三江口的风水

• 究竟什么是风水？

  　　风水术又称为0187堪舆学,相地术、地理?相宅术！青乌？青囊术。形法等，是中国古代方术重要的组成部份 也是中国传统文化的重要内容？ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向 布局 营建。择日等一系列的主张和学说 是选择居住环境的一种术数？ 堪舆：堪为天道！舆为地道 风水一开始就与天文文历法！地理结下下了不解之缘!仰观天文,俯察地理。3712这是风水术的两大特征， 相地：是指观察地理形势 ⁴⁷⁵³青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》! 但在我国民间、多多称为“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”？由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为^他他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”？ “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者,乘生气也？经曰：气乘风则散？界水则止？聚之使不散、行之使有止,故谓之风水！故故后人尊郭璞为风水鼻祖!而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤、解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术, 风水术中重要的几大元素是： 风^：：空气流动的现象， 水：水流！ 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙。砂,穴，水！坐向等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水！很7702多大官贤达甚至精通风水 纵观历史!先秦是风水学学的孕育时期？魏晋南北朝、风风水学得到传播,宋代是盛行时期 明清是泛滥滥时期！近代历史中！风水学在旧中国十分盛行。在解放后与文革时期?我国的风水学受到毁灭性的^打打击与破坏、但在民间间实践中?仍有潜在的高人与风水学运用的市场 近年来、随着建筑行业与生态态环境学的发展，国际上对风水学的重视!风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力! 先贤云：卜筮不精。条于一事!医药不精?害于一人?地理不精,倾家灭族 可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要, 所以!风水术其实是一种传统文化观,一种广泛流传传的民俗！一种种趋吉避凶的术数！一种有关环境与人的学问,同时也是调整和改1068造命运的最高玄学？从现代科学理论来看?风0746水学是地球物理学!地质学。环境景观学、自然生态建筑学!天体运行方位学等的一门综合类科学 　　麻烦采纳。谢谢!！

• 什么叫风水

  　　风水学,本为相地之术 即临场校察地理的方法。叫地相!中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿！村落选址！墓地建设等方法及原则!原意是选择合适的地方的一门学问，^风风水的历史相当久远、在古代,风水盛行于5720中华文化圈?是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来!由文献中可知？古代的风水水多用作城镇及村落选址！还有宫殿建设!后来发展至寻找丧葬地形 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学 建筑^环环境景观方法、生态修复技术 环境生态科学因素！那就是骗子的乐土? 　　天文学,地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地 人合一是中国风水学的最高原则?中国古代科学家仰观天文！俯察地理。近取诸身？远取诸物!经上下五千年的实践 研究？归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学 　　宇宙万事万物有信息就就有能量!就有有它们的存在态势?同理?有能量也必有它的信^息息和态势，有态势势也必有信息作指令,能量作基础,宇宙万事万物的存在 正是气？2048数和象的不可分性。才是实在的！具体的！信息“数”指指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”?存在2503态势“象”受信息“数”指挥,以能量“气”为基础？ 　　数 气、象即信息 能量，态势 也就是天人合一的那个神?西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能!《周易·系辞》称：“神无方而易无体” 神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位,无方就是没有位置。无所在,亦无所不在?易经和佛经所说的精、气!神？孔子说：“8559精气为物！游魂为变”！游魂就是神。就是构象。 　　精、中国古代先圣又称玄？道!元？一，水？称精?是因为人体信息来源于父精母卵?称玄，是因为信息难以观测,（怀玄 玄具难测！太玄无形容）！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元？是因为5962信息在有形质宇宙之始？称一!是因为一为自然数之始?“道生一、一生二,二生三?三生万物”（抱一?守一,归一、真一、太一） 称水 是因为地球生物发源于水? 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变，所变与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式！简称构象？或称能场！有形而上？形而下之分？其研究方法有两种：一是西方科学赖以以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法 　　演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围!人通过象认识。大门口的风水禁忌

