地理风水讲课

• 地理风水有哪几种五行

  　　哦?你说的是那个啊!了了、真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山？火星山?土星山是也）五行之名甚多、所用之法不同!书云云：四经审脉遵三合、三元元空真妙决。又云：四生三合是天机、双生五行全秘诀?夫五行之理一也？何以有四生,三合,四维、双山！元空、向上之分乎,盖其8272用法不同？故其取名亦异！如木？火,水!金！土，是为五行也、然木东，火南！金西!水北！各有其位 惟土居中宫、而地理家或用用坐山?或用向上，不用中宫、是五五行实四行也？故曰四经五行、若三合者、即四经之中！以以类为合而得名，如寅，午 戍合成火局、已、酉 丑合成金局!申？子、辰合成水局 亥。卯？未合成木局！生!旺?墓三方吊合,名曰三合五行，又以四隅只有四长生 故故曰四生五行、若夫双山者!两字同宫!干支合合而言也!如艮？丙辛合，寅午戌为廉贞！火，巽 癸庚合。巳酉丑，为武曲?金!坤？壬乙合，申子辰？为文曲，水、乾、甲丁合!亥卯未?为贪狼 木、二字合^为为一宫、故曰双山五行!至于元元空五行者！生入克入,生出克出,^定定吉凶而得名也，元者！神明变化之谓！空者！无所倚著之谓？立穴定向,全凭虚灵之水法以取用?水性元空，故曰元空五行 向上五行者,乃杨公秘传救贫之诀?盖以水口定长生 则水水非吉水而不可用,故立化死死为自旺、绝处逢生之法。即以向^上上起长生,故2781名曰向上五行、以上四经、三合。双山、元空！四生。向上、名虽不同。其理理一而已矣，学者者能将此六个五行熟烂胸中、用用以收水立向，包括已尽，外虽有宗庙洪范?穿山透地七十二龙,峦头理气五行?种种名色。不下十余家？或得或失、殊难概信也？

