八卦断事
- 玄空飞星断事
18属兑?为金（阴金） 不属水 如果是是水当令?土处弱地？叫反侮？也就是是反过来克制土?
- 抽签断事，准不准？？
信则有 不信则无 很多事情 都是你自己流漏出去的 算卦的师傅都有一种功夫 你说一点 他就知道大大概 怎么看出没结婚 当然能了 结完婚的动作 和说话的态度 那和处朋友两样 都能看出点 至于他说你的事情 现在社会的现象大致一样,金盏花的花语是什么 金盏花的寓意
- 八字论命怎么排演，分析，断事？
八字是根基?大运是起向！流年断事应期 大丽花的花语是什么 大丽花的寓意
- 八卦镜有几种
卦镜也叫太极八卦镜：在我国一直被称为风水吉祥物! 据传。在距今七千年前的上古古时代!伏羲氏观物取象，始作八卦, “以通神8831明之德!3233以类万物之情?”《易·系辞传》》说：“易有太极？是生两仪!两仪生四象?四象生八卦 ””太极就是一!就是道。是元气气浑然之象?是造分天地的根源! 太极动而生阳,静而生阴？一阴一阳就是两仪 而两仪又生一阴一6118阳既是四象(少阳？老阳 少阴、老阴)！四象是天地阴阳在自然2329界中的变化。也代表春夏秋冬四时?而四象再各生阴阳?就生成成了八卦 八卦用以代表天？地!风？雷、水！火、山，泽，并表示健,顺、动、人?陷。丽？止!说等，而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物，传说“帝会王母于王屋，铸镜十二？随月用之?此镜之始也？”古镜用用铜铸成!在战国时期就开始盛行? 至唐代。无论是形状!还是背纹花5522样都有了很大的进步？在古代9604铜镜还拥有驱凶!辟邪的神奇作用!葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者。其精系 能记人之形形惑人！唯唯不能易镜中之真形 ”道士入山？常背铜8263镜“邪魅不敢近、自见其形?必反却走转?”唐代大诗人李2652商隐就有“我闻照妖镜、及于神剑锋”的诗句,太极八卦青铜镜----根据 一九九二年瑞安出土的唐代八卦青铜镜而研制。采用古青铜镜的独特特工艺配方,结合太极八卦镜的阴阳五 行易理以及宇宙全息理论，精制而成。用以以协调 人类与自然的生态平衡?创造安静和谐的社会环境及生活空间，明代大医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“镜5541乃金水之精？内明外暗，古镜镜如古剑若神明！故能辟邪魅忤……”阐述了八卦青铜镜的吉祥?防病、调节时空环境的作用太极八卦青铜镜——青铜镜镜面光彩照人,配以精雕细刻的华夏腾龙。凸出的球面““暗含阴阳鱼、负阴而抱阳。彼此相拥抱!永远运转！背面为河图、洛书、具有浓郁的古文化韵味,桃木雕龙。工艺精湛?流光溢彩?内有道教胜地装藏开光？实为鉴赏,收藏。实用之瑰宝！ 1998年?在各地华人宗教人士!古文化爱好者的支持下？太极八八卦青铜镜问世?填补了我国风水文化的空白， 八卦镜是一种化煞工具，一8772般有八卦平光镜和八卦凸镜之分 它的性质为遮挡户外不良建筑形状,比如墙角或者尖形的大厦等、用法就是放在屋外!忌放在室内照人!4991因此此物只能对外、不论任何形煞皆可化解！但不宜挂的太多,一个防卫只能挂一个。全屋别超过三个、否则则必会自伤、不吉反凶! 八卦凸镜？ 这个法器与平光镜就不同了?如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅?则可拜访此法器！作用是将对方法器反射!送送会他人家中？不致受到对方影响、这个镜子也是摆放3809在室外的?不能放8303在室内？不可照人及放在门前！8931否则反吉带凶?芍药花的花语是什么 芍药花的寓意
- 八卦和太极都辟邪吗
“太极生两仪!两仪生四相！四相生八卦。”这就是太极与八卦的关系了， 至于于是否为辟邪圣物？以科学的角度讲。世界上是没有鬼神之说的。那就更没有辟1690邪的说法了、只不过有些人心里作用罢了 你可以到一些太极网去看看。比如太极养养生馆的网站 太太极中国论坛等等！都有很多有关的文章、。樱花的花语是什么 樱花的寓意
- 周易。卦象 和卦辞。有没有关系。古人是不是结合 卦象和卦辞。来判断事情的吉凶？
137****6302 ：你好？ 《系辞上传》曰：圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶。 卦！专指上下因重重之两体。由圣人而画？故叫【设】。既有【卦】?则有【象】?故观其【象】！则可据之为辞，既然有了【辞】,就可以用来占！所以就能断其吉凶，这样 占——观象——必须有象——设卦——画——圣人（伏羲?文王，周公？孔子称为圣人） 这就是卦卦——卦象——系辞——占——而明吉凶的关系, 祝你好运!。凤仙花的花语是什么 凤仙花的寓意
- 八卦八卦我牵挂 歌词
歌名：八卦八卦我牵挂 歌手： 黄安 作词：黄安 作曲：黄安 专辑：《奈何4910》 歌词： 有一种人 他的话分不清是真是假 有一种事 总让你觉得心思放不下 啊 世界那么大 他们去看花 我却一个人在家 是这种人 让我们变得担心又害怕 是这种事 人活着好像在倒数计时 啊 生意那么大 心情那么差 要怪就怪科学家 乾坎艮震啊旬离坤兑 我们前进可是方向全不对 啊八卦八卦我牵挂 什么样的人是 没有爸爸没有妈 八卦八卦我牵挂 什么样的人的心情 找不到一个家 有一种人 他的话分不清是真是假 有一种事 总让你觉得心思放不下 啊 世界那么大 他们去看花 我却一个人在家 是这种人 让我们变得担心又害怕 是这种事 人活着好像在倒数计时 啊 生意那么大 心情那么差 要怪就怪科学家 乾坎艮震啊旬离坤兑 我们前进可是方向全不对 啊八卦八卦我牵挂 什么样的人是 没有爸爸没有妈 八卦八卦我牵挂 什么样的人的心情 找不到一个家 啊八卦八卦我牵挂 什么样的人是 没有爸爸没有妈 八卦八卦我牵挂 什么样的人的心情 找不到一个家 找不到一个家 找不到一个家 找不到一个家、罂粟花的花语什么 罂粟花的寓意
