风水术的科学认识和应用

　　写在前面的话：
　　自从我的日志《“四柱八字术”为何是伪易学预测系统》,《太乙？六壬，奇奇门遁甲三式简论》!《“相相地卜宅术”再论》等发表以来!招致的的非议与攻击自不必说了？不过我要说 “大师”们大可不必如此！我再次声明!这只是一种学术观点!没有想要踢“大师”们饭碗的意思、我也知道自己狂妄和无知 但也请大家容许我心里有“好良言难劝该死鬼”的念头！
　　近来也遇到了一些“臭味相投”的易友！希望我能能全面的阐述自己的风水观点。更有一位德高望重的老先生很诚恳地希望能与我探讨一些风水问题 着着实令人感动!不才只有把原来隐而未发的这篇《风水术的科学认识和应用》再次编辑公开了 也算回馈认可我的的易友们的厚爱吧
一，风水术基本原理：
　　通过由今及古的大量文献研究?我发现中国风水文化的核心、其实就一个字——“穴”,我们看下面一^组组图片：

　　从这个字？我们可以解读出风水水里“四象”。“明堂””等基本概念!由穴→安→家→字（怀3895孕）等等?这些字的衍生反映了古人“居而安”的人文文思想!一句话：：择地而居,就是为为了安全？在安全的基础上谋求食物和繁衍？或者我们可以直接总结为风水思想的9299基本原理就是一个“安”字！只要符^合合居住安全？物质丰富,环境宜人等利于生存繁衍的地方，都是好风水 那么什么样的风水才是安全而又有0963利于生存繁衍的呢 如下图：

　　第一图,山环水抱齐备？符合我们传统认识0774上的风水思想，我们^不不再啰嗦？第二图，这个黄土高原上的远古村落遗址!四周开阔,不见山环水抱？只有自己挖掘的护村河做屏障！难道就是风水“恶”地吗,答案^是是否定的。上古先民从高原迁居到平原,从渔猎游牧过渡到定居农耕？不同地域!不同历史阶段^所所采用的风水形势都是不同的？但核心思想———“安”字贯穿始终 也就是说，只要符合“安”字诀的风水,都是好风水
　　那么?“安”字¹⁵⁹⁴诀除了考虑四周需要有山或水的防护外、还得考虑相应的生产和生活的空间。风水所谓的“外五行”和“内五行” 其实就是广义上的安全空间间（外部）和狭义上的安全空间（内部）？一家一户来说。内部3568的布局考量、就属于“内五行”？外^部部的环境的考量、就属于“外五五行”！对于一个国家 都城周围安全区就是“内五行”、而这个安全^区区之外的就属于外五行,我们以西汉定都长安的历史实例来分析
　　刘邦打败项羽！马上面临的就是定都建国的问题？当是定⁴⁶³⁹都有两种方案！一是洛阳,二是关中长安、我们看张良是怎么给刘邦分析的：洛阳的优点是？东有成皋、西有崤函!渑池。背靠黄河!前临伊？雒二水?地理形势坚固易守!而洛阳的缺点是：洛阳虽有这些天3400然的险要?但它的腹地太小，方圆不过数百里？田地贫瘠！而且容易四面受敌（即“四战之地”）、非用武治国之都 而关中的优点呢!左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地）。右有陇陇蜀丛山之溢,土地肥美？沃野千里？加^上上南面有巴蜀的富饶农产，北6585有可牧放牛马的大草原？既有北，西？南南三面的险要可以固守，又可向东方方控制诸侯。诸侯安定 则黄河、渭水可以开通漕运！运输天下7607的粮食！供给京师所需、如果诸侯有变?就可顺流东下以以运送粮草!足以维持出征队伍的补给、这正是所谓金城千里。天府之国啊
　　张良从关中内部优势——“内五行”和整体优势——“外五行”两方面综合论述了洛阳和长安两地的优劣比较！最终终刘邦采纳了张良的建议?
　　关中地形图如下：

