全面分析介绍 太极、两仪、四象、八卦

“太4575极”新解
       阳宅风水 其其实就是八卦风水?所以 要想穷透阳宅风水之精髓。研究一一下八卦理论也是很有必要的!而研究八卦。必先从从“太极”说起?
        什么是太极呢！关于“太极” 自古古以来有就有各种各样的解释 易经系辞有：“是故易有太极 是生两仪”，其中的“太极^””多解释为“天地未开！混沌未分阴阳之前的状态”、按照照这种解释?“太极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了的概念，是谁谁再也见不到了的事物!其实？关于“太极”的这个个解释、无论是从字面上还是从事实上，都^是是说不过去的错误解释?
       “太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦”、这是到目前为止还1899没有任何人提出异议的易学理论?我们不妨把这几句话从后往前推一下：既然6734“四象生八卦”?八卦成成而四象犹在!“7692两仪生四象”,四象立而两仪不灭，为何偏偏“太极生两仪”之后太极便万劫不复了呢、若真如此？“一物一太极”又该从何说起呢 由此可见把太极定义为“天地未开！混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的、

       其实“太极”的概念最初是是孔子提出来的！他认为“太”字有两两部分组合而成、一部分分是“大”？一部分是“?” “大”的含义自不必说!那个点儿就代表“小”？所以他把“太”这个副词解释为“其大无外！其小无内”、很多人认为“其大无外!其小无内”是解释“太极”这个概念的,其实不然?世界上哪里里有“既大又小”的事物呢 即使是“天地未开，混沌未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小””的事物?
       因此?对“是故易有太极。是生两仪”这句话应该重新解释、“是”，代词“此!这”。“故”？“原因,缘故”！“易” 上“日”下“月” 借代宇宙中的万物,所以、这句话可以解释为：“因此。宇宙中的万物既有极其庞大的,也3465有极其渺小的,这些物体（无论大小）!都包含着阴和阳两种属性。”
       这里的“易”?就是指宇宙万物、《诗经》既然可以是古代诗歌的经典?《易经》为什什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经典呢、而^““太极”也不能单指“天地未开、混沌未分阴阳之前的状态”！它是9827指“其前无始！其后无终,其大无外！其小无内”的所有客观存在。从这个意义上来看！“太极说”其实就是“唯物论”!
“两仪”并非“太极”所生
       仪？形声字?从人!义声，本义：人的外表或举动，“两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思 是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识！这“两种仪容”并非太极所生,而是太极所代表的万物本身所固有的！所以？两仪指的是同一物质内部既对立又统一的两两种性质!

       古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象？如天地！日月，昼夜!寒暑?男女?上下等、便以哲学的思维方式,归纳出“阴阳”的概念？于是两仪仪就成了阴阳的代名词。关于“两仪” 。综合历代易学家的理论?计有七说：一说为阴阳!一说为天地。一说为奇偶 一说为刚柔？一说为玄黄 一说为乾坤？一说为春秋?但但通常是指阴阳？
何为阴阳呢 在道，天为阳？地为阴，实为阳，虚为阴，轻为阳、重为阴。上为阳?下为阴，清为阳！浊为阴?在天？日为阳、月为阴！明为阳、暗为阴！悟为阳,迷为阴?放下为阳。执著为阴，升为阳。降为阴？在地!昼为阳，夜为阴、早为阳，晚为阴！热为阳 冷为阴,燥为阳?湿为阴 动为阳,静为阴、在时，暑为阳,寒为阴！春夏为阳！秋冬为阴?快为阳、慢为阴！急为阳。缓为阴，速为阳?迟为阴？在国？君为阳，臣为阴?尊为阳，卑为阴 本为阳 末为阴，始为阳，终为阴？高为阳?低为阴。在家!父为阳 母为阴,夫为阳!妇为阴？雄为阳！雌为阴!攻为阳，守为阴!健为阳!顺为阴!在事，象为阳。理为阴？雷电为阳、雨雪为阴？表为阳!里为阴！膜为阳、核为阴。皮为阳?骨为阴！在人 男为阳 女为阴！得为阳 失为阴 进为阳？退为阴！助为阳?阻为阴!热情为阳。冷淡为阴!在数、奇为阳 偶为阴。少为阳!多为阴!一为阳、万为阴！聚为阳？散为阴 专为阳？杂为阴,在门？开为阳?合为阴，出为阳。入为阴、通为阳！隔为阴、外为阳。内为阴!左为阳、右为阴，在心。向为阳。背为阴，前为阳,后为阴,未来为阳?过去为阴、远为阳?近为阴？宽为阳,窄为阴?在命!生为阳、死为阴？长为阳 灭为阴!露为阳，隐为阴 起为阳。伏为阴,显为阳！藏为阴，盛为阳!衰为阴？强为阳、弱为阴，刚为阳?柔为阴？硬为阳?软为阴，由此可见？“阴阳说”其实就是“矛盾论”
东南西西北只是“四向”而非“四象”
       象？形状，样子！四象在春秋易传的天文阴阳学说中!是指四季的天然气象（气!气温?象!物象）！四象由由阴阳两仪所生,两仪是怎样生出四⁸⁶⁷⁹象的呢，
       因为在一年里有7176一段时间最热!于是古人称之之为阳？而把最冷的的一段时间称之为阴，古人发现一年一年周而复始。在冷与热之间是逐渐过渡的！并并没有明显的分界线?于是便把一年平分为四部分：也就是四季。把最冷的季节叫做冬（名为老阴）！最热的季节叫做夏（老阳）,另外两个7860季节不冷不热！如何区分呢，我们的祖先是很有智慧的,因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长？故称为少阳,叫做春季,而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长 故称少阴,叫做秋季，四象就是这样被两仪“生”出来的!同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念?因为在南或北同一半球之内！季节是不因方位的不同而改变的！

