八卦升太极

• 太极生两仪，四象升八卦，八卦是什么

  　　八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土,坎为水，离为火?震巽为木? 　　　　乾为天!坤为地，震为雷！巽为风？坎为水?离为火！艮为山 兑为泽！ 　　　　也就是说 火影中出现的五种主主属性中的风雷两种属性在五行之中都属木。而木遁5415术在火影中成为初代和天藏（大和）的独门忍术?由土遁和水遁术组合而成,那么为什么会将风雷归为木属性呢。下面就简明的解释一下、 　　　　二生四?三生八这在武侠小说1421中就是二仪生四象、四象生八卦！那么二仪,四象，八卦又都是指5136什么呢？二仪即为阴阳。四3010象就是南北东西对应着上下左右、八卦就是在加上东南!东北？西北?西南之之后的八个方位!天南地北、日月分别在东西升起，乾坤？离坎就是南北、东西、而古时候将昆仑山脉视为西北！水则^向向东南流去!这也就是艮兑对应西北东南。于是八大现象（八卦）中只剩下震巽（雷风）属于东北、西南， 　　　　总结一下、天为南?地为北?火为东,水为西,山为西北,泽为东南、雷为东北 风为西南,这就是先先天方位、看到这联想到火影大陆的国家分布了么 雷之国国位于大陆东北 风之国位于西南！土之国位于北方 　　　　而我们后人可能更多接触到的是后天方位 不过想要解释清楚也不容易？不过记得有那那么一个小游戏?就是一个3X3的9格正方、将1至9如何排列可以使任意一行、一列或是斜线上3个数相加都相等,其实这就是后天方位的排列，包括了居中的中间那格？最终、将八卦卦归于无行之中,南面属火北面为水因此日月离坎也就确定了、坤艮为土而西南为阴所以山地立矣？雷风为木于春始发。所以其亦定矣？兑泽乾天主收敛而东北主高位西北为变故二卦亦确矣，，

