禁忌文化的特点

• 藏族文化的特点有哪些？

  　　西藏民俗文文化-简介 　　民俗是一种悠久的历史文化继承现象 它在不同^程程度上反映了各个民族的历史传统!心理素质。道德和价值观念、是民族特点和民族文化的重要表现形式? 　　民俗文化是西藏文化极有特色的组成部分?它在远古中诞生。具有悠久的历史史轨迹， 　　在民俗文化的分类中？人们习惯把各种表现形式大体上分为物质民俗文化和精神民俗文化两大类、西藏物质民俗文化主要包括西藏的风光,建筑?服饰、饮食、交通,生产等 精神民俗文化 主要包括文学,艺术,宗教。节日 婚礼？丧葬等方面 　　藏族是居住在青藏高原上的主体民族，西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治！经济。文化的藏传佛教？其影响渗透于社会生活的各个方面!从而形成了不同于别的民族的民⁸⁵⁴⁴俗风情和审美情趣？西藏民俗文化的内容包含丰富！民俗文物多姿多彩，举凡服饰。饮食,居室，婚丧!节7407日娱乐等等?都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程。下面就西藏民俗文化的主要要内容作一简要介绍? 　　西藏民俗文化-服饰 　　藏族服饰是青藏高原一道绵延流长的亮丽文化景观?而蕴涵其间的工艺技术!生活情趣、审美观念、道德伦理!宗教信仰都可成为研究西藏文化的活化石、由于地理气候和物产的不尽相同。在在藏区内可以说是"百里不同俗！千里不同风",不同的区域在穿着打扮方面各不雷同！呈现出五彩缤纷的风貌，藏袍是藏族的主要衣着?它大襟广袖。用氆氇，呢料，动物皮毛等面料缝制。宽体长身 用带束¹²¹⁴于腰间, 　　　　西藏民俗文化 　　藏东康巴服饰大气而粗犷？在头!颈，耳，手手等处佩戴金。银！象牙,珊瑚，玛瑙!玉石等首饰?腰间挂藏刀？火镰,钱包，鼻烟壶?针线盒等生活用具?既方便实用？又富有装饰效果！整套装束豪气凛然、尽显康巴人桀骜不驯的民族性格、 　　藏北是广阔的草原和砾石戈壁？那里盛产的羊皮是制作藏袍的主要原料、这种羊皮袍宽大厚重、白日作衣,夜晚当被。就是凭0005借这种藏袍!人们抵御了藏北高原上严酷的高寒气候，羊皮袍袍大多是光皮的,有的在袖口！衣襟，下摆等处缝制黑平绒的镶边!夏季牧民们戴着红缨毡帽！腰间佩挂制作精美美的火镰?鼻烟壶和腰刀？火枪，扩身符等!这些物品既是他们赖以生存的用具?也是他们的装饰和财富的体现。 　　羊皮袍也是藏北牧女们的主要服装?她们的羊皮袍上还缝制红!蓝！绿三色绒绒条作为装饰 平时腰间挂满奶桶钩?针线盒和牧鞭之类的物件？遇到节节日喜庆的时候？还挂起串串项链和金银饰品、。

