六十卦词爻词

• 上卦巽下卦艮六爻动的爻词

  　　风山渐卦六爻动是指上九爻动吧爻辞中陆与逵相通高岗上就是天空逵是云路此时鸿雁虽处于高空之中但仍是整然有序地一点儿不乱飞翔着就好比位居极高又荣华的君子一点儿也没显出骄矜之色仍能践履着顺序一点儿也没有让人感觉到有逾越规规矩的动作真堪于为世人的楷模呀所以才被称为吉!

• 易经六十四卦的卦爻有几爻

  　　每卦六爻 一共六十四卦 　　2x2x2x2x2x2=64 　　周易．古称易（传） 或易经？相传为周文王(姬昌)被商纣纣王囚禁于羑里时所作!最初是用于推算命运!因商7551纣王暴戾无道 当时任西伯候!后来追封为文王的囚犯，为自己算命？躲过了劫难!其原理是阴阳理论！太极分两仪（阴阳）, 两仪生四象（东南西北）？四相成八卦 共有六十四卦,就是今人见到的周易?其数学基础原理是一分为二！也就是今天所说的二进制！这到了西方世界成为现代高等数学的基础,也是当代电脑网络运作背后的原理?当代科学^大大发展？同时周易热又兴起?再好的翻译机器也比不过人的脑袋! 　　耽对联博文！周易？卧室中窗户的风水讲究

• 周易六十四卦金钱爻的疑问！

  　　1. 铜钱以平的一面为阳。有字的一一面为阴！ 　　2. 因清朝铜钱正反两面都有字。而乾隆通宝正好有个乾字。因此、以有乾字面为阳！另一面为阴! 　　3. 现在的硬币!建4850议用一面国徽 一面花朵的？以国徽面为阳!因代表国运！为昌^隆隆盛旺之像。花朵为阴木?可以代表阴，个人意见,仅供参考 ！镜子对着窗户的风水讲究

