上海玄学看风水

• 上海那里看风水阴阳先生

  　　风水咨询;上海风水吧“ 　　阴宅风水如何选择： 　　1！ 公墓风水？公墓一大片，风水如何辩！平原公墓7278一条线，山区公墓高低看。平原公墓看八卦?入土命理最为先，河流流紧根大路行！富贵吉祥祥在眼中!山区公墓看水口，山水环抱吉 祥中！藏风聚气定立向，风水历来在缘中， 　　2。 现有墓地风水！观路向!察水方，周围高低定吉祥。前方百步宽阔富贵场！后方方低洼会遭殃？左青龙!右白虎!龙抱抱虎出知府！虎虎抱龙代代穷?欲迁坟?细端祥？0528忽悠人士靠一傍,七迁 三不迁、牢牢记心上、土质是根？环境是树，根深叶茂？富富贵才能论吉祥! 　　3、 新墓地风水选择!论太祖!少祖，父母山 远祖。太祖，高祖！少祖！一切理论是枉然 有多少相师能寻山 多少相师寻到龙!远的太祖看不见。只有吹吹牛能上天！一流大师看星斗 二流大师看水口 三流大师满山走，六十十年修炼看星斗 ?三十十年修炼看水口!“上海风水吧”龙行风惊天地认为：为人造福,为己积德、阴宅风水需谨慎！阴气伤身医不理？ 　　住房与健康 　　人的^一一生大部分时间是在房子里度过的,有的人为了改变住房环境,把多年省吃俭¹⁰⁵⁶用的钱拿出来 再加上贷5289款才买上一套房子？但是！搬进新房后 干什么都是感觉不顺利?夫妻吵架,家庭不和谐？工作不顺利等等、甚至身体出现这样那样的病状、为什么呢,这就是房子的环境不适合！房子的五行八卦与你本人的生辰八字相冲突?只有相生才能工作顺利、家庭和谐、生活美满、所谓福人居福地?只是一个巧合！有时在一段时间内没有发生什么事情,这不代表房子没有问题？因5731为在人阳气旺的时候、干什么都顺利!想干什么？就干什么?但是，过了这个时间段就不行了、所以。房子一开始必须布置好、再好的房子,如果不适合你，就不是好房子,往往是出了问题的人。才想起找^个个风水师看看?“上海风水吧”龙8505行风惊天地。帮你布局房子环境,调整和化解不利因素、助你事业成功？？

• 我在上海装修新房，请问上海看风水那个有名

  需要引起注意的是：宿舍，房屋装修、家俱用品！色调要淡？嫩!不能太老气,淡。嫩!显得室内！房屋明亮阳气?老?显得室内，房屋阴沉灰暗 （穿衣服色调要老!显得人沉稳、老练 有阅历） 房屋内外要尽尽可能不要留下各种大小和微小孔洞？死角？隔层和缝隙!不方便卫生 会给各类大小动物和昆虫留下生长 潜藏的地方！凡是将要结束生命1575的各类大小动物和昆虫？专门向最黑暗的死角 孔洞。隔层或^微微小孔洞和缝隙中潜藏。日久天长,病毒,细菌兹生，隐患极多、这也许是古代流传下⁶²⁹⁶来的邪气？秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因，珍藏和储存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性,各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性。临近死亡!潜藏到各种大小⁸⁸⁵¹或微小孔洞!死角!隔层和缝隙中储存自身的遗体?是不可争辩的事实！ 实用！方便，舒服！安全，卫生？美观就就是好风水!用这些标准去衡量，即实在 又便于掌握。和以上观点吻合 风水正面解?和以上观观点相背 风水反面诠释 什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡！无贪。无慾,无奢望?无意外企求就是好风水！ 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气?罗盘用事蹟象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决 是地形侷限！没¹⁰⁸¹有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是？地形不合法？风水理气。罗盘用事如同儿戏，毫无意义、所以本人才有：实用,方便！舒服。安全 卫生！美观就是好风水。”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论,过去很多地段无法建房。现在有钢筋？水泥,玻璃、自来水、电。气！可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的侷限？木头？泥土，纸糊窗。提水吊吊水挑水！茅草，松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙、自来水？电,气？决对是两种^风风水含义，也代表时代在进步？科学给人类带来前所未8848有的新天地 木头?泥土、纸糊窗？提水吊水挑水、茅草 松木火光的时代?只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高？只能矮 低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼,通风条件差！潮溼而干燥效能差和空气质量差。易霉变、易病变？钢筋?水泥 玻璃墙？自来水、电 气,完全有可能使房屋建筑向高处走!高大建筑成为可能 高大?高处明显明亮?通风干燥效能好,比如台形3834高台地段。过去由于建材的限制?不适合建房、现在有建材的优势，不7950仅可以建房,而且从某些些方面如明亮 空气流通和防水患效能的角度考虑，比洼地更好!更有利于人类的身^心心健康， 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小小地段的自然风水,而决定于0936在整体自然地理风水基础上形成的!占主导地地位的？主宰这个城市的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八八十年代！在某地原来有一个个乡级政府在河流的对岸 由于政府机构存在在的原因！仅商业网点一项 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市？由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处 那里立即出现了“骤冷”的状况?十几家最大商店?^在在不到三个月的时间里？全部维持不不下去！后来留下的三家小店 每家的状态也也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的的繁华兴隆、一个小小的的乡级政府 没有独立的财政功能基础?其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构？其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风水和8088人文地理风水!政政治地理风水！经济地理风水、3802人文地理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整......馀下全文>> !卫生间窗户摆件