• 太极八卦的太极八卦

  　　关9583于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑浑然一体的元气，再一种是“虚无本本体为太极,”认为“一”为太极，此“一”不是数？而是“无”、还有一种？认为阴阳混合未分为太极,“天地阴阳？古今万物。始终终生死之理!太极图尽之?”耿奎认为：“易”为日月?“易”为阴阳。“太极极图”就是一个“易”的——日月?阴阳的代代表符号！阴阳是由日月代表的!“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术？刻在在石壁上的一个圈,“无极”之圈 就是练功者为更快的入静?而直视静思的一个标记！在“无极”圈里？加进了“易”,——也就是画进了代表“易”的——“日？月”二字，即为太极、古代的“日月”二字！与现代字稍有区别？古古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中、由古文月字一分?正好形成一个“S”形 圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点！以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了？其含义是?“易”为日月,“易5886”为阴阳!“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是?具有一套独特的、创新的图示示符号!如：用“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号?卦4413的图示符号 又是如何形成的呢 0736一为“取像说”？《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天 俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜，近取诸身!远取诸物 于是始做八卦！”二为据数说。《周易·系系辞上》：“据其数！遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”,《周易·说卦》：认为乾为父!坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪!“河图洛书说”：龙马出河？遂则其文文以画八卦？“文字说”,认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”、“数卜说”等等,耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，“圭”为古人最早测量日影影的工具——土圭、“土圭”——圭表！白0157天测量日影、晚上用^来来观察月亮？“卦”，即是古人用“圭”？对日?月影象测定结果的观察?来做⁸⁰⁸⁰出判断吉凶的占“卜”!就是“卦” “八卦”是复合符号 它的组成基础是两种单1389纯符号：即阴阳两爻。“—”!““- -”？每三爻组合成一卦。重卦为六爻！ 那么，““爻”又是如何起源的!为什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题,说法不一 一种为结绳说法 《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔，盖取诸《离》”、认为“—”?““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结！一小结,男女生生殖器之说!认为“—”阳爻象征男根!男生殖器，““- -”阴爻象征女阴。女生殖器？第三种说法!为龟兆、古占卜，烧龟甲,依兆兆纹判断吉凶祸福!还有竹节1882蓍草之说,认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说！“五星之精、散为六十四?记不尽?”耿奎认为!“结绳”^可可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”⁰¹⁶⁸两种符号与绳子打结的形状联系在一起 更很难说明“绳结”即可代表“阴阳阳”之义？关于生殖器之说！更觉牵强！由此!耿奎认为：“—”、““- -”之符号？就是阴阳之代表？因“卦”是古人通过观测日。月影象?来来判断占卜吉凶!因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻，月爻为阴爻、在爻的符号画定上,为体现0857了日月(阴阳)之理 图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳,用了月字中的“=”横表示为阴?中国古代为十二时辰,白白天六个时辰?夜里六个时辰!为此也就形成了阴阳六爻？日月二字的内横。衍变了9377日月为易的阴阳变化,定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴)二爻? 八卦代表自然界的事物？是人们共知的，乾：代表天？坤：代表地？震：代表雷!坎：代表水、离：代表火！巽：代表风！艮：代表山?兑：代表泽？乾卦!震卦、坎卦?艮卦!为阳卦、代表表属于阳性之事物，坤卦？巽卦、离卦，兑卦，属阴卦?代表属于阴性之事物?太极八卦又6294分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方位和顺序上 也不相一样？阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天!为父、为刚、为健、应为阳卦,震卦为雷！为动、为烈？为猛。应为阳卦,离卦为火!为光明！为热,为炎！为向上！应为阳卦，艮卦为山 为止，为实?为沉,为重！应为阳卦、坤卦为地！为母，为柔？为顺！应为阴卦？兑卦为泽 “泽为涝塘”、为露 为水，为低 为洼、应为阴卦！坎卦为水、为衰 为柔!为弱？为向下！应为阴卦?巽卦为风，为卑，为谦。风也为虚!为空？隐无形,应为阴卦?根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦,按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方,夕阳西下) 东方定为阳卦，西方定为阴卦?定为：乾卦：为天！为上，为健！定为正2814中上位？以次顺东排下为震卦,为雷，为烈！为猛 雷又在^上上空显发。位应在上!临近乾位,震下为离位？为火！为明，为炎、为热？世间应用、定为中位，离下为艮!艮为山!山为实,为重、为沉?又位于地上 定为下位、紧贴“艮”卦之后？为阴卦之始?先定位“坤”卦。坤为土。为母!为阴之始！定下位正中，与乾位相对?兑为泽？泽为弱！为涝！为湿,浮于土地面之上！属于下、紧贴“坤”位!⁹³¹⁸“坎”位：坎水？为弱！为养,为软 也为为世间所用、与离(火)相对 定为阴之之中位,最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚!为空 但风风又起于上空！临乾³⁷⁷⁸卦而定位!耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴？日月自然运转而排列、^正正是一个“人法地!地法天。天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳！居位为上！天体运行?由此起卦。2.东方渐明 晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电 电为雷,雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空,阳光渐烈 正午之时,位居“离”位 4.天临傍晚，夕阳夕照？日落西山!经此“艮”(4993山)位，进入阴卦?5.“坤”为纯阴,为地为黑，阳卦已转？阴卦之始!6.退隐泽(兑)地!万物静息！7.位临坎位、阴中之阴,午夜正浓？8.位临“巽“位!微风渐起、时近黎明！进入乾卦、一个3891顺其自然的排列！一个阴4082阳交替!日月自然运转的定位、 ⁷⁷⁸⁹通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经？上经三十卦。下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸6887恒开端,反映出出人类进化的历史，既济 未济定为后位。反映万事万物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始、卦序之理、也有多种讲法?一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”？又一种为明天人之道?上经示为明明天道，下经是是重人文!第三三种认为象进化？耿奎发现，以乾坤两卦为首 一阴一阳,按按卦序分两组横向排开?即可看见一个非常规律的排法。就^是是每一组的两卦 阴阳爻的数字！都是相同的，但其中有六卦(27,28？29。30,61?62卦)的排法!明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样？64卦就基本上统一了排卦规律?中孚一卦?作为终卦!也也最终告喻世间众生?不论如何卜卦。预问吉凶，都不如平时多做善事!以“诚信”为本,0339坚持终生“诚信”！就会被神赐福?利涉大川!定可渡越一切风险! 为什么“易经”——“周易”这部书 使人们感到、越来越难懂！越来越神秘。“周7667易”是一个寓有哲理的象数古籍文献！对中国古代哲学!军事，医学!宗教等众多方面都产生过深深远广泛的影响！这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍？为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢、,耿奎认为 是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证?而众众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书!人们们占卜预测、以“易”8221卦的阴阳之道，来判断1977吉凶祸福？但随着易《传》的出出现之后?历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”？“爻辞”的解释？抒发 论述自己的不同哲学观点 加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了!仅举“四四库全书”为例！^““四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的,就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点,与“易象”有关的术数⁰⁸⁸⁷的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”。“命学”、“堪舆”?“星命”的、与“易”占 卦占有有关的不到20部、而且占法各异？因此?有关“易经”的本义占卜方方法等?存留成文的越^来来越少了,这对于当⁶⁰⁶⁶前一些只感兴趣于卜筮 并想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说!当然就必感“易经”越来越难懂？越来越神秘了！ 如何读“易经” 悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意。为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解“易”之形成之背景!“易易经”卦辞？爻辞之含义!“易传”赋予“易经”的深刻哲理?在3206初步理解原文的基础上！可随时多读一5971些简易的,通俗俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著？慢慢地也许就能“悟”开了一些东西!要谈应用，那就是^在在对“象数”，“义理”全面领会的基础上!进行多科学？多领域，多角度！多层次，多渠道！多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟!耿奎认为？“易”在事物应用中？是多变的、复杂的!辨证的 但在一切事物物变化中!只要注意把握好事物的核心之处,即可领略应用中的大概,这个核心?就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行?既是成功在即!要把握各类事事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”?中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”?农业方面应把握的两点：一“种”一“收”?国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”，歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”,企业运营上需注注意两点：一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表的形式,符号^来来进行解释的！卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影。月影为符符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日？月”两字^中中间的“横”划而简化而定的?六爻之意。也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六,夜六!白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来！“易理”。“易象”的事事,物物、时时?处处。都是以“阴!阳”，以“日!⁷⁵⁶⁹月”二字为形式。为符号！系统的 一致的！定义不变的划定衍衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去、无穷无尽。棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界、现在观⁶¹⁷⁸查其中一个军事集团“将”、一共^有有16个棋子？大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）,接着一直细分下去?无穷无尽 ”来逻辑推理。两⁶⁴²⁹对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源！1代表未细分的“将”!2代表相和士 3代表车 马？炮、6代表左相？右相！左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物,左士与右士的中间壮态物）？9代表左车，兵!右车？左马！兵！右马!左炮！兵，右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一2967条线来表示、在这条线上?有起点！有终点?有物质成分?有力（精神）的成分。有顺向过程、也有有逆向行走过程!这条线的三种因素就出来了!因果关系？物物质与精神关系？顺向与逆向关系、顺向与与逆向关系代表天!物质与精精神关系代表人！因果关系代表地、因为阳,物质为阳,顺向为阳。果为阴。精神为阴。逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是8824天这爻是逆向、人人这爻是物质，地这爻是果!卦象的意思是是中日关系将逆向发展 中日关系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果?、办公室绿植盆栽的摆放讲究

