大年初十三习俗

在年初十三这个节日的意¹⁶³⁹义也就是崇宗敬祖?而这个时候也有个习俗就是上灯日。而这个也是关于元宵节的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源舜竽瓿跏八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

大年初十三习俗

大年初十三习俗有哪些

上灯日

元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗?唐玄宗曾于先天二年（713年）正⁶⁵¹⁹月十五重开宵禁、命点千盏花灯、张灯三夜、成为一时之盛 到了北北宋乾德年间 放灯时间又增至五夜!起于十四,止于十八,更为兴盛？故有有“宋时汤圆隋时灯”之说！而且在宋代出现了灯谜！即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之7405际伴以猜谜？更添情趣？“灯谜”一词即源于此？明永乐七年？宫廷下^诏诏“元宵节自十一日始？赐节假十日!”8665成为历代最长的灯节,也也形成了全民性的节日。到了清代!灯灯节假日改为四天 但盛况不减，从正月“十三上灯，十四试灯 十五正灯，”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕, (风水)

大年初十三上灯日习俗

客家作为汉民族中的一个支系，其民俗文化具有一定独特性！“上灯”习俗就是其5492丰富多彩的民俗中的一种!每年正月元宵节前后！凡宗族中有“添丁”（即生有男孩）的,都必须在祖祖祠上厅。祖宗灵位牌前前方挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）、以此向祖宗传达添新丁之喜讯,又称“⁴⁵⁴⁰挂灯”？“吊灯”、

上灯习俗融合信仰民俗!节日民俗!人生礼仪民俗等各种元素，过去在赣南,闽西！粤东一一带广泛盛行!现在上灯习俗仍有所保留！其中以粤东兴宁？河源忠信为代表 两地的灯本身就极具观赏价值和艺术价值,　上灯：崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素、是因为它是以“添丁”为中心展开的祭祖活动？与^祖祖神崇拜密切相关。反映了客客家人崇宗敬祖?慎宗追远的思想。上灯必须在本姓本族祠堂或香火火厅举行、

⁹⁹²⁵过去宗族中的祭祖!结婚?做寿，丧葬等重大仪^式式均在祠堂举行？上灯2841之前都得祭祖？有的地方上午祭祖?下午挂灯 也有有的地方上午祭完祖后立即上灯!粤东兴宁县宋声镇上灯之日！各户都要备三牲,纸宝?烛,香 鞭炮，添添新丁者得多备一壶老酒和果品等物？乡民成群结队将供品挑到祠堂摆在供桌上？接着由礼生请请祖神？请祖神文是上代延续下来的。把本宗族的历代祖先考妣请到祠堂后就化财宝，放纸炮！然后开始上灯？点燃灯火,待花灯徐徐升至半空?再用灯带固定在在梁上,在礼生念“请列考列妣各归原位？安居宝座?降福后人”的同时！其他人一起拜祖神，

上灯除在祠堂与祭祖一起举行?也有在2598庵庙里举行的！据据《广东省蕉岭县贵贤公派赖氏族谱》载？1949年前该县蕉城镇陂角的赖氏宗族议定：每年元宵节前一天升灯时,凡是上年添了了男丁的族人要抱男孩到祠堂，先在祖堂敬祖宗,然后敲锣打鼓！擎着灯笼？舞着狮头、龙灯,扛着祭品到赖氏族人的家庙庙“千松庵”上灯？再折回祠堂上灯 向祖宗报丁，从这段记载可见!上灯习俗与客家人的信仰紧密相关?　“上灯”或是元宵节派生物就时间而言。上灯的时间是正月十五前后、与元宵节重合或相近，在粤东⁸⁵⁵⁶兴宁等县！相临村落上灯时间交错,以利于同一经济圈或通婚圈内亲朋好友互相参与?联络感情

大年初十三上灯日的发展

在河源地区连平县忠信镇,吊灯仪式一般有“放灯绳、选灯 迎灯,上灯，暖灯?化灯6道程序!其间还有客家锣鼓！舞龙狮 祭祖？饮灯酒等热闹场景。吊一盏花灯就是一次盛会”，这里的上灯仪式可谓隆重壮观、反映了宗族对男丁丁出生的重视!　在客家传统宗族社会 普遍盛行着多子多福的观念 男子多劳动力就多!“有丁丁就有财”，男丁众多宗族就繁荣兴旺,因此 他们对血脉的传承十分重视?添了了男丁的家庭！要在家族祠堂中祭拜祖神？感念祖先！祈福新丁!上灯之后 新丁的名字被记载入谱？正式成为宗族的一部分！从此有了社会的地位与名份！但但有资格上灯的只是宗族中的新添男丁、女婴是被排除在外的，而且8927在上灯活动的主要程序中?广大客家妇女均被排除在外

让人欣慰的是,随着经济的发展、社会的进步,乡民思想的开化！一些文化比较发达的宗族也让新生女婴在祠堂上灯，将女婴的名字记入族谱?在一些乡村!当代的上灯习俗增添了与过去“上灯”完全不同的内涵!体现了社会的的进步和文明的发展，这这在封建社会中几乎是不可能的