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组⁰²⁷¹合而成 各卦的含意可参见：周易上经三十十卦一览及周易下经三十四卦一览！ 　　《易》中的八经卦?两两重复排列为六十四卦 　　卦名是:乾?坤！屯！蒙!需,讼，师？比!小畜 履？泰 否! 　　同人!大有 谦、豫！随！蛊，临？观?噬嗑、贲,剥、复, 　　无妄。大畜！颐 大过,坎!离!咸,恒？遁，大壮 晋。明夷! 　　家人 睽,蹇！解 损。益！夬,姤?萃、升 困。井,革 鼎, 　　震？艮、渐、归妹!丰?旅？巽，兑?涣。节?中孚？小过! 　　既济、未济, 　　乾为天,坤为地！水雷屯、山水蒙,水天需，天水讼,地水师？水地比。风天小畜，天泽履。地天泰 天地否！天火同人，火天大有。地山谦 雷地豫，泽雷随?山风蛊？地泽临、风地观，火雷噬嗑。山火贲。山地剥,地雷复、天雷旡妄 山天大畜!山雷颐。泽风大过！坎为水！离为火！泽山咸 雷风恒，天山遯?雷天大壮、火地晋,地火明夷??风火家人。火泽睽，水山蹇 雷水解、山泽损，风雷益、泽天夬！天风姤、泽地萃、地风升！泽水困，水风井!泽火革!火风鼎。震为雷 艮为山?风山渐!雷泽归妹、雷火丰!火山旅？巽为风！兑为泽。风水涣?水泽节!风泽中孚。雷山小过 水火既济,火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下！ 　　达4504于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积1343气,故乾为天！^———朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下! 　　《说文解解字》：“坤?地也，《易》之卦也，从土从申,土位在申 ”坤为地（《说卦》《明夷·上上六》）。故卦名“坤” 　　屯 　　坎上震下？坎王则震胎, 　　屯,难也，《说文解字》：“屯 难也 象草木之初生屯然而难!”震为足（《《说卦》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》） 步入险境？其行难也。故曰“屯” 　　蒙 　1929　艮上坎下!艮王则坎休? 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者,然少未未又知也!”蒙：蒙昧无知!坎为知（《临·六五》）!艮为弃（《离·3762九四》） 弃知，故曰“蒙”。 　　需 　　坎上乾下!坎王则乾休! 　　需 马^王王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡” 濡,湿也、乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天，故曰“濡”?需。传本《归藏2505》作“溽”?濡与溽同义。 　　讼 　　乾上坎下,乾王则坎相, 　　《周易音义》：“讼！才用反,争也、言之于公也!郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎··六五》）!盗金！必致讼,故曰“讼” 　　师 　　坤上坎下 坤王则坎没, 　　《彖》曰：“师？众也!”《周易本义》：“师?兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇，故曰“师”?师。兵众也? 　　比 　　^坎坎上坤下！坎王则坤囚。 　　《彖》曰：“比！辅也、下顺从也?”朱熹《周易本义》：：“比，亲辅也！”《周易尚氏学^》》：“比。亲也!辅也。” 　　小畜 　　巽上乾下!巽王则乾死! 　　小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文！《周易音义》：“畜,本又作蓄？同 敕六反?积也。聚也、”“小畜”意思即“少少蓄”,乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中⁴⁹⁰¹孚·九二》）?金散。故曰^““少蓄”!（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下 乾王则兑休？ 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）!乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象,而武王商汤名履?故命卦曰“履”。履卦得0826名于武王商汤之名! 　　泰 　　　坤上乾下！坤王则乾胎 　　泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众8406（《说卦》）。民惟邦本,本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”?人君骄居民上！以民为下！则“否”！ 　　否 　　乾上坤下，乾王则坤废! 　　《说文解字》：“否！不也。从口从不，方九切 ”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口诅祝,” 　　否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之 危，君居民下 民载之、泰 不仁？不利君子贞、爱人？利君子贞！大往小来!小往大来？ 　　同人 　　乾上离下 乾王则离囚。 4564　　《说文解字》：“同？合会也,”同人：2128会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧,牧外谓之野,”野 此处当专指商郊牧野!会同众人。陈师牧野！此之谓“同人于野”、“同人”应当与“^于于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同^人人”当为简称? 　　大有 　　离上乾下,离王则乾没？ 　　《周易本义》：“大有,所有之大也 ”《周易音义》：“大有。包容丰富富之象!”乾为金! 为玉,为木果（《说卦》）!离为大车（《大有·九二》《睽·六三》） 载之以大车！故曰曰“大有”， 　　谦 　　坤上艮下？坤王则艮死 　　朱熹《周易易本义》：“谦者,有而^不不居之义 止乎内而顺乎外、谦之意也?山至高而地至卑、乃屈而止于于其下,谦之象也 　　坤为为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居居卑地之下!故曰“谦” ? 　　豫 　　震上坤下、震王则坤没。 　　　《周易本义》：“豫!和乐也,”《序卦》：“有大而能谦必豫?故受之以豫！豫必有随!故受之以随，以以喜随人者必有事？故受之以蛊?”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也。乐也、 　　随 　　兑上震下!兑王则震死? 　　《周易本义》1117：“随?从也。” 《礼记·⁰⁵⁸¹郊特牲》：“妇人？从人者也!幼从父兄、嫁从夫!夫死从子，夫也者 夫也，夫也者。以知帅人者也，” 　　蛊 　　艮上巽下、艮王则巽胎 　　蛊：：败坏!巽为信（《中孚》）？艮为弃（《离·九四》）,弃信、其德败坏、故曰“蛊”! 　　临 　　坤上兑下?坤王则兑相 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）,^””《易之义》以“惧”说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）？兑为为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众？故曰“临”，临者,懔也？懔于民众也 此乃治民之道, 　　观 　　巽上坤下、巽王则坤胎。 　9286　《说文解字》：“观!谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七七世之庙 可以观德 万夫之长！可以观政?”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆 与太祖之庙七？