荆楚文化的特点

• 荆楚的文化内涵 20分

  荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春3497秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化? 荆楚文化的八大内内涵： 1！炎帝神农文化？湖北随州,谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域？有许多民间传说和文化遗址。在这里!炎^帝帝神农遍尝百草、为民治病?发明农业、教民耕种？其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡, 2！搐搐国历史文化!湖北是楚文化的发祥地!楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一！在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果 楚国独步一时的青铜铸造工艺,领袖群伦的丝织刺绣工艺。巧夺天工的漆器制造工艺?义理精深的哲学。汪洋恣肆的散文?惊采绝豔的辞赋！五音繁会的音乐！翘袖折腰的舞蹈。恢诡谲怪的美术。都是十分宝贵的的文化富矿! 3。秦汉三国文化？秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一。云梦古泽?睡虎虎地和龙岗秦简 张家山汉简、汉明妃2840王昭君,汉光武帝刘秀。文学家王逸等都是重重要的文化资源!湖北境内还是魏，蜀！吴三国犬犬牙交错，激烈争夺的“四战之地”,政治。经济!军事,外交的联合与与斗争波谲云诡!惊心动魄,古隆中。赤壁?乌林，长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要要载体、 4！清清江巴土文化?清江流域的土家族是古代巴人的后裔?热情?质朴、勤劳，善良？勇敢,代表了土家人优良良的民族素质，其婚丧习俗，歌舞曲艺 饮食服饰。建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色，同时!以恩施自治州和长阳 五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地!这里山川秀美,物产丰富,是发展湖北特色经济的重要地区, 5？名山古寺文化！湖北的名山古寺众多?形成了独具特色^的的名山古寺文化资源？武当山是道教名山 经经过几百年的发展，形成了具具有丰富内涵的武当文化？此外，荆山?大别山，大洪山，齐岳山?九宫山和^黄黄梅五祖寺、当阳玉泉寺！来凤仙佛寺。汉阳归元寺！武昌宝通寺以及荆州天星观!武昌长春观等众多的名山古寺以及锺祥明显陵等名胜古蹟!都有着较高的知名度和独特的文化内涵？ 6。长江三峡文化!长江三峡是中国⁶⁵⁵⁷最壮观的峡谷,也是世界最著名的峡谷之一！还是举世闻名的水电能能源基地和地球上最大的人工湖 随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工？其举世雄奇的自然风光！色彩斑斓的人文景观!神祕浪漫的的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗！形成了了具有浓厚峡江色彩的文化流派、构成了三峡文化的^鲜鲜明特色、 7！江城武汉文化？武汉地处两江交汇之地!素有^““九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连线中原的战略据点,以商代盘龙城为标志?3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化？明清以后 武汉逐步发展成为华中地区最大的工商业城市、近现代以来更成为9608中国的制造业中心和重要工业基地之一、在现代史上！武汉曾一度成为中国的政治,经济和文化中心，作为华中地区的特大大城市和区域经济中心?江城武汉文化具有鲜明的区域特色！ 8？现代革命文化！辛亥革命武昌起义 ,在清王朝的统治腹心打响第一枪?一举推翻了中国历史上最后一个封建王朝、结束了帝制 ,湖北的革命党人和仁人志士功不可没!以辛亥亥革命武昌起义为标志、形成了湖北和武汉近现代史上上波澜壮阔的革命文化内涵!在新民主主义革命时期。董必武!陈潭秋等老一辈无产阶级革命家在武汉创立了共产主义小组 武汉曾经是大革命的中心，“二七”大罢工?武昌农讲所？“八七”会议、黄麻起义 ？鄂鄂豫皖和湘鄂西革命根据地。八路军办事处!武汉保卫战 新四军4845司令部。中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动,革命事蹟、革命遗址等!构成了湖北近现代革命文化的主要内容！是极其宝贵的革命文化资源。荆......馀下全文>>、 ，、