• 风水中乌鸦落阳三江口是什么意思

  　　　1 一个阳宅或阴宅的穴情形态象乌鸦? 　　2 飞落阳坪？ 　　3 在三江口?！套房装修风水禁忌

• 风水择日

  　　简单谈几点意见8037： 　　　　1，乙山辛向是三合家师傅替你立的？但在目前这个山向是旺财不旺丁，请看易学泰斗胡京国 原深圳大学教授著的《立向与分金》之论 　　2?甲申月为金、乙山为木?金克木?月令不扶山、不知你的用神是不是金！ 　　3!订午日日主强 此日课有官。有丁、有文昌，财可^能能弱一些？ 　　　　选日课是一项较难的辩证哲学 国内顶级名师非邵伟华不可？如有不妥？请名师在此此指点，！高层选房风水禁忌

• 如何形容风水

  　　风水学说是要研究风与水的学问！是天文学 地理学?建筑学中不可缺少的一门知识 　　风和水 这两种物质！直接关系到人类的生活？因为它能给人们带生活的方便和灾难?直接起到有利和有害的交应?所以?人们就充分地利用风和水的7249有利方面 防避有害的一面？这就成为风水学家的研究对象! 　　还有一种概念！就是从封建社会时时期流传下来的阴阳风水学说?现在还有很多人在研7153究着它？不什么时候能走出迷信的的圈外 来到真正现实的科学当中、也真正地希望他们们研叮出有价值的对人类对社会有贡献的成果， 　　封建迷信的阴阳风水学说?是从封建社会开始的！直到现在。原始社会和奴隶社会没有这种现象! 　　因为他们挂上了周易的阴阳学说和伏羲八卦这两种皇冠？才得以在社会上广流传。！出租屋风水禁忌有哪些

• 风水术语

  　　风水术语大解读 　　关于形煞—— 　　反光煞：凡因阳光?水面。玻璃的^反反射而被照射则称为反光煞？ 　　割脚煞：在市中心很少见，是大厦接接近水面!水贴近房屋。 　　镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰镰刀煞！ 　　孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”?是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦 　　枪煞：这是一种无形的气，所谓^““一条直路一条枪”！即是家中大门对对正有一条直长的走廊！便是犯枪煞,8726以本身为中心点。见有直路或者河流等向着自己冲来也是， 　　白虎煞：即风水师所说“左青龙,右白虎”中的白虎，指房屋右方有动土的现象? 　　天斩煞：两座座大厦靠得很近！致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙！远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破 一一分为二似的、 　　穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道,从楼下通过、便主主犯穿心煞! 　　廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山!而是山石嶙峋、寸草不生的穷山！风水学上则称之为廉贞煞， 　　天桥煞：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势？天桥为虚水，斜去而水走。 　　开口煞：当你打开自己的大门时?见到升降机门的开阖,好象老虎嘴一样! 　　冲煞：从风水观点来论、居住在五楼以下的。比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱?树木所挡！ 　　关于风水择日用事术语—— 　　动土：阳宅建筑时！按所择日时，用锄头在吉方锄下第一锄土的时间称“动土”。 　　下基：墙基挖好后。在吉方所下的第一块块基石的时间称“下基”？ 　　竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日， 　　安门：一般指门向之正中大门(主门) 　　作灶：安修厨灶？厨炉移位。 　　进火：一般般指入宅，6078古时有进火的一套仪式，现小城镇和农村还有此习俗 　　移徙：迁移居所(旧宅), 　　修造：修建房屋，修缮柜台！ 　　订盟：：订婚(文定?过定,小聘!暗定)! 　　纳采问名：求婚之意? 　　嫁娶：结婚典礼! 　　冠笄：成人仪式, 　　安床：一般指6567铺定结婚新床或移旧床、 　　祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神、 　　祈福：求神降临？设礁许愿还愿? 　　立券交易：即订约买卖之事 　　栽种：播种百果、栽植接果, 　　开^渠渠穿井：筑下水道、水沟，穿井即开凿水井? 　　开市：商店开张做生意或新年第一天开张, 　　扫舍⁷²⁵⁴：清扫房舍、 　　开仓：打开仓库！ 　　作梁：砍伐树木作屋梁, 　　修修饰垣墙：即粉刷墙壁, 　　平治道涂涂：即修平道路！ 　　修屋壤垣：折除旧屋!围墙之事？ 三江口的风水房子坐向风水禁忌

