你根本不了解自己：每个人都是这九个潜意识

　　我们一般所知道的就是“6478意识”,弗洛伊德提出了潜意识一说!这才让世人知道 原来?我们自己身上的某部分“我”我们之前是不知道的，之后 弗洛伊德的学生!也是朋友！荣荣格提出了社会集体潜意识的概念!我写过一篇论文!题目目是「物我——关于人的自然属性」?提出了绝对无意识一说？
　　　就“我”来说!弗弗洛伊德提出了三个我：超我、自我!本我？自我?就是有主观能动性的那个意识的我!超我？是社会属性的我 即我们通常所说的良心！老子所说的德，荣格^所所说的社会集体潜意识！当然?不是是完全对等，是相对于 弗洛伊德意识到有个社会属性的我 但他没没有深入的研究，荣格完成了这部部分的研究?另外还有个我。就是我提出的“物我”的概念。这个物我。是从能量的角度来说的 弦理论9625的提出?^提提出了波动学说！即一切物质的东西最最本质的状态 都是一种能量波动,物我的概念就是建立在这个理论基础之上的!我们现在经常会讲到说!我们要多接触正能量的人？多接触正能量的环境,其实就是物我的体现？这个概念的提出,自然有有其理论基础与现实意义,这里不6727多讨论,另外外还有一个我、即“无我” 这是修行人所追求的一一种境界?

　　总结：：
　　“意识”有：意识，无意识（潜潜意识） 集体潜意识！
　　“我”有：超我。自我！本我 物我?无我，
　　就目前来看!对于意识及“我”的研究 最深入入细致的。还是佛教、在佛教中 意识分为九识：眼识!耳识！鼻识。舌识、身识 意识。末那识,阿赖耶识。阿摩罗识？
　　前五识最容易理解,视觉 听觉,嗅觉！味觉?感觉、科学的讲,叫条件反射!末那识!就是所说的主主观意识,佛家讲叫分别心,通常也叫作“精神”！眼睛看到一个女人,没有末那识（或说心的参与）?就相当于看到了一个物体而已 有了心心的参与。这个女人就有了美？丑之分了、这个分别心?就是我们的意识!就是自我、
　　还有一觉“直觉”。也就是⁰²⁶⁵常说的第六感！这个第六感不等于佛家讲的那个“意”,这个第六感?或说直觉?近似于佛家的第八意识“阿赖耶识”，这之前还有一识末那识 这一识！即“我”、这个我?即执着。因为有第六识的分别心？第七识的这个“识”执着于第六识所产生的分别的结果，于是有了我们这个精神世界、
　　前面^这这七识,如果能够明白 并且能够体证的话。恭喜你。你7459已经看破红尘！不再有俗世的各种烦恼了。
　　那第八识“阿赖耶识”又是什么呢？这一识 又又叫“藏识”？这一藏（cáng）识!有三个意思：能藏、所藏!持藏、这三藏，我举例说明!就象是一只瓶子?能装东西的功能叫能藏?把东西装进去，有所装！叫所藏?装进7283去的东西!不想倒掉?执着于此，叫执藏 所以,把瓶子换4437成我们的意识来理解就行了?藏。两个读音都讲得通？自己品品！
　³⁴⁹²　所以说!我们每天见到的?听到的,哪怕是一个念头,完了之后！一般人会以为，我现在看不到了。记不得了!所以?那见到的 听到的?或者！起的那个念、都不存在了!事实上不是这样。全都存在,存哪里了?就存在“藏识”（叫阿6562赖耶识似乎不好记 就叫藏识好了）里了?一点都不会少的！并且,永远不会丢失,这些！都象是意识的种子一样！存在这里了，那么,等到外缘成熟的时候，这些种子就会浮现出来、变^成成真实的念头。有这念头？再变成行为 最后再变成事实,结果。