• 上海看风水买房要注意什么，有什么禁忌吗？

  　　现在房价居高不下、购房成了人们生活中的一大难题、也成了部分人奋斗的目标!买房对于普通老百姓来说不是一件小的事情，并且也不是一个人居住、是关乎到整⁵⁶⁹³个家庭？建议大家在买房前 多慎重一下，我这边有上海买房风水知识有禁忌、一起来来看看吧？ 1 阳光应充足-阳宅风水最讲究阳光空气?所以选择房屋居住，非但要空气清爽!而且还要阳光充足、若是阳光不足房屋,便1641往往阴气过重，会导致家宅不宁，实实在不宜居住！ 2？地势宜平、倘若房屋位于斜斜坡之上！不不应选作居所，有家财散尽 家人离散可能，地势宜平--倘若房屋位于斜坡之上!那么在选购时便要特别小心视8208察周围环境 3！远离烟囱.风水学古籍《阳宅撮要》有“烟囱对床主难产”之说、由此可知烟囱对健康有损。烟囱不宜--风水学古籍“阳宅撮要”有云：“烟囱对床主难产”,由此可知烟囱对健康有损， 4 街巷直冲不宜.风水学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧,倘若居所首当其冲。则为患甚大，不可不慎？故此各位前往选楼时。不妨先在房屋周围察看一番?看看房屋的前后左右是否有街巷直冲情况出现、 5!衙前庙后不宜.这是指官府衙门（特别是警署及军营）前面。以及寺院道观的后面，这些地方均不宜居住。原因是衙门杀气重!4554倘若住在它的对面,便便会首当其冲,承受不起便5691会有人口伤亡 6、风大不宜.首先应该注意风势,倘若发觉房屋附近风大 十分急劲?那便不宜选购了？因为即使那门房屋真旺气凝聚！也会被疾风吹散无遗？ 7！忌天斩，所谓“天斩煞”是指两撞高楼大厦之间的一1189条狭窄空隙!空隙愈窄长便愈凶？但若是在其背后有另一建筑物填补空隙^则则无妨, 我们买到称心如意的房子,买房不仅仅是考虑其地理位置就可可以的。还需考虑其屋子风水!买¹¹⁹⁵到风水不好的房子。就得不偿失了！有人认为风水是一种封建迷信！其实风水是一⁴⁸¹³门环境学,也是一门教人如2859何与自身、与环境境和谐健康相处的学问？希望望看完以上的买房风水禁忌!对你有所帮助。祝你你生活愉快!。卫生间窗户朝向东好吗