• 关于荆楚文化的800字作文

  一。炎帝神农文化 湖^北北随州,谷城和神农架是炎帝神神农的主要活动区域？有许多民间传说和文化遗址，在这里?炎帝神农遍尝百草、为民治病！发明农业 教民耕种 其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡、 二,楚国历史文化 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一、在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果、楚国独步一时的青铜铸造工艺?领袖群伦的的丝织刺绣工艺、八音齐全8424的音乐，偃蹇连蜷的舞蹈！巧夺天工的漆器制造工艺,义理精深的哲学，汪汪洋恣肆的散文?惊采绝豔的辞赋?恢诡谲怪的美术?都是十分宝贵的文化遗产!代表5238同期的最高水平! 三、秦汉三国文化 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一。云梦古泽？睡虎地和龙岗秦简，张家山汉简，汉明妃王昭君！汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源!湖北北境内还是魏,蜀 吴吴三国犬牙交错！激激烈争夺的“四战之地”。政治!经济!军事！外交的的联合与斗争波谲云诡 惊心动魄。古隆中？赤壁,乌林，长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体 四?清江巴土文化 清江流域的土家族是古代巴人的后裔!热情?质朴，勤劳！善良？勇敢!代表了土家人优优良的民族素质！其婚丧习俗!歌舞曲艺？饮食服饰!建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色!同时!以恩恩施自治州和长阳！五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地！这里山川秀美，物产丰富、是发展湖北特色经济的重要地区! 五,名山古寺文化 湖北的名山山古寺众多。形成了独具特色的名山古寺文化资源?1998武当山是道教名山?经过几百年的发展？形成了具有丰富内涵的武当文化?此外,荆山,大别山,大洪山，齐岳山！九宫山和黄梅五祖寺,当阳玉泉寺!来凤仙佛寺 汉阳归元寺?武昌宝通寺以及荆州天星观？武昌长春观等众多的名山古寺以及锺祥明显陵等名胜古蹟 都有着较高的知名度和独特的文化内涵 六？长江三峡文化 长江三峡是中国最壮观的峡谷?也是世界最著名的峡谷之一!还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖？随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光！色彩斑斓的人文景观 神祕浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗?形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派！构成了三峡文化的鲜明特色！ 贺州制作风水车

• 荆楚文化的介绍

  荆楚文化因楚国0018和楚人而得名？是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化。它主要是7620指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化。荆楚文化是华夏民族文化的重要组成部分,继继承了许多商周文化特点、它源远流长！博大精深、具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值， 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头!对于其后产生的汉赋更有直接的影响 “书楚语 作楚声。纪楚地！名楚⁶⁹⁵⁸物”的楚辞、与其他楚文化精华一起。构筑起瑰丽奇异的楚地文明？ ,家里进门放鱼缸好不好

• 中国传统的文化习俗有哪些?

  　　中国传0936统节日习俗 　　1.春节：春节是我国最盛大！最热闹的一个古老传统节日!俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元、月之元。时之元”！是一年的开始、传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕？家家户户阖^家家欢聚。一起吃年夜饭！称“团年”，然后一起守岁、叙旧话新！互相祝贺鼓励！当新年⁸⁷⁵³来临时？爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮？我国北方地区在此时有吃饺子的习俗、取“更岁交子”之意！而南方有吃年糕的习惯？象征生活步步高。守岁达旦 喜贴春联!敲锣打鼓,张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡 另外 各地还^有有互相登门拜年,舞狮子 耍龙灯!演社火，逛花市。赏灯会等习俗、 　　2.元宵节:农历正月十五夜？是我国民间传统的元宵节！又称上元节!灯节，正月十五闹元宵,将从除夕开始延续的庆祝活2817动推向又一个高潮 元宵之夜，大街小巷张灯结彩、人们赏灯?猜灯谜!吃元宵！成为世代相沿的习俗 　　3.二月二:民间传说 ^每每逢农历二月初二。是天上主管云雨的龙王抬头头的日子。从此以后!雨水会逐渐增多起来!因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二！龙抬头，大仓满、小仓流?”的民谚! 　　4.清明节:清明既是二十四节气之一 又是一个历史悠久的传统节日，清明的前一天称寒食节?两节恰逢阳春三月。春光明媚?桃红柳绿，寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推，9011清明寒食期间？民间有禁火寒食。祭祖扫墓！踏^青青郊游等习俗?另外还有荡秋千，放风筝？拔河 斗鸡！戴柳、斗草?打球等传统活动, 　　5.端午节:农历五月初五?是我国传统的端午节？又称端阳!重五，端五节,早在周朝、就有“五月五日。蓄兰而沐”的习俗 但今天端午节的众多活动都与^纪纪念我国伟大的文学家屈原有关、这一天、家家户户都都要吃粽子、2055南方各地举行龙舟大赛?都与悼念屈原有关！同时,端午节也是自古相传的“卫生节”。人们在这一天洒扫庭院?挂艾枝？悬菖蒲 洒雄黄水。饮雄黄酒？激清除腐、杀菌防病,这些活动也反映了我们民族的优良传统？ 　　6.七夕节:每年七月初七,天下的喜鹊在银河上搭成一座鹊桥,牛郎和织女才能相见,这个美好的传说始于汉朝!经过千余年的代代相传！深入人心？这一天。民间^有有向织女乞巧的习俗。一般是比赛赛穿针引线!看谁谁更心灵手巧！因此!七夕又叫乞巧节或女儿节、每到七夕将至,牵牛和织女二星都竟夜经天！直至太阳升起起才隐退 因而!钟馗摆放位置

