六十卦升卦
- 升卦的白话解析
升：5121白话中读“登”？登①：元亨!利见大人,勿血② 南正!吉，【白话】筮得登卦，非常顺通，利于拜见大人，不用忧虑?南下征伐一定吉善美好 【注释】①登：卦名、假借为“升”！上升！通行本作“升”!②勿血：勿恤,恤!忧虑，【讲解】登卦描绘绘阐明了事物顺势上升，积小成大的法则。登卦下体巽卦。上体坤卦?巽为谦逊、坤为柔顺。谦逊而又柔顺 阳刚之爻的九二居于下体之中并与上体六五阴柔之爻阴阳相应！所以大吉大利，初六：允①登?大吉,【白话】筮得登卦？占得初六爻、不断地进升、大吉，【注释】①允：：继续!前进、【讲解】初六阴柔之爻居于登卦的开始。为登的开始?虽然与上体六四阴爻相敌不相应！但是可以跟从九二爻 九三爻共同上登于上体之卦，共同居于尊位而得大志,九二：复乃利用用濯①?无咎、【白话】筮得登卦！占得九二爻!有诚信就利于祭祀!没有灾难，【注释】①濯：假借为“礿”?夏祭名?【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位。是不得位,但居于下体之中。是得中！并且与上体六五阴阳相应！往必得以任用,因0079而没有灾咎、9358九三：登虚①邑、【白话】筮得登卦！占得九三爻 登上殷都都城。【注释】①虚：殷都？殷虚、【讲解】九三阳刚之爻得阳刚之位 处于上上下二体之际！其上0523有三阴爻？无所疑惧、王弼说：“履得其位,以阳升阴?以斯而举？莫之违距？故若升虚邑也。”六四：王用亨①于岐山 吉!无咎？【白话】筮得登卦?占得六四爻，周王施行祭祀仪式于岐山山之上？吉善美好,没有灾难 【注释】①亨：：读为“享” 祭祀,【讲解】六四阴柔之爻爻居于阴柔之位，处上体的的开始！顺纳其下,因而吉而亨通无咎！《象传》说：“王用亨于岐山！顺事也？”王弼说：“处升之际！下升而进！可纳而不可距也？距下之进,攘来自专。则殃咎至焉！若能不距而纳！顺物之情？以通庶志,则得吉而无咎矣!岐山之会,顺事之情!无不纳也,”六五：贞吉!登阶①、【白话】筮得登卦？占得六五爻？贞问吉善美好，登上阶梯 【注释】①阶：阶梯！【讲解】六五1075阴柔之爻居于阳刚之位,是不正位！但是上体坤卦品行柔顺。并能能与九二阴阳相应!若能与九二4234交换一下位置，那么么两爻就都得到了正位！所6493以爻辞为“贞吉?登阶”！上六：冥①登！利于不息②之贞？【白话】筮得登卦？占得尚六爻、黑夜登高，利于在光光明的地方贞问！【注释】①冥：夜、②不息：光明?息：假借为“熄”？【讲解】尚六爻居0075于登卦的终点?不能继续续上升？所以爻辞有“冥登””一词,、六十卦升卦
- 八八六十四卦是哪六十四卦
乾为天、天风姤！天山遁？天地否、风地观!山地剥、火地晋、火天大有， 坎为水?水泽节 水雷屯！水火既济、泽火革!雷火丰？地火明夷！地水师 艮为山、山火贲！山天大畜功山泽损，火泽睽 天泽履、风泽中孚 风山渐， 震为雷，雷地豫，雷水解!雷风恒?地风升 水风井、泽风大过？泽雷随！ 巽为风,风天小畜 风火家人 风雷益?天雷无妄,火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊, 离为火，火山旅，火风鼎 火水未济！山水蒙!风水涣？天水讼?天火同人! 坤为地?地雷复。地泽临?地天泰!雷天大壮？泽天夬!水天需?水地比？ 兑为泽?泽水困？泽地萃、泽山咸?水山蹇!地山谦?雷山小过。雷泽归妹、!床的摆设风水大全讲究
- 升卦的卦辞解释
升卦是《易经》六1914十四卦的第四十六卦!地风升（8139升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名！生意买卖也兴隆!匠艺逢之交易好?农间庄稼亦收成，这个卦是异卦相叠（下巽上坤）?坤为地。为顺。巽为木!为逊！大大地生长树木!逐步的成长！日渐高5794大成材？5697喻事业步步高升，前程远大？故名“升”!《升》卦谈的是上升之卦,亦犹其爻辞所说的“升9988阶”之义!但是！ 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看。此卦仍属用兵侵伐之卦！也即是说？此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题!升：元亨，用见大人！勿恤！南征吉，《彖》曰：柔以时升 巽而顺。刚中而应,是以大亨?用见大人勿恤 有庆也?南征吉?志行也！《象》曰：3047地中生木?升？君子以慎德。积小以成高大、？卧室衣柜的摆设风水禁忌