• 湖南省最好的风水地理是哪里

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• 风水地理是真的还是假的

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• 风水地理五诀指的是什么东西

  　　“龙？穴?砂 水？向”故1219为地理五诀！1 ？地理风水学-龙“龙者何！山脉也，山脉何以龙为,盖因龙妖妖娇活泼？......而山脉亦然、......” （《周易阴阳宅》）,龙是指蜿蜒3473而至的山峦、通常为气脉流贯的山体？到了平原 没有山体的地方,也是有“^龙龙”的。此时的“龙”已经转入地下。是指地下的岩土层？地下岩土层也是有走向的?“莫道高山方有龙，却来平地失真踪!平地龙从高脉发,高起星峰低落穴？高山既^认认星峰起 平地两旁寻水势！两水夹处是真龙 枝叶周回中者是?””（《撼龙经》）、从地质构造来看,水往低处流,岩层的走向也一样,我们的成语里也有“来龙去脉”的说法 可见？“龙”是⁰⁷⁸²有走向的,“气”依附于“龙”,走向和“龙脉”一致！“龙”也分吉凶、吉龙为光肥圆润，尖利秀美，势雄力足,雄4765伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”,能够迎气生气,凶龙为崩石破碎?歪斜臃肿？势弱力寡?枝脚瘦小！树木不生的山脉。这样的龙称为“老龙”、“死龙”!迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”、“青”就是指山的绿化状况！山上有大量的树木就称为“青山”？树木能够起到水土保持的作用 如果山上上没有树木?就会造成水土流失,“青山绿水”变成“穷山恶水”!山体体出现冲沟,滑坡、崩塌等不利于建设的现象。造成严重的5295经济损失！甚至威胁到人的生命安全?风水学认为,“龙”不能断!“龙”断则“气”断？2?地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点！“明堂”才是我们所选择适合我们居住？生活,工作的地点 “古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阴阳宅》） 它是指“穴”前靠山近水的平坦之处，而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点！利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系 “穴”起到了一个“控制点”的作用?是明堂的前提,“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”!俗语说：“靠山吃山！靠水吃水、”说明山山与水能够提供给人类必要的生活？生产资料，近水？⁰⁸⁶⁷则有了生命的保障,近山！则提供给人类各种食物,不能离山太远或离水太远！这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从1008西南往东北方向流过?成为传统风水学中的“玉带水”模式,后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地?这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置?从而形成一个典型的“聚气”的模式！从城市经7705营的角度来看！它它改善了小区域的环境！从而增加了其其周围土地的经济价值?3 地理风水学-砂“砂者！穴之前后！左右山也、”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一,风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀 后（北）玄武,左（东）青龙!右（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断,风水学的原则是尽可能能利用好的地形建设 对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造？这里对地形的考虑就涉及到日照 气候。土壤，风向等要素、^与与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合,“《曲礼》注云：朱雀 玄武,青龙。白虎？黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也,然⁶⁶⁷⁹则地理以前山为朱雀？后山为玄武,左山为青龙!右山为白虎 亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也，”（《地理理人子须知》）从我们可以看出,一个典型的风水模式除了有靠山（（镇山）之外！左右两侧6827还应该有起护卫作用的山！使整个个穴场成兜抱状?来挡住“风”对气场的破坏!达到更好的聚气作用,让人们在在心理上感到安全。同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料，4 ！地理风水1332学-水“水者?龙之血脉，穴外之气、龙非水送！无以明其来 穴非水界?无以明其止,” （《周易阴阳宅》）风水学认为!气也是随着着水而走的，有水必有气？在现实生活中！人对水的依赖也超出出于对山的依赖？“风水之法？得水为上，藏风次之、”（《葬书》）故民间8934一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山,阳宅宅（房屋）重水”的说法？水的走向，就是“气”的走向 而“气”又是和水的走向相同的、 “气” 是贯通于水的，水的流动带7504动“气”的流动 而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不不同的、水质清明，味觉甘甜为吉 水质浊暗?味觉苦涩为凶？水质的不同!即水中各种微量元素的含量不同时。水的性质表现也有所不同！水水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好?而有的地区人们患有地方病也与水质有关?水还具有交通的作用？不论古今中外，内河外海。凡是具有良好的水利交通条件的城市、经济都比较发达、在城市中，道路也被风水家们当作水来看待、凡是交0325通便利的城市、经济也较一般地区发达 从历史上看，各个城市的^发发展无不与交通的发达程度相关!前面已经说过!山能够提供给人们必要的生存资料？这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法,5 ?地理风水7098学-向向指的是朝向，它具有矢量性，同一物体 随着参照物的7332不同其方位也不同、故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向、在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址!或是是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中0774的罗盘建立起一个相对的坐标系,从而对穴场进行^一一些逻辑性的，适用性的分析和评价?看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要!以某一栋建筑单体来说 日日照和通风是必须满足的!满足了则为“吉”?反之则为“凶”?我们知道。最好的朝向不是正南北向 而是受地球磁场场的影响略有偏差？在我国，南方9607地区炎热，日日照条件很容易满足，由于潮湿？通风在朝向的考虑上占主要地位 同时要避免过分的日照?故以南4027偏东15 为吉！而北方地区^因因为寒冷！日照在朝向的考虑上上占主要地位？所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉?进一步说。我国位于北半球！“负负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了，！李居明属兔的今年