• 玄学解梦

  　　哦？梦的寓意是你最近将遇到比较纠结的事,心^里里很矛盾的，不知如何处理解决好, 是吗、?卫生间粉色有什么风水

• 易经怎么样看风水

  　　可以去2256找个易经大师问问？基本像香港!广东 台湾这些地方人比较注重风水、尤其是潮汕人！特别注重这些，买房⁵⁸⁴⁴子都要带上风水大师的!我自己也喜欢易经?有机¹¹⁰³会可以共同讨论下、、卫生间粉色瓷砖风水

• 易经究竟是科学还是玄学

  　　两^个个都不是。它是玄学与智慧学的整合、详见《易经与发现》博之”如何定位易经”、上海玄学看风水卫生间粉色风水好吗

• 玄学入门该看些什么书？

  　　玄学包括的范围是很广的 　　　　如果你有点了解`就应该知道道学选就是:玄之又玄,众妙之门 　　玄学， 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮！一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念,最早见于《老子》：^““玄之又玄?众妙之门，”王弼《老子指略》》说：“玄？谓之深者也”？玄学即是研究幽深玄远问题的学说? 　　玄学学是对《老子》？《庄子》和《周易》的研究和解说？产生于魏晋 是魏晋时期的主要哲学思潮。是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮 ，卫生间绝对禁忌风水

• 介绍有关玄学的书籍

  　　中国任何玄学都是以《《易经》为基础的!~ 　　《易经》又分为《归6869象易》!《连山古易》！《归藏易》?《易经》除周易外其它都已失传,~至今流传下来的就是周文王所作的周易? 　　但不建议你去研究。因为⁹²¹⁸它是很难弄明白的！中国现在有很多知名学者都想把它弄明¹³¹⁰白结果是越弄越糊涂！~ 　　你初学玄术而且多用于算命占卜的话那么〈紫微斗斗数〉再适合不过老 紫微斗数据传说大约是在北宋时期！由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明!紫微斗数的前身是“十八飞飞星”？斗^数数略晚于五星术产生 大约与子平术（八字 四柱）同时?曾受到印度占星术的影响？历代研究斗数的著作相比大大少于八字？因此斗数源流和传承的情况,由于资料的缺乏而不太清晰， 　　如今这门学术已经被大多数人所人可!你可以在在网上搜索下。你就知道它有多火 它学起来相对通俗易懂？而且不象其它学术那样抽象复杂~最重要的是相当准确 ~你有兴趣的话 可以去网上看看·~！卫生间缺角好不好

