八卦图对中国文化的影响
- 中国饮食文化对中国文化的影响
国家的历史有长有短,疆域域有大有小、实力有强有弱!人口口有多有少？民族构成?宗教信仰。政权性质和经济结构也有差异？故而各国的饮食文化是不一样的? 中国饮食文化 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想，6080儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说、还有文9185化艺术成就,饮食审美美风尚,民族性格特征诸多因素1764的影响下,创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的7523中国饮食文化? 从沿革看 中国饮食文化绵延170多万年！分为生食,熟食,自然烹饪？科学烹饪4个发展阶段、推出6万多种种传统菜点,2万多种工业食品，五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派？获得“烹饪王国”的美誉？ 从内6104涵上看。中国饮食文化涉及到食源的开发与利用，食具的运用与创新、食品品的生产与消费 餐饮的服务务与接待,餐饮业与食品业的经营与管理、以及饮食与国泰泰民安！饮食与文学艺术!饮食与人生境界的关系等，深厚广博 从外延看、中国饮食文化可以从时代与技法。地域与经济,民族与宗教！食品与食具？消费与层次，民民俗与功能等多种角度进行分类？展示出不同同的文化品味，体现出不同的使用价值 异彩纷呈！ 从特质看，中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主,重视药膳和进补）？并且讲讲究“色 香。味”俱全 五味调和和的境界说（风味鲜明!适口者珍 有“舌头菜”之誉）?奇正互变的烹调法（厨规为本,灵活变通）,畅神怡情的美食观（文质彬彬?寓教于食）等4大属性!有着不同于于海外各国饮食文化的天生丽质? 从影响看！中国饮食文化直接影响到日本！蒙古，朝鲜,韩国!泰国,新加坡等国家!是东方饮食文化圈的轴心!与此同时,它还间接影响到欧洲？美洲,非洲和大洋洲？像像中国的素食文化。茶文化，酱醋。面食，药膳?陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界数十亿人！ 总之 中国国饮食文化是一种广视野!深层次，多角度！高品位8027的悠久区域文化 是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中！在食源开发，食具研制,食品调理，营养保健和饮食审美等方面创造？积累并影响周边国家家和世界的物质财富及精神财富、 中国饮食文化特点 中国是文明是国？亦亦是悠久饮食文化之境地！吾存于世,吃喝二十余年、有所心得有所感悟、现将饮食文化归纳出以下几个特点？望望大家见教： 第一、风味多样。由于我国幅员辽阔,地大物博!各地气候，物产？风风俗习惯都存在着差异 长期以来。在饮食上也就形成了许多风味、我国一直就有‘南米
- 盘古开天神话对中国文化的影响
这只是一个民族在原始社会的信仰!标志着一个民族向向文明社会的发展，它或浪漫或严肃的色彩代表着一个民族的文化色彩,是这个民族人文和性格的宏观体现? 盘古开天的神话!一部分是盘古从混冥中一斧头辟出天与地?一部分是盘古用斧和凿劈断断了天地的连接部分？神话的第一部分。是原始先民对宇宙最初状态的设想，以及突然感知宇宙的一种记忆描述，神话的第二部分,在天慢慢慢下降的过程中,盘古用斧头和凿劈开天地相连接的部分！通观中国整个神话 5343另有“天倾西北”、“天维缺”和“女娲补补天”等，它们的内容只和盘古开天神话的5446第二部分相近相似。因此,盘古神话可谓中国开辟神话典型代表, 盘古的神话是美丽的。他是伟大的善9435良之神、由于他的开辟之功和“临死化身”！我们才拥有了这样一个美好的世界!盘古是开天辟地之始祖？可开天辟地的任务并没有最后完成 在盘古死后。