• 壮族的文化有什么特点

  　　壮族风俗习惯建筑壮族喜欢依山傍水而居 在青山绿水之间 点缀着一栋栋栋木楼!这就是⁸⁴⁷⁴壮族人的传统民居！木1653楼上面住人 下面圈牲畜,无论是什么房子 都要把神龛放在整个房子的中轴线上 前厅用来举行庆典和社交活动?两边厢房房住人?后厅为生活区？屋内的生活以火塘为中心 每日日三餐都在火塘边进行。 　　服饰壮族多用自织的的土布做衣料!款款式多种多样,壮族女子的服装一般为一身蓝黑 裤角稍宽?^头头上包提花毛巾!腰间系精致的围裙？^小小伙子多穿对襟上衣？腰间系一条腰带、 　　婚俗“炮火”入洞房壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进3690门入房,这个婚俗!在广西田阳县玉风等壮村流行?新娘来到新郎家以前。要稍停片刻！做好“冲锋”进门的准备！因为在门口？厅堂，洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组,手拿着串串鞭炮等着新新娘过来、当新娘将要靠近门口时,“炮手”们点响鞭炮,形成道道“火墙”,挡住新娘的进路，如果是胆小的新娘、这时只好退却在门外,再等第二次“冲锋”，“炮手”们也总结胜利的经验?做好第^二二次的“阻击”准备！可以说 新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的?围观的客人?里三层外三层,好不热闹。新娘娘经过苦战跃进门口,来到洞房门前，这是难通过的最后一关,因为“炮手”要放“火炮”！这时 聪明的伴娘和迎娘左右“^侦侦察”、乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里？顿时欢声雷动!祝贺新娘“旗开得胜”、婚宴后后到掌灯时分!客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门““挑水”！新娘将把水缸挑满 这是在考验新娘是否吃得了苦，就这样？直到夜深了新娘才能能入洞房？ 　　背字在广西宜山和环江县交界的一些地方。壮族7124青年结婚?至今流行“背字”习俗?“背字”是壮话译音,实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺!宽一尺多的宽带?由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成、女儿3406出嫁那天!让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家?以备外甥出世作襁褓之用！这种习俗?^当当地壮语称作“背字”、“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全！未婚的青少年男子、机灵识礼,“背字”仪式在女方家里的正厅举行， 　　主持仪式的人必须是村上德高望重！当了爷爷的长者。长者首先先向“背字”人敬上两杯当地名酒 “背字”人很有礼貌地双手捧杯？恭敬敬地给长者回敬两杯？双方²⁹³⁴都要一饮而尽！接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧 ^继继而又互相敬酒、说吉利之语?“?禁忌文化的特点震宅怎么布局

• 巴蜀文化有哪些主要的特点

  　　巴蜀文化是华夏文化的一个分支。中国四川盆地中成都的蜀和重庆的巴所所代表的文化，蜀文化以成都^为为中心、包括盆地西部及陕南。滇北一带,传说？早建^有有地方政权,至公元前316年为秦所灭、考古发现。商至西周时,蜀人与黄河流域民族即有文化化交流,出土商商代后期陶器如深腹豆形器、高柄豆,小平底钵等！虽具地方方特色，但铜镞。铜戈、铜矛却7254为黄河流域常见器形,出土的西周至春秋的玉石礼器与中原所出者一致？巴文化最早源于湖北西南的⁴⁰²⁹清江流域、后活动于盆地东部及附近地区?西周时！建有巴国 受蜀影响!始有较高水平的农业？ 　　文化特点 　　1，总体上？巴蜀文化绵长久远!神秘而灿烂,可坐享天成 亦可以行卒而生！可无为逍遥，更因刀剑而存? 2、文化上兼容儒释道。以道。注川人风骨。以儒。举川人仕进！以释？去川人彷徨。进退之间?死生契阔、 3,蜀人从容!却含惰性 巴人明快，失之浅薄!瑰宝陆离、多附鬼气，人文荟萃，最是诗人， 4？巴蜀之地向来称为四塞之国 不可谓⁰⁸⁹²不封闭,然则多川汇流、昂然出三峡?成大埂东去之势、尖锐、奔腾 苍茫，颇让⁴³⁴⁴人喟然感叹! 5 蜀中自自古多才俊！蜀中自古少大将，多少豪情？多少志气?都削成丝丝缕缕花絮！化作点点滴滴闲情,粘满着春花秋雨,汇入大江大河？消失于无影无踪！!震宅方位布置