• 名词解释 玄学

  　　中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮 一般特指魏晋晋玄学。“玄”这一概念!最早见于《老子》：0899“玄之又玄、众妙之门、”王弼《老子指略》说4886：“玄！谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 !《庄子》和《易经》、称之为“三玄”，魏晋玄学的主主要代表人物有何晏 王弼?阮籍!嵇康。向秀!郭象等?魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景!简言之。它是在汉代儒学衰落的基础上!为弥补儒学之不足而产生的？是由汉代道家思想!黄老之学演变发展而来的。是汉末魏初的清谈^直直接演化的产物，综观观魏晋玄学、其基本特点是： 　　①以“三玄”为主要研究对象？并以《老子》。《庄子》注解《易经》。 　　②以辩证“有无”问题为中心、以何晏。王弼为代表的的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础 崇有论者裴頠则认为有有是自生的!自生之物以有为体、 　　③以探究世界本体体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据？提出了“以无为本”的本体论思想 、郭象则主张独化说 认为“有”是独自存在的!不需要“无”作为自己的本体! 　　④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的！王弼²⁶⁶³用以老解儒的方法注《易经》和《论语》。把儒道调和起来?认认为名教是“末” 自然是⁹⁵⁷⁴“本”，名教是自然的必然表现 两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的、阮籍?嵇康提出“越名教而任自然”的主张?表现出反儒的倾向 ？ 　　⑤以“得意忘言”为方法 针对汉儒支离繁琐的解释方法 ,王弼！郭象等强调在论证问题时应注意把握义理、反对执著言 ,象 ！提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法! 　　⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式!玄学家重名理之辨,善作概念的分析与推理！辨析析名理是其思维形式的基本特征之一! 　　玄学就其哲学范畴来讲？可称其为行而上学!“行而上”简单来说既是抽象出来的意思？玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展、 　　　　而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学、玄学产生于魏晋盛行于隋唐？这和当时的社会有着密切的联系 魏晋说白了就是三国国演义那段时间。我们看着三国鼎立一会你打我 一会我打你的。要是生生活在那样的年代?可想而之。人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动?以此来暂时达到精神世界的满足，回避避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神。魏晋风骨? 　　　6725　这两方面原因加在一起！注定玄学。既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用！ 　　　　后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实？产生了包括山？医!命 卜?相在内的五种体系!这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说。而而这些思想并不是直接借鉴而来的。主要是由于汉时道教^的的兴起!在完善自己的思想体系的时候 除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来、所以玄学同^道道教的渊源极为深厚。可以说都是国学思想组成和传承的一部分。 　　　　山所包包含的是修心养性!锻炼身体的秘术，其包含玄典！养生,修2634密三部分的修习、玄典⁸⁰⁰⁰带有最为深厚的哲学色彩,主要把兵家法家的思想同道家的理念融合为一！形成后世的黄老之学,利用此来参参悟宇宙奥秘！人体机能。而养生即为气5858功和道家的炼丹法,而修密则包括了符咒法、压镇法？祈星法 武术等！利用运动以及精神,意念的统一来提高身心境界的方法,也有秘术门派6705将山分为仙学，道法！幻术，御灵 兵阵五种方法 而其范围不离上述1254三部分？ 　　　　仙学部分原道协秘书长陈樱宁先生作了完整的注释、学习仙道！同禅宗,密宗?净土宗之类佛教法门有很大的不同，仙道与其它方法不同之处的关键在于仙道多喜欢从“有”入手,而禅！密。华严宗之类首先喜欢强调的是“空” 释家喜欢批评仙道法门！²³⁹⁵说其“着象” 而一切1748有象都是虚幻的?都不究竟，其实一般佛教徒又那能知道仙道中所言的“妙有”的真实含义!当然，这种误解学道的的人有。就连佛教的一些大德也有〔比如当今今的元音老人。