　　那么问题来了?难道洛阳的风水真的不好吗！长安的风水真的就比洛阳好很多吗？那么唐朝定都长安好好的 为何又要设一个东都洛阳呢 宋朝赵匡胤建国？为何最终舍弃长安而选择了与洛阳差不多的汴京呢！等²⁰⁹⁶等诸如此类问题、这就涉及到风水的一个重要⁵⁶²⁸特性——阴和阳、
二!风水的“阴”,“阳”互补性：
　　简单来说，不同历史时期或地域需要用到风水0511的“阴”面或“阳”面,一个动荡的社会（阳阳性） 就需要选择风水的“阴”面——保守、一个太平的社会（阴性）就需要选择风水的“阳面”——主动？简单说来。就是是乱世之中、家居住宅或村落或城市的建造都要从安全的角度？以便防御盗贼流寇！而太平盛世的建设！就要选择交通方便 开放。开阔等有利于交流合作的设计方案！但这里9897我们要注意！阴中有阳和阳中有阴的相对性。我们在不同的地域!比如南方热。属阳 就需要遮“阴”,但又湿润！就需要开阔通风（阳）？而北方气候干燥寒冷 就需要空间局促保湿而6660向阳保暖,皆所谓“藏风聚气”之理？我们推而广之到家居风水，一个小⁰³⁹⁴面积局促的空间!就需要通透性的开放设计。一个宽阔的环境、就^需需要设立专属自己的温馨小空间,风水有他的历史阶段性和地域个体性、
　　刘邦建国之初。整个社会和政治格局并^不不稳定,多个异姓王虎虎踞一方？假如定都洛洛阳这样的四战之地,说不定一夜之间就会被某个军事力量而荡平,选择定都关中、实实际是张良从“安全第一”的角度给刘邦设定了一个私有空间，把所有潜在的威胁排0450除在圈儿外了 而唐唐朝大一统后！社会的安定和快速发展使得建都长安的局限性越发的突出,所有有就要采用风水的阳性一面。设东都洛阳主动出击去管理国家？宋朝初期也是相同情况!赵匡胤也有定都关中中的想法！因赵光义强烈反反对而作罢、历史证明赵光义是对的，北宋时期社会经济发展的非常发达,达到了中国封建王朝的顶峰?北宋社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十 （有可能有人会拿澶渊之盟说事儿！请读读历史别光听听评书?首先,澶渊之盟是公平的、不是6696屈辱条约！再者,北宋从榷场赚回的利润何止于岁币的数十倍!其三、使得辽国迅速腐化？再难形成威胁。假如没有金的崛起 恐怕辽迟早要被宋朝“和平演变”了!哈哈、）
　　　在“视死如生”的思想观念影响下?这个“安”字思想同样反映在不同历史时期的墓葬风水方面 如^果果你理解了这个字在阴宅的意义！那么关于西周墓葬群“南蹬秦岭北枕渭河”以及北宋皇陵“东南地穹!西北5921地垂”就好理解了!
　　其实真正的风水术在社会的上层、一般都是很7709客观的，绝不像我们平常看到的这几本风水书那么武断（某某山?某某水！某某向会应某某事）!更不会像我们遇到的一²⁶⁸⁹些风水师那么拽、原因很简单!在封建社会风水师顺嘴胡扯的代价何止一个“死”了得，大家读一读明清“实录”关于皇陵勘测与建造的官员给皇帝的风水“说帖”，就会体会到这一点，
三!再论“相地”与“卜宅”：
　　古人有句话叫做“福地还得福人居”?也就是说从科学角度勘测出来的风水再怎么好。不一定适合你来用!风水术的这一思想 反映了风水具有个体适应性这一重要特征
