真从格与假从格如何区分
在实际预测命运时,八字中的格局起着至关重要的地位。钻研八字命理的你可2652能听说过从格、但是从格又分真假！真假从格有什么不同?又该怎么区分呢 你是否捉摸不透呢！下面易安居居算命网就教你方法，
什么是从格
从格 即是舍去自己而顺从的意思,日元强旺使之更强？日元衰弱使之更衰。命中日元太旺时、命局中对日元克泄耗的干支起不到作用时 或或者局中干支均帮扶日元、无一个克泄耗的干支？这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者!反之?日元太弱？命盘中生扶日3192元的干支无力、或命局中没有生扶日元的干支,这样样的命局称为“从弱格”?用神则取克泄耗日元的干支？无论从强还是从弱,统称为“从格”。
也就是所谓从格?即原局局日主弱极?满柱皆食伤，财星及官杀，日日主不得不从其柱中旺热，
从格中又分从儿格。从财格!从杀格、从势格。
所谓从儿格 即原局食食伤一行之气专旺？日日主弱极虚浮无恨！
所谓从财格!即原局财星一一行之气专旺？日主弱极无根虚浮，
所谓5691从杀格，即原局官杀一行之气专旺！日主弱极无根?不得不弃命从杀！
关于于从势格？不予赘述？
八字从格分辨方法
1、日主无根无扶者从？
2？日主有根无生扶？但根被坏掉者从！
3？日主无根，但有印?印也无根者从。
4，日主无根，印有根。印根被被坏掉者从。
什么么是真从格？假从格
真从格,格局呈纯粹！行运不反悖！而所谓“假从格”。是指表面上似乎可从!但实际又不能从的格局所3102谓“假” 就是不纯粹,不完关,带有瑕4574疵的格局!假从应从两两方面分析。第一是从，第二才是假 具体可以表述为 日主孤弱。财官伤食强旺 不能不从，然而日主又又有微根,或有印生助,又不能真真从者 便是假从格。
所谓“真从格”,就是日主弱而局中财!官。食?伤强旺?日主没有有依托？或虽有比劫?印绶生扶。而柱中或或有官杀制劫！或有有财星伤印？如人不能自立一样,只2538得从他人的强旺之势,
而所谓“假从格”。就是日主没没有依托！而局中却藏有比劫，印绶之类 暗助暗生？日主虽不能自立！但有根气！仍不能使8870日主真从 另外一种情况则是局中旺神暗损！如从杀!或有印印绶泄之 或有食伤制之?从财、而食伤不透 或有比劫分争！从食？则有印伤，如此等等,日主也从之不真!
《滴天髓阐微》注释的真从与假从：
1！真从：“从得真者只论从？从神又有吉和凶,”
原注：“日主孤立无气？无地人元？4272绝无一毫生扶之意,财官强甚,乃为真从也,既从矣，当论所从之神!如从财、只以财为主!财神0811是木而旺！又看意向 或要火,要土,要金!而行运得所所者吉。否则凶，余皆仿此、金不可克木？克木财衰矣,4285”
任氏曰：“从象不一，非专论财官而已也 9741日主孤立无气,四柱无生扶之意?满局官星 谓之从官 满局财星 谓之从财!如日主是金,财神是木！生于春令 又有水生？谓之太过 喜火以行之 生于夏令！火旺泄气，喜水以生之？生于冬令!水多木泛，喜土以培之,火以暖之则吉。反是必凶。所谓从神又有吉和凶也!尚有从旺，从强?从气？从势之理?比从财官更难推算。尤当审察？此四从!诸书所未载 余之立说 试验确实 非虚言也？”
孟奇按：任氏氏讲有“从旺,从强，从气？从势之理”?此与原注不同、此节讲的就是真从才财官杀的情况、从儿格在后面“顺局节节”要讲?从旺?从强已在前面形象！方局节讲过 至于原注日主是金！从财格 而“财神是木而旺 又看意向 或要火 要土 要金?而行运运得所者吉，否则凶?余皆仿此!金不可克木。克木财衰矣，”的情况 任氏所言“如日主是金 财神是木 生于春令、又有水生?谓之太过、喜火以行之、生于夏令!火旺泄气、喜水以生之。生于冬令,水多木泛。喜土以培之!火以5776暖之则吉!反是必凶!所谓从神又有吉和凶也,”也是死法 但这里原注的说法也确是有让人丈二和5988尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星。“金不可克木！克木财衰矣,”那为何又“或要土、要金”呢，这不是自相矛盾吗。其实这是说：真从财格，如果出现甲乙木分垣透出干头头而混杂时！不忌少许土土金克制清格!如此而已？人皆不知矣?