• 真的有风水吗？

  　　问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度?这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的!如果对一位证果的圣人如佛陀！菩萨?^阿阿罗汉通通没用！他会飞天钻地,神通来去自如！什么风水都没作用,所以!我们中国人说地灵人杰。风水就是一种环境！当然我们是凡夫，它当然会影响我们的心?我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴,这就^是是环境啊!我们读书的时候,旁边开音乐,它也会影响我们看书啊。因为!环境就是风水啊!风水就9492会影响到我们! 风水顾名思义 就是和风有关和水有关！会直接 间接地影响我们？是真真正有风水,所以。我都鼓励佛教徒不要用土葬的 因为土葬的风水厝宅⁹⁵⁸⁰问题一大堆?你如是往生之后用火化放在寺庙里。也较干净！子孙要拜?才找得到。要不然 埋下太久 草皮太长,还不一定能找到、 风水在哪?大家都不知道?所以对这风水的看法、对佛教徒来讲！他是信?但是不迷，迷^就就是太过深信 我们^不不要太迷信、我们说!什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放、花摆右边左边。法1604师才不会生病。摆后面的旗子要怎么插?摆右边左边的旗0107子要怎么挂!这样什么事情都很难做、我们这样看起来小事情看得顺就好?如果大事情譬如父母要殡葬?我是主张火化？你们要土葬?最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行！你不能说没有,如是4395对一位修行人 4532不管在哪里都无妨?大修行 大解脱的人就是这样？所以！譬8766如地理风水，看什么日子、^世世俗人如果觉得这一天是好日子！我我们就这样做， 有一4900位佛教徒!她家工厂很大！初二。十六都有拜外面?拜拜,事业做得很成功 后来。听到佛法！她打算将土土地公收起来?初二 十六不要拜 就^来来请教师父 请问问师父：“我现在是正信的佛教徒、我准备把0261土地公收起来，初二 十六外面面不再拜?一心拜佛?不知师父的意思如何?”“你先生有信佛吗?”“我先生没信佛 他很反对，又很会辩,”“你公公婆婆有⁶⁹⁶³信佛吗?”“也没有。”我说：“那不行!你将土地公收起来，你就得保佑工厂的的工人不要出事。工厂如果出了事你就完了？人家就说什么土地公在生气了 如⁰⁶⁴⁵果有工人摔死、就会被认为是因为你把土地公收起来的原因?”所以!我告诉她：“拜佛的人就要了解众生,随顺众生。”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二。十六,照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做！你就要等到他们大家都能接受佛佛法的观念 你才不要再拜外面，”我说：“你现在就要改拜素食的？买水果就好!你先生会反对吗?”她就：“不会。”“那就拜素食的。土地公也用素食来拜。一上香就南无阿弥陀佛佛,南无阿弥陀佛，请土地公和和我们一起修行 同修啊!要不然你改变那些？你就保佑不要出事。你要要是出事情。你就惨了！” 所以!佛陀讲!要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是是拿婆罗门教的教理！像这个六道轮回不只是佛教说的？印度当时外道就在说六道轮回 ”我说：“唉!你这样说没错？”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理!那么一贯道暂时借别人的教理!有哪一点不对?”他算很有理由？意思是说：他们一贯道偷⁶⁸³¹拿我们的佛经改变我们佛经的道理！觉得没什么不对，因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理，我告诉他、你错了。佛陀当时时在讲经说法？有九十六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲，因为要^说说六道轮回!他们才能了解？所以?佛就对外道讲六道轮回的观念，但是事实上,佛4036陀在佛门弟子里、都说三界——欲界、色界?无色界?都说五趣。《⁹⁰⁹⁸楞严经》讲七道轮回?所以 三界？四生,五趣！六道？七趣 九有，二十五有!佛经里面讲得一清二楚。佛陀借外道不实在的观念 然后再解释更清楚,我们佛门借外外道它的名词是因为要度外道,要改变他......余下全文>>！客厅钟表风水禁忌

