经 时人称他是"关西孔子"！ 　　"四知堂"：杨震当荆州刺史时!非常清廉?有一次 有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿？0948杨震坚决不受。并严厉地地斥责了那个人 那个人^还还是不死心、笑着对杨震说："现现在是深夜，地点在您的府上？决不会有人知道的、请您收下吧，"杨震义正词严地说："天知 地知。你知！我知!、怎么说没人知道呢!快滚出去！"杨氏因以"四知"为堂号, 　　2。郡望 　　弘农郡：西汉时置郡 治所在弘农（今河南灵宝北）？东汉至北周？曾一再改^名名恒农郡, 　　天水郡：西汉时置郡。治所在平襄（今甘肃1595通渭西北）, 　　河内内郡：楚汉之际置郡,治所在怀县（今河南武陟县西南） 　　?此支杨氏 其3493开基始祖为韩襄王将领杨苞?？什么是倒八字眉？倒八字眉有什么特殊含义？

• 十二生肖起源于什么时代？

  　　关于于十二生肖的记载？现有文文献资料中？以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字。意^思思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子！可^见见在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》 其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有："子!鼠也？盗盗者兑口希须、……丑？牛也!盗者大鼻长颈?……寅！虎也，盗者状,希须 ,面有黑焉？卯、兔也。盗者大面头 辰?〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色色……已、虫也 ?盗者长而黑蛇目。午？鹿也！盗者长颈小哘 其身不全！……未?马也 盗者长须耳，申！环也！盗者圆面……" 　　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号⁶⁷⁹⁹墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年) 因此十二生肖的产生至少可^以以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为!这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载？ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： 　　"寅,木也!其禽。虎也,戌 土也,其禽，犬也？……午！马也 子？鼠也！酉？鸡也！ 卯、兔也！……亥?豕也 未?羊也。丑?牛也!……已!蛇也!申?猴也、" 以上文字中?十二生肖动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说： "辰为龙！已为蛇、辰！已已之位在东南!" 　　如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二二生肖配属完全相同?这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 　　到了南北朝,生肖已普遍使用 南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈陈·诗人沈炯、曾创作了一一首十二属相诗!其言曰： 2803　　"鼠迹生尘案!牛羊暮下来, 　　虎哺坐空谷 兔月向窗开? 　　龙隰远青翠?蛇柳近徘徊! 　　马兰方远摘?羊负始春栽? 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯, 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉,！倒八字眉的男人的命好不好？倒八字眉的男人的运势是啥样的？