那个本来升上去的天 又慢慢降临大地！就悬浮在人们的头顶上?仿佛佛一伸手就能摸得着？天和地之间有一根大柱子——不周山、它上顶着天！下接着地、这不周山就是盘古的化身。盘古神厥功功其伟 因而得到后世人们的广泛祭祀，盘古的庙从北方一直延续到南方？甚至海南都有盘古祠？世界上所有关于天天地分离的神话！无一例外地认为：天和地同样由混沌产生 中国“天”系列神话中？包括盘古开天！女娲补天！共工触山。天梯！天缺地残等等 中国天系列神话的出现绝非偶然!这些神话的主干恰好可以排列成一个惊天动地的事件过程? 我们8031追溯盘古神话的根源时?“盘古”这个姓0688名出现的早晚！并不是最重要的因素，关键在于盘古神话中所包含的“宇宙宙卵”母题！在中国文化史上的“根”究竟竟有多深?说到盘古创世神话包含的“宇宙卵”母题?我们很容易联想到中国古代占统治地位的太极阴阳宇宙观？因为易经的太极图的形状 正是一个“宇宙卵”、太极圈以圆圈代表天象和宇宙、圆圈内画着阴阳两条鱼!白色的鱼象征着阳性 动态!代表天？黑色的鱼象征阴性 静态！代表地，二鱼形状对称!头尾相接！妙偶天成?古人以太极解释宇宙万物生成和变化的道理。近人称太极为宇宙模式图！4286故“太极”一词！堪称中国历史上称呼原始6285宇宙及其形成变化的代名词、 《易经·卜辞》里说：“易有太极？是生两仪！两仪生四象、四象生八卦,”所谓“易”就是是变化。而这种变化始于太极？太极生阴阳。阴阳生四时，四时生八卦?日月运行？一寒一暑。乾道成男?坤道成女。自然万物皆来来自阴阳两种力量的运动与变化！而阴阳则包含于太极这个“宇宙卵”中,这与盘古开天地神话中“天地混沌如鸡子（蛋）”?“天地开辟阳清为天 阴浊为地”的思想基本一致、太极图的的来源，宋代哲学7868家邵雍曾说：“先天者伏羲所画之易也！后天者文王所演之易也!伏羲之易？初元文字，只有一图以寓其象数?而天地万物之理 阴阳始终之变具焉！”可见，最早的先天太极图。就是一个“宇宙卵2170”包融一切?象征着天地万物变化的道理,盘古神话中的“宇宙卵”母题!早在新石器时期期就已出现，从出土陶纺轮到伏羲发明太极图的传说！再到《易经》?《楚辞》和《淮南子》中的混沌阴阳观念，这个母题在中国文化史上不断传承！左右着中国古代宇宙观的形成和发展?它的历0851史至少可以追溯到几万年前、它是中国古文化最早的““根”、 盘古神话中第二个母题是“垂死化身”!盘古死后化身为宇宙万物。在世界上其它国家的神话也能见到,例如：巴比仑神话中说 天天神马杜克杀孔狮身龙首女怪，以其尸体造成大地？印度神话中 诸神以夏普神的身体造成世界！北欧神话中说？最初。宇宙混沌一团,在广漠的太空中只有一一个极大的无底洞！洞中不断喷出冷气?从中长出一个巨大8426的冰巨人？名叫伊来尔，后来,神与冰巨人展开激战。杀死了他。将他的2965尸体堵在无底洞上！以他的肉形成成大地？血和和汗形成海洋!骨头造成山 牙齿为岩石。毛发为草木。 在我国西南一些少数民族中广泛流传着盘古神话和类似盘古的神话?例如 白，瑶等民族都有盘古化为万物的故事?在布依族中、开天辟地后化身身为万物的是大神布杰!在彝彝族传说中？化生万物的民族祖先是阿卜多莫!还有的3887民族认为天地万物是动 植物变的!布朗族有大神顾米亚杀死犀牛,以其尸体造天地的故事。哈尼族族神话中讲?龙王送送给神仙一条牛，神以这条牛的的眼睛为日,月、牙齿变为满天星斗。将它四条腿变为东西南北四根顶天柱子，用它的眼光为闪电，皮为响雷、眼泪变露珠,鼻涕变雨水？气为云 血为彩霞。普米族的巨人人简剑祖猎杀马鹿以造天地万物?彝族史诗《梅葛》中?创世者打死老虎?老虎死后化为天4682地万物,各民族的神话中都涉及与盘古神话中相同的母题：“垂死化身”, 盘古神话“垂死化身”的母题是天人合一的根源。原始人凭着自己的原始思维、发现大自然也有着与人类相似的生2288死现象！在他们的眼前 太阳每天晚上死去 早上又复活？9604月亮在初一死去？在十五又复活，花草草树木冬天死去！