南怀谨及其老师袁焕仙〕! 　　　　学仙必须先明“玄关”〔或曰“玄关一窍”〕、此窍可从心上说！也可从命上说？不同门派强调的重点是有所不同的，一般来讲?内丹多注重由心性上说玄关,外丹则相反?内丹中“玄关一窍”在人两眼之中?此为仙家所说的“天罡”之所在？下手之法 先把两眼之光由外收入天天罡所在！待有一丝感觉之后,再摄摄心入泥丸宫〔泥丸宫在天罡入内的脑中，相相当于人体松果腺。垂体所在³⁶⁴³之处〕,心入泥丸宫之后。用心要轻、要虚。约百日!体内气海会自自然显现 心气自然相依，性命9476自然双修, 　　　　道法,其实是运用时空的能力 作用如同同魔术?但是它不是在道具上做时间和空间的文章?而是实实在在的左右时间和空间，此法须明守一之道 守6752一既守真意,“真意”有二种作用：一对外可控制万物、此为我们常说的特异功能。二⁹²²¹对内可使丹田气海显现——于此再炼精化气! 　　　　世世传的天元 与人元几乎不可能在有生之年完成气化工作!气化工工作须借外丹之力。但此法基^本本已失传？修真之道其^实实既是收回陷于外面的一点灵光的过程!天元既是以全我^内内真混沌之体！补五行之缺!利用月华之盈！人元既是以借假求真之法、感召外来之真阳,利用星星光之氖！即所谓玄丹和还丹之分？玄玄丹其气升名曰玄珠能听修者道证飞升？还丹^其其气青黑名曰还阳丹修者注世长存。利用日精之蔽名曰黄婆婆金公？为修南宫列仙地元法还有流传?为南宫许家,其实就是⁵⁶³⁸以武术气功入道的法门、 　　说到“真意”其实就是人的“识神” 但“^识识神”却不是“真意”,“真意”是“元神^””中的“识神”?但“元神”却不能自发产生“真意”。“真意”可做““元神”与“识神”二者交合的触媒!但不会加入“交合物”中〔此既“太极涵三为一⁶⁷²³”之理〕！ 　　　　幻术即是障眼法、是利用人心窍自带的惯性起到迷惑的作用,人的五感都是带有惯性的！把一些潜伏在你心中习以为常的原则加以利用!让你凭空产生幻觉此类法多用在在阵术,高层次可以把你不知道一些信息强加给你！让你在即使没有这方面经验也会产生身如其境的感觉?多用在心咒术、御灵其实就是驾驭一些存^在在空间中能量精灵一类 传至日本称其为式神!东南亚称其为养鬼、其实不过是方法和所驾驭灵体不同!其实质都是从我们老祖宗那偷学的？比如日本的式神为唐朝后期传入日本阴阳寮。而养鬼极可能是下茅山蛋子和尚一支传入东南亚与当地原始巫术的结合！ 　　　　医术也包5230括三部分? 　　　　方方剂：使用药物，根据表里。虚实 寒热,再应用古老的周易八卦来治疗各种疾病一种方法、是中医理论的主要来源而其原始形势主要还在道教内流行 比如目前道协的武当掌门就保存很完整的^八八卦方、其在道协内部的刊物中发表产生和大的轰动、我手里里目前还有原稿？其他流传于民间的就不得而知了， 　　　　针灸：以《黄帝内经》,《难经》辩奇经八脉 穴道、用铜针刺穴道治疗疾病的方法？针灸流传于今种类五花八门 其用针走穴的方法也各不相同。因为针灸对我们年轻人来讲实在博大精深!也并不是思想体系上停留在理论上的东西！需要大量实践所与虽然我学过一套纳甲针灸的方法。但是也仅略知一二!但是我想提醒大家的是、针灸决不是大家想得那样。一个武林高手隔着衣服就能认穴其准？穴位的面积非常之小,每个人具体位置也因体制各不相同？所以真正在针灸时找穴位要依据你身体的某些部位的长度?并没有固定的量值?比如依据你手关节来找任督。 　　　　灵疗：以催眠术？暗示法及集中精神意念?暗示的影响对个体而言是巨大,可能没有实际体验的人都想象不出其影响如何巨大 因为中国现在入世的方家还没有谁能有那样的坚定意志。所以国内还没有其危害的传闻、但是对其其研究没有停歇,人体遥控，远距离遥视。一直都是各国特异功能研究的主要课题 　　　　　而命术有分为占星法和干支法， 　　　　占星法包含的七政四余？紫薇斗数!五星术,建除术? 　　　　七政四余一术又名果老星宗。以星宫度数推算人命运!五^星星推命术所用星宿为七政即金木说火土日月七星及四余紫气、罗侯?计都?月孛来定人贵贱穷通。今星宫纬度多有改变，台北夏唯刚先先生多年研究依师所传弘扬此法！ 　　　　紫微斗数相传为陈抟老祖所创!是依紫微天府两组组一百多颗星依据人的出生年月日时定局排宫 来推测人的一一生祸福吉凶,其流派很多,譬如白云派！中洲派?四化派、昆仑派,洛阳派、江南等派?大体体而言却可分为南北二派、南派以星情！格局为主注重总体把握？配以活局运转？用“三方四正”原理推运?北派以四化为牵引。重河洛九宫之气数,精于细3906微的推断!如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也？ 　　　　从斗数典籍来看多以手抄本居多!真正公开印刷流传的斗数书籍只有清朝木刻《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》两种 其中《全集》的价值比较高!《全书》则因后人传抄以改变了不4808少紫微的原貌！多有一一些伪说?今世面流传紫微之法多源于此书,民国时期的观云主人将紫微具体化!并根据自己多年心得写了本《斗数宣微》!此书承先启后。今本以少见之，如有爱好者试想学习除上几本古书首推王亭之的紫薇书！ 　　　　建除术起于西汉 现在早已成为文化遗迹,换句话失传了、如今把它翻腾出来？并^非非有嗜古癖 而是？