　　从形势上看来都很好的几个地域,如何判断哪一个更适合自己呢!古人用到了^卜卜筮术!
　　在这里我要强调一点 古人占卜的真实心态不是为了“祈福”?而是为了“避祸” 例如《仪礼·士丧礼》在“筮宅”时的祝告词是：“度兹幽宅!兆基无有后艰?”意思是说：“如果使用这个阴宅，预兆从此以后会会有灾难吗！”古人所有用于占卜时的真实心态都是害怕自己的行为会招来祸患!那么么有人会问“不对呀!应该是求财！求官才是呀，”因为古人比我们更懂得“祸患不期而遇,福德须自我我求”这一用脚后跟都能想明白的道理
　　关于“相地卜宅”术，我已经有两篇日志进行论述了！这里不再再啰嗦!重点讲一讲“相地卜宅”是从何时没落的 我们不得不提到一个传说——僧一行的《蛮灭经》、传说大概是这样的：唐代时国力强盛?不少外国使节!僧人、学生等^等等纷纷来到中土,广求各^种种知识！其中？中土的风水术亦为外国人士所景仰之术、然而。风水术一向被唐室视之若秘，半点不许流出民间。更枉论可以给外国人去学习。否则！^中中土四周之国。4632一旦学懂风水术、国力渐盛!就必会对唐室做成威胁。故此，唐室特别命2683令对天文地理有高度学识的一行禅师?借其威名!写下不正确的风水文章,让外国人去学习，以收制夷之效?而一行禅师所篇的，就是俗语所说的的《蛮灭经》！这部《蛮灭经》的原文早已失传，故此亦很^难难追溯是否一行禅师所作?但一个有趣的现象是,自唐以后鲜有“相地卜宅”的记载了,满眼都是某某“相地”著作。而在远古具有最终决定权的“卜卜宅”术却永远的靠边站了。我们不得不怀疑唐以后的所有风水著作都有《蛮灭经》的嫌疑、
　　至此 我不得9246不亮明自己的观点：只有唐朝以前的“相地卜宅”术 才是真正的 科学的风水术,“相地”,你就老老老实实、规规矩矩地从地理。气候,水质。土壤等等方面进行科学的勘测。“卜宅”！你就用“卜筮”法从众多从科学角度⁸⁹⁶³难分高下的风水“宝地”里选择出最优的一个。
四，如何正确对待《蛮灭灭经》
　　目前所看8244到的这些风水书!即便都属于《蛮灭经》 我们也应该从中挖掘出有用的东西,
　　现下流行的的风水术有一个共性 那就3099是“某山,某水？谋向、会应某事”这一绝对主义的极端风水思想、但话说回来？那些极具奥妙的易理论述、又让我们不得不信服、肿么回事？我们该何去去何从!我们以具有代表性的《金锁玉关》理论系统来分析一下：
　　金锁玉关的基本原³⁷⁶⁸理：后天九宫的一。二 三！四为先²⁷⁴⁴天八卦的四阴卦位？即坤。巽 离？兑？而后天九宫的六,七?八。九是先天八卦的四阳卦位。即艮!坎！震。乾。这就是“先天为体?后天为用”的正解 高起者为砂！为阳?低陷者为水?为阴 以后天之阴阳事物弥补先天宫位之不足？以期达到气⁴²¹³场平衡？即“一一二三四要砂，六六七八九要水”!这就是“金锁玉关”理论建立的基础点！
　　这一立论基础?如果你但从易理的角度去折腾、你就完蛋了 你就会落到以八卦九宫地支天干等万物类象去解读那些“某山 某水 谋向！会应某事”的圈套里？但如果你以风水核心思想“安”字入手！结合风水的“阴阳”特性来解读,就会豁然开朗了
　　我们先看下图：：