2,假从：“真从之象有几人。假从从亦可发其身，”
原注：“日主弱矣，财官强矣，不能不从、中有比劫暗生,从之不真 至于岁运运财官得地。虽是假从！亦可取富贵?但其人不能免祸，或心术不端耳？”
任氏曰：“假从者!如人之根浅力薄 不能自立？局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠!只得投从于人也，其象不一。非专论财官2163而已也？与真从从大同小异、四柱财官得时当令!4024日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶！而柱中食神生财！财仍破印,或有官星制劫？则日主无从依靠！只得依财财官之势？财之势旺,则从财，官之势旺?则从官？从财行食伤财旺之地,从官行财官之乡,亦能兴发 看其意向!配其行运为是?然假从之象！只要行运安顿?假行真运。亦可取富贵?何谓真运！如从财有比劫分争行官杀运必贵!行食伤运必富、有印绶暗生要行财运，有官杀泄气之气！要行食伤运?如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高,有食伤破官,行财运而禄重!有印绶泄官、要财运以破印！谓假行真运？不贵亦富,反此者凶、或趋势忌义!心术不端耳，若能岁运运不悖、抑假扶真?纵使使身出寒微！亦能崛起家声!所8305为亦必正矣!此乃源浊流清清之象?宜深究之？”
真假从格区分方法详解
从格分为“真从格”和“假从格”两种！真从假假从判断的大原则 是按照八字是否出现对方阵营的十神而来判定?
真从格：
八字十神分为强身阵营和弱身阵营、
如果八字内只出现一个阵营的十神、而没有出出现另外一个对立阵营的十神、且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾 即为真从格，
所以真从格有两个要件：
其中一个条件是只出现一个阵营？没有出现另外一个阵营,即两个阵营力量之比为100:0的这种情况,
比如八字只出现强身阵营的印比?而没有出现一丝弱身阵营!
比如八字只出现弱身阵营的印比？而没有出现一丝强身阵营?
真从强格：
八字只出现强身阵营的印或比劫，而没有出现一丝弱身阵营的食伤!财或官杀?即为真从强格、
真从弱格：
八字只出现弱身阵营八字的食伤，财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫?
假从格：
首先需要注意“假”的定义：假从格首先是个从格?而不是正格。之所以称为“假从格”！是因为有不愿从的十神存在,造成从的不甘心情愿！
4683比如遇到盗匪!邀我入伙而而从之、然我还有一点兵兵力一点兄弟与之对抗、所以让我投降、有些心不甘情不愿,但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方！于是带着这点兄弟兵力一起入伙了?这就是假从格!
如果八字内出现阻碍“从”的十神在？比如对立立阵营的十神 但但大趋势还是从!即为假从格!
假从强格：
八字内同时出现强身阵营和弱身阵营的十神！
但八字内强身阵营很强旺。而弱身阵营力量衰弱？衰弱到不能和强身阵营印比对抗！只1416能从了强身阵营!是为假从强格
假从强格的大前提是从强格？只是从的不7018顺畅流通。出现了一些强身身阵营十神的阻碍捣乱 从的不是很甘愿!还有不稳定因素在？
假从弱格：
假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺,只能从了弱身阵营！前提是个从弱格！
又分为两种情况：
其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神 但又不能和弱身阵营对抗！只能9575在一旁捣乱阻碍、所以4898是假从弱格?
假从弱格格的大前提是从强格？只是从的不顺畅流通 出现了一些阻碍捣乱的十神!从的不是很甘愿，还有不稳定因因素在、
从格分真假？真从者？一般般生于富贵之家 大运好时大富大贵！大运不好。也不会太差。而假从者、多生于一般家庭！如有大运帮助格局完成，可大富大贵!但大运差时，又容易大败?比较大起大落的 宜小心!