• 石竹山的宗教文化

  　　石竹寺有两大特色？一是以道教为主 道道释儒三教长期共存，和睦相处!二是民间梦文化活动历久不衰。如九仙阁内供奉“8680何氏九仙”?是祈梦场所！寺外崖石上留有“石竹仙山 白日作梦”摩崖题刻,寺之西侧有蟠桃洞。仙桥？石门,出米米石等胜景?“九仙祈梦”?“祁梦之所”,是石竹山宗教文化一大特色,石竹山道院！道院内供奉着汉代何氏九仙君，千余年来祈梦文化活动在这里经久不衰是石竹山宗教文化一大特色？山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精致的古建筑群 宛如空中中楼阁！蔚为奇观 古殿阁前蹬道蜿蜒，东侧方缆车徐动、人来客往?香烟枭枭?这就是闻名8413遐迩——石竹山道院？祁梦之所所“九仙楼”稳挂正中、石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年）,初名灵宝观?后改为石竹寺 兼容释释儒文化?由仙君楼？观音殿?文昌阁等组成!道院内供奉着主神为主?2008年10月7日重阳节、由祈梦文化？接春文化、九仙信仰组成的石竹山梦文化历史传承最为悠久。内涵积淀最为深厚。文化影响最为深远,结合“中华梦乡”石竹竹山非物质文化遗产的发掘与整理 举办的中国有史以来第一次以梦文化为内容容的学术研讨会,7178填补了中国梦文化研究的空白？！属狗和属龙怎化解相冲

• 太极文化的内涵

  　　太极文化的内涵就是!迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度! 　　太极即为天地未开。混7896沌未分阴阳之前的状态, 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”！ 两仪仪即为太极的阴,阳二仪！太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度?以及这种思维方式本身?实则包涵着清醒睿智的哲思,其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律。不为外⁸⁶¹⁰物所拘!“无为而无不为”！最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域？ 属蛇十二生肖起名禁忌