• 无极升太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦相克相生。何解？？？

  　　太极含阴阳，4851阴阳一分为二 是故太极生两仪？太极生阴阳?阴阳阳又生化成四象，四象即即是四种形象。四象即是太阴!太阳！少阴。少阳！然后再由此形成的现实生活中的具体的形象,八卦即是四象演变出来的母象， 　　　　采纳哦，耐寒盆栽有哪些推荐

• 根据太极八卦设计的市区道路是哪个城市

  　　中文名称：特克斯 　　外文名称：Tekes County 　　别名：八卦城 　　行政区类别：县 　　所属地区：中国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州 　　特克斯县距伊宁市119公里处，地处伊犁河上游的特克斯河0166谷地东段、地势南北高，东西低 南部是南路天山 北部是中路天山！中间是特克斯河谷平地！自西向东倾斜!特克9149斯河自西向东横贯全境 矿产资源丰富！全县总面积8352平6352方公里?现辖1镇7乡 6个农牧场？1个养蜂场!县境驻有新疆军区马场，农四师78团和天西局特克斯林场！2013年总人口17.2万人。特克斯县城是中国唯一建筑完整而又正规的八八卦城!2008年经国务院批准为第四批历史文化名城！ 　　1937年,人们取9904《易经》中“天地交而万物通 上下交而其志同”之意而设计计筑城!特克斯城占地960公顷!整个城呈八卦形态,以以城中花园为中心。有8条街道向外辐射，与4条环路相交,特克斯县是国内唯一没有红绿灯的城市!该城始建于1937年，由当时的伊犁屯垦使兼警备司令邱宗浚现场查勘!设计！ 　　　8866　八卦奇城世界独有?特克斯整个县城根据《周易》八卦"后天图"方位设计建成，城中心向外辐射"乾"！"兑"，"离" "震" "巽"。"坎"，"艮","坤"八条大街?4212由从内向外四条环路联通，县城方位"坎"北?"离"南 "震"东?"兑"西。神经的《易经》方位学说以有形方式规模宏大的再现于此 登城中心30米高"观景塔"可饱览八卦城全貌?。家中盆栽植物如何养护与管理