七庙亲尽则迁!必有德之主 则不祧毁、故曰‘七世之庙 可以观德’?天子居万民之上？必政教有以深服乎人?而9728后万民悦服,故曰‘万万夫之长,可以观政’！”坤为众（^《《说卦》）?巽为信（《中孚》）、众信?能获众信,其政教必大3029有可观，故曰“观”， 　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废？ 　　《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬!啮也 嗑？合也？物有间者、啮而合之也！为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑?”非也?震为鼓（《离·九三》）!离为大腹（《说卦》）?鼓其腹。饱食之象,故曰“噬嗑”!噬：啮?嗑：咬。 　　贲 　　艮上离下，艮王则离没， 　　贲？文饰也。《周0332易音义》：“贲，傅氏云：贲。古斑字 文章貌 郑云：变也！文饰之貌,王肃云：有文饰,黄白色。” 　　剥 　　艮上坤下?艮王则坤死! 　　剥、阜阳^汉汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦4103作“仆”?当以“仆”为正文!坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》） 家中臣仆，故曰“仆”。 　　复 　　坤上震下?坤王则震囚！ 　　复：返、归？震为林3328（《屯·六三》）,震为莽莽（《同人·九三》），坤坤为地（《说卦》） 木,生则冒地而出！死则返归于土，坤上震下，入土之象！故曰“复”, 　　6851无妄 　　乾上震下？乾王则震没、 　　无妄。阜阳汉简《周5534易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解字》：“亡、逃也!”震为足（《说卦》《剥·初六》）？乾为牢（《7779大畜·六四》）。足陷牢中！甭想逃亡！故曰“无亡”。“亡”与震象足动^之之义合!故当以“亡3201”为正字!“无”“毋”同义通用！ ⁰⁹⁷²　　大畜 　　上艮下乾 艮王则乾废? 　　乾为为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五0226》《损·上九》），家中有金,故曰“大畜”！畜，蓄也、 　　颐 　　艮上震下，艮王则震相！ 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也 震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也 　　大过 　⁰⁴⁸⁷　兑上巽下？兑王则巽囚？ 　　子曰：“人而无信。不知其可也,大车无輗?小车无軏。其何以行行之哉？”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）?毁信。大错，故曰“大过”。过!错也， 　　坎 　　坎上坎下, 　　习：重,坎上坎下?重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎 重险也!” 　　离 　　离上离下， 　　离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”？均应2293读作“俪”，俪，偶也 离主婚媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎离 ”万物至此相俪成偶，繁衍生息?故离为娠（《震·上六》） 为大腹（《说卦》《明²⁰³³夷·六四》） 　　咸 　　　兑上艮下 兑王则艮没， 　　咸！通“禁”？临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作3573“禁林”？由此可见“咸”与“禁””通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《说说卦》），依法禁止？故曰禁、咸？亦可读作“缄”,缄：封！闭! 　　恒 　　震上巽下!震王则巽相、 　　《说文解字》：“恒 常也、”震为动（《说卦》）,巽为信（《中孚》） 其德有信!行为有常！故曰“恒”。 　　遯 　　　乾上艮下、乾王则艮胎! 　　《周易音义》：“遯!徒巽反,字又作□、又作遁！同 隐退也 匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也 ”《周^易易本义》：“遯，退避也。”” 　　大壮 　　震上乾下?震王则乾囚 　　《象》曰：“雷在天上 大壮!””震为雷（《说卦》）?雷震天上。故曰“大壮”，王家台秦墓竹8576简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声？ 　　晋 　　离上坤下!离王则坤相！ 　　晋，进也?离为日，坤为地,日出地上。故曰“晋”? 　　明夷 　　坤上离下？坤王则离休、 　　夷?伤也!坤为地 离为日（《说说卦》）！日落地下！故曰“明夷”? 　　家人 　　6788巽上离下，巽王则离相, 　　家^人人一卦、王家台秦简《归藏》名“散”?传本《归藏》名“散家人”!家人!当读作“嫁人”，离为女!巽为散（《说卦》《涣》《《中孚·九二》）,女散嫁人 故曰“家（嫁）人”!故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”？ 　　睽 　　离上兑下、离王则兑胎 　　睽卦 王家台秦墓竹简《归藏^》》卦名字从目从瞿!即“瞿”!《说文解字字》：“瞿？鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿 惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听?从也?目不相听。当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌! 　　蹇 　　坎上艮下?坎王则艮相， 　　《彖》曰：“蹇？难也,”坎为祸（《随·九四》）!坎为患（《比比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门8824（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门，故曰“蹇”， 　　解解 　　震上坎下、震王则坎废、 　　　解：解脱，坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》），震为出（《随^··初九》）、足出险外 ！故曰“解”、 　　损 　　艮上兑下?艮王则兑囚 　　损，减也？马王堆汉墓帛书书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也!万物物之所出也 长日之之所至也！产之室也，故曰益！损者 秋以授冬之时也？万物之所^老老衰也?长夕之所至也，故曰产道穷2210焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：兑主秋分,艮主立春,自秋分至立春。产道穷焉而损道道生焉 故曰“损” 兑为成（《豫·六五》校）!艮为败（《复·上六》）,成而败?故曰“损”， 　　益 　　巽上震下！巽王则震休。 　　益！增也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以^授授夏之时也、万物之所出也？长日之所至也!产之室也 故曰益？损者！秋以授冬0891之时也!万物之所老衰也，长夕夕之所至也、故曰产道穷焉0362而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分!巽主立夏！自春分至立夏 万物物生长增益之时，故曰“益” 　　夬 　　兑上乾下、兑王则乾相？ 　　夬！快也！快?锐也!夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义? 　　姤 　　乾上巽下。乾王则巽死。 　　姤，马王堆^汉汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句” 上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正!《说文解字》：“敂。击也？从攴,句声？读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）?金克木?故曰“敂”?敂！击也,（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上上坤下,兑王则坤休 　　萃！聚也（《彖》《6107序卦》《杂卦》）!坤为川、8920坤为河（《泰·九二》）?兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽,故曰“萃”!坤为众（《晋¹⁵⁶⁸·六三》） 兑为归（《归妹》）!众归，故曰“萃”？ 　　升 　　坤上巽下 坤王则巽废! 　　《周易本义》：“升,进而上也?”升!马王堆汉墓帛书《周易》作“登”!《说文解字》：“登！上车也！”升与登同义？ 　　7807困 　　兑上坎下？兑王则坎胎， 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》） 坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下 盗寇伏法之象,故曰“困” 　　井 　　坎上巽下!坎王则巽没！ 　　巽为木木（《说卦》《困·初六》《大过》） 坎中有木?故曰“井”,古代以木构架支护井壁!故“坎中有木”为井之象, 　　革 8639　　兑上离下,兑王则离废 　　革?改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）,毁之以戈兵 故曰“革”! 　　鼎 　　离上巽下？离王则巽休! 　　《说文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也、”离^为为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）?离为容器 离为三（《晋》《讼·^上上九》《明夷·初九》）!巽为股（《说卦》《咸·九三》）,器有三股?鼎之象也。故曰“鼎”！ 　　震震 　　震上震下? 　　震！动也 震主春分（《易3219纬·通卦验》）?春分之时。万物萌动。故震卦的基本含义为动？ 　　艮 　　艮上艮下, 　　艮？马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根?始也！”《老子子》：“致虚极,守静笃?万物并作?吾以观复?夫物生芸芸，各复归其根，”根为始 根为终 《说卦》7022：“艮?东北之卦也?万物之所成终而所成始也 ”“终万物始万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性 　　渐 　　巽上艮下？巽王则艮废！ 　　渐?序也、艮为鸟⁸¹²⁴（《小过》） 巽为信（《中孚》）！鸟有信!候鸟也。故爻辞取象为“鸿”。鸿？飞成行，止成列?排列有序？故曰“渐”？《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 　　归妹 　9741　震上兑下。震王则兑死、 　　兑为归,震为女（《随》《震·上六》）?故曰“归妹”？归妹：意思是把媳媳妇娶回家 兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”。 　0317　丰 　　震上离下、震王则离胎? 　　丰：大鼓?殷殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切？“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”,即“庸是大钟，丰是大鼓?所以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文4360字论集》？中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）、大腹之鼓，故曰“丰” 由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 　　旅 　3359　离上艮下？离王则艮囚？ 　　旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ?离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋、失其居 无所容？故曰“旅”、 　　巽 　　⁴⁸⁹⁷巽上巽下？ 　　巽?马王堆⁶⁹¹⁸汉墓帛书《周易》作“筭”!《说文解字》：“巽?具也、”“筭，长六寸？计历数者？从竹从弄,言常弄乃不误也?”“算！数也,从竹从具,读若筭?”段玉裁注^算算字云：“筭为算之器,算为筭之用 二字音同而义别？算从竹者?谓必用筭筭以计也！从具者！具数也？”桂馥曰：“从具者?本书‘十 数之具也?’《三苍》：‘算，选也,’选当为巽,本书‘巽,具也!’” 　　兑 　　兑兑上兑下, 　　兑,马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也、”《广韵》：“敚、强取也？古夺字!”兑当为敚字字之省？ 　　2235涣 　　巽上坎下 巽王则坎囚， 　　涣 散也、《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散？故曰“涣”！ 　　节 　　坎上兑下?坎王则兑废， 　　《说文解字》：“节 竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节、”朱熹《集注》云：“符节,以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此各各藏其半。有故则左右相合以为信也。” 　　中孚 　　巽巽上兑下？巽王则兑没， 　　孚，信也、《说文解字》：“孚!卵孚也?从爪从子？一曰信也？徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之。故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚。信也!” 兑为节（《节》），巽为信？节而信之 故曰“中孚”。 　　小小过 　　震上艮下?震王则艮休! 　　小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止?震为足（《说卦》）,止步不出 故曰“少过”、过：出访!探望、 　　既济 　　坎上离下！坎王则离死？ 　　既、已也 尽也！济？止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济，止也!”离为火 坎为水？火遇水 故曰“既济”。既济：已止, 　　未济 　　离上坎下 离王则坎死! 　　《尔雅·释言》：“济 渡也,”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓?楚人未济?目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之?’公不听?已济未陈,又曰：：‘可击,’公曰：‘待其已陈！’陈成!宋人击之，宋师大败、襄公伤股 国人皆怨公!公曰：：‘君子不困人于厄 不鼓不成列，’1497”未济：未渡、 　　坎为水！离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡,故曰“未济”, 　　参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版！卧室窗户的风水禁忌有哪些

