安葬注意事项

• 长晚辈一处安葬注意事项

  　　只要不是同穴！在坟茔应有的风水间距！相安无事、 　　1!根据黄历。为逝者选定落葬的吉日, 　　2 由逝者亲9666属在落葬师的陪同下，先在落葬的墓穴内焚烧少量黄纸！俗称为“暖穴”?以表示逝者也有了“温暖的家” 　　3!由逝者亲属亲自将福荫土撒些在墓穴底层！福荫荫土具有防潮，防虫,保护骨骨灰盒的功效！然后可按朝南或朝西的坐向！小小心安放骨灰盒! 　　4。放置完骨灰盒后、可在上面铺上金色或银布的布匹。俗称““铺金盖银”。有孝敬逝者及象征来世荣华富贵之意？ 　　5，如墓穴空间允许的情况下！还可放置些逝者生前喜爱的物品，以示陪葬之意 　　6!之后!再用2包-4包左右的福荫土（根据墓穴大大小）。撒入骨灰盒的四周！填满墓穴^的的整个空间，让福荫土保护着整个骨灰盒、具有让逝者“入⁷⁰⁷⁶土为安”之意！ 　　7,上述过程结束后！在逝者亲属的确认下,由落葬师师负责封穴、 　　8！逝者亲属进行祭供仪式 在墓碑!墓穴及墓位空地献花篮 花束!并并供放鲜果等,可对逝者讲讲些告慰之话 以示悼念， 　　9 参加落葬的逝者亲属及亲朋好友肃立并默哀！最后进行三三次鞠躬,祭奠仪式全部结束??

• 安葬吉日

  　　我父亲出生于1949年2月29日(阴历),属相牛,于209年1月19日(阴历腊月二十四日)下午15时30分左右,享年60岁,墓地向位为庚山甲向,想选个黄道吉日为父亲破土安葬,敬请各位大师为我父亲测选选安葬吉日 　　2009年9月下葬的黄道吉日： 　　避开逝者生肖的冲日后可以任选 　　2009年09月01日农历 七月十三 己丑年 壬申月 己酉日 　　2009年09月04日农历 七月十六 己丑年 壬申月 壬子日 　　2009年09月05日农历 七月十七 己丑年 壬申月 癸丑日 　　2009年09月12日农历 七月廿四 己丑年 壬申月 庚申日 　　2009年09月17日农历 七月廿九 己丑年 壬申月 乙丑日 　　2009年09月18日农历 七月三十 己丑年 壬申月 丙寅日 　　2009年09月24日农历 八月初六 己丑年 癸酉月 壬申日 　　2009年09月29日农历 八月十一 己丑年 癸酉月 丁丑日 　　2009年09月30日农历 八月十二 己丑年 癸酉月 戊寅日 　　请您节哀顺变 ?家居安床的风水大全

• 安葬时的七个注意事项是什么?

  　　1.在给先人下葬时？禁忌“热死热埋”?无论先人年纪大小,无论死亡原因？均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳、年纪越大的。停放的时间应越长？如遇特殊情况。如客死他乡 ^后后人未归等原因则除外！ 　　2.在给先人下葬时。均应尽早“入土为安”!如有特殊信仰的先人?也可以进行1498天葬和水葬。现今社会?不光活人住的楼价飙高不下！就连死人的墓地也是价^格格不菲！尤其是生活在大都市里的人！因在故去后很难找到合适的墓地。故皆需要在殡殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰,在这里建议所有的阳世后人?在自自己条件允许的前提下!还是将先人尽早“入土为安”为万^全全之策？大善之举! 　　3.3919在给先人下葬时 无论土葬或是火葬!均应“打伞遮遮阳”及“喊山引魂”？“打伞遮⁵⁸⁹⁸阳”就是在下葬时、先人的遗体,骨灰等均不能⁹⁶⁵⁷直接被阳光照见?需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳。以免阳光爆嗮先人遗体?导致先人魂飞魄散？“喊山引魂”指的是在下葬之前!后人要高喊先人的姓名，生辰和死祭 以助于先人魂魄归来！安于陵寝 　　4.在给先5973人下葬前 墓穴内？务必暖炕 不可冷穴,不可被日光、月光，星光照见？挖好墓穴后!搭好土龙?摆放七星完毕之后？就要在墓穴内焚焚化暖炕钱！待燃尽后，方可下葬？挖好的墓⁶⁴⁰²穴上方?同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光!月光和星光、 　　　5.在给先人下葬前,墓穴内?不可留有任何活人脚印!手印。身影等 如果不小心留下了活人的手印，脚印、应马上用纸钱将印记抹平后?再行下葬、更要注意的是?活人的身影不可映在墓穴中和棺木上！以免^气气场冲撞。死人压活人 导致犯呼不断！ 　　6.在给先人下葬时?若有孕妇，产妇 生肖犯冲^者者必须回避大吉，这点在在先人的葬礼时同样需要禁忌?犯冲主要以本命冲和六冲为主?本命冲,就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣!入殓！开光和下葬时都必须转身回避、六冲？就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时、同样需要转身回避大吉。 　　7.再给先人下葬后，所有人回家时、均不可回头？以免看见不该看见的东西,尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌^回回头观望,在给先人下葬后、所有人回家进门前？务必洗手、照镜，除秽 洗手之后,一定要要照照镜子？这样丧气?晦气、煞气等就不会干扰活人了? 　　根据具体问题类型。进行步骤拆解／原因原理分析／内容拓拓展等? 　　具体步骤如下：／导致这种情况的原因主要是……，卧室的旺财风水讲解

