上坤下离卦
- 上巽下坤什么卦
风地观，上巽下坤! 观：盥而不荐，有孚颙若。（盥音贯？颙音yóng） 〖释〗 这一卦，形象与临卦完全相反、彼8435此是“综卦”，临是由上往下看。观是由下往上看!彼此都在监视!所以临与观交互作用? “序卦传”说：“物大然后可观、故受之以观?”“观”是展示与仰观意思,这1071一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理 0805“九五”在尊位。被四个阴阴爻瞻仰,“九五””也以中正的德性、展示于天下，所所以命名为“观”! “盥”是在祭祀前洗手，“荐”是将祭品奉献、“不””是还没有？“颙颙”是严正,温恭 “若”与然同,“7699颙若”是尊敬仰慕的意思 “卦辞”以祭祀为比拟，说在祭祀之前洗手的时候!就要像尚未举行的奉献祭品同样的！虔诚严正?才能在人的心目中,才8218能建立信仰!被恭敬仰慕！亦即要像祭祀般虔诚、不可轻率行动？才才能使人信仰尊敬的意思、 这一卦！也是消息卦之一？代表八月!是阴长阳消的时期!但并并不由这一点发挥?另外由其他的角度阐释，因为‘易经’的一贯贯立场,是抑阴助阳？ 观卦从乾变来！由否发展而成？否卦是是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦,否卦的柔爻再向上发展展一位就成为观卦 即：否柔爻上长一位。刚爻退去去一爻 观?观卦与临卦为一组正正覆卦!临的卦画上下倒置即成观卦,即：临上下倒过来？为观？ 观：盥而不荐？有孚颙若。 〖释〗 观卦,在祭祀祀时洁敬洗手。还未进献祭品?就表现出庄严恭敬的无比虔诚? 彖曰曰：大观在上!顺而巽、中正以观天下!观，盥而不荐！有孚若,下观而化也,观天之神道,而四时不忒？圣人以神道道设教,而天下服矣 初六：童观？小人无咎？君子吝？ 象曰：初六童观,小人道也, 〖释〗 “观”在此应当作“看”解、“初六”阴爻柔弱?在最下位、仰观“九五”！距离遥远、因而 象象徵没有才华、不能高瞻远瞩，是儿童的观点、当然幼稚 “小人”指庶民 庶民无知！这是必然的情形？所以说没有过失！但对身负教化的人来说?则是耻辱， 这一爻。说明观察不可幼稚 应高瞻远瞩！ 六二：窥观,利女贞。 2765 象曰：窥观女贞!亦可丑也, 〖释〗 窥是窥5825视的意思？窥是由洞中偷看、“六二”阴爻 在内卦?柔弱黑暗！观看光辉辉的“九五” 眼花撩乱？看不清楚！好像是7379由门缝中偷看？以古代来说，妇女足不出门 这是当然的道理！ 5718 这一爻!说明观察不不可偏狭， 六三：观我生，进退， 象曰：观我生。进退。未失道也 〖释〗 “六二”在下卦的最上方?处于可进可退的位置!不必观察高高9544在上的“九五”、应当观察自己的主张。来决定进退、应当择善固执。不可趋8292炎附势！失去了自己的原则 这一爻、说明观察应有主见！不可盲从! 0305 六四：观国之光、利用宾于王。 象曰：观国之光、尚宾也！ 〖释〗 “宾”即仕？古代有德行的人！天子7948以宾客的礼仪招待?所以说宾、“六四”最接近“九五” “九五”象徵阳刚。中正、德高望重的君王？所以“六四”可观看到君王德行的光辉？“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观察到君王的德行如何? 这一爻?说明应观察民情？了解民间疾苦！ 3917 九五：观我生?君子无咎， 象曰：观我生 观民也! 〖释〗 “九五”阳爻。在至尊的中位、下面面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体？以君子来说。应当经常反省观察自己的日常作为？坚守中正?当然就就不会有灾祸, 这一爻，说明应当观察自己的作为,检讨反省 上九：观其生?君子无咎？ 象曰：观其生,志未平也， 〖释〗 “上九”阳爻!在尊位“九五”的上方!象徵高尚的隐士?虽然超然于世俗以外。但却仍然被天......余下全文>>?