• 易经六十四卦的卦序规律

  　　《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认认识有“先天八卦说” “后天8394八卦说”。各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会,后来！有人对64卦提出了“两两相偶。非反即覆”的概念、可谓是一个大的进步。它指出了64卦的一些内在联系，但这一概念也有缺陷、就在于它的提法“只见树木，不见森林”、没能系统地解决《易经》的卦序问题、易松云先生站在前^人人的基础上!对64卦的卦序提出了全新的认识 下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 　　,卧室招财的风水大全

• 六十四卦六爻预测应期论

  9389　　应期主要是冲合，生旺墓绝绝填实?出月?出旬?进神退神等等! 　　　　具体的话要具体卦来说了？ 　　举个例子冲空的本质是动不为空、因为旺爻逢冲暗动（不过目前主要以增删为标准也就是有气就论可以暗动） 　　　　那么比比如问什么时候找到工作 父母爻逢¹⁸⁹²空安静！那么可以选择冲空为应期。如果父母爻有气，但是不旺，空而动化出兄弟爻好了、那么一般选选择填实的时候为应期 　　　　同样 比如问财运!财爻月破?合破为应期,部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也很多 　　　　比如某爻空！是出月。、出空？填实 冲空。还是合空为应期（合空几乎是不用的!但是确实是有这种为应期）！以及比如财爻子破、午火合破?这个午应在午日还是午月等等 　　　　这种这里只能告诉你这些情况！就不具体说说怎么区别了 核心的东西不可能随^随随便便传出去、市面上的各个真假大师也各有说词。9646这里我就说一点 六爻纳^甲甲源于京房易!京房易说了纳甲的理论依据以及卦气，爻气的概念，而答案就在里面?不过初初学不建议看、卧室中装修的风水禁忌大全

• 怎么速记六十四卦?