• 衣冠冢安葬有什么礼仪

  　　保存遗体的葬式大体有：土葬？悬棺葬!塔葬。以及衣冠冢等 消灭遗体则有：火葬,水葬！天葬等! 　　一!土 葬 　　土葬是中国古代最标准的葬式！也是世界流行最广的葬式？ 　　华夏之民历来是一个定居的农业民族、又历奉偶像崇拜?“非土不立” 以土地为生命之本？土居五行之中,是一个最最稳定?最可靠的的基础,因此！将死死者装入棺中（“千年屋”）、葬入土中（某氏“佳城”）是使灵魂得到安息的最好地方？也是地上生活的自然延伸！故旧有俗语“入土土为安”。。家居中植物的风水摆设秘诀

• 为什么大德高僧圆寂后,安葬在佛塔里?

  　　塔（佛塔与僧塔^）） 　　塔!梵文称作Stupa?在古代的印度就是坟冢的意思!从印度的梵文文译成汉文之后。曾经2352出现了X堵波，佛图？浮屠等音译名称!和方坟！圆冢。高显等意译名称！而"塔"则是古代中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称？最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书？相传佛祖释迦牟⁰²⁹⁷尼涅?以后、弟子子们把他的遗体火化了，遗骨在火光之中凝结成了五彩斑斓。击之不碎的结晶物 称作舍利子,相传释迦牟尼还遗留下了他的身骨,头顶骨，牙齿 毛发?指骨等等，这些都是佛的舍利子，当时有八个国家的国王听说释迦牟尼涅?了?都带领兵将前来争夺佛祖的舍利,最后后他们分别得到了一份?按照印度古老的传统习俗在自己5347的国家建塔供养了起来 这些佛佛塔的下面都有地宫，里面都珍藏着释迦佛祖的舍利，由于佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品？所以！佛塔就不仅成为了释^迦迦牟尼涅?的象征,更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了 佛教认为：信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜、就可以在来世获取无上的功德和福报!所以!环绕着佛塔塔作右旋礼拜!也就成为当时的僧侣们每日必做的功功课了！不仅如此。就是建造佛塔本身也是一项功德行为,在释迦涅盘二百多年以后!8468印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了最早的八个舍利塔中的七塔地宫。取出舍利子 把它们分成许多份!然后在他传播佛教的广大区域内普遍建塔供养、这种作法还经常被后世的佛教信众所效仿、时至今日？佛祖的舍利塔遍布于中亚 东亚!南亚和东南亚各地区,在⁵⁵⁸³中国的大地上！古塔的数量就有上万座！ 供奉真身舍利的佛塔是屈指可数的，而大部分佛塔下面供奉的只是象征性的佛舍利、佛经上说：信众们修建佛塔？如果找不到佛的真身舍利子 可以用金 银!琉璃、水晶？玛瑙等珍宝来代替!如果实在无力求得这些宝物 也可可以到大海边去拾取清净的砂粒?或者采集一些药草,竹木木的根节来制造舍利、只要具有真诚的信佛之心、这些些象征物品在信徒们的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能与作用？另外!佛教的经典集中了释迦牟尼的所有思想与智慧！是佛教信众通往涅pan境界的指路明灯？因此、在8403有的古塔中。一些佛教经典也被当作舍利供奉在了塔身之中、经典是不同于真身舍利的、所以。珍藏在佛塔之中的经典被佛教称作"法身舍利"，不论是真身舍利还是法身舍利。它们所在的宝塔都被称作"舍利塔"! 也有一种佛塔只是被用来作为释迦牟尼象征的,塔下并不8341埋藏舍利子!因此就就不具备坟冢的性质!如在石窟洞里用石头雕刻出来的佛塔就是¹³¹⁸这样的。这种塔在梵文佛教文献中叫Chaitya!汉语的音译称作"支提"或"制底", 任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式。作为佛教信仰的重要标志之一的佛塔也是这样,当建造佛塔的思想从从印度走向四面八方之后。各地区的佛教信徒们在接受印度佛塔建筑样式的同时 也在不断地结7604合着本民族的固有文化?创造出自己所喜爱的佛²⁴⁹⁴塔样式，于是在佛教^发发展的历史长河中。