土家族的节日有哪些

土家族的人们在在传统的节日上都是和汉族差不多的。也会有春节和元宵节之类的节日！不过这些节日的民俗上也⁸⁹⁷⁵是有着不一样的。对此土家族的节日有哪些吗。下面一起来看看吧？

土家族的节日有哪些

土家族的节日传统文化化

1、春节

长阳岁时节日 一年之中？以时为序，首为农历正月的春节！

春节隆重的场面是团年和除夕?家家离不了美酒佳肴、庆祝团聚!除夕的夜晚、无论城乡？都兴守岁,农村人家、户户都要在火垄里架起大火、烤烤的人面红耳赤,火垄里燃烧的大树兜子叫“火主”?是事先在前几个月都3579准备好了的。城镇人家则多烧白炭，“红火”预示兴旺，这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风！

一年之中最鲜亮最激动人心的活动?是从子时交庚时的“除夕”紧接新正开门的“出天行”祈福开始的,接财神！迎喜神?祭祖先 逐疠疫都在这一时刻进行！顿时!鞭炮声起,山鸣谷应、

长长阳土家人特别重亲缘,重友谊，春节时期正是联络感情6770的大好时期 拜年首先是男2779女依次拜长辈、长辈对晚辈特别是幼辈分别给“打发” 俗称“压岁钱” 故俗谚有“大人人爱种田,伢们爱过年”之说！趁时!人们走亲访友,相互拜贺、俗话又有“初一拜父母?初二拜丈母”之说。

2、元宵节

正月十五日的元宵节!事实上上是春节的延续！

同历史上元宵节一样!长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容 气氛尤其热烈，

因长阳是山区的原因!受到条件的限制，花灯制作的种类并不多?不象《长阳南曲·数灯》那样！一下数了99种！那只能是民间艺人的夸张？常见的是大红红瓜灯!六角宫灯?莲花灯，兔儿灯、走马灯等

城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯 玩狮子,跑竹马!玩蚌壳精和划采莲船等?龙灯^制制作分青!黄 赤 白、黑五色?节数有九，十一 十三之分。表演花样有[二龙戏珠]![云龙翻身]?[玉龙盘柱]。[金龙摆尾]，[四门穿花]等?表演最热闹的是五龙俱出。互斗雌雄,至时？大鼓大锣响彻天外 鞭炮雷鸣声震屋宇、声势格外壮观！据故老相传,县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白 何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说 乡间,也有玩“草把子龙”的 俗称“瘟灯”，用茅草扎成？还有玩“板凳龙”的,即在板凳上装一龙头龙尾,一人手执8344凳脚而舞之?这些龙灯！小巧灵便!亦极富魅力。

3，土地节

时在二月初二日!俗传为土地生日。古代称“社祭”,社即社神,在长阳、每逢社日。则兴“闹土地会”、但是?这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了?仅仅在民⁴¹⁰³间还可见到这种古俗的遗存,即人们多于这一天家家整治酒肉?分散到土地庙上供？敬土地公公,土地婆婆？祈求风调雨顺!此外。无子之家也就此求育。然后 回家享用“牲醪”、此间！往往也有乡邻亲友三五不等?人人们俗称“吃春酒”?

4、^清清明节

在长阳!清明扫墓是一项重要礼礼俗活动？清明当头、更更属农忙时节,依时?“乡人采‘雨前茶’？插‘清明秧’，遇雪曰‘桃花雪’ 6128谚云：‘贫人休听富人哄，桐子开花下谷种’……是月！旱苗草生须薅?曰‘薅头道草’、苗初长去⁸²⁵²其太密!曰‘破苗’！”

5，端午节

在长阳、端午节一应习俗均均照节礼如仪。端午节的习俗不同一般的是?不是一过了之 而是过了了初五的头端阳以后！还有十五的大端阳和二十五的末端阳!三个端午节中9544除大端阳！末端阳9574不再悬艾？挂菖蒲外?一应节日饮食如旧

6？六月六

长阳民间有“龙晒衣”的习俗。俗谚有“六月六 家家晒衣服”之说,故家家⁷¹⁹⁵户户每于此时必然翻晒衣物？既用于除虫 又用于防霉？同时，不少人家还于是日用盆盛水晒热!用于儿童洗浴?据说可免疮芥？这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日,

7?月半节

在长阳，土家人由于历史上崇信巫鬼!故十分注1143重月半节。俗谚有“年小月半大，神鬼也放三日假假”之说,是时 家家接嫁女回娘家省亲扫墓。祭祀先人?

