蒙古族的传统节日有哪些

蒙古族。是我国的少^数数民族之一！蒙古族是一个游牧民族 也是蒙古国的主题民族,那么有关蒙古族的传统节日有哪些？有关的历史又有哪些？下面让我们一起来看下有关蒙古族的传统6281节日到底有哪些吧？

蒙古族的传统节日有哪些

详解蒙古族的历史

蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落!以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》，公元840年回鹘汗国崩溃后、这个部落大部分人向西迁移，这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语语族居民相融合?语语言受突厥语的影响向蒙古文字发展?经济生活也受突厥语族的影响?从从游牧过渡到以游牧为主、

12世纪时。这部部分人子孙繁衍、氏族支出,渐分布于今鄂嫩河。克鲁伦河,土拉河三河上源和肯特山以东一带 组成部落集团、其中较著名的有乞颜,札答兰?泰赤乌！弘吉剌、兀良合^等等民族和部落！当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝5773加尔湖周围的塔塔儿部!住在贝加尔湖东岸色楞格河流3200域的蔑儿乞部？活动在贝加尔湖西区和叶^尼尼塞河上源的斡亦剌部,这3部都使用蒙古语语族语言。另外、还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落！即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部。其西的乃蛮部,和靠近阴山地区的汪古部！

这些部落按其生活方式和发展水平。大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类？第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部,和后来迁入接受突突厥影响。完成向游牧生活过渡的蒙古诸部、第二类是留居森林地带？主要从事狩猎的诸部,

随着畜牧业生产的发展 出现了阶级分化!阶级对立代替了氏族的平等关系、富裕者从氏族中分离出来!成为叫作“那颜”的2855游牧贵族，他们占有众多的牧畜？握有支²²³⁵配牧场的权力 一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从？一般牧民称²¹¹⁵为“哈剌出”、由原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者？还有^因因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人！有人根据纳贡服役和人身依附现象！认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制,也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制,这两说还在讨论之中。

1206年!铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗?号成吉思汗,建立了蒙古国！蒙古国的建立 3810对蒙古族的形成具有很大意义 从此、中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大，稳定和不断发发展的民族——蒙古族!凡是这个国家统辖的漠南。漠北地区？概称为蒙古地区，此地区各^个个部落的居民、统称为蒙古人 蒙古族这时从辽,金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族！

在伟大的政治家！军事家成吉思汗的率领下,从1219年到1260年。蒙蒙古族三次西征。先后建立横跨欧亚的窝阔台,察合台!钦察,伊儿四大汗国!在西征的同时?又挥师南下、从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战,统一了中国 建立元朝 其疆域北至今西伯利亚!南至南海！东北至至今乌苏里江以东。西4058南包括云南,都纳入元朝国家的行省建置，元^朝朝设置宣政院,首次对西藏进行直接管辖，又设澎湖巡检司管澎湖和台湾、元朝对确立立现代规模的中国版图作出了贡献,

由于南下或西征 蒙古族民众被征调各地！因此。蒙古族的分布散及全国,元至正二十八年(1368)?元朝灭亡，残余力量退居蒙古草原 蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南。1603其首领为元室后商 被视为蒙古的正统？游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古!与东蒙古^有有姻亲关系，

15世纪。蒙古南南北被达延汗重新统一、分东部^蒙蒙古为喀尔喀！兀良哈？鄂尔多斯，土默特 察哈尔?喀剌沁(永谢布)六部！明末清初，蒙古处于分裂割据状态?以大漠为界!分为漠南蒙古？漠北(喀尔喀)蒙古 漠西(厄鲁特)^蒙蒙古三部分！漠漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好？发展贸易关系！俺达汗驻地库库和屯屯(今呼和浩特)修建城郭!商旅幅凑?成为漠南蒙古地区政治！经济！文化中心，清朝为了扫除后方的威胁 大举用兵？花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部?实施盟旗制度,加强了对蒙古族的统治？保证了蒙古族地区的稳定与发展！

有关蒙古族的传统节日

祭敖包

蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一,也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动,每年的农历5月12?13日是牧民的祭敖包日！