• 齐鲁文化的风俗文化

  自远古时代,以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室！栏厩。宅院为结构的家庭居住模式,孟子称作“^五五亩之宅”!数千年来!以家庭副业、树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足8535的家庭经济中佔有相当大的成份 山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国?姜尚,管子?晏子 墨子?孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张、反映着鲜明的庭院创收的富民意识？管子认为！“养桑麻，育六畜。则民富”!“²⁷²⁶六畜育于家！瓜瓠荤菜具备。国之富也”！““一树一获者，谷也。一树十获者？木也”，很显然?管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中？ 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施,他向梁惠王构画了一个田宅？农桑？禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅、树之以桑!五十者可以衣帛矣、鸡豚狗彘之畜无失其时？七十十者可以食肉矣、百亩之田勿夺其时?数口之家可以无饥矣？”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃？孟母三迁的故事 说明孟子特别留意四邻的生业,东邻杀猪 也也要问个为什么！孟母失口说了个“啖汝”?只好当真从东邻买肉以明不欺!再联络孟母断织的故事 这买肉的钱应为纺织织所得?所以？上5211述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验,带有向梁惠王交流的性质?墨子没没有孔孟那么多的人道、伦理情感。他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发!以劳动者外在的物质功利为价值取向,从⁵²⁴⁹“入人园圃，窃其桃李”!“攘人犬豕鸡豚”！到“入人栏厩！取人马牛”?从“小为非”到“大为非”！通过非道德数数值的递加!积累,来论证自己的思想主张？可以说 墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家 魏晋时期！士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流！领导这场 新潮流的的是山东琅邪（今临沂）人王戎， 王戎身为朝廷三公，其聚0208敛财富的方式!一不贪污受贿?二不盘剥吏民、而是以山东庭^院院经济的方式经营田园。他亲执牙筹 昼夜忙碌,虽失三公身分!却显示了山东人劳动动致富的本色，北魏青州人贾思勰的《齐民要术》、除农业知识外？详细记载了树果的培植嫁接?禽畜的饲养医治，农业副产品的加工等 可以说是庭^院院经济的总结和指导性着作,其体例和创意来自山东人独特的经济眼光，北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙，“稼穑而食，桑麻以衣!蔬果以蓄！园场之所产！鸡豚之善埘，圈之所生”？“能守业者 闭门而为生之具以足” “筑室村果,生则获其利、死则遗其泽”！琅邪颜氏以文学传家！却以树艺木果！饲养六畜为治家守业之本！显然是来之于山东庭庭院富家的传统,司马迁讲,邹鲁“颇有桑麻之业”？“齐鲁千亩桑麻”!“与⁸¹⁹¹千户侯等”,桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”,姜太公到齐?即“劝其其女工之业”？到春秋时 齐地女工率先使用铁制的刀针，《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”！《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣。恒女无不能?”当时,齐地制做的精美丝织品品有“冰纨,绮绣 纯丽 之物、号冠带衣履天下”、到汉代。临淄。定陶？亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心！唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班。男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象?除桑麻外，齐3314鲁庭院内外的经济树种还有漆树！孔子弟子子有漆开。漆雕哆,漆雕徒父,宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏、《汉书9894·地理志》讲？兖州““厥贡漆丝”?说明春秋战国时期山东已有漆树,漆园,汉代兖州的漆产量,质量量已很可观，并成为朝廷贡品。现代常见的树类 大都已在古代紮根于齐鲁宅院。《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句？榆树春生生榆荚?可良用救荒！《齐民要术》称“能种（榆）千顷 岁收千匹”，古人称槐树为三宫槐0668或守宫槐！北宋莘县人王#亲植三株槐^树树于庭院 说：“吾......馀下全文>> 、星座一周运势查询