• 春节禁忌的文化内涵

  　　说话禁忌多,专拣好话说?出l门有讲究，初七不拜年，震宅灶口吉凶方位图

• 龙年文化

  　　历史^由由来据说、远古时代的龙是没有角的、那时的龙在地上生活！它凭着自己身强体壮、能飞、善游 ？想当属相?也想当兽王,取代虎的地位。于是 人间产生了龙虎斗?8335结果是难分难解、最后、玉帝觉得它们斗得太不像话?下旨叫它们来天宫评理,临行时!龙想到自己虽然高大。却不及老虎威风 怕玉帝小看自己。当不上兽王也排不上属相 这时？龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角！不防借来来戴上,这一定会给龙大哥添几分威风?”龙听大喜 便同蜈蚣来找公鸡鸡借角！公鸡听说龙龙要借它的角，死活不肯？龙一见急了。对天发誓道：“如果我不还你的角、回陆地就死，”蜈^蚣蚣也在公鸡担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉!”公鸡见蜈蚣作作保便把角借给了龙,龙和虎到了天宫 玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王 虎为陆地百兽之王，^龙龙作水中水族之王。虎^既既然可以当属相?龙也可以成成为属相？只不过得在后面一些？于是 龙和虎皆大欢喜！告辞玉帝回到凡间，回来后？龙心里想！如果把角还给公鸡,水族们见我这这么丑能服我管呢。于是决定不还公鸡的角,一头扎进进水中。现也^不不上陆地了？公鸡见龙不还角!气得满脸通红,也迁怒于于蜈蚣!蜈蚣吓得从此钻进石缝中、今天我们还可以见到！公鸡⁸²³⁶的脸总是红的,蜈蚣^也也难得爬出地面!公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉 并且总是在喊 ：“龙哥哥、还我的角? ”而龙呢?再也没有到陆地上来了!虽然龙是十二^生生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是⁵⁶⁶⁴又敬又怕,有一种特殊的感情。龙的地地位之高任何动物也无法与之比较？中国人心中,它是一种能呼风唤雨?腾云驾雾的神物,帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人,人们5533发挥出无限的想象力？将龙说得神奇而伟大,把各各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性?人的悟性。神的灵性。并创造了许多龙的传说、这些传说经过民^间间的加工和文人的润色后。更加令人神往了,人们敬龙。爱龙！的心理更升华为一3531种崇拜。也许?这也是龙成为生肖的文化因素,凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候!龙是神^话话中的动物？于是辰时属龙。我国古4151代过年、主要的行事是打鬼 ？从 “ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”,在宫廷和民间都都要打鬼！腊月二十三祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”以求衣食温饱 ！　这期间还要扫除污秽、预防疾病、三十日要贴门神、对联?挂旗，吃饺子!放鞭炮？除夕“守岁”,大年初一相互拜年祝福 5853关于过年还有一段传说,！震宅的八宅风水图

• 纳西族的文化

  　　纳西族族组织普遍6003存在于纳西族中!家族由几户至若干户共尊一个始祖的血缘亲属组成?在丽江？维西。中甸等实行一夫一妻制的纳西族地区?家族依照父系血统而组成、丽江纳西族的家族关系有这样的称呼：“丁丁吉”。“丁支”,“丁化”和“崇窝”？纳西人把父系亲族视为“骨”，母系亲族视为“肉”，“崇窝”之“窝”即来自父系亲族“窝阔”之“窝”，即父系亲族的根骨 “崇窝”即由一个男性远祖后裔组成的有血缘亲属关系的家族组织! 丽江纳西族曾有“梅。” “禾”，“肆”?“尤”4个个氏族、“梅”与“禾”东部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“梅” “禾”两支后裔？西部方言区的纳西族多数属纳西古氏族“束”“尤”两支后裔！新中中国成立后、在丽江?维西等地的纳西族中！家族之上的氏族组织早^已已消失， 明代纳西族木氏土司是自明太祖时起封授的世袭“土官知府” 实行嫡长子继承制!世代占有当地土地和民众，有很多庄园!民众则分为百姓和和庄奴两种，百姓有人身自由？要服各种劳役!兵役，庄奴则直接在木氏庄园中劳动 木氏土司以“官姓木,民姓和”来区分贵族和平民?土司府设“大^把把事”（分文武）!把事和通事等职！有称为“五虎十四彪”的大小头人! 1949年以前?永宁纳人（摩梭人）社会中存在着“司沛”（汉称贵族）！“责卡”（汉称百姓），“俄”（汉称俾子?即奴婢）三个等级? “司沛”等级是从土司司家族分裂出来的贵族集团!土司把全部耕地的三分之一分³⁷⁷⁰给斯沛等级占有,并允许他们占有水源!草场和山林！以及数量不等的俄和大量的畜群,斯沛等级对其占有的土地地和牧场有稳固的占有权、可以世袭，转赠和出租、也可以在本等级内部部买卖,不得卖出^斯斯沛等级之外？最高所有权仍属于土司?斯沛可以担任8854土司政权中的各种官职!享有很多特权，不论政治地位，经济状^况况如何变化，其贵族身份是世代不变的 当权的斯沛、有审理案件。调解纠纷、进行超经济剥削的特权？一般的斯沛。享有建住瓦房？穿绸缎和黄?红!蓝色衣服！不服劳役!不交钱粮杂派等优待、 “责卡”等级是由氏族公社成员演变而来的封建农奴?他们被束缚在封建份地上？世世代代在人格上依附于封建领主！向领主服劳役和交纳实物贡赋 责卡有内外之分，土司直接控制的称内责卡。由各个9924管人管理的称外责卡。内责卡以服劳役为主?外责卡以交纳实物贡赋为主！内责卡又有黑?花、白之分：凡在土司自营地中的八至十二块土地上服役的，称黑责卡。在二至七块地上服役的。称花责卡？在一块土地？震宅的四个吉方位