        那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢?因因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了？7227于是便把四时也称作四象。因为地球的纬线自成圆圈!且越往两极极越小 所以除赤道地区以外!太阳很难难给人以东升西落的感觉?在北半球？太阳总是给人以从东北升起！中午在正南？2871而落下时却在西北的感觉！如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了的正北 于是便想当然地以以为南为午为老阳。以北为子为老阴？以东东为晨为少阳，以西为暮为为少阴，殊不知，这却是大错而特错的认识，原因有二：其一，在同一天,太阳几乎直射在同一条纬线上。在北回归线以北的地区？太阳永远也不会“绕”到我们的北边去
       其二，即使1731太阳会东南西北地绕着我们转?所谓的“象””也只是太阳在“某一方向”时、“我们所在地区”的“象”?而非“那个方向”的“象”!比如：我们可以说太阳在“我我们”东方时？“我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态 并非东^方方为少阳!此时我们所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态!
       同理？我们可以说太阳在“我们”西方时!“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态 并非西^方方为少阴!此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态！而东方此时已是子夜（^老老阴）的状态了，综上所述。四象是指同一地点不同时间的物象变化,与“四向”是毫无关系的 也许有人会抬出古人以中原为天地中心。“中土、东润 西萧！北寒、南南炎”的论调?以“南炎”为阳为火、以“北寒”为阴为水固然有它的道理!但这里的阴阳不是可以生出四四象的阴阳，“南炎”与“北寒”的物象永¹⁴⁵³远不是由“东润”和“西萧”转化来的！
       因此、把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误！
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
       关于先天八卦的来历！有各种各0024样的说法，其其中一些还不乏神话色彩,其实、先天八卦只不过是古人用来记录“节气”的符号?是对四象的进一步划分,所以说“四象生八卦”也是很有道理的        我们知道，古人以热为阳，用“－”表示,以寒为阴！用“--”表示！上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位？叫做“爻”?每一卦卦皆由三爻组成！从下至上分别叫“初爻”!“中爻”,“上爻”，其重要9336程度也是自下而上！犹如搞建筑一样、下面的是基础（所以下文的“☲”与“☱”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的），因为节气的推移主^要要反映在气温的冷热变化上、所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法，
       立春一阳始生?用“☳”表示，春分二阳备?一阴分之！用“☲”表示、立夏二阳生、用“☱”表示!夏至热极?用8812三阳“☰”表示、立秋一阴始生 用“☴””表示。秋分二阴备。一阳分之,用“☵”表示，立冬二阴生，用“☶”表示，冬至冷极?^用用三阴“☷”表示!如此阴阳消长循环不穷？每一卦皆皆代表三个节气
       至于八卦是怎样命名的！为什么被分列在八个方位，这正是^下下一篇要讲述的内容

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象,而四季又与一天的四时极为相似 可以以说四时是四季的缩影。且比四季更为形象更更为直观！于是。人人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气,这就形成了今天我1086们所见到的先天八卦，
       人们用中午来代替替夏至?用子夜^代代替冬至！用日出代替春分、用日落代替秋分,^则则“四象”齐矣？再用黎明代代替立春?用上午代替立夏,用下午代替立秋!用入夜代代替立冬。则“八卦”全矣！接下来就是该如何给八个方位起名了。
       经过对先天八卦名称的反复推敲?我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称！其实在它们刚刚诞生的时候！只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已？我这样说 未免有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那么不堪呢?其实 我无意贬低中华几千年的文化。我只想实^事事求是地说出我的见解，
       你想呀：黎明时太阳在哪儿 在干什么？不是正在“振奋精神”！准备“起床”，开始第二天的工作吗!于是便用“振（震）”来命名表示立春的“☳”,表示春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢？“离”字历来被解释为“丽” 不知这“丽”所指为何？若是指太6055阳的话,太阳何时时不丽呢。为何单指早晨?其实，这“^离离”字并不作“美丽”解释，它只是是指“太阳离开地面”时的方位,表示立夏的“☱”卦名为“兑”、兑在现代汉语中只读ｄｕì,可是在古代汉语中是“说”！即“悦”的^通通假字，
       兑在八卦中多做“喜悦”解释、可我认为：为什么只有太阳在上午时人们才喜喜悦呢！这与“离”解释为“丽”一样说不过去、既然“振”可以为“震”？那么“兑”为什么不可以是“跃”呢！此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗？表示夏至的“☰”为乾 乾为天，相当于日在中天？这不用解释也明白?表示立秋的“☴”为巽？“巽”即““逊”?太¹⁵⁷⁶阳从正位上退下来 处于次位。 表示秋分的“☵”为坎 相当于太阳落在山坎！沟坎之处?表示4234立冬的“ ☶”为艮？“艮”即“山”!相当于太阳隐至山后,表示⁰³²²冬至的“☷”为坤?即大地！相当于太阳阳沉在大地之下，怎么样?我这样说？不是没有道理吧。、