先天八卦转后天八卦
- 如何运用先天八卦和后天八卦
7535 先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作,先天八卦的卦序是：一乾?二兑。三离 四震 五巽，六坎！七艮 八坤,先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾卦二进制111?十进制是7,8-7=1，故乾一，坤为000，十进制0！故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 7027 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四,系由上而下!再由下而上旋至巽五!由巽五至坤八又由上而下。其路线形成S形形的曲线?这种运运动方式称为"逆行"、从S的迹形运动中。由乾至坤是按先天卦卦数乾一?兑二？离三。震四！巽五？坎六 艮七?坤八排列的,这种8330从上而下!先左后右。由由少至多的数字排列方式，称作“逆数”！反之!由坤至乾?从下面的开始,由下而上 先右后左？由多至少的数字形成倒行的方式!称作"顺数"， 按先天八八卦乾坤，艮兑！震巽！坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆，奇偶？阴阳？即阴中含阳!阳中含阴,阴阳错综综交变 这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长,顺逆交错?8642相反相成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物,数不离理!理不离数！ 后天八卦又称文王八卦!即震卦为起始点。位列正东！按顺时针方向。依次为巽卦!东南！离卦、正南！坤卦、西南、兑卦 正西,乾卦 西北,坎卦、正北，艮卦！东北，如象征节气,则震为春分,巽为立夏？离为夏至?坤为立秋,兑为秋分！乾为立冬？坎为冬至，艮为立春, 即是序数为：坎一，坤二,震三、巽四？五为中宫！乾六！兑七?艮八,离九 《说卦传》曰：“乾。天也、故称乎父?坤？地也？故称乎母，震一索而得男！故谓之长男，巽一索而得女 故谓这长女 坎再索而得男！故谓之中男 离再索而得女！故谓之中女！艮三索而得男,故谓之少男 兑三索而得女?故5500谓之少女”，9987《说卦传》曰：“帝出乎震 齐乎巽。相见乎离!致役乎坤、说言乎兑!战乎乾、劳乎坎,成言乎艮” 邵子曰：“乾统三男于东北?坤统三女于西南，乾 坎?艮。震为阳，巽、离、坤，兑为阴”!哪首著名名的口诀？金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一!左三右七，二四为肩。六八为足”说的就是后4222天八卦？后天图是从四时的推移？万物的生长收藏得出的规律。
- 先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上!阴阴鱼在下 就是 [,中晚年会大发横财的面相
- 先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲羲八卦!传说是由距今七千年的伏羲羲氏观物取象的所作？先天八卦的卦序是：一乾,二兑、三离。四震，五巽。六坎、七艮？八坤？先天八卦数可以用8减去相应的二进制!比如乾卦二进制制111、十进制是7?8-7=1 故乾一，坤为000！十进制0。故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式?由乾一至至震四，系由上而下。再由下而上旋至巽五!由巽五五至坤八又由上而下？其路线形成S形的曲线?这种运动动方式称为"逆行",从S的2005迹形运动中!由乾至坤是按先天卦数乾一,兑二，离三!震四，巽五!坎六、艮七！坤八排列的,这这种从上而下。先左后右、由少至多的数字排列方式,称作“逆数”?反之？由坤至乾!从下面的开始?由下而上，先右后左！由多至少的数字形成倒行的方式？称作"顺数"， 按先天八卦乾坤，艮兑？震巽?坎离两两对待之本！每一对中都含有有顺逆，奇偶,阴阳，即阴中含阳！阳中含阴、阴阳错综交变 这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想?是八卦本着阴阳阳消长、顺逆交错,相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间一切事物!数不离理!理不离数 后天八1645卦又称文王八卦！即8644震卦为起始点、位列正东。按顺顺时针方向！依次为巽卦?东南!离卦。正南 坤卦,西南,兑卦?正西、乾卦!西北 坎卦。正北！艮卦、东北,如象征节气,则震为春分！巽为立夏，离为夏至？坤为立秋。兑为秋分、乾为立冬!坎为冬至、艮为立春, 即是序数为：坎一,坤二 震三？巽四 五为中宫?乾六!兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾,天也，故称乎父！坤,地也,故称乎母，震一索而得男！故谓之长男 巽一索而得女!故谓这长女！坎坎再索而得男？故谓之中男，离再索而得女！故谓之中女！艮三索而而得男!故谓之少男！兑三索而得女?故谓之少女”！《说卦传》》曰：“帝出乎震，齐乎巽,相见乎离。致役乎坤!说言乎兑,战乎乾。劳乎坎，成言乎艮”？邵子曰：“乾统三男于东北,坤1318统三女于西南！乾？坎 艮。震为阳？巽？离、坤、兑为阴”，哪首著名的口诀？金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七,二四为肩，六八为足”说1129的就是后天八卦？后天图是从四时的推移!万物的生长收藏得出的规律?,什么样的女人最旺夫？看面相知道你是不是旺夫女
- 什么时候用先天八卦？什么时候用后天八卦？