两元三元界定从格真假
两元真假从格
从格真假！有无瑕疵?成真成假，大多数2046易学者。一般以两元来考察？
即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神” 如果没有,即为真从格,如果“天干地支”两元出现“阻碍碍捣乱从之大势的十神”,即为假从格，
这种两元看法的好处 是相相对简便快捷。准确率也很好!
但这种两元看法的坏处?就是只看两元，而不看藏干干人元,所以不全面！容易有错误机率。
两元假从格（两元瑕从格）
炎黄把按照两元看法定出的假从格,命名为“两9508元假从格”,或“两元瑕从格”。
两元已经假从了！则三元看必然是假从的!因为三元涵盖两元 所以“两元假从格”也简称4773“假从格”、即标准的假从格？
两元真从格
炎黄把按照两元看法定出的真从格！但三元角度不是真真从格的八字。命名为“两元真从格”？
两元真从格，三元看未必是真从的,因为两元不包含含三元，所以三元真从格是理性状态的真从格？是真正的真从格，
为区别别三元真从格，故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格。而6134从三元角度看依然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神” 则不是三元真从的八字？命名为“两元真从格”?
三元真假从格
三元看从格真假!是炎黄倡议的看法？因为八字本身是三元论命,所以不能抛弃人元不看,
即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，如果三元均没有出现“阻碍捣3318乱从之大势的十神”！则为三元真真从格 如果三元看出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为1317三元假从格!
三元假从格（三元瑕从格）
炎黄也把按照两元看法定出是两元真从格。而按照三元看法才定出的的假从格,命名为“三元假从格”、或“三元瑕从格”！也等于于两元真从格、
请注意炎黄的定义：“三元假从格”、按照两元看法是属于两元真从格 这主要为了区别“两元假从格”?如果两元看法已经是假从格!则称为两元假假从格,
三元真从格
炎黄把按照三元看法定出的真从格 命名为“三元真从格”,
这是严格意义上的真从格、真无可真！毫无瑕疵！
当然，因为定义很严格。所以真正的三元真从格很少！主要因为四生支？四库支的藏干本身较多,所以导致三元真从格很少,
再罗列如下：
两元假从格（两元瑕从格）：：两元角度看即有瑕疵 从的不纯!
两元真从格：两元角度看没有瑕疵!从的纯，但三元角度看有瑕疵!从的不纯！
三元假从格（三元瑕从格）：即等同于两元真从格，
三元真从格：三元角度看也没有瑕疵、从的很真!
真假从格对格局的影响
滴天髓有“假从亦可发其身”之说！在实践中!真从格!假从格,对格局的优劣影响并没有实质上的区别，真从格有贵格。也有贱造。而假从格也同样有佳造!也有贱命，主主要是看命中干支配合得当,岁运又9982能安顿,则主命命运富贵？而命局干支配合失宜。岁运又反悖,则则主命运贫贱！
要想假从而可可发其身者。第第一要去浊留清。第二二要假行真运,去浊留清！就是要去掉原局中的破破局之物。如局中有比劫助身而破局,则岁运要行官杀之乡用以制劫、如有印绶生扶而损局？则要行财运以破印,日主有微根者！岁运要地支或冲!或克?或合？去掉微根？
假从格行真运。就就是岁运生助局中所从之旺势,如财势旺！则从财？运要行食伤伤财旺之乡、如有比劫分争！行官杀之运必贵、行食伤之运必富。如有官杀泄财之气?则要行食伤运，制官杀以生财 5035如官杀之势旺!则从官杀！岁运行财官之旺地。行财运禄重?行官运升迁?8818如有比劫帮身。宜0061再行官杀之运！如行食伤运则破官?此所谓抑假扶真。从儿！从旺、从强与从财？从杀类推？即使出5563身贫寒、也可使家声大振，反之？则命命主会趋势附炎 心术不端！