• 关于广东文化的作文

  　　广东精神之我见 　　随着人的欲望不断地击穿道德的底线 社会上今年发生不少骇人听闻的事⁵³⁶⁷件：毒奶粉？毒大米。残杀幼5064儿等等!所放映的是社会⁶⁸⁸⁶道德不断在生活上流失。在这种社会环境下！唤醒社会的道德？良知已成任重¹³¹⁵而道远! 　　在广东省第十一次党代表大会上？提出新时代的广东精神、这就是：厚于德、诚于信?敏于行。这样的举措是充分体现政府对道德建设设的重视?并且通过如此大力宣传,深化广东人民有向好的感悟、对社会道德建设？有很大的利好作用? 　　然而对对于好事 我认为也需要一定的批判!有很多人在意识上认为不好。落后的事物才需要批判、其不然 对于好事 我们更需要抱抱有批判的精神？前者之批判 在于拨乱反正？以求正0893道;后者之批判？在于精益求精、以求上乘, 　　对于此我有三点的批判： 　　1)对于“广东”精神!带有一定的特指性!应该是⁵⁵⁹¹我们广东人所具备且擅长。但回回观“厚于德 诚于信!敏于行”。此三点确实我们广东人所特有,难道说其他省份就不具备或者具备的程度不及广东,至此我未敢苟同？而对于此三点?我认为应是我们整个中华民族所具备！因此。“广东精神”是以以博大之中华精神？取用于一地，其实?精神具备着极强的广泛性与交融性?将其贯以某地或者某处之名,确有不适!我觉^得得在宣传上!字眼可改为“中华精神”,虽失特指的味道!然不失6558其本意!因我们广东人是中华文化一个重要的组成部分;不失其初衷?因我们仍然以求唤醒道德!提升道德！而且这也体现我们广东人在道德⁶¹⁸⁸提升中，以中华精神为根本。我们广东人会以博大之胸怀崇中华之精神 成众省之佼佼者! 　　2)对于厚于德，来自《易经经》第二卦？即坤卦的卦辞：地势坤?君^子子以厚德载物、《易经》为万经之源、其所讲求的是一种阴阳。一种圆融 万物皆生于阴阴阳圆融！万物皆皆求达于阴阳圆融 而地卦为大阴?自古以大阳成配,大阳，即为《易经》第一卦乾卦的卦辞：天行健、君子6863以自强不息！此二语正是清华大学之校训！千古之流传、千古之美配，今见于“广东精神” 只剩一半，既出于《易经》 然未灌注其阴阳圆融之道!乾 坤!人3590是成事三必要！而乾未能表现,真的遗憾啊！是由于乾的卦辞!不便成“……于……”的句式，还是有别的原因呢, 　　3)^坤坤卦之卦辞、译为：大地地势平坦舒展 顺承天道,君子观此卦象？取法于地。以深厚的德行来承承担大任、从中可看出?此卦所强调有！一是德 二是做事、厚德？需融于我们的载物,而载物放映我们的厚德!两者是互为连理！缺一不可?也表现了3490《易经》的阴阳圆融之道，存于卦象内。存于卦象间!存于万物中、然“厚4110于德”，则重厚德之意 忽略对载物的表达!而我相信,离开载物的厚德是空中楼阁！两者相依，3013相存才是我们正真的目标? 　　此是我对“广东精神”的见解?有人认为这是咬文嚼字 ³¹¹⁹然而一种精神 离不开文化!既引用经典!希望在历史的长河河中寻找到为今世所用的宝藏!为何何不设法厚其底蕴呢?“厚于德？诚于信,敏于行” 是非常值得我们去追求。去推崇！而我们在这样的过程中，也应该思考其中可4596以改善？完善之处?在不断的思考中 我们体现到的是道德与行为上的不倦追求,？专业易经风水培训机构