各种各样的佛佛塔不断涌现、成为了古代信仰佛教的各民族建筑艺术中的一朵奇葩! 　　中国的古塔也是多种多样的?从它们的外表造型和结构形式上来看，大体可以分为以下七种类型： 　　1. 楼阁式塔：在中国古塔中的历史最悠久、体形最高大，保存数量最多，是是汉民族所特有的佛塔建筑样式 这种塔的每层间距比较大, 一眼望去就象一座高层的楼阁、形体比较高大的？在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯。可以供人们拾级攀登？眺览远方?塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的 在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等， 　　2. 密檐式塔：在中国古塔中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大。它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时演变而来的?这种塔的第一层很高大?而第一层以上每层的层高却特别小、各⁵⁶⁹⁵层的塔檐紧密重叠着、塔身的内部一般是空筒式的。不能登临眺览，有的密檐式塔塔在制作时就是实心的!即使在塔内设有楼梯可以攀登，而内部实际的楼层数也要远远少于外表所表现出的塔檐层数！富丽的仿³⁸⁶⁶木构建筑装饰大部分集中在塔身的第一层, 　　3. 亭阁式塔：是印度的覆钵式塔与中国古3152代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式、也具有悠^久久的历史。塔塔身的外表就象一座亭子、都是单层的,有的在在顶上还加建一个小阁！在塔身的内部一般7848设立佛龛 安置佛像、由于这种塔结构简单!费用不大？易于修造？曾经被许多高僧们采用作为墓塔! 　　4. 花塔：花塔有单层的!也有多层的!它的主要特征是：在塔身的上半部装饰繁复的花饰！看上去就好象一个巨大的花束 它可能是从装饰亭⁵⁷⁰²阁式塔的顶部和楼阁式,密檐式塔的塔塔身发展而来的，^用用来表现佛教中的莲花藏世界 它的数量⁵⁸⁷³虽然不多？但造型却独具一格。 　　5. 覆钵式塔：4938是印度古老的传统佛塔形制 在中国很早就开始建造了，主主要流行于元代以后，它的塔身部分是一个7808平面呈圆形的覆钵体？上面安置着高大的的塔刹!下面有须弥座承托着！这这种塔由于被西藏的藏传佛教使用较多、所以又被人们称作"喇嘛塔"。又因为它的形状很象一个个瓶子,还被人们俗称为"宝瓶式塔"？ 　　6. 金刚宝座式塔：这种名称是针对它的自身组合情况而言的！而具体形制则是多样的。它的基本特征是：下面有一个高大的基座、座上上建有五塔,位于中间的一塔比较高大？而位于四角的四塔相对比较矮小,基座上五塔的形制并没有一定的规定？有的是密檐式的，有的则是覆钵式的？这种塔是供奉佛教中密教金刚界五部主佛舍利的宝塔。在中国流行于明朝以后， 　　7. 过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔?下有门洞可以使车马行人通过！塔门就是把塔的下部修成门洞的形式？一般只容行人经过 不行车马，这两种塔都是在元朝开始出现的 所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的、有的是一塔、有的则^是是三塔并列或五塔并列式，门洞洞上的塔就是佛祖的象征！那么凡是从塔下门洞经过的人？就算是向佛进行行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在, 除了以上列举的七类古塔之外。在中国古代还有不少并不常见的古古塔形制!如在亭阁式塔顶上分建九座小塔的九顶塔?类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔?形似圆筒状的圆圆筒塔，以及钟形塔？球形塔 经经幢式塔等等！一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔？还有一种藏传佛教寺院中流行的高台式列塔！