• 楚人的文化

  楚文化。因楚人！楚国而得名?是8106形成于周代的一种地域文化、源自中原文化！她初成于江汉地区！是以中原^商商周文明为核心。吸收一定南方土著民族文化所形成的文化。初期水平不高 但随着楚国势力的不断强大，武攻为文治开拓了天地、文治为武攻奠定了基础 特别是楚灭陈之后。楚国势力牢牢地控制了陈地及周围地区？楚文化随之北上中原 与这1053里的东夷文化 齐鲁文化？中原文化交流汇融?进进而形成华夏文化的主干、两汉文文化的母本 汉朝的服饰、歌舞，文学,哲学、音音乐主要照搬楚人的!“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式，甚至可以成为引发战争的理由、《左传·僖公四年0461》记载,5325齐桓公纠合诸侯借伐蔡为名?南下攻楚?楚使质问问：“君处北海、寡人处南海！唯是风马牛不相及也?不虞君之涉吾吾地也 何故?”齐国的相国管仲在答复楚使时说：“尔贡苞茅不入，王祭不共,无以缩酒！寡人是征？”问罪的理由之一就是楚人不向周天子贡奉苞茅！周天子不能能缩酒，《韩非子·外储说左上》也说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣?”看来？周王室一直是依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的!“苞茅缩酒”的遗风今在湖北端公舞中有所表现!端公舞是是储存在襄樊南漳,保康？谷城一带的巫教祭祀舞蹈，这种巫舞就是从古代楚国流传下来的。紫姑是厕神 中国最古老的民俗志《荆楚岁时记》中记载南朝荆楚之地有在正月十五夜迎紫姑的习俗！引刘敬叔(约公元390－公元470)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾，为大妇所妒!正月十五日感激而死？故世人作其形迎之?咒云：‘子胥(云是其婿)不在,曹夫人(云是其姑)已行 小姑可出?’于厕边或猪栏边迎之。捉之觉重,是神来也”？说的是紫姑本来5797是一户人家的小老婆!因被大老婆嫉妒、于正月十五日气愤致死?所以人们(在正月十五日)做成紫姑的形象来迎接她！祝告说：“子胥(说是紫姑8581的丈夫)不在家?曹夫人(说是大妇曹氏)已回孃家了！6441紫姑你可以出来!”在厕所或猪圈边迎接，如果手中紫姑的形象重些了、那就是厕神来了、相传厕所和猪圈里必须须安静？才能招致紫姑 主食方面!楚楚人以稻食为主！副食方面，楚人以畜牧、捕猎猎和采集品为主!以园圃种植3867物为辅!其中以鱼羹和包裹烤熟的螺蛤为日常主要副食和菜肴?在我国南方约有7000年以上历史、而稻对于⁸¹⁰⁴中原居民来讲。不是常食之物，它虽被列入五谷！但排列次次序却为：黍，稷?麦?菽？稻、除了稻米，楚人也种植其他旱地作物?北方有的粮食品种 楚国也都有、不过在食用次序上。以稻米为首位?楚人的基本副食除鱼之外以肉类和蔬菜为主！这两大类副食品是从畜牧、捕猎、园圃种植和采集等方式获得的？在战国时期的“江陵望山一号墓出土的铜鼎里、就有牛!羊 猪 鸡等的遗骸,在一件长方形的竹筒里也有许多0358鸡的大腿骨！”除天子?诸侯祭牲取自官牧外，卿。大夫。士的祭祭牲皆为家畜之物、庶人祭祀以及饮食虽不用牲肉 但也普遍养有家畜和家禽!楚国官牧畜养的主要是马,牛,猪等大！中型牲畜!楚国也是先秦时期最早池塘养鱼的几个方国之一，除池塘养鱼！稻田养鱼的方式也是存在的，但是,对于以鱼类为日常主要珍馐的楚人来讲、人工养鱼与捕捞野生鱼类相比！只是一一种补充方式?楚人主要是以后一一方式来满足食鱼的需要的!蔬菜和水果方面？有王瓜、也就是土瓜,调味料有生薑，小茴香，蔬菜有芋 葵（冬葵?冬苋菜），芥。菘（白菜）等。楚人水4606果品种较蔬菜更多，《吕氏春秋·本味》记楚有“江浦之橘。云梦之柚”？还有板栗!柑橘,棘（野生酸枣）?樱桃?梅!砂梨!柿,捕猎和采集也是楚人谋取食物的两个重要方式?常食的鱼类有：大龟?鲤!鲫等。所食禽类有鸹 鸿（大雁） 凫？鹑？鹜等，楚人食用的许多动物都是北方人一般吃不到的稀有美味!楚人捕获的禽兽及鱼......馀下全文>> !。震宅的财位