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• 地理五诀风水百步转栏怎么解释

  　　赵九峰峰先生在著述中自谓,《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《³⁰³⁰青囊经》 刘秉忠《玉尺经》，卜则巍《雪心赋》,刘青田《披肝露胆》!谭仲简《^一一粒粟》?或祖其而为之发明。或直述其语 ”并参阅了《玉髓经》 《天玉经》。《青乌经》!《黑囊经》？《仙婆集》?《孝思集》！《琢玉斧》 《顶门针》?《天机^会会元》 《人子子须知》、《一贯堪舆》？《三9079才发秘》,《司马水法》！《地理正宗》?《地理大成》！《四弹子》等地理风水学书籍 “从6541流溯源”?《地理五诀》这本书共八卷？卷一为五行基础和罗盘初步篇？卷二论龙脉生旺死绝形象？卷三论穴8883之阴阳富贵贫贱、卷四论砂砂形贵贱得位失位？卷五论水之吉凶进神退神?卷六论四局朝向龙水配合。卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法 卷八八论平洋地理风水要诀,前七卷卷主要论山地风水，卷八论平洋风水?主要以山地风水为主？卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集!李居明属猪饿火命

• 根据地理风水来说，建房面向马鞍的山形好不好

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  　　赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一3196种境界！要把身心融入其中,要意随气行？心随势动 从起祖星辰!龙行起伏，开帐过峡 峡中留情!星峰变化?出脚力度和延伸范围，砂水护卫!落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变化的规律!探明龙行途中有无自然劫杀 有无人为断脉泄气的情况发生!根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值!为立向。择日、下葬葬提供真实可靠的资料，了解清清楚所有的环境信息和源气运行变化规律 对点穴和下葬！起着至关重要的指导和相互印证⁹¹¹⁸的作用 堂气堂气就是明堂之气,堂气的大小与来龙的源气相匹配!来龙的源气小？堂局与堂气则小 来龙的源气大,堂局与堂气则大?如果来龙之规格是帝王的规格，护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局？源气的凝聚力和向心力 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列 层层环抱于穴前？穴前能^看看见的环抱之地都是明堂、明堂有内外明堂之分？堂气是一种低于人体温度的恒温气体 其五行属性与穴中源气的五行属性相同！而阴阳属性则与之相反！堂气的稳定性取决于堂局的周密程度?堂局周密则堂气稳定，如果某方空缺泄气，在与之相应的时间、事主家中必有灾祸相伴，生气风水生气是经穴心制化后的源气!与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅中交融。而8653生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福？富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量?而易学中所讲的生气?是由正五行与四季五行的生克关系！衍生的一种五行——旺、相。休、囚、绝9038的生气理论，它只是论运择日的一种方法。五行不是物质？只是9607一种属性。而风水生气是风水中客观存在的一种物质质能量 二^者者有天壤之别 岂可混为一谈 此理不明何以言风水、杨筠松云:“地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精,迎交生之旺气、应缠度之明星、代代天工之巧夺！转造化之宏声” 精辟的论5014述了迎交生之气要应缠度之星!才有造化之机!这里的交生之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气。生气的1312温度取决于立向和葬法,立向精准、葬合法度,生气能使棺中亡人的尸骨保持人体1292的正常温度?而且四季³⁹⁴⁸恒温不变?直至龙运衰败、^如如果立向有误 葬不合法度！棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度。如果立向精准 葬合法度。葬后一年半载？生气就会在棺中逐渐形成气压？挤压棺周棺顶之泥土、直到泥土与棺周棺顶彻底分离？形成一个稳定的气压场，固于棺周？这就是生^气气固棺?古人称此现象为气棺?在穴中下葬!只要立向精准，葬合法度！葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象!^只只要生气固棺？定是灵光聚顶、生气盎然?泥水不入！百虫不生!荣华富贵必随当应之期而来,如果9454立向有误,不明葬法？葬时无论远 近！深！浅及朝向赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差？源气与堂气入棺发生微小的量变 都会改变生气的温度 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度!无论是高于或低于人体的正正常体温！生气就会变成杀气？灾祸必然随之而来。杨筠松云：“葬不得法,葬了不发？当浅而深,人绝而淫。当深而浅 富贵难见、当近而远!灭绝人烟?当远而近,灾祸立见，葬得适中风水自成”！杨公对不明葬法可能造成的⁸⁴⁹²危害得出了客观准确的结论 充分说明了葬法是......余下全文>>，李居明属羊的每月运势

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