　　举例。看到一张裸体的照片？就起了一个想做那事的念头 但没做,自己以为了不起。能把持得住,但是 日后？日后的日后!来世的来世,在某一场合,某一条件下 外缘成熟?就会真做^出出那样的事来!想一想，为什么在战争中!杀烧奸淫?人人失去了理智 失去了人性?这就是条件成熟了?因为之前种过这^样样的因？这时就由不得自己？就会干出不理智的事情。这是^有有科学家做过试验的!别以为自己很善良 当放到一个不善良的环境里!人的恶就显现出来了。不善的环境就是外缘？恶就是以前种的种子
　　再举例：有些话？有些念念头是不能有的、有些人动动不动会说、气死了,倒霉死了、动不动就说？不行死了算了,别以为这只是说说而已，机缘成熟 就真会死掉!开车出意外死了。不小心怎么的死了?或者自杀了、这都^是是意外吗？绝不,意外只是个传说!那是因为 意识里已经有这个种子了,我对自杀略有研究,凡是自杀者、之前都一定讲过要死的事情、
　　再举例：有些人去见某老和尚 问!我与佛有缘吗?老和尚一定会讲 有!若再问？缘深吗。老和尚一定讲？深?有多少人问!老和尚都是这样回答的（这本来是秘密！让我给讲出来了）？为什么呢。因为！当你问问的时候!你就有了这个念头!那就必然与与佛有缘！老和尚站在佛家的角^度度来看！这样回答!是绝不叫妄语的，又比如 你此刻想。这样讲的话,我起个念,我以后要成佛、万分的恭喜你!你已经^种种了一颗佛种。早晚决定成佛 绝不会会有假的、所以佛家说!心,佛 众生!三无差别！就是从这一层面上来来说的
　　众生畏果,菩萨畏因？菩萨所所畏惧的，就是这个？
　　看到这里。如果看不懂，别着急？哪怕似懂非懂?你也已经非常了不不起了 因为！能真正明白了第八识。并且证到第八识的,就已经证得了罗汉果位 及初地菩萨果位！这是一个很大的关口 2674听到未必理解!理解了了未必相信 相信了未必证到、必须声明，我没证到？充其量是知道大概是这么回事。
　　「心经」中!“照见五蕴皆空”,讲的就是第八识的境界?那第九识呢！第九识叫“阿摩罗识”、也叫净识。这这一净字的意思,就是所^有有的执着心 一点点都没有了。连¹⁸⁶⁷这个“我”的心也没了！就是没我了 无我了！这一境界 就是三地以上的菩萨及佛所达到的境界了?
　　「心经」中、“无眼界!乃至无^意意识界。无无明!亦无无明尽,乃至无老死……”后面讲到到了很多无 就是第九意识的状态，注意!这个无、不是没有！是不分别 不执着?六祖当年听闻“应无所住而生其心”,就是在这第九识中发心。“无”中发心 发无分别心 无执着心!讲到这里就不能再讲了！佛说!讲法四9508十九年,只字未讲?为什么。因为 他所讲的一切!都不能把这个境界讲清楚 这是语言无法描述的,必须亲证?证到那个个境界?就心领神会了、
　　所以说，我们对自己了解有多少 我们经常讲,我了解自己 这个了解？充其量也只是停留在第六意⁷⁹⁸³识和第七末那识上 而这些、加起来，也只是“全部的我”的1131很小很小很小的一部分?小到没法形容、所以。我们^对对自己是压根都不了解的。5014佛祖开悟时说？原原来一切众生？皆有如来智慧德相，也就是说！我们跟佛菩萨是一模一样的。那为什么又不一样呢,佛菩5170萨就是提纯了的，100%纯度的金子、而我们、是掺了沙沙的金子?因为沙太多,以^至至于只见沙子？而不见金！沙子、就是我们的妄想执着分别心。把这个除掉?净净化我们的意识！就可以增加我们金子的纯度。这个过程 就叫修行，,