• 鹿的文化象征

  　　^鹿鹿在古代还被视为神物？认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿？那些长寿神就是骑着梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞;东周时期？楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪、它们们的头上都安装真实的鹿角。形成^楚楚文化的特点？ 　　1，形似美丽 　　古人对鹿^的的解释是：“鹿!善聚善散、皆体健壮。但性胆尤怯？饮水见影则奔,”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的，这是鹿文化产生!发展的基础，美丽的丽丽繁体写作丽。而丽字从鹿!说明从从古至今人们认为鹿是美丽的！无论是那独特的角。还是油光水滑的花3508纹斑点皮毛,以及修长健壮的四肢,尤其是鹿天性中的善良。柔美 内敛的气质 更是值得人们们的赞美! 　　2 寓意爱情 　　甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到：“鹿 旅行也!鹿之性见见食急、则必旅行。”由公鹿。母鹿成双出游衍生而有婚姻含义!而丽字本来就是与鹿有关的象形字？象两^张张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼！ 　　寓意迎娶美丽的姑娘，丽字的美丽之义则是后引申申出来的？《通鉴外纪》载^：：“上古男女无别、太昊始设嫁娶,以俪皮为礼？”后人称夫妻为伉俪,7813而俪皮就是鹿皮?而美丽也被作为善良!柔美形容女子端庄？内1024敛而沿用至今, 　　过去有两个成语 一个是“鹿车共挽”！是旧时用用于称赞夫妻同心,安贫乐道,而鹿车就是我们在过去常见的独轮车! 　　还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重!相互体贴!同甘共苦之意, 　　3？代表健康 　　自古以来?鹿对人类健康的促进从开始的食其肉，寝其皮!用其骨 开始发展为后期的不断深入认识、经过了相当漫长的时间。 　　《坤雅》云：‘鹿乃仙兽？自能乐性。行则有涎？不复急走?”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用！把长寿鹿称为“仙鹿、 　　4 喻指权利 　　鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代？由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象。于是？当人们目睹统治阶级对权力的追逐时？便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形?并以此为喻！使鹿具有象征的意义! 　　史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿!天下共逐之？” 　　而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩、”这里的鹿比喻帝位，政权!鹿为什什么堪比帝位？政权呢?说明鹿在历史上作用很重要 　　鹿科（Cervidae）是哺乳纲偶蹄目下的一科动物？体型大小不等！为有角的反刍类。分布于欧亚大陆 日本 菲律宾 印度尼西亚！北美洲,南美洲的南纬 40°以北地区及西南非洲,全世界约有34种,共16属约52种 　　被人们称为鹿的动物在不同地区可能是不同的种类 这类动物在人们们的观念中容易于其他偶蹄目动物（如猪？牛）等区分。在生物分类学鹿类动物上包括反刍亚目鹿上科的麝科科和鹿科!有时也包括与鹿上科亲缘较近的鼷鹿上科的鼷鹿科和长颈鹿上科的长颈鹿科动物! 　　？震宅的财位置示意图