先天八卦！一气流行阴阴阳合德 后天八卦。分阴分阳8973显诸生克。 先天八卦是体!后天八卦是用，比方而言？先天八八卦是你的身体 后天八卦是你身体的动作 先天是寂寂然不动的,后天是感而遂通的？如用八卦归纳万事万物的本体实质为何 相当于探求一个人的体貌特征 可以用先天八卦,而用八卦推演万事万万物变化态势?相当于预测一个人身体的动作,因此要用后天八卦!?面相好的人就是修行好吗？
- 易经中的先天八卦和后天八卦有什么区别，区别在哪里？
讲人的命分为先天的定命和后天的造命？人的命有注定的一部分、又有其可以塑造的一面 正体现了易经中的阴阳不可分的道理！教给4300人们的东西是不一样的，先天八卦主要告诉人们有些事情不不可强求?后天八卦有说到了人的命运运需要通过自己的拼搏？努力来改变 以下为自己总结： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天!文王之《周易》为后天,“先天学”着重探讨八卦的起源与象征,“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义。 2 先天八卦是乾南坤北。离东坎西、兑东南，震东北！巺西南！艮西北 后天八卦是乾西北！坎北!艮东北？震东，巺东南？离南。坤西南 兑西，!面相看疾病照样特准：学会麻衣相，敢把生死量
- 《易经》伏羲先天八卦和文王后天八卦 有什么不同应用
伏羲先天八卦讲究的是数字！理气 王后天八卦 讲究的是方位，卦象。面相学：歹毒残暴的面相，记得要跟这种人保持距离
- 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
八卦有三种，先天八卦出自伏羲?后天出自周文王!中天出自卫元蒿, 一！文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏伏羲时代认为、“天地者万3980物之上下也”！即天在上!地在下、“天动地静”即动为阳静为阴！卦爻以以“－”为阳爻、“--”为阴爻?乾是三个阳爻所组成!坤是三个个阴爻所组成！所以先天八卦把乾为天在上?坤为地在下？先天八卦即天地对待（天和地对,男和女对）!以“气终而象变”的说法而言？即事事物走到终点（极端）则变向反面,所以夏至一阴生 冬至一阳生又显得格外有哲理性, 到了汉代出现了浑天派！4324并制成了浑天仪!认为“天天包地外”!否认了盖天派天地上下的旧观点、说明随着岁月的流逝?人类在不断的进步， 让我们深思的是?先先天八卦既然是天地对待（定位）?但只有冬与夏符合？春与秋位置不对称？按冬1990夏位置虽然不差 因乾阳在上！坤阴在下。自然规律是是阳 在下可上升 阴在上可下降？那么！先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交?怎能生出六子（万物）,又怎能概括大自然之理呢。这就难怪文王制后天八卦了， 至于为什么要有后天八0645卦对此说法很多！不少学者认为：在夏朝时期？冰雪融化、海水上升 淹没了大大片土地?到处都是水灾、到了周朝时，自然环境发生了变化。天地运气与先天八卦方位不一致、故文王改先天八卦为后天八卦？ 二,文王后天八卦与自然之理理 以离南坎北 震东兑西！后天八卦是讲流行 “对待者数”指先天八卦而言，“流0248行者气”指后天八卦而言！ 后天八卦问世后。人们进行了预测。按后天的卦数预6017测则准确、然而，用用先天的卦数则不准确。对此有人认为。先天6403八卦为体,后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面、 文王王改了先天八卦?那么、后天八卦和自然规律是否相符呢。 从坎离两卦的定位来看!文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框!理由是!先天把天阳（火）在上,地阴（水）在下、这这里的火与水指乾纯阳，和坤1138纯阴而言。后天离火在上 坎水在下,和先天乾上坤8252下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上,水在下?自然中是阳升阴降?所谓““阳升”,只有在“下”才有“升”字可言？若把阳（火）在最上？也就没有阳向上升的空间了、只是死火!来知德曰：“火在下？动之象 火在上 止之象”、也就是说火如果真的在上?止象死也。后天八卦离在上是死火!坎坎在下是死水!那么!一个死火，一个死水，还怎么流行呢 因此,中天八卦出现了,人们对中天八卦又众说纷纭？也引起了人们对八卦的各种猜测 我对人们的猜测不做评论！只对“理”感兴趣，真理是 只要前（旧）者完美、就没有后（新）的出现、 总之?新的出现？就意味着旧的不足，人类的惯惯性是。“新”是顶替“旧”1480或淘汰旧的表现? 让人百思不解的是：7905新八卦出现后，8518旧八卦仍然畅行、也就是说?新的出现了、并没有淘汰旧旧的能力。或只能给旧一点补充?最后出现了三种八卦混乱同行的局面？ 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体,后天为用!实际是用先天之数！后天之体，也就是说张三戴的是李四的帽子？否则无效。这就表明先天与后天皆有有致命的问题，人们对八卦的研究皆是在传7000统的老框框中绕圈子?至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜 2.两仪、两者二数也!二者均衡也!仪者“神神”也!“神”者仪态万8314千之谓 即过气点穴之意也、后天八卦十分注重基本功的练习和身法 步法的协调。踏肩坠肘。拧腰顺膀？砸腰劲，挂顶劲?跺地如打桩！跨眼出腰腰眼回!拧腰旋转紧靠身!使阴阳二气！瞬间生能 瞬间发放,使整劲寸发!老劲带灵，故内蕴太极虚实之玄 外呈两仪八八卦之机！为了弘扬中华武术，两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规 将两两仪功夫公之于世！。这种面相的人，缺少福运，注定难成大事
- 易学先天八卦向后天八卦演化的原理是什么?主要是乾坤两卦如何让位于离坎两卦的?