  　　分宫卦象次序歌 　　乾为天、天风姤 天山遁!天地否、风地观?山地剥,火地晋!火天大有， 　　坎为水、水泽节、水雷屯!水火既济！泽火革?雷火丰、地火明夷,地水师？ 　　艮为山,山火贲!山天大畜!山泽损！火泽睽,天泽履。风泽中孚,风山渐。 　　震为雷、雷地豫?雷水解，雷风恒。地风升！水风井 泽风大过、泽雷随, 　　巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益!天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐!山风蛊? 　　离为火 火山旅？火风鼎、火水未济!山水蒙!风水涣?天水讼、天火同人！ 　　坤为地,地雷复，地泽临!地天泰。雷天大壮。泽天夬、水天需、水地比！ 　　兑为泽。泽水困！泽地萃,泽山咸？水山蹇、地山谦 雷山小过。雷泽归妹、 　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否， 　　同人大⁴⁸⁹⁴有谦豫随、 蛊临观兮噬嗑贲! 　　剥复无妄大畜颐。 大过坎离三十备, 　5484　咸恒遁兮及大壮？ 晋与明明夷家人睽！ 　　蹇解损益夬姤萃、 升困井革鼎震继。 　　艮渐归妹丰旅巽？ 兑涣节兮中孚至! 　　小过既济兼未济? 是为下经三十四, 　　八卦取象歌 　　乾三连，坤六断?震仰盂!艮覆碗？离中虚！坎中满、兑上缺！巽下断? 　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建、自强不息!坤地方直？厚德载物,水积雷响?屯积助长，山下流水、启蒙德育! 　　水在天上!需等饮食、天升水落,讼兴不争！地下藏水?师出有名 水漫于地,密交亲比。 　　风行天上?小畜积雨！天下有泽。和悦慎履！ 地天相交,和谐通泰,天地相悖。闭塞成否， 　　天火同燃？同人团结？火燃天上。大有收获？地中隐山!谨慎为谦！雷响于地 豫乐自警， 　　泽中有雷。随机应变？山下有风,蛊惑横行，地高于泽？居高临下 风拂大地!遍观通达。 　　火闪雷鸣。噬嗑威刑！山脚火焰,贲饰文美，高山附地！剥蚀去伪、地下雷鸣。刚阳复兴。 　　天降暴雷,守道无妄、山中有天,大畜能容、山下有雷?养志颐情!泽淹风木、大过之征、 　　　习坎为水 守信克险!附离为火、柔顺亨通, 泽山相应!咸感贞吉,雷响风行?识道守恒 　　天9342下藏山 退遁避险,雷震天上 识礼大壮？火出地上！晋升明德 地压潜火、明夷避祸! 　0194　风熊火里,家人同乐 上火下泽?睽违少和，水漫山路。蹇滞艰难!雷鸣水降,解除旱象。 　　高山低泽、损下益上，风激雷荡，益下损上,泽与天上?夬决坚刚,天下微风,阴生姤合， 　　泽汇于地 萃英聚众,地平风扬。贤能萌升?泽中漏水?知困早悟!水盛风木！井收勿幕。 　　泽！旺财卧室中床的摆设

• 六爻起卦方法?

  　　最早是7235用蓍草?因为麻烦而且蓍草也不是到处都有 所以现在都都用金钱了！要三个一样的硬币摇六次组成一个卦！结合日月来看的、。六十卦词爻词床中的摆设风水禁忌大全

• 关于周易六十四卦的···

  　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的的二三四爻构成）归妹卦。 　　2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦、 　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南?巽西南,坎西?艮西北。坤北 震东北、离东？兑东南。 　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦！丑月地泽泽临卦。寅月地天泰卦,卯月雷^天天大壮卦!辰月泽天夬卦 巳月乾卦。午月天天风姤卦。未月天山遁卦，申月3723天地否卦?酉月风地观卦,戌月山地剥卦?亥月坤卦，?怎样选择好的卧室植物

• 六十四卦算卦如何算

  　　　卦无定法,看您喜欢哪一种。应该如何选择卧室植物呢

六十卦词爻词、四卦的卦