敖包一般均建于地势较高的山丘之上、多用石块堆积而成?也有的用用柳条围筑,中填沙土?一般呈圆包状或圆顶方形基座，上插若干幡杆或树枝!上挂各色经旗或或绸布条、4410包内有的放置五谷 有的放置弓箭？有的埋入佛像。敖包的大小?数量不一？一般的多为为单个体？也有7个或13^个个并列构成敖包群的,中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些！敖包修建以后附近的居民每年都要到这里祭拜,祈0240祷人畜兴旺？ 由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同 祭敖包的形式各异！一^般般都是在农历五月下旬六月上旬、有的地方在七,八月份,此时正值水草丰美、牛羊肥壮的季节!有的一个旗 一个苏木独祭？0182也有几个苏木、几个个旗联合祭祀的，祭祀时,非常隆重 热烈?几十里?上百里里远的牧民们都要坐着勒勒车 骑马马或乘汽车!拖拉机带着携带着哈达!整羊肉、奶酒和奶食品等祭品赶来敖包处！^有有条件的地方。还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽？摆成阵势！焚香点火、诵经,

成吉思汗纪念节

是祭奠成吉思汗的主要形式、所谓“包袱”。亦作“包裹”是指1463孝属从阳世寄往“阴间”的邮包、过去！南纸店有卖所谓“包袱皮”！即用白纸糊一大口袋。有两种形式：

一种是用木刻版 把周围印上梵文音译

的《往生咒》 ?中间印一莲座牌位！用来写上收收钱亡人的名讳。如：“已故张府君讳云山老大人”字样？既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮!不印印任何图案,中间只贴一蓝签、写上亡人名讳即可、亦做主牌用。关于包袱里的冥钱。种类很多?

一、大烧纸、白纸,砸上四^行行圆钱！每行五枚？

二！冥钞,这是⁹⁶⁷⁹人间有了洋钱票之后仿制的?上书“天堂银行”!“冥国银行”!“地府阴曹银行”等字样、并有沣都城的图案！多系巨额票面！背后印有佛教《往生咒》,

三、假洋钱。用硬纸作心，外包银箔?压上与当时通行的银银元一样的图案。

四!用红色印在黄表^纸纸上的《往生咒》,成一圆钱状？故又叫叫“往生钱” ，

五？用金银箔叠成的元宝 锞子,有的还要用线穿成串，下边 ^缀缀一彩纸穗、旧时,不拘贫富均有烧包袱的举动。是日、在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中 前设水饺 糕点 水果等供品?烧香秉烛、全家依尊卑长幼行礼后 即可于门外焚化 焚化时！划一大圈？按坟地方向留^一一缺口。在圈外烧三五张纸！谓之“打发外祟”、

蒙古族的宗教信仰

宗教信仰

萨满教是蒙古人古老的原始宗教？萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，成吉思汗信奉萨满教？崇拜腾格里汗“长生天帝”!直到元时期,萨满教都在蒙古社会占统治地位！在蒙古皇族!王公贵族和民间中中仍有重要影响，皇室祭祖,祭太庙?皇7863帝驾幸上都时，1175都由萨满主持祭祀?成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策 流行的宗教有佛教。道教 伊斯兰教 基督教、萨满教等,蒙哥汗时期!蒙蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外,也奉养伊斯兰教徒,基督教徒,道教弟弟子和佛教僧侣?并亲自参加各种宗教仪式？元朝时也采取同样的政策！元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地、基督教也受到重视和保护，国师八思巴曾向忽必烈及其王后?王^子子等多人灌顶、佛教教取代了萨满教在宫廷里的地位？但佛教的影响仅限于蒙古上层⁴⁵⁷⁷统治阶级。蒙古3136人大多信奉的仍然是萨满教、

16世纪下半叶。蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀⁸⁰¹⁵巴的藏传佛教格鲁派？1578年俺答汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面!召开法会、在法会上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”,达赖喇嘛称号^由由此产生。此后。在明!清两朝的支持和提倡下?藏传佛教在蒙古地区兴盛起来,但萨满教在东部地区以祭祀？占卜!治病的活动形式不同程度地保存了下来？

在清政府倡导下,整个蒙古地区大造寺院,雕刻佛像!绘制壁画，铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来。喇嘛教在蒙古地区成了麻痹蒙古人民的工具！