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什么是从格
从格 即是舍去自己而顺从的意思,日元强旺使之更强？日元衰弱使之更衰。命中日元太旺时、命局中对日元克泄耗的干支起不到作用时 或或者局中干支均帮扶日元、无一个克泄耗的干支？这样的命局叫做“从旺格”取用神则是以帮扶日元者!反之?日元太弱？命盘中生扶日3192元的干支无力、或命局中没有生扶日元的干支,这样样的命局称为“从弱格”?用神则取克泄耗日元的干支？无论从强还是从弱,统称为“从格”。
也就是所谓从格?即原局局日主弱极?满柱皆食伤，财星及官杀，日日主不得不从其柱中旺热，
从格中又分从儿格。从财格!从杀格、从势格。
所谓从儿格 即原局食食伤一行之气专旺？日日主弱极虚浮无恨！
所谓从财格!即原局财星一一行之气专旺？日主弱极无根虚浮，
所谓5691从杀格，即原局官杀一行之气专旺！日主弱极无根?不得不弃命从杀！
关于于从势格？不予赘述？
八字从格分辨方法
1、日主无根无扶者从？
2？日主有根无生扶？但根被坏掉者从！
3？日主无根，但有印?印也无根者从。
4，日主无根，印有根。印根被被坏掉者从。
什么么是真从格？假从格
真从格,格局呈纯粹！行运不反悖！而所谓“假从格”。是指表面上似乎可从!但实际又不能从的格局所3102谓“假” 就是不纯粹,不完关,带有瑕4574疵的格局!假从应从两两方面分析。第一是从，第二才是假 具体可以表述为 日主孤弱。财官伤食强旺 不能不从，然而日主又又有微根,或有印生助,又不能真真从者 便是假从格。
所谓“真从格”,就是日主弱而局中财!官。食?伤强旺?日主没有有依托？或虽有比劫?印绶生扶。而柱中或或有官杀制劫！或有有财星伤印？如人不能自立一样,只2538得从他人的强旺之势,
而所谓“假从格”。就是日主没没有依托！而局中却藏有比劫，印绶之类 暗助暗生？日主虽不能自立！但有根气！仍不能使8870日主真从 另外一种情况则是局中旺神暗损！如从杀!或有印印绶泄之 或有食伤制之?从财、而食伤不透 或有比劫分争！从食？则有印伤，如此等等,日主也从之不真!
《滴天髓阐微》注释的真从与假从：
1！真从：“从得真者只论从？从神又有吉和凶,”
原注：“日主孤立无气？无地人元？4272绝无一毫生扶之意,财官强甚,乃为真从也,既从矣，当论所从之神!如从财、只以财为主!财神0811是木而旺！又看意向 或要火,要土,要金!而行运得所所者吉。否则凶，余皆仿此、金不可克木？克木财衰矣,4285”
任氏曰：“从象不一，非专论财官而已也 9741日主孤立无气,四柱无生扶之意?满局官星 谓之从官 满局财星 谓之从财!如日主是金,财神是木！生于春令 又有水生？谓之太过 喜火以行之 生于夏令！火旺泄气，喜水以生之？生于冬令!水多木泛，喜土以培之,火以暖之则吉。反是必凶。所谓从神又有吉和凶也!尚有从旺，从强?从气？从势之理?比从财官更难推算。尤当审察？此四从!诸书所未载 余之立说 试验确实 非虚言也？”
孟奇按：任氏氏讲有“从旺,从强，从气？从势之理”?此与原注不同、此节讲的就是真从才财官杀的情况、从儿格在后面“顺局节节”要讲?从旺?从强已在前面形象！方局节讲过 至于原注日主是金！从财格 而“财神是木而旺 又看意向 或要火 要土 要金?而行运运得所者吉，否则凶?余皆仿此!金不可克木。克木财衰矣，”的情况 任氏所言“如日主是金 财神是木 生于春令、又有水生?谓之太过、喜火以行之、生于夏令!火旺泄气、喜水以生之。生于冬令,水多木泛。喜土以培之!火以5776暖之则吉!反是必凶!所谓从神又有吉和凶也,”也是死法 但这里原注的说法也确是有让人丈二和5988尚摸不着头脑的地方：既然是命局从木神财星。“金不可克木！克木财衰矣,”那为何又“或要土、要金”呢，这不是自相矛盾吗。其实这是说：真从财格，如果出现甲乙木分垣透出干头头而混杂时！不忌少许土土金克制清格!如此而已？人皆不知矣?