• 八卦太极镜正确挂法

  　　首先,悬挂卦太极镜不是每个人都适适合的 如果遇到2284风水问题!最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物，才能旺风水招招好运的、否则反而不吉反凶的,这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好! 　　其次 八卦太极镜正确挂法一般用于以下情形：门窗对马路。门窗对楼房的的倒棱角，门窗对天井、变压器,电线杆、臭水沟?烟囟 高耸建筑物等、室内房门正对厕所？厨房等。 　　最后 不3845同种八卦镜的正确挂法！如平镜!平面八卦镜其作用为可收可反射，视情况而定！这这个全凭经验来断定。平光镜镜是用在当屋外有壁刀？路冲 楼房之边角或尖形的楼房所使用 忌用在屋内。因镜片是需向着外面来化解形煞所使用,!适合室内小盆栽植物有哪些

• 为什么供佛还用黄符，八卦，太极。

  　　佛教教是不用黄符！八卦、太极的 　　道教发展到今天也融合了很多佛教元素,其中就包括佛教造像,因此供奉佛佛像的同时还有黄符 八卦等物品的很可能是道教信仰， 　　还有一种就是邪8813教外道?因为他们既不懂佛⁷³⁰²教的教理教法又要打着佛教幌子骗人的 所以才会有这样的摆法 。庭院中长满夕颜花好不好？

• 太极八卦图案有什么意义？

  　　有两种回答：一。 　　清初高雪君于《易易经来注图解·卷末周易采图》中列《心易发微伏羲太极之图》, 圆外所标八卦?即为见于南宋杨甲《六经图》中的的《伏羲八卦图》）!将这一“阴阳相含之象”图,“就其中八八分之,以为八卦” 就是其书所所列《先天画卦图》、“正南 纯阳。故画乾”，“东南阳长阴消，画兑”?“象阳中阴！故画离” “东北阳生生阴下！画震”？“西南阴生阳下。画巽”,“象阴中阳 故画坎”？“西西北阴盛阳衰，画艮”!“正北纯阴！故画坤” 这里所说“先天画卦”的方法，是由“就^其其中八分之”的《心易发微伏羲太极之图》起始。到“观变于阴阳阳而立卦”为止 得出《伏羲八卦图》的一个过程！ 　　　　《心易发微伏羲太极之图》谓离卦：“对过阴在内？白中之黑”!“画离于东、象阳中有阴” 谓谓坎卦：“对过阳在内 黑中之白”!“画坎于西？象阴中有阳也”?显然？视“白鱼”的“黑眼”为离卦中爻？视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻！如此？则图中离？坎二卦各交互于所^八八分的区域之内、与其它六卦每卦三爻^各各占八分之一区域有所不同。清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东?取西之白中黑点 为二奇1985含一偶。故云 对过阴在中也” “坎正西、取东之黑中白点！为二偶含一奇!故云对过阳在中也”、今天看 此图者，一般皆从胡渭说，认为二个“鱼眼”分别为离,坎二卦的中爻、但是?如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学正宗》中的《古太极图》,则“黑鱼”的“白眼”又似离卦上爻。“白鱼”的“黑眼”又似坎卦上爻 如此!则八卦每卦三5274爻各居其 “八分”之一区域之内, 　　　　所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”。应该是一个什么样的逻辑过程。图中的两个“鱼眼”?究竟是离、坎坎二卦的什么爻!这就是本文要试图解决的问题, 　　如果说《心易发微伏羲太极之图》与⁸⁰⁰³《伏羲八卦图》二者之间，有着因果关系。我我们就须在二图之间，寻找其中的⁹⁹²⁹逻辑推演过程——一个合乎因果关系的推导程式?笔者刻意思索、似有所得、 　　今列其逻辑推演过程如下： 　　　　1.八分《心易发微伏羲太极之图》, 并并变二圆形“鱼眼”为近似扇形。 　　2.取外圆半径的一半为半径画内圆？取外圆半径的四分之三为半径画中圆？并分别变二近似 　　扇形“鱼眼”为内圆八分9465之一扇形 　　3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白？取坎中爻之半块块黑补离中爻之半块白？取艮上爻之 　　半块黑补兑1886上爻之半块白、 　　4.抹去图中的反“S”曲线？ 　　5.变画图中“阴爻”和“阳爻”！ 　　6.变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴?阳爻符号？即得《伏羲八卦图》! 　　　　我们从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演过程中看到,原来“黑鱼”的“白眼”是离卦上爻。“白鱼”的“黑眼”是坎卦上爻,也看到、原来《心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的，只不过有人故意倒着说而已, 　　　　二? 　　一说：在粤语中?“八卦”的本意就是到处说是非，饶舌，娱乐新闻和和狗仔队为了吸引读者,到处挖掘明星的1232隐私广而告之。所以，这样挖^出出来的新闻被称为“八卦新闻”!另一说好象追溯得更远!更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图?类似马赛⁵⁹⁵²克效果 这类报道明星私生活内容的杂志由此得名!“八卦””一词！甚至从名词衍生出形^容容词和动词？ 　　　　为什么要叫八卦呢。 　　　　1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人 认为世界上纷纷扰扰的小道消息 其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般、故名八卦......余下全文>>？大丽花盆栽养护的关键有哪些