• 少数民族的风俗习惯、服饰特点、文化要求

  　　苗族 　　苗族分布较广?支系众多！服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣、百褶裙,苗族衣料过去以麻织土布为主!普遍使用独具特色的蜡染，刺绣工艺、裙子8052则以白色、青色居多,服饰的用料!颜色，款式，刺绣等方面,都极具具民族风格、配饰以头！颈，胸及手等部位的银饰为多见 苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指？绚丽多彩的服饰文^化化充分显示了苗族的聪明才智!至今仍保保持自己的民族特色, 　　布衣族 　　布依族男子上穿对襟或大襟的短衣、下着长裤,也有穿⁵⁹⁸⁵长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主?妇女一般穿大襟短衣！下着长裤？衣襟？2489袖口等处镶彩色花边？裤脚处也镶着花边。头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰，布依族妇女喜欢佩戴银质手镯?耳环,项圈。足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰饰整体色调淡雅朴素、与自然界保持着天然的和谐。 　　侗族 　　侗族男子的上衣有对襟，左衽和和右衽三种。下着长裤？裹绑腿?缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案、盛装时戴“银帽”,并佩戴其它银质饰物！女子穿裙时!上上身以开襟紧身衣相配？胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”！裹绑腿!穿裤时,以右衽短衣相配，盛装时 妇女多穿鸡毛裙！也有穿右衽无领上衣 以银珠为扣、环肩镶边,足蹬翘尖绣花鞋？侗族妇女喜欢佩带银花。银帽!项圈!手镯等银质饰物?侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱！细纱之分?侗族妇女擅长刺绣、手工技艺艺精湛 　　瑶族 　　瑶族各支系服饰存在较大差异?男子服装以青蓝色为基本色调 以对襟 斜襟。琵琶襟短衣为主 也有的穿交领长衫。配长短不一的裤子?扎头巾！打绑腿、朴实无华,妇女服饰有穿大襟上衣。束腰着裤的，有穿圆领短衣,下着^百百褶裙的!还^有有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特、整幅图案均为3339几何纹！瑶族族头饰特点更为突出?有“龙盘”形?“A”字形!“飞飞燕”形等、瑶族染织业发达?服装均用自染土布制作,有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红，绿！黄、白黑五种。服饰制作采用挑花?刺绣!织锦？蜡染等工艺？ 　　白族 　　白族崇尚白色，男子的包头?女子的帽箍、男女上衣 裤子都喜欢用白色5801和接近白色的浅绿，浅蓝等色，白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包？裹背、腰带、包头布！鞋等饰物上 淡雅朴实?色调和谐?审美境界高雅，大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂!下穿白色长裤。头缠白色或蓝色色头帕！肩挂手绣挂包,妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣、下着白色或浅蓝色宽裤！腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙?足蹬绣花鞋、 　　京族 　　京族服装服饰特点鲜明？简便飘逸！男子一般都穿及膝长衣？坦胸束腰!衣袖较窄!妇女则内挂挂菱形遮胸布?外穿无领、对襟短上衣！衣身较紧，衣袖很窄！下着宽腿长裤?多为黑色或褐色！外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄?妇女染黑齿?结"砧板髻"的习俗依然存在于少数妇女当中！京族最有有特色的装饰是他们的斗笠！ 　　壮族 　　壮族男子多穿对襟的上衣！^纽纽扣以布结之？胸前缝一个小兜！与腹部的两个大兜相配!下摆摆往里折成宽边!下短而宽大,有的缠绑腿 扎绣有¹⁷¹⁸花纹的头巾,妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣,衣领。袖口！襟边都绣有彩色的花边 下着黑色宽肥的的裤子,也有穿黑色百褶裙?上有彩色色刺绣、下有彩色布贴,色彩绚烂耀眼,扎布贴?刺绣的围腰,戴绣有花纹图案的黑色头巾！节日或赶墟歌场穿绣花鞋 披戴绣花垫肩,妇女的发式各地^有有所不同!壮族服饰饰一般都用自织的土布制成， 　　黎族 　　黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤！缠头巾插......余下全文>>。震宅财位在哪里2017