建除术实在对传统^以以星辰干支来择日的学说的发展起到了不可低估的巨大影响 如今建除术可以在六爻²⁰⁹⁰中见到?还3954有南朝宋鲍照所做的建除诗！二十四句⁸⁶¹⁵五言诗, 　　　　干支法既是比较熟悉的看八字，所谓八字既是你出生年月日时用2688干支代表的八个字 八字中带有强烈的五行学说!可以说是建立在其学说的基础之上的！四柱中1658命的部分典籍最多，重^要要的古籍有：《渊海子平》 《三命通会》，《穷通宝鉴》（又名栏江纲）。《滴天髓》,《神峰通考》!《铁板神数》 《河洛理数》?《2840子平真全》？《子平粹言》等等! 　　　　铁板神数自上个世纪80年代初由陈鼎龙,马川两位先生的弘扬！世人于是大行其术！此数相传为北宋邵康节先生所传？有铁铁板定钉之说。但今人只是得破解之法的一部分分而已、尚不见有人完全的能破解此数!邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数！又有洛阳派铁板之说!今邵氏后人有会此术！乃为正宗、此二数皆以生辰八字化卦数 考时定刻定人命运轨迹犹如神断 其六亲推断之神使后人着迷。 　　　　八字流派众多？古籍今著更是汗牛充栋，各著作各有千秋、虽须博览。但要把握^住住其神!学其根本,注重形成自己一套理论方法 　　　　还有目前比较^流流行的姓名学 我认为应该归为八字范畴!而不是占卜里面的测字!姓名学同测字区别很大 在实际应用中更多的是考虑命主的五行用神？数理吉凶、比如看八字的时候用神主要是仰扶的作用,不管喜忌关键是对命主有益？而命名名的时候应该坚持喜用神！ 　　　　占卜有的很常见！比如六爻！金钱卦！马前客，当然也有较为神奇的三式？即太乙！六壬与奇门? 　　　　六爻起源源于汉代京房易、又名火珠林。历来^广广为流传、是大宗预测法其代表著作也很多：《卜筮正宗》。《增删卜易》 《易冒》等?其中野鹤老人的《增删删卜易》可谓经典之作、其独^特特的装卦纳甲方法，可以让不会五行易学知识的人也能学会 民间尚有大衍卦?小衍卦之法、其理论多来源于河洛理数?学学到六爻不可不说《易经》？因为二者渊源源颇深?易原有三种：《连山》。《归藏》和《周易》，目前的保存下来的《周易》因为是经过孔夫子修订，成为儒家经典之5182首得以流传至今,古时为文人的哲学教科书。亦视之为一种游戏， 　　　　梅花易数，简便易易学易用、是邵康节观梅所悟,广在民间流传？实为心易之法！ 　　测字是一个看似非常神奇的预测方法、实际上，测字内中是十分复杂?因人而异,各不相同？有的察颜观色！有的利用特异功能遥视（即天眼）!历史上都有证据可循、譬如流传至今的英耀赋,既是一本本用来算命作弊的书。江湖之术,骗局^防防不胜防。封建社会这种骗骗局团伙也或多或少掺杂进占卜算命的行业当中。这些糟0477粕必须剔除！ 　　　　奇门遁甲！六壬术和太乙数是三大秘术2939被尊为方术界的无上法门！得窥一二、兴之!其他占卜术只能在一定文化层次和区域内流行 并以面貌全非，与本来大相径庭，而这这几种方术 有一个共同的特性!那就是它们都是据《^易易》卦！《洛书》,星象五行之理^化化合于干支 即不约而同的选择了时空来预测人事吉凶断祸福解疑难的术数?很值得深究、 　　　　看相分为手相!面相。体相,摸骨！痣相等。相学主要以徽派为主主又有粤?川?陕。鲁之分 各地相法不一、自从宋代相学名著《麻衣相法》面世后学此术者颇多、流下的相学故事也很多！明代袁柳庄父子又撰《柳庄相法》。尚有《水镜神相》？《铁关刀》？《金较剪》、《燕山相法》？《大清6455相法》至清《相理衡真》是为大成 民间3912尚有很多相学书籍。在此不一一列举、 　　　　相地既是古时的堪舆术,分为看门井灶的的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法?一般称为风水术，主要分为形式派和理气派。其著作已郭璞的⁰¹⁰²《葬经》为代表！现代流传的有玄空、飞星 八宅等学说还有倒仗等。还还包括择吉总之相地博大精深实难一言以蔽之?风水之术？青囊奥语 自来占卜算命为求一顺字！唯此相地之道求其逆也?同金丹之道异曲同工?同为查其玄机奥妙。没有悟性者？一辈辈子也是分水匠、根本没有那么多风水大师,风水实2019在误人不浅、以后遇到以此聚财还望慎之又慎,不可迷信到底 　　　　今我所举实为沧海一粟?我相信信民间流传很多玄学方术我没有见过。但是都是玄学的一部分 要实事求是的正确对待 不应该一^概概而论, 　　三玄之首的易经,在当代有了重大发现:使古老的易经由平面走向立体,2007年,一部周易象数学专著揭开了易经的玄妙之处. 　　＜乾坤谱＞作者：团正 已将＜周易＞推向立体研究阶段！ 　　在乾乾坤谱中。周易八卦卦的立体坐标分别是： 　　乾：x＝1,y＝1？z＝1 　　巽：x＝1！y＝1。z＝0 　　离：x＝1，y＝0!z＝1 　　7635兑：x＝0。y＝1。z＝1 　　　震：x＝0？y＝0,z＝1 　　坎：x＝0,y＝1、z＝0 　　艮：x＝1，y＝0、z＝0 　　坤：x＝0、y＝0!z＝0 　　乾坤谱解释了周易中的数学原理。证明了周易中蕴涵了一定的科学性．在3000多年前,我们的祖先所发明的八卦竟然与今天的立体坐标相吻合,玄妙之处,非同寻常. 　　玄学。是力量^的的源泉！ 　　爱的根源 　　文化的精髓！,卫生间缺角效果图