即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔,另外、还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制。如把楼阁式塔安置在覆9647钵塔的上面!或者把覆钵式塔与密檐式。楼楼阁式组合为一体，或者在方形 多边形的亭阁上面加覆⁹¹²⁶钵体与多重相轮等（即亭阁式覆钵塔！俗称阿育王塔）?这样以来使古塔的形式更加丰富多彩!变化多样了。 　　古塔的种类尽管是多种多样的!但它们的基本本构造是大体相同的,一般都具有地宫？基座 塔身?塔刹四个部分！舍利塔的下面一般都建有地宫!以便埋藏舍利和供^奉奉物品？塔基是一座塔的下下部基础,它覆覆盖在地宫的上面、又是3710承托塔身的基座、塔身是塔的主体部分，前面所讲的几种塔的类型?主要就是通过塔身的形制来区别划分的，塔身的内部结构主要有实心和中空两种！^塔塔身的层数绝大多数都是阳性数目的一、三，五,七！九!十一，十三等,而以二!四？六！八等阴性数为层数的极其少见?塔刹是塔身上部的塔顶部分？刹是梵^文文的音译？它含有土田,国土?佛国的意思！所以佛教的寺寺院也称作刹？将塔顶部分命名为"刹",则似乎带有佛教世界的象征意义?一般造型规范的塔刹本身也是一座小覆钵塔的形制?也可以分为刹座 刹身和刹顶三部分：刹座一般由基座、覆莲?仰莲组成、刹身则由刹杆、相轮和伞伞盖等组成,刹座的上面树立着刹杆，而刹杆之上又又套贯着相轮?相^轮轮的形象很像上下相叠的圆环？它是表现佛塔崇高、受人景仰的标志、中国古代传统的俗名又叫作"金盘"和"承露盘"?相轮的层数多少不等!少的三五个？多的可达数十个！都是奇数的！有的塔还用相轮的多少来表示该塔的等级与高低大小！而一般来讲？大塔的相轮多而大!小塔的相轮少而小，在相轮的上面,仍然是以穿套的方式在刹杆之上安置圆光！仰月,宝珠等，共同同组成了刹顶部分?在⁶⁹⁴³塔刹的下面?有的还设置了天宫？专门用来珍藏和供奉舍利,供养物品等！有的塔在修建之时，还把一些佛经作为释迦牟尼的法身舍利砌筑在了塔的墙壁之中? 　　中国古塔所使用的建筑材料大体可8586以分为木,砖石!金属?琉璃等几种。木塔主要流行在东汉,魏晋与南北朝时期、是用汉民族传统的的木结构方法建造成的?砖石塔是唐代以后兴起的！是用垒砌 发券!叠涩等方法建造而成的。中国现存的大部分古塔都是属于这种建筑类型？宋代以后！人们有时候喜欢用雕模制范的方法来铸造金属塔，而而用琉璃砖瓦砌筑的塔,更为塔身的外表增添了一份璀灿夺目的光彩, 　　中国古代的佛教信众在修建建佛塔的同时?也为历朝历代的高僧大德们修建了无数的舍利墓塔、在有的寺院院旁边？成组成群的高僧墓塔又组成了一个个举世闻名的塔林。向我们述说着塔下圆寂之人当年的功德与业绩 在中国佛教一千多年的发展长河中？佛塔的建筑艺术形式又引发了祖先们对于其他建筑种类的想象力 于是一座座与敬佛思想毫不相关的用于了望敌情的料敌塔!用于导航引渡的航标塔!用于镇压风水的文风塔便应运而生了,就连有些道士死后！也采用了佛教建塔埋葬的方式！在所建塔的形式上也往往与佛塔没有太大的区别、这些名目目众多!用途广泛的塔、充分说明了这种原本属于佛教的建筑形式，早已融进了中国古代民族文化的海洋之中,成为了中国古代建筑艺术中不可缺少的一个重要组成部分!也把中国的大好河山装扮得更加秀丽多姿！ 　　印度现存最为古老的佛塔。可以追溯到公元前三世纪的阿育王时代 而中国第一座佛塔的建立、大约在公元一世纪⁵⁵²⁹的东汉王朝时期，那时候!佛教才刚刚被少数中国人接受?在近两千年的风雨岁月中？曾经有数不清的宝宝塔在神州大地上拔地而起!展示着祖先们辉煌的艺术成就。又有多少座宝塔在干戈扰攘的战火中被堙没到了地下,它们当年雄伟的身姿只能到古书之中去寻觅，尽管如此。中国仍然有成千上万8918屹立着的古塔。数量之多?种类之全，制作工艺之多样。时代代跨度之大？在曾经和依然信奉佛教的国度1155之中都是首屈一指的,它们的成就也绝不仅仅局限于古老的建筑艺术本身?从这些古塔舍利子的五五彩夺目的光环之中，我们可以看到中华民族的祖先们对外来文化的兼收并蓄?并不断创新民族文化的历史过程，（摘自常青著《中国古塔的艺术历程》 陕西人民美术出版社 1998年9月） 　　白马寺齐云塔、家居室内的风水禁忌有哪些呢