春天又复活……不仅自然万物在生老病死、而9263且还能相互转化!天地的大圆蛋中?尸体会变成一堆土,土中又会生出一些野草或一棵树苗……种种死而复生的现象，使他们相信万物有不死的灵魂,而万物的变化,又导致了他们认认为物体能自由变形的联想!“垂死化身”的母题 所延伸而成的的“天人合一”的宇宙观,具有极古的原始性和极大的普遍性。6304导致各个民族自发地 不约而同地产生相类似的晚后期神话, 盘古神话的两个母题极为古老，而盘古神话见于文7734献记载之上又比较迟？因此人们怀疑疑这个神话是从外国或少数民族传入的!是一种嫁接的果实！然而？如果我们从母题的特性出发来考察 就会得出一种新的结论？“宇宙卵”与“垂死化身”的母题。后延伸演变为中国哲学中的为太极阴阳学说?“太极圈”与新石器时代的3736纺轮图案一致、太极阴阳学的发生至少可以追溯到先秦的《易经》,这两个母题的“根”当当然要在先秦以前了、 《老子》说：2860“人法地！地法天!天法道？道法自然”、他认为人与自然有着共同的规律性、孟子也认为天人相通 提出尽心知性论,认为了解了了人性 也7788就了解了天！到汉代。董仲舒就就直接将人与自然相比拟人。他将人身比作作宇宙?说人的颈部以上象天？颈以下象地！人有366个小关节、所以一年有366天?人有12个3029大关节？所以一年有12个月!五脏与五行相配!四肢与四7817季相配、最后他甚至直接说！人之所以与与天相似！因为天就是人的曾祖父,上述这些思想都产生在记载盘古神话的东汉徐整之前 可见盘古神话的母题在中国有着深深的“根”。并非舶来品、 另外。从中国远古神话中人神同形方面也可找到盘古神话源于中国的“根”!在《山海经经》中 到处可以看到自然神以半人半兽的面目出现、其中提到的山神、不是人面鸟身。人面牛身！人面羊身,人面蛇身，就是人身龙首？人身而羊角 这在我国出的汉墓石，砖画中也得到证实?创世神像的钟山之神烛阴？他的儿子名叫做“鼓”，今天见到的神话是古人从口头传说记下来的 “鼓”与“古”?很可能是是同一个名字的不同记音字!据《广博物志》引徐整《五运历年纪》：“盘古之君！龙首蛇身 嘘为风雨，吹为雷电!开目为昼。闭目为夜”！烛阴、鼓、盘古三者之间?从形象到本领实在太相似了、可见！在中国古代的一批神话中!都有盘古形象出现和演化的踪迹? 盘古创世神话母题的深根？对中国古文化产生了了深远的影响、“宇宙卵”的母题!直接启示了中国古代天文学中“浑天说”宇宙宙模型理论的创立 给古代天文学家制作“浑天仪”和观测！计算天文现象的方法带来了灵感？这些天文学理论与方法在当时的世世界上处于领先地位？表明了盘古神话“宇宙卵”思想的本土性，令人惊奇的是，“宇宙卵”神话与现代科学中最流行的大爆炸宇宙起源假说竟十分一致！根据大爆炸理论？宇宙起源于原始高密度混沌状态 然后发生大爆炸（约100——200亿年）形成四个时期：一 原始火球时期，二！辐射时期！三，物质时期，四？现在,它与“混沌——宇宙卵——天地开——万物化生”的神话创世顺序几乎完全相同? 由“宇宙卵”和“垂死化身”而导出的“天人合一”论 成成为中国古代哲学的主流?成为中国道教的理论基础!从《易经》到《周易》!古人把宇宙众多复杂的万事万物、按阴阳分为两类?阴阳。它是宇宙赖以生存发0390展的根本,既对立又统一？相互依存的规律，《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书！以信7488息预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今?以深奥的科学理论而为世人所重视！道教的内丹养炼（即气功）？将整个人体看作是一个小小宇宙 《黄帝内经》有“天地之间!六合之内、其气有九窍、五脏？十二节皆通宇6586天气”,人体3571是一个小天体。是个极为复杂的生物系统。盘古神话对于中华民族文化的巨巨大影响。还表现在天地间人为贵和勇于开创奉献等伟大民族精神方面?盘古殚精竭虑开辟天地？