中国传统占卜哲学

• 星盘占卜为什么这么准？它属于哪门哲学啊？

  　　不属属于哲学 只能算玄玄学吧，那个和八字看相一样？长期以来形成比偿系统的理论!虽然被斥为迷信，可还是有一定的合理性和信众的?

• 从孔子以后易经这种占卜之书变成了一部哲学的书吗

  　　　孔子的书籍很多?你可以直接上网查一下、书房的装修风水知识

• 推荐几本关于中国传统民间习俗、风水、占卜之类的书？

  　　《周易》。!书房的风水学知识

• 易经的哲学思想是什么

  　　唐！宋以后的的易学研究 应该说又建建立了另一三易”之说？这个新的“三易”观念?也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理？象！数”的三个要点。如果用现代的观念来说 “理”便是类似于哲学思想的范围 它是探讨宇宙人生形上！形下的能变、所所变与不变之原理，“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则、“数”是由现象界中形下的数理?演绎推详它的变化过程、由引而知人事与万物的前因与后果，反之。也可由数理的归2429纳方法,了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义。便可知“《易》理”之学,5800是属于哲学性的！“象”、“数”之学？是属于科学性的，总而言之 完整的易学!它必须要要由“象”。“数”科学的基础而到达哲学的最高境界?它并非属于于纯粹的思想哲学,只凭心?意识的思惟观念 便来0200类比推断一切事物的,宇宙万象,变化莫测?人生际遇，动止纷纭，综罗易学“理 象!数”的明辩，《礼记·五经解》中、提到易学的宗旨、便说：“洁静精微!《易》之教也，”所谓“洁静”的内涵、同时具有科学性周密明辩的作用，1147但在明辩理性之间!倘使不从^沉沉潜静定的涵养而进入易学的境界?稍一走向偏锋？便会流入歧途 自落魔障，故《经解》中，又说到易^学学的偏失!很可能会“使人也贼”,他独辟蹊径的研究出：“由乾 坤两卦开始!错综重叠。旁通漫衍!初从八卦卦而演变为六十四卦。循此^再再加演绎。层层推广!便多至无数 大至无穷?尽“精微”之至？如果归纳卦爻内在的交互互作用、便可了解六十四卦的内容，只只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象?在六十四四卦的内在交互中这十六卦象!每卦都出现四次!再由此十六卦而求其内在交互的作用？便只有乾 坤。既,济,未济四卦!每卦9490各出现十六次?复由此类推,就可了知6298在此天地之间?除了乾、坤、坎、离代表^阴阴阳的无本功能以外?凡宇宙以外的特理或人事！8262无论如何千变万化,它的吉凶观念价值的构成 唯有[既济·未济]两个对待的现象而已,由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真如之境界,可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了 　0845　[如果该理论是优雅的模型!它能描写大量的观测。并能预^言言新观测的结果,则它就是一个好理论。][《讲演录》　第32页],无疑，一个好理论!在于它6613所描绘的模型 与所描述的的预言？这一切！必在将^来来发生！以新的观测结果，证实预言、中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原！阴阳变易,卦序组织和道!器观念的综合] 认为是中国文化中特有的一种同型。同构数学模型的图4802式逻辑体系?涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论 以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化逻辑思维方法, 书房的风水画摆设风水

• 中国传统节日大全

  　　• 春节(一月一日) 　　• 元宵节(一月十五日) 　　• 寒食节(清明的前一天) 　　• 清明节(春分后十五日) 　　• 端午节(五月初五) 　　• 七夕节(七月初七) 　　• 中元节(七月十五日) 　　• 中秋节(八月十五日) 　　• 重阳节(九月九日) 　　• 下元节(十月十五日) 　　• 头牙 ( 农历二月初二) 　　• 冬至 ( 节气冬至) 　　• 尾牙 ( 农历腊月十六) 　　• 祭灶 ( 农历腊月廿四) 　　• 腊八节 ( 农历腊月初八) 　　• 除夕(腊月的最后一天)，书房的书桌摆设风水