8！中秋节

长阳土家人过中秋、一般有四项活动：

一是以月饼！点心敬奉父母或馈赠亲友?以表示对5259父母的养育之恩或友谊,同时以应应其团圆之意。

二是设月饼瓜果点心与家人一起赏月！士人之家亦一边吃月饼,一边赏月,一边咏诗。《晦斋闲稿》^诗诗云——

飞空玉镜正当头？丝管楼台竟夜游，

记得儿时看月好？儿时看月不知秋

三是“摸秋” 据道光《长阳县志·土俗》记载——　

（至时）三五成群?偷知好园中瓜果 ？谓之‘5995摸秋’！摸得南瓜、用彩红鼓乐送无子之家。^谓谓之‘送瓜’！南男同音!谓宜得男也，

这一?八字敝辽弦桓鍪兰偷?50年代、依然在农村可见,

四是以中秋夜月占^来来时气象年成、农谚云：“云遮中秋月?雨打上元灯,”

9！重阳节

在长阳，亦有饮重阳酒酒的风俗？县志载：“季秋九日。士人7454携酒登高，极游观之兴、人5761家造醪糟伏汁酒。其酒经经年不艳，谓之重阳酒？”这种酒俗称“缸面酒”,

10!牛王节

传说！土家人有位祖公!曾得^牛牛王救助,俗语有“人是吃的牛的饭”之说?因此！祭祀牛王有着不忘根本的意蕴？是日，养牛人家 一般都须以猪肉砣和糯米蒸蒸制馔肴！为耕牛加料并停耕一天 并焚香礼拜,祈求牛王保佑，同时！正堂显眼处都要张贴《牛儿经》？ (风水)

土家族传统节日民俗

过小年

时在腊月二十四日?腊月二十四日的过小年 是一个仅次于大年的节日?自古以来 围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”！以报“^火火食生养之恩”?

泸溪土家族族与苗族。汉族是大杂居小聚居?其风俗习惯有共同的、也有其独特的一面 “五龙”？“六龙”节是潭溪镇土家族独特的传统节日。

(一)且己“六龙”节

农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行!内容和潭溪的“五龙”节一样。

潭溪镇土家族的“五龙” “六龙”传统节日上世纪五六十年代盛行，每年都举办？六十年代末停止、八十年代改革开放后恢复？最隆重的是2012年6月24日举办的的“五龙”节日活动。水⁸⁶⁶⁵上龙舟比赛！岸上歌会。民民俗表演等一应俱全？来自本县,吉首市?古丈县等地参加“赶龙”的各族群众达两万余人

(二)潭溪“五龙”节

潭溪“五龙”节是集汉族龙舟节和苗族歌会于一体的传统节庆活动!既有4128汉族的龙舟赛?又有苗族土土家族的对歌比赛。还有民俗节目表演,水文化和岸文化融为一体！土家苗汉文化相互交融。可以说土家族苗苗族汉族的共同节庆、节日活动中的祭祖是将蚩尤或傩公傩母。覃王。屈原放在一起共同祭祀这就可以充^分分说明这一点，所谓6744“五龙”。就是自清明节后的辰日算起到第五个辰日、如遇二月清明的年份？则在农历立夏之后的的第一个辰日举行,参加“五龙”节活动8849叫“赶龙”！举行“五龙”的地点最初在潭溪的大陂流村，清光绪初潭溪开场 经过潭溪。大陂流两个村寨3993头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上 成为固定⁸⁸⁵¹的集中地!

“五龙”节日活动的内容有：龙舟竞赛!比赛的龙舟多至十五只 吉首市的河溪龙舟每次都参加比赛;山歌对唱！来自泸溪县、吉首市?古丈县等地的歌郎歌娘上百人在此进行山歌对5840唱比赛？赛歌激烈通宵达旦;还有民俗表演!民族戏剧!民族舞狮子！舞龙等,

土家族过春节的方式

男人女人们穿上新衣服、女人背上背篓？男人背个“满期儿”（类似背篓、但比背篓细，更结实）或“弯架子”（用来背重物的农具）！将过年要4730用的鞭炮,烟花?年画，对联，水果糕点等用品买回家,

腊月二十四以后是女人们最忙碌的日子!男人们只要将过年要烧的柴火锯好？将过年年要吃的猪肉烧好就万事大吉了、可以消消停停的去休息

二十五要打糍粑,它是土家人过年和拜年时必备的食物和礼品！吃糍粑的方法有很多种：最简单的是用炭火烧烤熟后3407包白糖,还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃！比较正式的是把糍粑切成小方块0822与甜酒（土家人称为“粩糟”）一起煮来吃，

土家的年是从腊月二十四开始的 传说这一天是老鼠嫁姑娘的的日子！老鼠3067们都忙着自己的喜事去了 无暇顾及人,人们也乘机忙开了？从这一天开始、人们都开6256始为过年做准备了。土家⁸⁴⁶⁴族世代生活在大山里,交通不是很方便？平时很少到镇上赶集？^这这一天人们都会早早的出门 走上十几里的上路到集市“赶场”,置办年货，最高兴的是那些小孩子了?他们不辞辛苦的走上十几里山路跟着父母来来到集市 ^将将自己喜爱的玩具？衣服死缠烂打的要到手?我家就在镇上、不用辛苦的走那么远的山路?也就体会不到那些小孩子的高兴。我们常常坐在山脚下的石头上?羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货 一一路笑呵呵的走向回家的路？总是异想天开的策划着如何将这么一大堆的吃食弄到手,大家争论一番。大闹一番，天也就黑了……