• 朱姓的姓氏文化

  　　郡望 吴郡!梁郡！沛郡？凤阳郡,河南郡 丹阳郡,义阳郡!钱塘郡。柘城县、太康县？永城县! 堂号 白鹿堂：宋朝理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学?所以称为白鹿堂，居敬堂：朱熹讲学时主张循序渐进、居敬持志八个字的教学原则。居敬持志的意思是教师不但教书,还要育人!不但言教 还要身教、教师的一言一行都要以身作则？做学生生的榜样、所以4961叫居敬堂,折槛堂：汉代时有槐里令朱云！上朝奏本,请杀奸臣张禹,触怒了皇帝,令刽子手拉去执刑!朱云双手攀着金殿的门槛？刽子手用力4256拉朱云!结果把殿槛扮断了!一本堂：朱氏的一支，迁至余姚!以望立堂！紫紫阳堂：朱熹，别号紫阳、绍兴进士？宋国理宗时赠太师，追封信国公败徽国公,朱5550熹著作甚多，对后世影响很大 朱氏近代取“紫阳堂”！源此。 四言通用联 负荆勤读,折槛旌忠、上联典出西汉吴县人朱买臣！字翁子!汉武帝时任会稽太守！后官主爵都尉!丞相长史。下联典出西汉平陵人朱云？字游！是一个正直而忠心的臣子,紫阳世泽 白鹿家声！全联典指南宋朝时期的朱熹？别号紫阳?6112曾讲学于白鹿洞书院？鸾台表直,鹿洞垂规 上联典出唐朝时期的朱9063敬则力谏。免魏之忠？张²⁹³⁶说等人逝世 下联典出南宋时期的朱熹,讲学白鹿洞书院!并手订学规，治推北海 歌遍南阳。上联典出汉朝舒地人朱邑？廉明公正而不苛刻 受吏民敬爱。后入朝任大司农。下联说说东汉南阳宛人朱晖、字文季 后官官临淮太守,抑恶扬善！吏民畏爱!婺源著氏、徽国流芳 全联典出南宋朝时期的朱熹?婺源人。理学大家 逝世后后谥昊“文”?追封信国公、后改徽国公 鹅湖世泽,鹿洞家声！全联典出南宋朝时期的朱熹，曾讲学于江西西鹅湖?白鹿2787洞两书院。傍百年树！读万卷书？此联采用南宋朝朱熹！题题的白鹿洞书联，两朝天子,一代圣人!此联为朱氏宗祠联, 五^言言通用联 鸾台夸气节、道院画禽鱼？上联典出唐朝永城人朱敬则，字少连！官正谏大夫、兼修国史!下联典出清初画家朱耷?擅画水墨花^卉卉禽鱼。工书法！纯朴圆润，自成一格!鹿洞春风暖?鹅湖化日长?全联典自南宋哲学家,教育家朱熹?字元晦 号晦庵,徽州婺源人，侨居建州？曾任秘书阁修修撰等职。几阁文墨暇。园林春景深,此联采用清初画家朱耷撰书联?沛国源流远!紫阳世泽长?南雄珠玑巷位于梅岭山下、是广东仅存的宋国代古巷道!也是部分珠三角居民的发祥地？海外华侨的祖居。昔贤教学地,古洞闷淳风。江西省九江市庐山朱子祠联 七言通用联 一统江山明社稷？四书精典宋宋圣贤？上联联典指明朝开国皇帝朱元璋，下联典指南宋朝时期的朱熹?曾注《《大学》、《中庸》！《论语》？《孟子》 合称《四书集注》!山河奄有中华地?日月重开一统天？此联采用明朝开国皇帝帝朱元璋撰书联！汉室忠臣旌折槛，理学心源忆考亭,上联典指西汉名臣朱云，他当年进谏，攀断殿槛、犹力奏不止！后!皇上下诏不修治断槛“以旌直臣”？下联^典典指南宋朝时期的朱熹！考亭 朱熹侨居之地也!4251夫人城原堪御寇，^才才女词几致贻讥？上联典出东晋义阳平氏6565人朱序，字次伦 太元年间任梁州剌史，镇守襄阳、前秦军攻城?他率众固守 母亲韩氏率妇女补筑新城!号^称称“夫人城”？下联典典出宋朝女作家朱淑真。号幽栖居士、钱塘人？有诗集《断1267肠集》，词^集集《断肠词》?又善画！兼通音律？似见尼山传道日!犹闻鹿洞听听经时、台湾湾省金门县朱子祠联 八言及以上通⁸⁵⁹⁵用联 爱士礼贤，名戴太守。淑人君子?帝表司农、上联典指^明明朝名人朱大志事。下联典指汉朝名人朱邑事!玉海金山!表彦和器宇？琼林黄榜!大会状文章 上联典指梁^代代朱异?字彦和!遍览五经。尤明礼易、下联典典指明朝朱缙 朱希周,朱国祚,先后皆中状元？四十六日功名、可知气运，一千余6368年著述,未坠斯文 江西省九江市庐山朱子祠联!此......余下全文>>？赖布衣清远风水留图