呵呵这上面多半都是去2909粘答案来说的人？何况是这么细节性的问题?你还是上百度新浪去问下好了！！, 在Verycd找到点点相关的 board.verycd.com/t319348.html 貌似曾经有人提过类似的问题 zhidao.baidu.com/question/1808676.html?fr=qrl 不过你大概都已经找过了吧。！额 满意请采纳。先天八卦转后天八卦这种面相的人，天生漏财，难有积蓄
- 先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里？
先天八卦卦 卦序是:一乾！二兑。三离，四震、五巽,六坎，七艮 八坤,我们发现？八卦方位与我国地貌气象完全吻合,乾为天,位居晴朗明丽的南方?兑为泽！位居东南!我国国东南方是浩瀚的大海?离为旭日东升?震在东北！春阳之雷由此而发。巽在西南，多风？坎为月洁如水！艮为山,位于西北？那里是“世界屋脊”！坤为地。位居厚重阴沉的北方， 后天八卦 序数为:坎一 坤二?震三 巽四！五为中宫,乾六，兑七 艮八！离九, 口诀： 一数坎兮二数坤？三震四巽数中分, 五五为中宫六乾是！七兑八艮九离门？ 《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽?相见乎离!致役乎坤。说言乎兑!战乎乾,劳乎坎，成言乎艮"。“帝”指万物的元气生机、出出于（东方）震位 春雷一声，万物皆生?整齐于春末的巽（东东南）?显现于于夏如流火的离（南）。成熟于夏末秋7484初的坤（西南），欣悦于兑!兑为秋（西）！之后阴阳相交于于乾（西北）!秋冬交替时？万物劳倦休藏于坎（北）、这时。生命的又一轮回开始孕育成长了！其2607位于艮（东北）、！长这几种面相的女人不要娶，不讨喜，难旺家门！
- 为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态？都是以伏羲八卦这个个“体”中！所演化出来的“用”做为指导思想的。也就是说：中国的社会形态要要想得到改变?就必须从新在伏羲八卦这个“体”中！演化出新的“用” 来做为社会形态改变变的思想和基础、这是中国社会要想得到改变的先先决条件 自从伏羲八卦诞生之后，它就成了指导中国社会变化的母体?黄帝！夏启时是这样!周文王时期0724也是这样？如今的中国社会形态！仍然可以算作作是文王八卦为指导思想的运行期。是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用 是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西?而0174且是比较全面地抓住了世间万物的根本，所以它才能推演出世间万物的变化规律,其中也包括社会的发展规律?中国人如痴似狂地4945崇拜伏羲八卦。并不是毫无道理的空穴来风,是3677由伏羲八卦自身的能力决定的？它0532的能力足以主导社会的发展和变化！给人们指明正确的发展方向! 所以说？从伏羲八卦中演化出来的《《连山易》，《归藏易》？《周易》这三种“用”、都有其相对应的社会形态！来佐证这三种“用”所起到的主导作用?黄帝炎炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化?争夺食物!争夺地盘的现象开始在人们之间出现，当时的先天八卦大师便根据形势的需要,从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”!来指导人们建立起新的社会形态!也就是部落联盟的社会形式 部落联盟是一个比较松散的社会形式?联盟首领的个人人权力就和如今的联合国秘书长差不多!得到这个个职位的人!靠的是个人的品德修养和对社会的贡献,袁隆平如果生活在那个时代？就有可能成为部落联盟的首领。这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期 联盟首领的权力虽然有了一点加强?但依然是象征性的，依然要靠品德和贡献来获得？在部落联盟的社会形态中？集体的利益是社会维护和强8857调的主题、也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会形态中？没有存在的市场或空间？ 中国的历史发展到夏启的时代 人们的私有思想有了一定的发展，《连山易》这个“用”已经不太适应社会的的需要,《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建建立起来的!在这样的社会形态中，人们对整体利益的重视有了一点的减弱 对个人利益的追求开始出现苗头!但私心和私利依然在可以控制6857的范围之内、只不过控制的手段和方式?和部落联盟的社会形态时有了不同！比如在2329部落联盟时期!帝喾的儿子挚接替了父亲的职位！做了部落联盟的首领。但挚是一个不6853称职的人?当时的人们可以直接废黜他。然后由尧来接替3125他的职位 这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱?但在《归藏易》的社会形态中，当夏夏桀荒淫腐败？不修善政时?人们已经不能像废黜挚那样 用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力,商汤只能用武力把他赶下台 这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想指指导下 整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样?有效地调控人们追求个人利益的发展空间。、八字断功名前途金句十条
先天八卦转后天八卦、先天八卦