• 中国传统日常礼仪有哪些？

  　　行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理!因此有行^走走的礼节，古代常行“趋礼”?即地位低的人在地位高的人面前走过时 一定要低头弯腰,以小步快走的方式对尊者表示礼敬?这就是“趋礼”!行走礼仪中。还有“行不中道？立不中门”的原则！即走路不可走在路中间？应该靠靠边行走？站立不可5203站在门中间，这样既表示对尊者的礼敬 又可避让行人、见面之礼——人们日常见面既要态度热情!也²⁹⁴⁷要彬彬有礼,如何与不同身份的人相见？都有一定的规矩?比如^一一般性的打招呼 在上行3723拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪 方式是双手合抱（一般是右手握拳在内！左手加于右手之上）举4197至胸前？立而不俯。表示一般性的客套，如果到人家做客！在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让?这时行的是作揖之礼!称为“揖让”?作作揖同样是两手抱拳？拱起再按按下去！同时低头 上上身略向前屈 作揖礼在日常生活中为常见礼仪?除了上述社交场合外，向人致谢,祝贺?道歉及托人办事事等也常行作揖礼，身份高的人对身份^低低人的回礼也常行作揖礼,社会对至尊者还有跪拜礼 即双膝着地，头手有节奏触地叩拜 即所谓叩首!现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到?一般不再施行！在当今社会人们相见!一般习用西方社会传入入的握手礼？入坐之礼——社会礼仪秩序井然！坐席亦有主次尊卑之分?尊者上坐,卑者末坐,何种身份坐何位置都有一定之规、如果盲目坐错席位!不仅主人不爽,自己事后也会为失礼之事追追悔莫及?如果自己不能把握坐何种席次!最好的办法是听从主人安排!室内座次以东向为尊!即贵客坐西席上！主人一般在东席上作陪？年长者可安排在南向的位置,即北席,陪酒的晚辈一般在北向的位置!即南席。入坐的规规矩是,饮食时人体尽量靠近食案。非饮食时 身体尽量靠后!所谓“虚坐尽后”，有贵客光临！应该立刻起身致意,饮食之礼——饮食礼仪在中国中占有极重要的位置?在在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”！后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧!迎宾的宴饮称为为“接风”,“洗尘” 送客的宴席称为“饯行”？宴饮之礼无论迎送都离不开酒品。“无酒酒不成礼仪”！宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后、方可饮用,所谓：“与人同饮!莫先起觞” 客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意？也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒！在进⁹⁵²⁷食过程中！同样^先先有主人执筷劝食、客人方可动筷,所谓：“与人共食,慎莫先尝”，古古代还有一列进食规则 7289如“当食不叹”。“共食不饱?共饭不泽手”、“毋^投投骨于狗”等。主客相⁷⁶⁸⁷互敬重！营造造和谐进食?文⁸⁶¹³明进食的良好氛围、拜贺庆吊之礼——中国自古是一个人1445情社会!人们相^互互关怀 相互体恤!在拜贺庆吊中有许多仪礼俗规 拜贺礼一般行于节庆期间？是晚辈或低级地位的人向尊长的礼敬,同辈之间也有相互的拜贺。如古代元旦旦官员朝贺 民间新年拜年之礼、行拜贺礼时?不仅态度恭敬！口诵贺词、俯首叩拜。同同时也得有贺礼奉上？庆吊之礼!主要行于人生大事中、人的^一一生要经历诞生。成年 婚嫁,寿庆?死亡0906等若干阶段!围绕着这些人生节点?形成了一系列人生礼仪？子孙⁴²³⁰繁衍是家族大事!诞生礼自然隆重热闹！婴儿满月时。亲戚朋友纷纷上门恭贺 并馈赠营养食品与幼儿鞋帽衣物,小孩长大成人^时时要行成年礼!成年礼在中国社会称为冠笄之礼。男子20岁行加冠礼、重新取一个名号。表示该男子具有了结婚?承担社事务的资格 女女子15岁行绾发加笄礼，表示到到了出嫁的年龄、现代成年礼的年龄在18周岁!学⁴²⁰¹校举行集体的成年宣誓仪式!强调青年人的成年意识、婚嫁是人生的大事！社会十分看重、婚礼有六道程序,所谓“^周周公六礼”,即纳采?问名?纳吉!纳征!请期、亲迎等,^宋宋代简化为纳采。纳币、亲迎三礼。婚礼......余下全文>>！书房的家具摆设风水大全