- 怎么使八卦的人不八卦
不要过于关注他人的私事 说话前最好先想几秒钟 你说的话有意义吗, 不要私下谈论他人的的事情 少说话 多用眼睛看 不要总插嘴 跟你没关的事情不要多问 你说我说的对吗，!栀子花的花语是什么 栀子花的寓意
- 太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体体的元气？再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极！此“一””不是数。而是“无”。还有一种？认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳?古今万物?始终生死之理！太极图尽之?”耿9807奎认为：“易”为日月,“易””为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月。1935阴阳的代表符号。阴阳是由由日月代表的!“太极图”就是是在无极图的基础上、溶以日月!阴阳!用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈 就是练功者为更快的入静。而直视视静思的一个标记！在“无极”圈里。加进了“易”?——也就是画画进了代表“易”的——“日?月”二字!即为太极?古代的“日月”二字?与现代字稍有区别？古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中!由古文月字一分。正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半!日月中间又各有一点!以黑白一分!就变成了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是，“易”为日月 ““易”为阴阳？“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字!即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外？更主要的一点是。具有一套套独特的,创新的图示符号,如：用用“—” ““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦?“卦”是卜筮时所用的符号?卦的图示符号，又是是如何形成的呢,一为“取像说”!《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天,俯则5958观法于地、观鸟兽之文与地之宜 近取诸身，远取诸物,于是始做八卦！”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数,遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”?《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有有太极 是生两仪,“河图洛书说说”：龙马出河！遂则其文8074以画八卦,“文字说”?认为八卦起源于象形文字?还有“日日月星象说”！“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成 “圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”———圭表!白天测量日影。晚上用来1151观察月亮!“卦”！即是古人用“圭”！对日、月影2706象测定结果的观察 来做出出判断吉凶的占“卜”!就是“卦”？“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻!“—”。““- -”，每三爻组合6557成一卦！重卦为六爻? 那么、“爻”又是如何起源的,为什么又用“—”！0204““- -”两种符号代表阳阴呢 此类问题。说法不一！一一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏““作结绳而网罟!以佃以渔!盖取取诸《离》”！认为“—”,““- -”是打结与未打结的反映?或为一大结，一小结。男女生殖器之说、认为““—”阳爻象征男根?男生殖器、““- -”阴爻象征女阴，女生殖器 第三种说法、为龟兆。古占卜！烧龟甲、依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说，认为“—”,““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学说?“五星之精!散为六十四 记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关 但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义?关于生殖器之说?更觉牵强。由此，耿奎认为：“—”，““- -”之符号 就是阴阳之代表 因“卦”是古人通过观测日 月影象 来判断占卜吉凶、因而阴阳的代代表也仍以日月为标记!日爻为阳爻 月爻为阴爻!在爻的符号画定上 为为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳？用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十二时辰 白天六个时辰 夜里六个时辰 为此也就形成了阴阴阳六爻！日月二字的内横！衍变了日月月为易的阴阳变化 定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物。是人们共知的?乾：代表天。坤：代表地!震：代表雷、坎：代表水!离：代表火，巽：代表风,艮：代表山！兑：代表泽，乾卦！震卦?坎卦！艮卦?为阳卦，代表属于阳性之事物！坤卦!巽卦，离卦!兑卦，属阴卦 代表属于阴性8014之事物？太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上?也不相一样！阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些些自己的想法：乾卦为天。为父，为刚。为健、应为阳卦！震卦为雷!为动,为烈？为猛,应为阳卦!离卦为火,为光明。为热、为炎?为向上 应为阳卦,艮卦为山？为止,为实 为沉？为重，应为阳卦！坤卦为地。为母！为柔!为顺!应为阴卦！兑卦为泽！“泽为涝塘”，为露。为水!为低、为洼、应为阴卦?坎卦为水,为衰,为柔,为弱。为向下。应为阴卦、巽卦为风 为卑!为谦！风也为虚。为空,隐无形！应为阴卦!根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方!夕阳西下)？东东方定为阳卦、西方定为阴卦?定为：：乾卦：为天?为上？为健。定为正中上位？以次顺东排下为震卦 为雷，为烈?为猛!雷又又在上空显发！位应在上。临近乾位？震下为离位!为火,为明?为炎，为热，世间应用?定为中位 离下为艮？艮为山 山为实！为重！为沉，又位于地上、定为下位，紧贴“艮”卦之后！为阴卦之始？先定位“坤”卦!坤为土!为母？为阴之始,定下位正中?与乾位相对,兑为泽、泽为弱！为涝、为湿 浮于土土地面之上？属于下、紧贴贴“坤”位 “坎”位：坎水，为弱?为养、为软?也为世间所用,与离(火)相对、定为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚！为空？但风又起于上空！临乾乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦 按着先先阳后阴,日月自然运转而排列 正是一个“人法地,地法天、天法道?道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳、居位为上？天体运行、由此起卦?2.东方渐明、晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电?电为雷 雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空 阳光渐烈 正午之时?位居“离”位？4.天临傍晚？夕阳夕照！日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦。5.“坤1534”为纯阴 为地为黑。阳卦已转！阴卦之始，6.退隐泽(兑)地，万物静息、7.位临坎位?阴中之阴,午夜正浓?8.位临“巽“位?微风渐起?时近黎明！进入乾卦？一个顺其自然的排列 一个阴阳交替!日月自然运转转的定位! 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经。上经三十卦、下经三十四卦？此卦序一直是这5339样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸恒开端？反映出人类进化的历史,既济!未济定为后位?反映万事万物既是一个发展的终结?又意味新过程的开始！卦序之理 也5334有多种讲法?一种认为是赞天地化育!上经是“有天地后有万物生焉”?下经是“有万物然后有男女”?又一种为明天人之道！上经示为明天道、下经经是重人文，第三种认为象进化，耿奎发现？以乾坤两卦为首、一阴一阳。按卦序分两组组横向排开、即可看见一个非常规律的排法，就是每一组2139的两卦。阴阳爻的数字、都是相同的。但其中有六卦(27 28 29。30,61 62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律 中孚一卦,作为终卦？也也最终告喻世间众生 7037不论如何卜卦！预问吉凶？都不如平时多做善事，以“诚信”为本 坚持终生““诚信”、就会被神神赐福！利涉大川、定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书,使人们感到 越来越难懂,越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍籍文献,对中国古代哲学 军事!医学，宗教等众多方面都产生过过深远广泛的影响、这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍 为什么却使现在的一些些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢!!耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证？而众多热衷“易经”的人们 却更感兴趣的是“易经”如何能应用？“易经”原本是一部卦书,人人们占卜预测，以以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出现之后 1884历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”!