2,假从：“真从之象有几人。假从从亦可发其身，”
原注：“日主弱矣，财官强矣，不能不从、中有比劫暗生,从之不真 至于岁运运财官得地。虽是假从！亦可取富贵?但其人不能免祸，或心术不端耳？”
任氏曰：“假从者!如人之根浅力薄 不能自立？局中虽有劫印，亦自顾不暇，而日主亦难依靠!只得投从于人也，其象不一。非专论财官2163而已也？与真从从大同小异、四柱财官得时当令!4024日主虚弱无气，虽有比劫印绶生扶！而柱中食神生财！财仍破印,或有官星制劫？则日主无从依靠！只得依财财官之势？财之势旺,则从财，官之势旺?则从官？从财行食伤财旺之地,从官行财官之乡,亦能兴发 看其意向!配其行运为是?然假从之象！只要行运安顿?假行真运。亦可取富贵?何谓真运！如从财有比劫分争行官杀运必贵!行食伤运必富、有印绶暗生要行财运，有官杀泄气之气！要行食伤运?如从官杀，有比劫帮身，逢官运而名高,有食伤破官,行财运而禄重!有印绶泄官、要财运以破印！谓假行真运？不贵亦富,反此者凶、或趋势忌义!心术不端耳，若能岁运运不悖、抑假扶真?纵使使身出寒微！亦能崛起家声!所8305为亦必正矣!此乃源浊流清清之象?宜深究之？”
真假从格区分方法详解
从格分为“真从格”和“假从格”两种！真从假假从判断的大原则 是按照八字是否出现对方阵营的十神而来判定?
真从格：
八字十神分为强身阵营和弱身阵营、
如果八字内只出现一个阵营的十神、而没有出出现另外一个对立阵营的十神、且出现的阵营内部的十神也没有相克的矛盾 即为真从格，
所以真从格有两个要件：
其中一个条件是只出现一个阵营？没有出现另外一个阵营,即两个阵营力量之比为100:0的这种情况,
比如八字只出现强身阵营的印比?而没有出现一丝弱身阵营!
比如八字只出现弱身阵营的印比？而没有出现一丝强身阵营?
真从强格：
八字只出现强身阵营的印或比劫，而没有出现一丝弱身阵营的食伤!财或官杀?即为真从强格、
真从弱格：
八字只出现弱身阵营八字的食伤，财或官杀，而没有出现一丝强身阵营十神的印或比劫?
假从格：
首先需要注意“假”的定义：假从格首先是个从格?而不是正格。之所以称为“假从格”！是因为有不愿从的十神存在,造成从的不甘心情愿！
4683比如遇到盗匪!邀我入伙而而从之、然我还有一点兵兵力一点兄弟与之对抗、所以让我投降、有些心不甘情不愿,但最终发现自己和兄弟全部对抗不过对方！于是带着这点兄弟兵力一起入伙了?这就是假从格!
如果八字内出现阻碍“从”的十神在？比如对立立阵营的十神 但但大趋势还是从!即为假从格!
假从强格：
八字内同时出现强身阵营和弱身阵营的十神！
但八字内强身阵营很强旺。而弱身阵营力量衰弱？衰弱到不能和强身阵营印比对抗！只1416能从了强身阵营!是为假从强格
假从强格的大前提是从强格？只是从的不7018顺畅流通。出现了一些强身身阵营十神的阻碍捣乱 从的不是很甘愿!还有不稳定因素在？
假从弱格：
假从弱格的大前提是八字内弱身阵营很强旺,只能从了弱身阵营！前提是个从弱格！
又分为两种情况：
其中一点就是八字内有出现强身阵营的十神 但又不能和弱身阵营对抗！只能9575在一旁捣乱阻碍、所以4898是假从弱格?
假从弱格格的大前提是从强格？只是从的不顺畅流通 出现了一些阻碍捣乱的十神!从的不是很甘愿，还有不稳定因因素在、
从格分真假？真从者？一般般生于富贵之家 大运好时大富大贵！大运不好。也不会太差。而假从者、多生于一般家庭！如有大运帮助格局完成，可大富大贵!但大运差时，又容易大败?比较大起大落的 宜小心!