• 涣卦的哲学解读

  　　起卦前需要客观地!全面地,准确地分析主方和客方情况 至少符合下列条件之一 此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似？客方与风风很相似 2. 主卦阴数是2？客卦阳数是3.3. 主方的行动是阴!素质是阳、态度是阴。客方的行动。素质和态度是阴。阳和阳，切勿用任何随机数方式式起卦,否则此卦不能用^作作决策工具, 左图中？主主卦的三条爻全是天蓝色！表示这三条爻全部不当位!都是潜在的主方不利因素 客卦中有两条爻当位 以红色表示,是潜在的对主方有利因素?还有一个箭头。从第6482四爻到第六爻!表示示有一种和谐关系存在于主卦和客卦的态度之间。这两条爻既不当位又有应 ？是真正的^对对主方不利因素。为了摆脱当前困境?主方首先应当从潜在的不利因素着手？扭转被动,并且隐藏和保护自己的良好素质?在此基础上灵活应对客方的强硬态度，不宜过分随和？得机会打击客方,就给他他一次利害、不得机会。只得随和！与客客方保持互不侵犯,避免冲突，互利共处，涣卦的六条爻中五条都有“涣”？卦爻辞以以大水泛滥形象地比拟当前的双方关系 爻辞的核心是一首以“涣”^为为主题的散文诗,下面是其译文：强壮的马啊、快来救我、洪水来了，人都爬上了大树 洪水快要淹了我，洪水冲冲散人群 幸幸亏有一座山丘?洪水呼啸,淹了王府 洪水冲刷了血迹,5195冲向遥远的地方,这是一首完整的诗！爻辞编撰者巧妙地按照爻的状态。加上了判断词！卦辞阐述在“涣涣”这样的形势下！主方应当当作的事！下面逐条说明卦爻辞、 〖^卦卦辞原文〗亨，王假有庙 利涉大川 利贞,〖译文〗顺利！王在度假的时候到庙宇来了?利于涉越大江大河!利于坚持下去？〖解说〗主方有良好的素质！比如说？富有?健健康或者地位高。并且客方消极被动！给于了主方发展机会 “亨”?王指客方!因为客方^比比主方强。王到庙宇中来是拜佛的?有所祈求！主方应当利用当前机会发展自己，“利涉大川”、“利贞”紧接在“利涉大川”之后！强调坚持“涉大川””的开拓精神! 〖原文〗用拯马壮、吉？〖译文〗用以拯救的马强壮。吉利！〖解解说〗第一爻是主卦下爻？代表主方的行动,阴、表示主方消^极极被动！比如说！防守!退却 不想冒险？不想探索或开辟新的发展领域 只求保持现状,等等！主方消极被动以致陷入困境,主方应对扭转被动状态！采取主动,有了积极主动,就如同有一匹强壮的马来拯救主方 对主方吉利。“拯”（zhěng），援救,救助：拯救？〖结构分析〗第一爻位置是阳位 这条爻是阴爻？阴爻在阳位?不当位。并且,书房的植物风水如何摆设

• 八字是中国传统文化

  　　八字当然是中国的传统文化。而且已经盛行了几千年!不过?这个文化化在逐步面临着淘汰？原因分析如下： 　　首先说，算八^字字准不准!答案是、准?而且有的事可以精确到时辰, 　　但为什么一直不能上大雅之堂！被我们的大学引为专业课程呢！也许是是现在的八字派别太多?但没有一套共同的理论体系!有很多派别甚至相互攻击?其实!我以为。没有一一套理论达到了完整无缺、实际上每个派别都有他们擅长的一面 也就是说对某些规律和类型的八字很擅长!但但没有达到全部精通， 　　2！中国地盘太大。那么大的地方全部统一用的北京时间。现在一直有“算命按北京时间还是太阳时的争论” 也有关于子时的争论,算命的依据是什么。我的实践结果是：算命应该按太阳时?我们可以想一想?中国东北黑龙江的太阳时和西北新疆一代的太阳时相差最大是三个小时!一个地方太阳升起的时候。另一方还是黑夜？太阳的方位不同礌明暗不同？冷热不同 时间可以统一吗?结果会一样吗？再换句话说!如果这个地球上只有一个国家 这个国家5765是中国、时间肯定也要统一的!而这些“统一了了时辰”的地方在同一时间？甚至连春夏秋^冬冬都不同?直接用该时^间间就算八字肯定是不行的，从我的实践来看 只有太阳时的结果才与手相相符！ 　　关于子时^的的问题、争4232论了一百多年 现在也还没有统一的结果!在此此也不多说，只是在晚上“夜子时”（23：00——0：00 　　）出生的人、我都告诉他们：结果仅供参考？ 　　　关于剖腹产对八字的影响。我认为,只要是剖腹产？八字就完全不要算了？如果要知⁴¹²⁹道吉凶、应该是看手相或者算卦才行（面相也不一定准确？因为也有人整形了?改变了本来面目）!不能能用人造（人为左右）的时间去算命，不然？我们全国人民民都选好吉日、找一个会大富大贵甚至可以当皇帝的时辰去去剖腹,那是不是是这些人以后基本上都成功了,按照这个逻辑，是不是剖腹产就可以改变全人类的综合素质和经济水平了！自己可以少奋斗！生个大富大贵的儿女慢慢享福啊 答案肯定是不不行的，这种走走捷径的方法不可能成功,八字预测学也是建立在顺其自然的基础上的。是数千年以来对顺产的人命运^的的一个总结！如果剖腹1819产的也要挤进来沾光,恐怕现在的学术体系还需要作专门的研究,需要不少于100年的时间才才能完全把握其规律吧, 　　4。现在帮人算命的人90%以上不负责任！别人说卯时!8004他就按卯时算？别人说酉时？他就按酉时？也不管这个人出生在哪里，也不管这个人报的时间是对是错?甚至不明确性别也在算 别人报的是阴历时间还是阳历时间。他也不管、直接就按国历算了……通过我的跟踪反馈看,很多人的实际情况根本就和八字信息不符?再三追问之下才得知原来所报的时间本来就是错的？原来给他分析了半天，苦口婆心的说了了一大啪啦全是废话,这样的算法有什么意思? 　　再者、算命的目的是什么!算命有什么意义、 　　算命莫过于就是想知道吉凶?如何去趋吉避凶。遇难呈祥?但现在学算命的又有几个真正正会改运！不会帮人化灾你算什么命、就像医生只能检查别人得了什么什么癌，但没有治疗方法!或者是倾家家荡产医治后还要每天控制症状 医治下来还只能活几个月或者是一两年，这样有意义吗 实际上。有很多慢性病人是被疾病的名称吓死的？平时还活得好好的?一听说什么0202什么癌？几个月甚至是几天就骨瘦如柴!一命归西了! 　　所以,正确有效的算命方法应该至少明确算命者是顺产还是剖腹产,性别。准确的出8104生年月日时?出生地、对时间不明确的必须谨慎！需要结合手相和算命者以前的经历对照 这样才有效的, 　　也是基于这些原因！我现在都不随便给人算命了。最后话又说回来，算命了又有什么意义呢。大部分求助者根本就不按你说的改运方......余下全文>> 书房风水布局的讲究