• 太极八卦

  　　提起太极八卦图。⁶⁶²⁰许多人都感到很神秘！至于其3073中的奥妙！则很少有人能说出几分道理来 太极图就是一个圆,里面画着阴阳鱼，八八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点！认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人7516所敢于问津 二是迷信观点 认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西!必须严加禁止!相传太极八卦图、是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“^周周易”中?有详细的记载和说明!古人认为：无极生太极 太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦!八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论 它原是是属于哲学范畴的,是朴素的唯物论?但是?后来的一些些学者 牵强附会,图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点、使太极八卦掺杂进了唯心8495主义的内容！涂抹上了迷信的的色彩！失去了本本来的科学意义! 　　太极八卦图是中国古老老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶,它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋!就是在现代也做出极重大的贡献!1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出?太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久!观测数据还不精确?预测^第第十颗行星的努力接连遭到了失败,当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华!下定决心要别开生面 不依靠牛顿的万有引力理论论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位 存在着对应关系!他依据这个关系。利用天文参数进进行计算。证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密密度均分别为一个密值（如表），经过反复运算!刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里!密度为每立方厘米0.424克?离太阳的平均距离为为74亿公里 按照⁹⁰⁸⁹希腊神话命名原则，在^冥冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测 写成了题为“八卦宇宙论与现代天文文”的论文、交给了法国巴黎黎大学！作为考取博士学位的论文、论文获得了一致的赞赏、1938年正式授予刘子华法国国家博士学位？这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献 中国古老的太极八卦图?对现代科学的贡献是多方面的 德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二5619进位制的创始人?但是，很很少有人知道、他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下!才触动灵机 一举成功的 　　1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆!看到？盆栽迎春花如何种植养护

• 太极、形意、八卦哪个厉害

  　　　就如七楼所说!其实每一门武功都各有优势?关键是如何将其优势发挥出来,如果要将（技击,技巧?养生）三者都能结合起来、那么就可以考虑孙式太极拳。 　　孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛 武功绝伦。能能于行止坐卧间 周身各处皆可扑人4527于丈外。无时不然！又能于不闻不见中觉险而避之！神行机圆，无人能犯！其年近半百时？曾信手击昏挑战的^俄俄国著名格斗家彼得洛夫、年愈花甲时?力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄!古稀之年。又一举击败日日本五名技击高手的联合挑战！故当时武林中享有“虎头少保 天下第一手”之誉。孙式太极5483拳是以他自己登峰造极的武功为基础，通过数十年研究修悟形意拳？八卦拳 太极拳?运用易理？参以丹经 对三门武学之精髓进行有机融³³⁵⁷合后的自然升华之品？ 盆栽睡莲的种植方法

• 太极八卦到底是什么

  太极八卦即是阐阐明宇宙从无极而太极!以至万物化生0566的过程，其中的太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太极的阴 阳二仪！^《《系辞》又说：“两仪生四象,四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物^和和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面，而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系?这即是物质世世界的一般律、是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在、 ？八卦升太极盆栽龟背竹的养护攻略

八卦升太极、太极八卦