• 死人安葬完后要下来梳头发

  　　是地方习俗、不过我们这里没有这个习俗！我们是安葬完后一百天天内不去探亲访友？然后每年要祭祀？、安葬注意事项客厅的风水布局有哪些呢

• 亡人入殓安葬生人避开是怎样推算的

  　　这个没有推算的、只是古人的一种感应的经验!作为一种民俗写在《通书》上流传下来的 有两种：一种种是太岁压祭主 如今年乙未年，那凡参加入棺下葬时。甲辰（（一九六四年），癸丑（一九七三年），壬戌（一九八二二年）!辛未（一8829九九一年）,（庚辰（一九四零年！二零零零年）己丑（一九四九年，二零零九年）生人下葬时避之之则吉。第第二种是下葬日忌，也叫入殓安葬的呼日，如甲子日入殓安葬日日辛丑年（一九六一年）生人避之则吉 这两种忌讳有六十年一轮回和六十日一轮回?都是固定写在《通书》上的？对于专门主丧择吉的人自己抄录一遍也行的 看多多用多自然能记住的,但对一般人懂这个记这个没意义的。因此也有人批评说！这个无理可推!毫无义理 是术士捏造杜撰的？而术士说?是一代代传下来的经验？没必要对一一般人解释是怎样推算的,尊古法照用就行了 ，家居的摆设风水事项大全

• 求大师指点安葬择日

  　　我看看你那图片？分金为庚甲正针、九月初八的确不能用？我的书也是这样写的!现代的住宅房屋风水如何看呢

• 梦见外人安葬他的母亲

  　　梦见母亲去世：很可能预示着你的母亲会长命百岁?或者表示你很1394关心母亲。梦见别人的母亲去世,则代表别人的母亲会长命百岁？或者别人很关心母亲?!客厅风水 镜子

• 老公被杀,犯人服法,法院应该判安葬费吗?

  　　根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第九十九条规定：“被害人由于被告人的犯罪行为而遭受物质损失的？在刑事诉讼过程中、有权提起附带民事诉讼„„”,《最高人民法院关于适用Zhong华人民共和国刑事诉讼法>的解释》第一百三十八条规定：”被害人因人身权利受到犯罪侵犯或者财物被犯罪分子毁坏而遭受物质损失的,有权在刑事诉讼过程中提起附带民事诉讼„„”！ 　　由此可见,附带民事诉讼的请求权基础是被害人的人身损害或财产损害,即物质损失, 　　根据《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》将死亡赔偿金定义为物质损害、所以。在过去法院在刑事附带民事诉讼中一般是普遍支持被害人家属提出的关于死亡赔偿金？残疾赔偿金的诉讼请求 　　但是!依照2013年1月1日起开始施行的《新刑诉法解释》第一百五^十十五条之规定!死亡赔偿金!残疾赔偿金一般情况下将不再3276纳入附带民事诉讼案件的赔偿范围、也就是说 现在一般是不支持的 即便是支持了被害人的这样的诉求?赔偿数^额额将远远低于一般民事侵权的赔偿数额, 客厅挂钟 风水如何看

安葬注意事项、葬吉日