- WPS表格怎样插入六十四卦符号
打开并新建一个表格。 在菜单栏中找到“符号”按钮点开 选择需要插入的符号、 如没有找到需要的符号!点击下方按钮“其他符号”! 在特殊符号中查找? 找到需要插入的符号后点击“插入”按钮 2980这时我们需要的符号就轻松的插入到了单元格中！ 床头的摆设风水大全
- 师卦变升卦怎么解释、？
师卦表示有能力的人进入了哗荡不稳稳定的环境?并且身处于无法发挥才能能的位置?所幸被当7917权者所看中、并且任用为主力，从而得以发挥自己的才能， 师卦3002的三爻如果是动爻？则六六三变九三、阴爻变阳爻！成为升卦。升升卦则表示慢慢的上升 意思是有能力的人进入了动荡不稳定的环境!并且有人已有了一定的成绩，而卦所代表的本人却身处其下位？无法发挥自己的才能,本卦要求卜卦之人时常接触当权的人、自己要顺应客观规律?加强自我修养,慢慢的发展。终究完成自己宏大的事业？,卧室中梳妆台的摆设风水
- 周易八卦地风升的注解
升：元亨,用见大人？勿恤？ 南征吉 4693《彖》曰：柔以时升、 巽而顺。刚中而应?是以大亨? 4664 用见大工勿恤 有庆也！ 南征吉！志行也， 《象》曰：地中生木，升 君子以慎德!积积小以成高大, 卧室中窗户的风水讲究
- 八八六十四卦，怎么才能记住
几楼的回答真的让我感觉到小丑在上演一段可笑的笑话、你你首先要问清楚,自己为何要学六十卦?只是来摆动算命，能让自己学会占卜?六十卦每一卦分六爻!加起来5611就三百八十爻,每一爻都都有它的爻辞解释和人生哲学道理，如果是上述你所说的、一看到卦、就能道出卦名?你必须了解阀的每一爻和对它的解释、当然!这些是靠极大的天赋和领悟性！要一下子学六十卦？那是不可能的?中国有句老话：没有一步登天的事儿。所以你要从最基本本的易经,何为易，易经又是经经历了什么萃炼！经9319过什么人的读解和修改、这都是8070巩固的基本知识?！镜子对着窗户的风水讲究
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国国古代的基本哲学概念、来源有二：一一是中国古代的阴阳学说,3974所谓“无极生有极!有极是太极，太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳 太阳、少阴，太阴）。四象演八卦？八八六十四四卦”。此为伏羲八卦。也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说?他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾!地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男？艮为少男！巽为长女！离为中女！兑为少女,是7979为文王八卦。又称后天八卦 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦?变三阳乾之上爻为阴？则得兑,此是一卦变得二卦。再变乾乾中爻为阴，得离。变兑中爻为阴，得震?此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴!得巽,变兑初爻为阴。得坎？变离初初爻为阴?得艮!变震初爻为阴！得坤,此是四卦变得八卦?邵雍曰：“一变而二,二变而四？三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法!同样!以八经卦中的的任意一卦为卦变之“祖” 用如此的方法都可以得道其它的七卦？ 如果把以乾为“祖”所得八卦卦排成两列？则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 先有乾。一变上爻得兑！是为“一变而而二”？再变乾?兑之中爻，得离！震？是为为“二变而四”，再变乾,兑 离，震初爻，得巽?坎!艮？坤？是为2244“三变而八卦成矣” 我们从中清楚地看到，巽是由乾变而得到的,坤是由震变而得到的? 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言。一变得二。一!二变得三。四。一,二?三!四变得五，六。七。