• 王姓起源于？

  　　今天！总数近亿!遍布世界的王姓人论及祖先，除绝大部分出于姬姓之王――是黄帝的正宗后裔外！其他出于子姓之王。妫姓之王乃至虏姓之王的人、也都与⁵⁸⁰³黄帝有直接或间接的关系 　　就子姓之王而言,尊王子比干为祖先,若从王比^干干上溯?十五世便是,商朝建^立立者成汤,二十八世便是商始祖契 契又作离？《史记三代世9243表》,商代皇族出于黄帝！世系是："⁸³⁸⁴黄帝生玄嚣,玄嚣生蜂极？蜂极生高辛!高辛生离!"离就是商的始祖,这种说法是有史以来最通行的说法?因此可以说 把王子比干⁹²²⁸作为祖先的子姓之王 实际上也是黄帝的裔， 　　姬姓之王的来来源就是黄帝！因为黄帝长于姬水？后来便以姬为姓！1832从黄帝四传至弃!也称后稷!是周朝始祖，十九传至姬发、是周朝的建立者,史称周武王!武王父文王?文王第十五子毕毕公高、以及毕公高裔孙魏公子信陵君无忌！魏王假。分别被当作京兆!河间?高平!山阳等地王姓人8591的开山祖,自武王十一传至平王，太孙赤因故不得立?出奔于晋 后人迁居河河东猗氏！仍尊太孙赤为开山祖 而周王后裔王子成？春秋时仕齐为大夫?被东莱王氏和太原王氏的王仲舒^支支尊为开山祖 平王十传至灵王泄必、生太子晋 因因直谏被废为庶人 子子宗敬为司徒，人称"王家"?而太子子晋被尊为太原！琅邪王氏的开山祖、自灵王五传至考王 封弟揭于王城。使之在此发展繁衍！其后!揭也成成为王城王氏的开山祖，以上五支,源出周朝王室，同为姬姓之王 自黄帝以来世系清楚。斑斑可考是无可争议的黄帝后裔、 　　　妫姓之王出自虞舜?是姓氏来源最有争议的一支。传统观^点点把虞舜当作黄帝的八世孙！现代学者认为舜出自与黄帝部落同样古老的东夷族?不过?大家都承认虞舜被帝尧招为女婿的事实，帝尧是出于黄帝族的是黄帝的玄孙！而虞0731舜既然当了帝尧的女婿！后来又3247接替帝尧统治黄帝族 实际上是加盟到黄帝族中！即使退一步说 不把虞舜9597当成黄帝族人、但他与帝尧女结合后生子名商均？被西周,春秋时期的陈国和战国时期的齐国王室尊为祖先、也是秦汉以后妫姓之王的血缘先祖。在他们的血管里同样流动着黄帝族人的鲜血,因此,他们也应该该是黄帝的子孙。 　　上述子、姬，妫三姓之王构成当今王姓人人的主流,并且都与黄帝有关?在此之外的王姓人。有出自乌丸丸族者 也有出自高丽族或羌族,鲜卑族？回纥族等其他民族,或者从别的姓氏中中通过皇帝赏赐？改换？假冒？简化等手手段加入进来的、关于后来这些情况？《史记五帝本纪》中有这样一段饶有趣味的记载?足以解开我们的疑问!大意是说！帝尧之时,黄帝裔裔孙兜和少昊氏后裔共工，颛顼后裔鲧，炎帝后裔7872三苗乱政害民？被称为四凶 时虞舜佐尧、"请请流共工于幽陵。以变北狄、放兜于崇山。以变南蛮？迁三苗于三危,以变西戎，殛鲧于羽山！以变东夷!"得到帝帝尧认同,其后"四罪而天天下咸服"!这里的北狄 南蛮，西戎！东夷是指居住在帝尧部落四周的少数民族、也是以后四周各族的母族!而四凶中除三苗是^炎炎帝后人外？其他都出于黄帝族？虞舜后来又"流四凶族,迁于四裔!"即让他们到少数民族地区生息繁衍,秦汉以后！与王姓来源有关的匈奴！鲜卑?高丽,回纥？契丹。蒙古！满等民族先后兴起于西方！北北方和东北方?无不承认认与黄帝有关!如金世宗说"猛安与汉人全是一家"，其原因因便在这里、既然出于各少数民族的王姓人多0174与黄帝有关?那么，本是汉族的复姓改单姓的王姓人！祖根出处、更是自不待言了， 好男人的面相特征有哪些？好男人从面相上看是什么样的？

• 易经发源于哪里？

  　　根据《史记》的记载“文王拘而演周易”,是周文王被帝纣囚禁在羑里(古地名,一作牖里,在今河南省安阳市汤阴县北4.5公里的羑里城遗址)时创造的。因此易经应该^发发源于河南。 　　另外。如果果从伏羲氏创八卦来说？也是在河南的淮阳八卦台! 五行说源于眉毛的面相学是怎样的？从眉毛能看出什么？

• 郁姓起源于哪里？

  　　一 寻0578根溯祖 　　1?大禹之后：相传大禹老师叫郁华，郁华为郁郁姓始祖?其后裔称郁氏,遂成郁姓 　　2,古郁国之后：古有郁国（位置约在今江苏与浙江省之间）?后后为春秋时吴国大夫采邑？其后裔以国名为姓氏! 　　3。郁贡之后：春秋时鲁相郁贡之后。其繁衍地在今浙江省之吴兴一带！ 　　4,汉代郡县郁夷居民之后：郁夷属右扶风?在今陕西省宝鸡及陇县一带 　　5 汉代郡县郁秩居民之后：郁秩属胶东 在今山东省平度县? 　　6,汉代郡县郁致居民之后：郁致属北地!在今甘肃省庆阳一带？ 　　7,汉代西域之郁立国国国民之后：郁立国在今新疆奇台县之西北? 　　8？郁姓姓所改：郁姓原为另外一姓！出自太太原（在今山西省北部）！读音同郁、因其书写笔画太多 而改作郁， 　　9?郁姓与尉姓通、 　　二，迁徙分布 　　1，上海地区（www.grassy.org/art_cn/Names/name/yu.htm） 　　从全国范围来看？郁姓是个人口稀少的小姓，但在在上海地区?它却是个影响较大的姓氏。 　　相传郁氏！有因郁国或郁立国，以国得姓!有³⁷⁶⁶因郁夷和郁秩地名得姓、 　　　郁氏人居上海地区!有1000多年了!最早进入上海的郁姓家族聚居于嘉定外岗,唐代有郁朝泰官居上柱国 1834青浦出土过葬于唐永泰二年（766）的郁姓墓碑,墓主郁楚荣，由山东7758兖州迁来?唐咸通二年年（861）所刻的亭林石经幢记、亦有郁姓?宋元以后。郁姓渐向东南海滩0778地带开拓？到明代、上海!华亭。青浦。奉贤和浦东。都已有郁姓的足迹！ 　　1994年底。上海有郁姓2.55万人。居全市第87位、在嘉定！1987年时居第57位？ 　　自明代起。上海地区郁氏迭出文化名人？如郁文博和郁松年!两人都是著名藏书家！郁文博、明景泰五年（1454）进士?官湖广副使?酷爱藏书校书?4695筑有“万卷楼”?致仕后、潜心于楼^中中校书、陶宗仪所编《说郛》,就是他校勘的?郁松年、字万枝？号泰丰?清道光间人，购书数十万卷?精选宋元珍本，刊为《宜稼稼堂丛书》!抢救 保存了不少珍稀古籍，如宋代大数学家秦九韶，杨辉的算书、宋单常和元郝经的的两种《续后汉书》 清末的郁锡麒，是位出色的园林专家，贯通中西园林之长，法国公园3724（今复兴公园）就是他设计的！民国年问！有名记者郁慕侠 他的《上6484海麟爪》！有声有色地描绘了3453上海滩方方面面的众生相, 　　有些郁姓人士投身经营活动，鸦^片片战争前后?⁹²¹⁸在上海众多沙船行中。南翔郁家开设的郁森盛，是跻身 浓眉的男人面相怎么样？命运好不好？