• 风水大师

  　　我刚刚作的宝宝塔诗， 　　以下是 　　　　上古【伏羲】创八卦! 　　【周文王】推为六十四卦! 　　【姜尚】一棺定保大周八百年? 　　【鬼谷6158】创千门，一人出^山山惊天下！ 　　【吕公】巧识人!一眼看出帝王之相! 　　【东方朔】一语识人,助武帝平平刘安版乱! 　　【诸葛亮】登台借东风?败曹操赤壁之之下。 　　魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其进帝王身家。 　　【徐茂公】通天晓地避凶纳福!李世民一代成明君？ 　　【周敦敦颐】理学鼻主?《太极图说》《五行》传天下, 　　【【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观?麻衣一脉天下传。 　　　　自元明清后？罕有大家, 　　以下下有 　　时间 人物 事迹 　　商 盘庚 相殷地 　　周 公刘 相豳地 　　周 古公直父 相岐地 　　周 周公 相洛邑 　　战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 　　秦 朱仙桃 作《搜山记》 　　汉 青乌子 作《葬经》 　　三国 管辂 《三国志》说他善卜地 　　晋 郭璞 作《葬书》 《锦囊经》等 　　晋 陶侃 作《捉脉赋》 　　晋 韩友 能图宅相冢 　　隋 萧吉 作《宅经》等 　　隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 　　隋 临4640孝恭 作《九宫五墓》 　　唐 李淳风 作《阴阳正要》 　　唐 张燕公 注《葬书》 　　唐 司马头陀 作《水法》、为同庆寺择地 　　唐 刘白头 作《海底眼》 　　唐 浮屠泓 为张说卜宅 　　唐 陈亚和 湖广黄州人 作《拨沙经》 　　唐 杨筠松 作《疑龙经》等 　　唐 曾文遄 雩都人、作《阴阳问对》等 　　唐 范越凤 缙云人?作《寻龙入式歌》 　　唐 刘淼 传倒杖法 　　唐 丘延翰 闻喜人,传《海角经》 　　唐 廖踽 宁都人？作《穴法》等 　　唐 孙世南 宁都人 　　唐 卜则巍 作《雪心赋》 　　南唐 何溥 作《灵城精义》 　　宋 唐九仙 会吕人 　　宋 陈抟 在华山传术 　　宋 胡矮仙 作《至宝经》等 　　宋 张子微 作《玉髓经》 　　宋 谢子逸 作《三宝经》 　　宋 蔡元定 作《发微论》 　　宋 刘七碗 会昌人 　　宋 丁应之 宁都，人 　　宋 丘公亮 南丰人 　　宋 刘景清 兴国人 　　宋 刘应宝 兴国人 　　宋 刘谦 上牢人！作《囊金最宝经》 　　　宋 刘见道 云都人?作《乘生秘宝经》 　　宋 谢和卿 作《神宝经》等 　　宋 吴景鸾 德兴人!作《理气心印吴公新解》 　　宋 张鬼灵 在钱塘江一带相3422地 　　宋 冯怀古 遂宁人，善辨山水 　　宋 孙孙伯刚 宁都人 　　宋 傅伯通 德兴人、相临安 　　宋 邹宽 属于廖金精学派 　　宋 徐仁旺 白云山人 奏请迁定陵 　　宋 王仅 作《心经》等 　　宋 孙晤 善于相墓 　　宋 达僧 吉安人！作《天元一气》 　　宋 胡舜申 作《地理新法》 　　宋 刘子仙 云都人 　　宋 萧才清 云都人 　　宋 廖信甫 吉州人 　　宋 厉伯韶 在福建相地 　　宋 刘潜 南康人？作《地理诸说》 　　元 郑谧 作《地理葬书集注》 　　元 赵济 作《葬书问对》 　　元 朱震亨 作《风水问答》 　　元 梁绕 德兴人 　　明 张宗 洪武年间为朝廷相地 　　明 日讲僧 在鄞县一带卜墓!