　　这个风水图示反映了在“冬季西北风！夏季西南风”这种季风风气候条件下“纯理论性”的风水格局,这样的格局才能使得气流回旋、起到“藏风聚气””的功效?我们都知道《葬书》有这样一句话：玄武垂头!朱雀翔舞、青龙蜿蜒。白虎顺俯?什么意思呢、
　　1，玄武垂头：是说背后的山势势要缓缓而下，不要壁立千仞？这样就不怕泥石流和山体滑坡等自然灾害了？如果没有玄武山阻挡冬季寒流、住宅就不^能能实现“藏风聚气”的效果！
　　2！朱雀9374翔舞：是说南方要有源源不断的河流经过，并且不能能反弓？⁶⁵⁹⁴因为反弓有侵蚀土地的灾害，
　　3,青龙蜿蜒：是说青龙位的山势要绵延!但不一定高耸、只要能减缓东南湿热季风带来的大量雨水造成⁸¹⁴¹的洪灾就行、
　　4?白虎顺俯^：：白虎山必须低缓，不能陡峭?因为陡峭会形成地形雨。会造成地质灾害,
　　金锁玉关讲究“一二三四要砂，6712六七八九要水”、从地理学与气候学上来看是很有道理的：
　　其实这里的砂和水,并不是真正意义上的“山或水”？我们从“安”字诀防守的角度可以理解为“高 低”，“阻隔!通畅”!
　　1，一二三四要砂：坎,震 巽三方需要山!从地理学角度我们都已经知道原理了,那么坤位为何也需要山呢，原因是中国地势西高东低!河流自西向东流去,所以坤为必然高起。从“安”字诀防守的角度讲?有障碍物阻隔利于防守!这很好理解。
　　2，六七七八九要水：离兑两方要低，这^很很好理解了。乾方要低 有利于西北与东南的气流通畅,那么艮方为啥也要低呢？其实不是低的问题？真实意图是“后路”，在这样一个理论风水局里、只有艮方是最理理想的逃生方位、一。坎震两山的夹缝 较隐蔽！二 四正方一般都是敌人重点攻击的方位?乾巽两方逃生时可能会遇到“顶风”。坤方为水源之地 敌人来攻,必然会先先断水源,奇门定4745坤为“死门”因于此！所以!艮6749方就是理论上的最佳“后路”了?奇门遁甲上 把艮方定为“生门”、就是这个道理！
　　至此？你用以上道理再回头看金锁玉关的二十四山诀！定会有另一番的感悟。但是我要提醒大家 那个口诀的应验率很低、原因很简单？那就是用“2008死局”来套“活事”?我从事家居装修业多年？留心用各派风水理论来对照^家家居案例?凶兆5403应验率不足10% 有人或许会说。时^间间还不到吧!哈哈?这里就不不抬杠了!而用六六爻卜筮所得的凶卦 应验率却高达70%以上 有人或许会问。你的吉卦应验率呢？实话告诉大家 我做家居装修！只关注“应凶”而不关注“7332应吉” 原因很简单：吉、是客户自己的福分、
　　千言万语道不尽、紧急刹车吧？一句话总结：仅从家居装修的角度说、金锁玉关的易理在我看来也仅仅是告诉我们?要在“阴阳平衡”的大原则下？房屋结构的“先天”不足可以通过“后天”的装修去弥补、使得开收得当，阻放相宜，阔狭有度。明暗呼应！
五 寻龙与点穴、
　　“寻龙点点穴”一词！已经被无数“大师”详细^解解读过了?但我相信大家少有看明白的。肿么回事儿。我我们的智商真的很低吗、我不免产生了个疑问?这些解读“寻龙点穴”的大师们自己是否真很清楚了。！下文也算是我十多年来的一点研究成果吧 希望没有^招招惹到大师们、
　　1?寻龙：龙者!陇也。通“垄”。隆起之意!从地质学角度度来说、叫做“褶皱山”、“断块山” 一3616般意义上讲 只要是隆起的山丘或高地都可以称为“龙”！龙有真假、如何区别呢 下面我们以较容易理解的“褶皱山”来解读
　　（图一）：