• 跪求欧洲古典音乐文化特点?

  　　一。音乐文化中的民族特征集中体现在民族民间音乐之中 　　音乐文化中的民族特征，是音乐历史中一直存在的因素!无论任何时代，任何国家以及任何作曲家的音乐 　　，都具9752有其民族特征。实质上?音乐的民族特征是由不同民族和国家客观存在的文化特征决定的、因为各民族 　　都有其不同的语言音调，不同的生活情趣 不同的心理素质和不同特征的民间音乐文化积累。所以音乐的民族 　　特征1400比较持久，比较集中9063地反映在传统的民族民间音乐之中， 　　8070在专业音乐创作中、民族特征的表现不仅限于音乐语言和表现手法上,还表现在题材内容和体裁形式上! 　　在在音乐语言上,主要反映在民族民间音调的广泛运用或以民族民间音调为基础进行加工改编和再创造、在表现 　　手法上？运用本民族9875喜闻乐见的创作技巧!表现手法，在题材内容方面。反^映映本民族的现实生活?赞扬人民及 　　其英雄主义业绩，还反映对祖国光荣历史的缅怀，歌颂祖国的大好河山？不但体现民族的愿望和性格、还表现 　　民族传统风格和艺术爱好!在体裁形式方面、同样自觉地继承民民族的传统 满足各民族的审美习惯和特殊兴趣 　　。 　　在欧洲古典音乐专业作曲家作品中，由于历历史背景和表现上所追求的审美理想的差异?各个时代?各个乐乐 　　派。各个作曲家音乐作品所体现的民族特^征征情况是有所不同的， 　　二，古典乐派民族特征是启蒙意意识的自然流露 　　欧洲古典主义作曲家海顿？莫扎特,贝多芬均广泛地把丰4082富多彩的民间音乐素材运用到创作之中！ 　　“交响曲之父”！“弦乐四重奏之父”海顿（1732——1809）的音乐创作与德国，奥地利民间音音 　　乐音调？句式!结构!风格联系密切,如《G大调第94（惊愕）交响曲》第二乐章主题？《F大调弦乐四重 　　奏》第二乐章《小夜曲》，方整的乐句 简4129朴的和声赋予他风格简洁 清新的特征,其交响曲第三乐章小步舞 　　曲?第四乐章明快的舞曲风格也带有德?奥乡土音乐的特点？ 　　“音乐神童”莫扎特（17566152——1791）是歌剧和交响乐作曲家 在歌剧《魔笛》中采用德奥民间 　　风格的通俗歌曲和新教圣咏式音调，获获得很大的成功。他是旋律大师、善于把德奥民间音调和意大利抒情风格 　　融汇在一起,创造莫扎特式的？富歌唱性。洋溢诗意的美妙的旋律？ 　　乐圣贝多芬（1770——1827）集古典大成。开浪漫先河、资产阶级革命的先进社会思想？成为他 　　创作的思想核心 贝多芬是第一位把音乐艺术和人 震宅风水

禁忌文化的特点、壮族的文