创元运说 　　明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 　　明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 　　明 刘用寅 金溪人!为自己卜墓 　　明 梁仲宁 腾县人?为成祖相地 　　明 杨宗敏 新昌人?6222隔十里便能点穴 　　明 廖均卿 卜建天寿山 　　明 游朝宗 婺源人!卜建天寿山 　　明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》？负责术数类 　　明 徐拱 钦天监监正 　　明 卜梦龙 为人相地不受谢 　　明 杨院使 金溪人。精研相地 　　明 吴仲宽 江西人?卜地如神 　　明 骆用卿 余姚人!相永陵 　　明 曾明易 不为权贵相地 　　明 谷宗纲 精青乌家言 　　明 陈后 钦天监博士 　　明 徐善继 德兴人,作《人子须知》 　　明 汪朝邦 给自己相相墓 　　明 江仲京 婺源人!与兄抱日!东白为“婺东三仙” 　7794　明 江立本 婺源人 　　明 奚月州 太平府人，乡民推为张宗道之亚 　　明 周诏 上饶人？轻财好义，精通脉络 　　明 李邦祥 婺源人！精通阳宅 　　明 李景溪 婺源人？作《阳宅秘诀》等 　　明 洪善善祖 桂林人。自营吉地 　　明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 　　明 毕宗义 能相地下之物 　　明 陈复心 作《p日明按索》 　　明 甘霖 作《地理秘窍》等 　　明 蒋平阶 作《水龙经》等 　　明 黄复初 作《穴部》等 　　明 朱权 作《地理正言》等 　　明 李预亨 作《青乌绪言》 　　明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 　　明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 　　明 罗明祖 作《地理微绪》 　　明 李国木 作《搜玄旷览》 　　明 朱彦修 作《风水问答》 　　清 赵榆森 作《罗盘解》 　　清 君有本 作《征验图考》等 　　清 箬冠道士 作《八宅明镜》 　　清 魏青江 作《宅谱指要》等 　　清 吴鼐 作《F日宅撮要》 　　清 姚文田 作《p日宅辟谬》 　　清 张惠言 作《青囊天玉通义》 　　清 陈确 作《葬书》 　　清 张坛 作《地理骊珠》 　　清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 　　清 邵嗣宗 作《葬考》 　　清 纪大奎 作《地理末学》等 　　清 端木国瑚 作《周易葬说》 　　清 黄锡绂 作《地理真踪》 　　清 丁芮朴 作《风水祛惑》 　　清 王戴宣 作《慎终录要》 　　清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 　　清 张桂林 作《堪舆谱概》 　　清 孟超然 作《诚是录》 　　清 许楹 作《罔极录》 　　清 范鲲 作《蜀山葬书》 　　清 张朝晋 作《丧葬杂说说》 　　清 洪枰 作《地理枝言》 　　清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 　　民国 廖平 作《地学答问》等 　　满意请采纳 !企业大门风水禁忌