• 陈姓的姓氏文化

  　1604　陈姓是中国众多姓氏中?按人口计算居全国第五大的姓,根据户籍管理部门的“全国公民身份信息息系统”（NCIIS）!陈姓为现代中国第五大姓， 根据1977年中国史学家李栋明 在《东方杂志》发表的一篇9989有关「姓」的论文上指出。陈姓姓是全球华人十大姓之一！陈姓在广东,福建 浙江！江苏。香港？澳门及台湾都是第一大姓氏 在《百家姓》中中排第10位 汉族陈姓出自姚姓或妫姓 舜帝的后裔，舜,也称虞舜！生于姚地（今河南濮阳）？以地取姓为姚, 据《通志氏族略》记载：周武王灭纣以后!建立周朝以后？找到舜的后人妫满，封他在5728陈（今河南省淮阳县）这个地方!建立了了「陈国」，舜帝的后裔^妫妫满子孙有以国为姓的！即成为陈姓的由来 以国为姓？使用陈姓的始祖是胡公满 陈姓主要 开始使用于周朝初年的陈胡公满,胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代 舜帝姓姚！舜在被选为尧的接班人前 尧为了了考察他、让舜搬到妫水旁居住？所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓!为妫氏！ 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏，部分⁷⁹⁹⁶没有改回来，便发展展出其他姓 比如陈姓——《唐书·宰相世系》：部分又改回本姓姚的：舜后代胡公3460妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐？又改为田氏！王莽封本姓为姚的姚氏族人田丰为代眭侯。后丰子田恢为避王莽之乱,过江徙^居居吴郡？又改为妫姓 其五代孙妫敷,又改回为姚氏 从姚姓发展到妫姓。再到妫陈胡公满传至10世孙陈完、陈国内乱、陈厉公的的儿子陈完怕株连自己、出奔到齐国？以故国为氏?称陈氏!后改为田氏、到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公？并受到周王朝和诸侯列国的承认，这就是历史上著名的““田代齐姜”， 公元前221年？齐王建时？齐国为秦秦所灭。齐王建亡国后、子孙纷²⁰¹⁸纷改姓避难!舜帝一系系又经历了一次大分化?田姓今在中1855华大姓中列第34位？齐王建三三子：升,桓,轸 升 桓改为王氏,其后代即汉代王莽一族？轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）?田轸复姓陈,自秦汉以来！由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支 在中国历史上十分显赫?繁衍极盛,播迁极广?前文已经叙述？8464从姚姓族人衍生出妫姓！再妫姓改姓陈姓？胡姓，部分陈姓再改为田姓 部分田姓族人改为妫姓,其五代孙孙妫敷!又改回为本族人最早的本姓姚姓、部分田姓族人改为王姓 其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姚姓的，便继续发展出其他姓?陈姓发展展历程：舜重之以明德,自虞7688幕至虞舜,有近1500多年的历史，《韩非子》说：虞夏二千余岁！《7456国语》记载幕能帅颛顼者也、有虞氏报焉。杼能帅禹者也、夏后氏报焉 上甲微能帅^契契者也！商人报焉！高圉大王能帅稷者也。周人报焉。虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表?华夏正统 自黄帝至舜，禹！皆同姓而异其国号，以彰明德!因舜帝生于姚虚虚而姓姚,其子商均生于妫汭⁰⁴⁰⁵而姓妫?《尧典》记。舜9133“厘降二女于妫汭，嫔于虞？”夏代虞后，虞族子孙亦姓虞?姓妫？姓姚!姓王，姓吴......在夏代？有虞1318氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......?在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也 ”、在周代！《史记》，《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为周陶正!以服侍我先王！我先王赖其6195利器用？与其神明之后。以备三恪 庸以元女太姬^配配胡公而封诸侯!”《史记》详细见陈杞世家!自陈胡公以后其子孙姓陈 姓胡？姓袁......?陈完、陈厉公之子!陈1202氏重要支系，详见田敬仲完世家？陈完的子孙代姜齐称孤道寡。陈完的子孙姓陈 姓孙，姓王，姓田!姓陆......详细见右表(点击放大)?虞舜帝部分后裔简表 商8799族姓氏参考宋微子世家?在此不再累述。 源流二　　源于妫姓 出出......余下全文>>?荆楚文化的特点坟地栽树怎么栽载几棵

荆楚文化的特点、关于荆楚