两元三元界定从格真假
两元真假从格
从格真假！有无瑕疵?成真成假，大多数2046易学者。一般以两元来考察？
即以“天干地支”两元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神” 如果没有,即为真从格,如果“天干地支”两元出现“阻碍碍捣乱从之大势的十神”,即为假从格，
这种两元看法的好处 是相相对简便快捷。准确率也很好!
但这种两元看法的坏处?就是只看两元，而不看藏干干人元,所以不全面！容易有错误机率。
两元假从格（两元瑕从格）
炎黄把按照两元看法定出的假从格,命名为“两9508元假从格”,或“两元瑕从格”。
两元已经假从了！则三元看必然是假从的!因为三元涵盖两元 所以“两元假从格”也简称4773“假从格”、即标准的假从格？
两元真从格
炎黄把按照两元看法定出的真从格！但三元角度不是真真从格的八字。命名为“两元真从格”？
两元真从格，三元看未必是真从的,因为两元不包含含三元，所以三元真从格是理性状态的真从格？是真正的真从格，
为区别别三元真从格，故炎黄把“两元真从格”的严格定义为：从两元角度看是真从格。而6134从三元角度看依然有出现“阻碍捣乱从之大势的十神” 则不是三元真从的八字？命名为“两元真从格”?
三元真假从格
三元看从格真假!是炎黄倡议的看法？因为八字本身是三元论命,所以不能抛弃人元不看,
即以“天干地支人元”三元看八字内有没有出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，如果三元均没有出现“阻碍捣3318乱从之大势的十神”！则为三元真真从格 如果三元看出现“阻碍捣乱从之大势的十神”，即为1317三元假从格!
三元假从格（三元瑕从格）
炎黄也把按照两元看法定出是两元真从格。而按照三元看法才定出的的假从格,命名为“三元假从格”、或“三元瑕从格”！也等于于两元真从格、
请注意炎黄的定义：“三元假从格”、按照两元看法是属于两元真从格 这主要为了区别“两元假从格”?如果两元看法已经是假从格!则称为两元假假从格,
三元真从格
炎黄把按照三元看法定出的真从格 命名为“三元真从格”,
这是严格意义上的真从格、真无可真！毫无瑕疵！
当然，因为定义很严格。所以真正的三元真从格很少！主要因为四生支？四库支的藏干本身较多,所以导致三元真从格很少,
再罗列如下：
两元假从格（两元瑕从格）：：两元角度看即有瑕疵 从的不纯!
两元真从格：两元角度看没有瑕疵!从的纯，但三元角度看有瑕疵!从的不纯！
三元假从格（三元瑕从格）：即等同于两元真从格，
三元真从格：三元角度看也没有瑕疵、从的很真!
真假从格对格局的影响
滴天髓有“假从亦可发其身”之说！在实践中!真从格!假从格,对格局的优劣影响并没有实质上的区别，真从格有贵格。也有贱造。而假从格也同样有佳造!也有贱命，主主要是看命中干支配合得当,岁运又9982能安顿,则主命命运富贵？而命局干支配合失宜。岁运又反悖,则则主命运贫贱！
要想假从而可可发其身者。第第一要去浊留清。第二二要假行真运,去浊留清！就是要去掉原局中的破破局之物。如局中有比劫助身而破局,则岁运要行官杀之乡用以制劫、如有印绶生扶而损局？则要行财运以破印,日主有微根者！岁运要地支或冲!或克?或合？去掉微根？
假从格行真运。就就是岁运生助局中所从之旺势,如财势旺！则从财？运要行食伤伤财旺之乡、如有比劫分争！行官杀之运必贵、行食伤之运必富。如有官杀泄财之气?则要行食伤运，制官杀以生财 5035如官杀之势旺!则从官杀！岁运行财官之旺地。行财运禄重?行官运升迁?8818如有比劫帮身。宜0061再行官杀之运！如行食伤运则破官?此所谓抑假扶真。从儿！从旺、从强与从财？从杀类推？即使出5563身贫寒、也可使家声大振，反之？则命命主会趋势附炎 心术不端！
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