• 中国传统的风水理论是什么

  　　中国传统风水学其实也就是中国人几千年在生活中累积了不少的经^验验整理出来的一套环境学问，从穴居时代开始 古人就对山川形势有很深的研究,从理论上讲。全地球的表面，不是^山山就是水 而山与1941水是互相依存的?古人从经验中体会到龙气在山中游走 而水有界气的功能！所以水的走向就决定了龙气的走向 对人类居住环7316境的好坏！山形水势是至关重要的！因此,风水就是研究龙气和水势对人类居住环境的影响、所以风水一说、风就是气?而水就是水。中国风水上以“气”作为一个统称!很多人就认为这气不知为何物 而断定风水是5317迷信的，他们只相^信信科学上的磁场！电波。紫红外线线等等的东西、其实风水上的气当然包括了这些科学上已知的东西!但为什么又要改一个统称叫“气”呢!因为气不单包括这些科学上已知的东西，还有很多科学上不知道的东西？不要迷信我们现今的科学是万能的，今天科学已知的相相比一百年前的确是多了很多?那一百年后呢。所以!明显的我们现今的科学可能只处在一个起步的阶段?远远不能够够解释万物 可就有人认为科学解释不了的就就是迷信,呜呼!、中国传统占卜哲学书房的风水禁忌有哪些

• 哲学与人类命运的关系

  　　　并不是每个人都是哲学家!可是我们说的话中却包含有哲学的成分 随着年年龄的增长!这种比重会越来越大!你听上了岁数的人说话，他们并不刻意讲哲学,却总有哲学学的意味 这说明哲学是来源于生活的。老年人生活阅历多！当然就积累了许多经验？哲学就是把这些经验理论化， 　　好的哲学思想有利于生活？让我我们的生活中充满了阳光、反之,不好的哲^学学思想会不利于生活,比如唯心主义会让人陷入以6463自我为中心的怪圈?这当然会影响我们同别人的关系了， 　　总之哲学来源于生活!积极的哲学思想会促进生活的美满,消极的的自然就增加了人生的不和谐因素！ 　　如果说讨论哲3809学与所有人类的关系、则是大同小异。如果每个人都是哲学家？这个社会会⁶⁹⁴⁸很安定。人类文明将以最快的速度前进?这只是一个美好的愿望,如果人人学哲学?没有商人，农民？我们^的的食物来源就没有了保障。连肚子都填不饱，还谈何哲学 !书房颜色风水选择

中国传统占卜哲学、易经这种