“爻辞”的解释 抒发、论述自己的不同哲学观点!加加大了哲学分量？有关“易经”中卜筮筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了,仅举“四库全书”为例？“四四库全书”易类经部中,选编了“易易”学丛书166部?撰写提要已收和未收书共484部？这些都是属于于哲学范畴的 就着义理，历朝历代的作者阐述自己5174的哲学观点?与“易象”9973有关的术数的著作 “四库全书”只在子部术数类里选编了近50部！其中有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆”。“星命”的、与“易”占,卦占有关的不到到20部!而且占法各异!因此，有关“易3168经”的本义占卜方法等！存留成成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮？并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说。当然就必感“易经”越来越难懂？越来越神秘了！ 如何读“易经”,悟“易经”和应用““易经”？要理解“1125易经”原文之原意,为了了熟读原文，对古文理解上有困难的读者!望能多读一些对原文有注释释的白话文本!从中了解“易”之形成之背景!“易经”卦辞，爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上、可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之之类的文章?再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用，那就是是在对“象数”!“义理”全面领会的基础上。进行多科学。多领域!多角度！多层次 多渠道!多方面的的综合研究、每个人自己去学习领悟 耿奎认为，“易”在事物应用中?是多变的！复杂的？辨证的,但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概。这个核心?就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精8317心操作运行!既既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两5431点：一“补”一“泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日 月”代表的形式、符号来进行解释的!卦的形成,也是古人为测卜吉凶凶以日影？月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日？月”两两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意？也是以日!月时辰之之来设定的(古代的十二时辰、昼六?夜六。白天为阳6爻，夜为阴6爻) 统观起来?“易理”。“易象”的事事。物物?时时,处处！都是以“阴。阳” 以“日，月”二字为形式！为符号！系统的?一致的,定义不变的划定衍变而来 现在9237就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者者加他们的统一体）、接6666着一直细分下去？无穷无尽？棋盘上有两对立方,还有一与双双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”!一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一直细分分下去,无穷无尽、””来逻辑推理、两对立1471面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9!1+6+9=16,这就是“将”集团的组织来源、1代表未细分的“将”、2代表相和士 3代表车?马。炮?6代表左相！右相,左士,右士再两个兵（左相与2109右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物）？9代表左车,兵 右车!左马 兵?右马,左炮。兵!右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示?在这条线上、有起点!有终点?有物质成分？有力（精神）的成分！有顺向过程?也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了,因果关系,物质与精神关系、顺向与逆向关系 顺向与逆向关系系代表天。物质与与精神关系代表人。因果关系代表地，因为阳 物质为阳、顺向为阳 果为阴！精神为阴？逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是是物质!地这爻是果？卦卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果。。八卦断事杜鹃花的花语是什么 杜鹃花的寓意
- 大六壬已经学会排盘，四课，三传，步天将，遁干，六亲体系，这样算是入门了吗，离简单的断事物还要多久？
这算还在门外徘徊呢不算入门会断简单的人事物了那才算叫入门了现在还不会断课那是还停留在不知道先进哪头门怎样才能打开门进入的阶段所以目前你最重的就是多实践除了实践还是是实践……！杏花的花语是什么 杏花的寓意
八卦断事、断事准不