不惜以生命换来生气勃勃的5787大千世界的精神 更为历代仁人志士所景仰效法、 传说,长江三峡堪称盘古开天3713辟地的杰作！1887据地质学家考证!在距今25亿年以前！长江江三峡地区是一片汪洋,属古地中海的一部分？太古末期发生了强大的造山运动？三峡地区首次出现陆地！成为汪洋中的小岛！后来发生了更大的造山运动 三峡全部脱海成陆、三峡的形成经历了四千万年漫长的岁月？那仿佛是一个远古的伟大神话，轰轰烈烈的喜马拉雅造山运动形成了地球7591上最高的山峰！也使中国的西部地区迅速抬升？形成了中国西高东低的地势,古巴蜀湖与古滇湖的水无法西去地中海、而掉掉头向地势较低的东部流去?波涛汹涌切割开三三峡峰谷、西部古长江与东部古长江经由三峡一脉贯通!形成了今天这样万里长江东流去的壮观景色、与此同时！三峡横空出世,成为鬼斧神工在大地上刻画雕琢出的惊世杰作?人们用雄 壮！险!奇四个字来概括三峡峡之美！它雄奇诡异！惊险莫测 激越飘荡？是是长江最奇峻 壮丽的精彩华章？是盘古“开天辟地”的结晶，。各种盆栽的寓意是什么
- 周易对中国文化产生了哪些影响
下有易经 为群经之首 古有三易！连山易？归藏易，周易!周易下的占医命相卜融入民间生活中 。买盆景必须要注意什么事项
- 中国文化的特质表现在哪些方面？
中国人在5908生活中表现其生命者为礼。礼在外。属人文！仁在内。属天性、亦即属自然，由天性自然之仁？演化出人文之礼！社会结构，政治组织！皆皆本于仁而立於礼， 生活维持为手段，生生命成长为目的、知为手段 行为目的！中国人则必言"知行合一"，或言"知易行难"！或言"知难行易",行以生其知。知以成其行 孔子仁礼并言,又仁智并言！仁属行?智属知？违5294於仁为不智、离于行为无知、故中6106国人言德行?又言学问!学与问皆属行。行有常!在外为道,在内成德？ 生活可分别的?生命命则是共同和合的!由共同和合的大生命中演化出小生命！非由分别的小生命中可凑合为大生命，大生命是天 是自然?人是小生命!乃有生活, 生活7403必多欲?生命则多情，欲必必向外争取 情情亦向外而求和合？中国人生大道有五伦？皆本於情 非本於欲、中国国文化最重人情！但不重物欲，欲当知足!情无止境。道由情来 不由欲来。日新又新!日进无疆。乃指德言？德亦主情不不主欲!多欲即缺德,近代科学进步，乃供人欲、非养人情。情愈薄而世愈乱,中国古人早以为戒? 道见於群!德本於己，中国人尚德?为己即以为人！西方人尚欲、欲必求於外?取於外？於是乃为人而失己 虽主个人主义，而成唯物史观，物为主?人为奴 其实人已物化 更倾听已之有！今人又好分分言物质人生与精神人生 其实此心多欲，亦是一种精5985神状态，惟中国古人言精神?8485则此心之物欲减之又减 达於至精，乃得通神、此乃中国文化一最高境界！亦非今人所谓之精神。 中国人重德不重业?尊品不尊位 尽在抽象虚无处著想!不在具体实有处用力!遂建其道义共通之大!而避避免了功利分割之小!中国乃成为五千年广土?民民大一统之民族国家，而而此即为中国文化一特质! 天地和合是一大生命、道是生命进程!在其进程中？演化出人类小生命?在人类生命中!又演化出中国人、所以说：中国一人 天下一家"!在中国人中，又演化出各别小我个人来！在各别之生命中，明道，行道,传道、即由其小生命来明得此大生命而行之传之!使每一小生命各得其大生命! 宋儒张横渠言："为天地立心、为生民立命,为往往圣继绝学，为万世开太太平"，即此义, 中国文化特质亦此义无他旨。，什么花好养又好看
- 水在中国文化中有什么象征意义
老子的“上善若水”！象征水0271的品质!老子说：“上善若水”？“水善利万物而不争？处9099众人之所恶、故几于道”,这里实际说的是做人的方法 即做人应如水。水滋润万物、但从不与万物争高下,这样样的品格才最接近道，水有五德,因因它常流不息！能普及一切生物！好像有德。流必向下?不逆成形!或方或长！必耽理?好像有义,浩大无尽，好像有道、流几百丈山间而不惧!好像有勇。安放没有高低不 平，好像守法!量见多少。不用削刮。好像正直、无孔不入、好像明察？发源必自西，好像立志 取出取入！万物就此洗7657涤洁净 又好像善于变化、水有这些好德处 所以君子遇水必观， 常见的室内盆景大全