- 上卦是坤卦下卦是离卦
你好、 【地火明夷】卦!官鬼持世，若问考试，官途、大喜, 子孙应爻卯木克世爻丑土!问婚姻?多有反复，最终能成，但女方是位【放心】,?如何学看风水学
- 艮上坤下是什么卦
山地剥 易经卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利有攸往， 彖曰：剥，剥也,柔变刚也？ 不利有攸往？小人长也！ 顺而止之，观象也、 君子尚消息盈虚,天行也、 象曰：山附地上?剥 上以厚下？安宅 3993 ◇初六:剥床以足蔑，贞：凶, 象曰：剥牀以足 以灭下也, ◇六二:剥床以以辨蔑 贞：凶， 象曰：剥牀以辨！未有与也, ◇六三:剥之、无咎? 8186 象曰：剥之无咎,失上下也？ ◇六四:剥床床以肤?凶! 象曰：剥牀以肤，切近灾也, 8446◇六五:贯鱼？以宫人宠?无不利， 象曰：以宫人宠?终无尤也。 ◇上九:硕果不食?君子得舆！小人剥庐, 象曰：：君子得舆,民所载也, 小人剥庐？终不可用也， 【古经】剥：不宜有所往? 初六：剥蚀床先及床脚、灭正道？凶、 六二：剥蚀床干 灭正道，凶。 六三：剥蚀而无灾 六四：剥蚀床危及肌肤！凶? 六六五：受宠宫人如贯鱼。无所不利！ 上九：有硕大之果而不食!君子可得到车舆!小人则剥去屋舍? 【彖传】剥：剥落!柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳,变。剥落、倾坏 如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义，小人：指五阴、顺而止之：《剥》下坤上艮，坤为顺。艮为止、观象！指《剥》卦顺而止之性，是观示天象？即观察在象！一要顺从,一要静视（止），7598消息：消退与生息?盈虚：盈1747满与亏虚! 【象传】山附于地：《剥》下坤上艮?艮为山、坤为地?山在地上？故曰曰“山附于地”?附、依附、上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居？正如刘牧所言：“山以地为基，厚其其地则山保其高！君以民为本,厚其下则君安于上、”（《周易费氏学》引）上。指在上位君子！下。指庶民!宅、居。剥床以足：剥蚀床先及床足。剥、剥落？剥蚀 以灭下：初初六以阴柔居下！以象床足、故剥床床“以灭下”,下、指床足、剥床以辨：剥蚀床干，辨?床干。未有与：六二阴柔虽中正 但未未有与阳刚比应、阴1896阳相得谓之“与”!与!犹亲？失上下5361：六三上下四阴皆剥阳，独三应上,故上下四阴相违背而失上下，剥床以肤：剥蚀床危及肌肤，肤,皮肤?此指身体、切近灾：六五近五？处多惧之地!而切近灾祸?以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”。是说受宠爱宫人如串鱼？宫人、宫中嫔妾？终无尤：：阳衰之时 六五居5618中以柔顺奉承阳可得宠！故终无怨尤!舆：车，民所载：上九之阳为下众阴所载?上九阳为君子？下众阴为民，《剥》卦下为坤、五爻以下互体亦为坤 坤为众?为载 剥庐：剥夺房屋,终不可用：若小人居上位。剥夺屋舍 故“终不可用” !改变运气的风水
- 什么是坤命卦
第二卦 坤为地 -地：表大地为母?天生之母性也!六冲纯卦、主大好大坏之卦象！优点4821：如母亲般地柔顺?牺牲。付出？有事事和顺之意，缺点：过於委缺求全!没5495有了自己的想法和观念，此卦论感情。有前世因缘的影响？自己就有如母亲大姊般地照顾对方！无怨无悔,会很辛苦、多劳累,事业?适合当任副手之职位。忌任主事者?容易易软弱难成事!特性：为人较7238为保守?善於计画与研究工作!适合任辅佐幕僚之职,做人朴实？人缘佳，大好人型!男性桃花多，女性则爱情专一,？农村堂屋设计风水
- 《山地剥》上艮土，下坤土。《断易天机》解剥卦艮土坤下，不可贸然行动。得此卦者，时运不佳，阴盛阳衰。
你好!要看问什么了？问近来运气气如何解释是对的 如果问其它方面的事是胡说八道。比如问和某人能否合作，明显显解释是不正确的,请采纳，上坤下离卦好的风水墓地看技巧
- 《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
以时间起卦为“泰”之“临”：????,28天 之内他就会回来与你和好 呵呵,我也是初学！水平非常之有限?仅供参考 如有误、请勿见笑、算是祝福!呵呵。！城市住宅风水怎么看
- 乾卦 坤卦 乾坤卦
写着乾坤 2种卦象的石头 点出来 乾 坤2种卦象的几率各一半~ 物理 物理坤卦（二星） 吸取生命5点,添加额外经验5%、忽忽略物理防御215点!攻击力提高6点 法系 法系坤卦（二星） 吸取生命5点！添加额外经验5%、忽略法术抗性6点,法术效果提高高0点 物理 物理乾卦（二星） 每1分钟恢复690点生命，添加法2715术抗性60点!攻击力提高24点 法系 法系乾卦（二星） 每1分钟恢复60点法力？添加物理防御215点！法术效果提高12点!房屋建筑布局风水
- 今天占卦，问感情，占的一卦上乾下坎讼卦，四爻变，之卦是坤卦，初爻。求解
四爻变。之卦是坤卦？初爻 这几个字看不明白意思！你只要说哪个爻动就可以了 没有有变卦不要紧 看本卦则你与爱人关系紧张，可可能常有吵嘴的事情哦?至于结果、要看变卦、自己可以看是否准确！30分钟学会看风水
- 离卦变坤卦求解。问事业
不不要那么随意就算命，命越算越薄,家中风水讲究
- 佔“感情”，六爻，坤为地 坤上坤下
1，最近你你们起冲突了 2！我看你们之间出现了竞争对手。而且对方趁你们冷战期间、更加主动积极!不过现在暂时来说她还是有心心无力的， 3?你们两人之间的差距也较大 我看是在社会地位和经济上？ 4？他本本人性格较为拖拉。做事情和感情都不够果断 而你本人长得较漂亮，人也比较低调， 5!对方长辈不太喜欢你！而他是个孝孝顺的人 他们曾经试图说说服他离开你， 6！综合来看!此卦不吉。 个人见解 祝顺！望以4329后能反馈， 感谢反馈,此卦来看 你们距离太大了 即使勉强结合合也不吉?姻缘天定 只能给你一9668个建议？ ，家居好风水如何布置
上坤下离卦、上卦是坤