• 什么叫看风水

  　　风水问题 　　命相是解释正报的,风水是解释依报的?风水是观察阳宅（活人的居⁹¹¹⁰住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福 佛法认为依报随正报转！正报有福。依报必然会好!正报无福？依报必定坏!所以?风水家常说：：“吉人居吉地 ”和“求9925阴地不如求心地？^””这“吉人”，“心地”就是指的“正报”！说明依报随正报转 正报是主要的。依报是⁷⁶⁰⁵次要的。举例说明： 　3718　例一：宋朝范仲淹 年青时贫穷。后来做了官、他很孝顺，请风水家家看母亲的墓地,风水^家家说他母亲的坟是“绝地”、他家会断绝后嗣,劝他迁移!他说既然是绝地,也不应别人去受。如果我我该绝后?迁坟有什么用，结果没有迁坟，另外,当时苏州有座著名风水宝地——南园?^范范仲淹正在做宰相、又是4063苏州本地人,于是许多人劝他把南园买下来做公馆 以利后代出人才、做大官,范仲淹说,一家人1912发富贵范围太小？于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才？他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相？而且世世代代人才辈出,80年代《人民日报⁰⁹⁴⁴》海外版登载 侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会 纪念范文正公诞辰一千年!印光大师说，范氏家族兴盛将近千年 是“积善之家?必有余庆”的最好证明！也说明与风水无关！因为风水是^有有形的!沧海桑田?风水怎能保持不变呢，因果就不同。纵经百千劫仍起作用、佛佛经说：“假使百千劫？所作业不亡？因缘会遇时 果报还自受!”这首偈语说明?即使经过百千劫之久？所造的业因也也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果! 　　例二：30年代、四川军阀阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉 文化革命时？红卫兵把奉奉化蒋经国家的发坟挖掉!但对他们都没有影响？这也说明正报的福泽还未享完、依报是次要的。并无大影响、 　　四川军阀李某某,30年代驻防新津县,据说宋美龄的祖先宋灏！清末任新津知县！他夫人死死后安葬在此!风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟？李某某听说这座坟有如此好的风水?把坟挖开 想据为己有?后来蒋介石的势力进川、他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到到什么影响!也说明正报的福泽未尽！ 　　例三： 　　我家在成都市市的住宅！是一所闹狐仙的凶宅,我祖^父父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才才知道这住宅常闹狐仙！很不安宁 接连不断出灾异 有6230人上吊自杀等！住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”?有窗户但无楼梯!四周树木茂密？显得很阴森,但我家从清末一直住至1950年出卖住宅！均未出现！卫生间缺角风水

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