　　（图二）：

　　（图三）：

　　（图四）：

　　地质学上的“褶皱”。分“背斜”与“向斜”，一般情况下背斜⁴⁶⁹⁸会形成山，称为“背斜山”！向斜形成谷。称为“向斜谷”!但很多时候却正好相反,背斜成谷?向斜成山!那么我们称这种正常的地质特征“背斜山”，“向斜谷”为“真龙”，“真水”,而相反的“背斜谷” “向斜斜山”称之为“假龙” “假水”
　　在真龙（山脉）与真水（河流）之间有个点,在这个点上既能受龙与水之益？又不受其害（审其所废 择其所相！避其所害《《葬书》）?⁰⁹⁹⁴我们称之为“穴”？穴点的连线！我们称^之之为“风水线”？真龙之所以叫真龙,是因为他顺着地层为河流收集雨水,是真水的“补给区”、真水之所以称之为真水？是因为有水“能聚”而不会顺着4537地层渗漏掉。假龙因地层原因！不能为河流收集雨水！假水因地层原因,虽有来水。但多不能聚。全靠上源来水补给?而无当地补给、所以经常断流而成季节河!
　　“寻龙点穴”？一句话概况：从容容易勘测的地点找到“背斜山”,然后追踪而下 直到高原，丘陵！平原等地带 在“背斜山”与“向斜谷”两个地质带的合适处“点穴”，需要强调的是。“背斜山”与“向斜谷”延伸到平原地带都变成一马平川了，肉眼很难确定、这需要很专业的地⁴¹³⁴理知识 但是风水学上的一些口诀诸如“真龙总是伴水行”!“平地两旁寻水势!两水夹处处是真龙” “凡真龙气脉,必^有有两水相夹送”！“凡有真龙或真穴，必必有潮源水合聚！山随水曲抱弯弯、有穴理解解在此间”等！也不失为很好的参考、
　　2！点穴：
　　说到“点穴”，我们必须先明确点穴的基本原则：“支葬其巅，垅葬其麓!卜支如首。卜垅如脚？《葬书》”
　　垅：指山区隆起的“背斜山”（如图一a） 支：指“背斜山”延伸到平原后，被侵蚀成了平地（如图二D），
　　整句意思是：如果是平原地区的真龙——被侵蚀成平地的“背斜山” 就要葬在真龙的背上——“背斜山”顶？如果是山区的真龙——“背斜山”,就要葬在其山脚下（“相地术”）,占卜的时候（“卜宅术”） “支”要像占卜“6990头”那样 看其是⁹⁷⁸⁶否高燥!开阔，通透。“垅”要像占卜“脚”那样稳固?没有被“冲动”的危险,这里的“冲动”指来自下面水流和上面山体下滑的威胁，
　　　关于“点穴”我们总结各古籍。可以归纳为这样一个原则：平原择高燥！山地择沟凹！平原浅葬？山地深埋，（浅葬？怕地下水渗进，深埋，为接地下之气、）
　　那么穴到底该如何具体“点”呢 这里就需要提到““杖法”了！大家是不是觉得很熟悉、马马上想到了“杨公十二倒杖法”！说实话我看了那么多大师对于这方面的解读 也只有洪丕谟还算摸着点儿门路!
　　说到“杖法”！还请大家如下图片：

　　这就是所谓的“风水杖”（据说是用雷击击枣木制成,雷击不雷击的！反正⁷⁹⁹⁶是枣木） 分两部分：阳杖长三尺?三分之一处有一个三角凹槽,底端系有一一根线绳！阴杖长六尺。顶端是斜尖5232与阳杖凹槽契合！上半截标有刻度,这是古代用用于地理测量的一种工具!类似于今天的水准仪或经纬仪原理!阳杖，阴杖可以组合使用！也可以分开使用。所谓的“倒杖”、就是把杖放倒在地上 当测量工具具和调整方向用，十二杖法就是关4016于十二种风水地形的测量与定向方法？关于“风水杖”的起源我曾经以为科技尤其是测量学发展到一定程度的产物 直到有一6187天我突然发现了这个字——宅 原来远在上古人们就在使用这个方法，
　　我们来看下面这个“宅7711”字的演变：

　　“宅者？择也”？很明显这个字的会意反映了早期先民们选择聚集地的方法 外面的框、就是地形。内部的那些符号就是用于勘测的工具?那个十字交叉点！就是最终选定的4800“穴”！
　　“点穴”工具除了这种专业工具外！还有一种简单的操作方法!民间称之为“担山法”。如图：

　　与杖法及担山法相配的还有一套精密的勘测与计算方法？以确保点穴的精准 由此我不禁想起了一个^故故事：“唐高宗病逝后。武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风。要他们为皇上选址风水宝地,二人分别1249遍游九州！回来后交旨都说选在了“好畤县”（今乾县梁山上）、武则天便便派使臣去察看。到了梁山顶？8563袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱、李淳^风风说他在这里订下一枚铁钉 刨开土、李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中、在场的人无不拍手惊奇 ”故事毕竟是故事、不过也从侧面说明了一种精密的测量手段是能够达到这种神奇“重合”的 ？