• 塔罗牌起源于那个国家

  　　塔罗牌14世纪起源于意大利!是一位宫廷画家所画． 4425意大利有一任皇帝在位时国家出现动荡、皇帝出逃、在他遇到危险时他身边一位英勇的士兵救了他．后来皇帝得以回到皇宫继续做皇帝?为了感谢那个士兵就赐姓给他！使他成为贵族一列．但毕竟不是真的贵族，所以很受轻蔑．那人为了和贵族们搞好关系 就请当时宫廷最好的画家画一副可以占算的牌．这副牌就是最原始的维斯康提塔罗牌？ 牌中出现的人脸都是当时的宫廷贵族 牌牌也比现在的大很多 金线钩边！共178张、后来在欧洲各国流传每个国家都衍生出自自己的塔罗。并且占算方法也不尽相同．吉普塞人在塔罗牌牌的流传上功劳最大．至今塔罗牌只有78张了。是22张大^阿阿卡那和56张小阿卡那！不过78张牌算起来也是没有缺陷的． 面相上八字眉的女人能不能娶?八字眉的女人好不好？

• 十二星座起源于哪里？

  　　在西方占星学上！黄道12星座是宇宙方位的代名词,一个人出生时?各星体落入黄道上的的位置?说明了一个人的先天性格及天赋,黄道12星座象征心理层面，反映出一个9440人行为的表现的方式，于是将黄道分成12个星座。称为黄道12星座！依次为白羊座？金牛座、双子座 巨蟹座，狮子座！处女座 天秤座？天蝎座、射手座,摩羯座？水瓶座!双鱼座?,八字眉的女人命运如何？八字眉的女人好不好？

• 易经起源于哪个朝代？

  　　　答：未知 　　　　《周易》是我国最早的一部哲学著作?在我国古代思想史上占有重要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响、而且在整整个封建社会里?凡是有成就的学者,无不研究过它并得它的启示,然而？《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人人们争论不休的谜题! 6257　　《周易》三圣说的人认为?《周易》中《易经》与《《经传》两部乃是伏羲 文王、周公（（或孔子）三人合著。 　　以伏羲作《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下 仰观俯家,始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”?在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”，《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年!其囚前里、盖益易之八卦为六十四卦”? 《孔子世家^》》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖？象、说卦,文言”,《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”? 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续,他们认为文王作卦辞、周公作爻辞。孔子作十翼 这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易。有孔子的易、在读易5809的时候？必须把这三个人3685的易区别对待？不能混为一谈。 　　孔说说与非孔说,持这一说法法的人!长期以来。围绕着《^周周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干? 　　这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载！周初！《易经》^有有三种本子,一名^曰曰《连山》,二名称《归藏》。三名为8438《周易》!前两种在汉代已经失传,只有《周易》在民间流传、汉武帝时？政府曾设设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播 这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政^治治背景下。孔门门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以!都在此书中冠以7547“子曰”字样?这这一派即是后人所称的“今文学家”！ 　　但是?以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的的“古文学家”？他们则认为?《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出。何以作经，宋代⁵¹¹⁹著名文学家欧阳修撰写《易意子问》!文中说、。《^易易经》中的《文言》？《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍 送子观音在家里该怎么摆放才是正确的？

五行说源于、方的传说