• 关于斗鱼风水

  　　分鱼？意义，音韵不好？家里装修风水禁忌图解

• 建房风水

  　　一！适宜居住的房子风水 　　(1)风宜柔和 　　最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽 才符合风水之道。倘若发觉房屋附近风大、十分急劲。那0557便不宜选购了,因为即使那房屋真的有旺气凝聚 也会被疾风吹散，风水学最重视“藏风聚气”！但风势强劲的地方肯定不会是旺地!需要注意的是?风3204过大固然不妙 但倘若风势过缓，空气不大流通、亦绝非善地! 　　(2)阳光充足 　　阳宅风水最讲究阳光空气。所以选择房屋。不但要空气气清爽，而且还要阳光充足？若是房屋阳光不足 往往阴气过重。会导致家宅不宁？不宜居住！ 　　(3)地势宜平 　　倘若房屋仅次于斜坡之上,那么在^选选购时便要特别小心？因为从风4332水角度来看、地势平坦的房屋较为平稳?而斜坡则颇多凶险! 　　如房屋的大门正对一条很陡的山坡！那便不应选作居所。因为³⁵⁰⁴不单家财泄漏 而且还会家人离散,一去不回！ 　　一般来说,斜坡上的房屋易漏财,而斜坡下的房屋则易损丁?房屋位于急冲而下的8126斜坡底!因煞气太急太劲！往往会导致致人口伤亡？ 　　二!五种房子不宜家居 　　^第第一种：看风水不仅要看自己家的还要看周边环境的,特别是跟你对门的？因为这同样影响着你，所以与你正对门口的那一户人家中间没有明堂的住宅？是一定不能买的。因为这种格局不利财运？且无法化解、 　　第二二种：不能购买圆形的房屋，天圆地方!而圆形主动,方形主静、住家自然宜静不宜动!所以圆形之星最好用做做商场，不要做住家， 　　第三种：不能购买透明屋 因为四面透明的玻璃帷幕建筑只适合做无私密性的办公室、不适合住家，如果用来^做做住家?就是犯下了“泻”字诀：除了让人心神不宁?5993心慌意乱以外、还容易使家人经常发生口角、家中的女性还容易发生外遇? 　　三?房子风水和周边的环境境 　　1!3013街道反弓不宜 　　所谓街道“反弓” 是指房屋前面的街道弯曲,而弯曲位直冲大门、风水学称之为“镰刀割腰” 这样的房房屋不宜选购！避之则吉！ 　　2！忌天斩煞 　　所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的的一条狭窄空隙;因为好像用刀从半空斩成两半 故故此称为天斩煞!倘若房屋面对“天²³⁸⁶斩煞”!很可能能会有血光之灾：空隙愈狭长便愈凶！距离愈近便愈险!故此不宜选择面对天天斩煞的房屋居住?但若是在其其背后有另一建筑物填补空隙则不妨！ 　　3、衙前庙后不宜 　　官府衙门(特别是警署及军营)的前面，以及寺院道观的后面均不宜居住，原^因因是衙门杀气重、倘若住在它的对面、⁰¹⁶⁷便会首当其冲？承受不起便会有人口伤亡;寺庙是阴气凝聚之处、住得太近则并不适宜。 　　小结：风水在中国的受众很多 尤其是一些研究易学的学者，他们深谙风水之道 小编认为以前前的风水是一门玄学?那是因为大家对风水不太了解?现在的风水更多的偏向于能量磁场学和心理学？ 　　4！忌箭煞 　　“箭煞”是指住宅门外见尖锐的墙角冲射?尖锐墙角角如一枝箭射来？俗称“箭煞”、犯“箭煞””的住宅财帛不能积聚 而引致破破财的原因？多与下列问题有关：因为身体健康问题而破财;被他人欺骗而破财!化煞的方法要从。“天地人”着手：在门槛藏五帝钱，这是地地化煞法;在门楣挂一个凸镜 这是天化煞法;在厅拉环位置挂一用口含拉环的兽头牌。这是是人化煞法！ 　　最近您是否感觉财路不畅?运势不佳?有没有觉得坏运缠身、诸事不顺? 　　风水不是迷信 风水就在身边 关注风水就是关注8477财运健康! 　　风水不对 努力白费!？建房风水禁忌与破解

三江口的风水、叫风水