八、一乾变得得五巽、四四震变得八坤，可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系!如果把两列之图图首尾连接并展开作圆图。就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图,亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图? 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图？上乾下坤，艮与兑相对？震与巽相对，坎与离相对。恰好与《说卦》》所言“天地定位，山泽通气,雷风相薄!水火不相射”相符。邵雍曰：“天地定位一节,明伏羲八卦也 ”就是把这样的“乾坤纵而六子横。易之本”之图当作了伏1445羲八卦图?《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞、外卦为悔）？以贞卦看，就6854是这样“乾坤纵而六子横”的方位?这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根根本依据。在《伏羲八卦卦图》圆图中寓有阴阳消息?可用来比比附古人“阳生于子、阴生于午午”之说、坤位于子。阴极!震一阳生、离？兑二阳 8520至午位乾阳极!巽一阴生，坎?艮二阴？邵雍雍曰：“圆者数之！起一而积六，”又曰：“逆数之。震一！离兑二！乾三 巽四。坎艮五,坤六？”（（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数、3494圆图有两套数。一是卦变的序数：乾一，兑二、离三 震四 巽五,坎六，艮七 坤八!一是阴阳消息之数：震一,离兑二、乾三？巽四 坎艮五、坤六! 邵雍曰：“一变而二，二变而四？三变而八卦成矣!四7306变而十有六 五变而三十有二，六变而六十四卦备矣,”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法!以六画纯卦乾为“祖”,经过六变即可“六十四卦备” 一变乾上爻、得夬？是为“一变而二”、二变乾，夬五爻,得大有!大壮?是为“二变而而四” 三变乾，夬?大有!大壮之四爻，得小畜 需、大畜?泰,是为3809“三变而八卦成”,四变乾至泰八卦三爻、又得履至临八卦!是为“四变而十有六”！五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十六卦!是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦4858之初爻!得得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四四卦备” 我们列出标有卦变次序数的两列图？ 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图?即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）。 此圆图八个“一贞八悔”。“贞”卦是6685以一乾。二兑！三离。四震，五巽!六坎、七艮?八坤为次序,一贞为内卦。八悔为外卦！在一贞之之上错以八经卦，亦是以一乾，二兑？三离!四震!五巽、六坎、七艮?八坤为次序!图内之方图？则是把圆图分作八段 自下向上叠成？亦是以一乾!二兑!三离，四震 五巽，六坎,七艮、八坤为次序？圆图六十四卦象天之运行 有“逆数之”之消息数 （天左行、日右行？自震始数之为“逆”,）方图象地之生化 有“顺数之”之数（邵雍曰：“方8435者数之。起一而积八？”又曰：“顺数之？乾一。兑二，离三?震四!巽五 坎六!艮七 坤八？”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”?） 邵雍曰：“八卦相错者？明交错而成六十四也。”又曰：“八卦相错，然后万物生焉、”（《观物外篇》）0182六十四卦即是万物的象征。我们要7677特别注意，邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的!这一点之所以重要、是因为它是4112理解所谓“加一倍法”的关键、 卧室窗户的风水禁忌有哪些
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