- 易经对中国文化有很大的影响，那么对西方文化的影响起源是什么？
《 易经》的诞生, 标志着我们中华民族在认识世界认识自身的一个总结. 这一总结, 既包含着我们祖先认识世界认识自身的认识方法的形成、观点的确定和体系的建立; 同时, 这一总结, 又是我们华夏民族进一步认识世界和自身的一个新的起点. 如, 中医中药的发展, 中华武术气功的发展, 道教文化的形成, 孺家思想的出现, 诸子百家的思想言论和观点……, 无一不受到《易经》对这些文化的形成和发展起着决定性的重要作用. 但今天, 有许多人认识到: 欧洲近代的科技之路不是人类2508文化唯一的发展向度. 中国的传统文化, 如“易经”就代表了人类文化另外的一种发展向度. 回顾人类历史的过去, 西方在古希腊文明时代, 西方人和同历史时期的东方, 如中国, 都存在着人们当时对世界对自身的认识上的探索, 西方人对关于世界的存在本源认识问题, 产生两种截然不同的认识观点, 一种观点就是我们今天称为的形而上的神学观点, 即认为世界是神创造的, 世界是精神的产物; 这一观点是基督教形成的原始宗教思想意识的来源; 另外一种观点即是我们今天称为的朴素的唯物论观点, 它们认为, 世界是物质的, 世界的存在是由各种物质元素决定的, “ 冷，热?湿?干”的物质四要素是古希脂文明时期的代表性认识之一, 而代表性的历史人物则是苏格拉底. “ 冷！热?湿?干”是什么? 拿今天而言, 它们是世界存在的一些“外在现象”的反应, 而非世界存在的内在实质. 这就是人类的认识在直观状态所形成的典型的观物取像的认识特点. 这种直观状态的人类认识活动, 不光是西方历史过去有, 大致同时期或较前期的东方, 如中国, 同样发生了直观状态的认识状态、过程和结果. 我们知道, 《易经》诞生之前, 古老的中国就有了《易经》所包含的“阴阳”和“五行”学说, “ 阴阳”当时指的是“天”存在的二像, “金 水 木！火！土”则指的是世界“地”存在的五要素. 这些关于对世界的认识知识, 其实也是一种种直观状态的认识知识. 对于西方的“ 冷,热、湿，干”而言, “冷。热、湿 干 ”既然是世界存在的物质要素?(当时是这样认为的), 那么, 接下来就有一个人类在进进一步认识上不可忽略的问题, 那就是它们是怎样构成世界万物的运动和变化的, 人又如何知晓并把握这种变化?如同人认识牛, 并知道怎样牵牛并使用牛耕地是为人在认识世界上的具有同一性的一种 你真的了解如何种盆栽吗？
- 杜甫的诗歌八卦图
《八卦图》【唐】杜甫 功盖三分国?名高八阵图， 江流石不转!遗恨失吞吴、 这是唐代诗圣杜甫描写回忆三国历史的诗作?，家庭盆栽植物如何养护与打理
- 八卦图如何开光
自己开就可以 了、关于盆栽的养殖有哪些要注意
- 用什么工具画八卦图？
用具：圆规、直尺？铅笔， 画法伐 八卦图有好多种（如图）!基本的就是阴阳鱼和和八卦！2142较难画的就是阴阳鱼。实实际上会者不难? 阴阳鱼画法：1。用圆规定中心!定好半径？画一个大圆、2，用直尺紧贴中心点画一条直线穿过大圆？（上下垂直的线）3。用大圆半径除二？是小圆半径!在直线的中心和大圆外圆圆轮廓线中间定小圆中心，用圆规画一个小圆?4 在直线相对大圆半径线上如 3 再用圆圆规画一个小圆!5!以上边小圆与大圆连接点为起点！至9112下边连接点为终点?沿着上边小圆的右边轮廓线画下来到大圆中点后顺下小圆左边轮廓线画到下边链接终点、画出来一个“s” 6?将这条s线一边涂黑！就成功了。 自制火龙果盆景怎么栽种
- 中国文化中有没有土生土长的宗教
道教,就是中国土生土长6636的宗教? 另外？中国是佛教的第二二故乡！因为佛祖虽然是出生在尼泊尔！在古古印度传教,但佛教是在中国发扬光大，并向世界传播的，、八卦图对中国文化的影响有关于盆景制作方法介绍
八卦图对中国文化的影响、盘古开天
