生肖和中国文化

• 十二生肖与中国文化

  　　我们国家的十二生肖两两相对 六道轮回!体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求、 　　第一组：鼠和牛?鼠代表智慧，牛代表勤劳？两者一定要紧密的结合在一起?如果只^有有智慧不勤劳?就变成了了小聪明！光是勤劳！不动脑筋!2655就变成了愚蠢!所以两者一定要结合！这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求！¹¹¹⁶也是最重要的一组。 　　第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛？兔子9521代表谨慎,两者一定要紧密的结合在一起、才能做到所谓的大胆心细,如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽？而一味的谨慎就变成了胆怯，这一组也很重要。所以放在第二位, 　　第三组是龙和蛇！龙代表刚猛。蛇代表柔韧 所谓刚者易折、太刚了容易折断，过柔易弱?太柔了就容易1978失去主见,所以刚柔并济是我们历代的祖训， 　　第四四组是马和羊!马代表一往无前。向目标奋进、羊代代表团结和睦！中华民族是一个大家庭！我们更需要团结和睦的内部环境?只有集体的和谐！我们才能腾出手追求各自的理想、如果一个人只顾自己的利益 不注意团结,和睦。必然会落单！所以 个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结结合在一起? 　　第五组是猴子和鸡？猴子代^表表灵活!鸡定时打鸣!代表恒定？灵活和恒定一定要紧紧结合起来、如果你光灵活、没有恒定!再好的政策最后也得不到收获 但如果说你光是恒定。一潭死水。一块铁板!那就不会有我们今天的改革开开放了？只有它们之间非常圆融的结合？一方面具有稳定性,保保持整体的和谐和秩序,另一方面又能不断变通地前进 　　最后是狗和猪、狗是代表忠诚，猪是代表随和!一个9751人如果太忠诚。不懂得随和?就会排斥他人,而反过来、一个人太随和，没有忠诚、这个人就失去原则？所以无论是对一个民族国家的忠诚，对团队的的忠诚！还是对自己理想的忠诚！一定要与随随和紧紧结合在一起！这样样才容易真正保持内心深处的忠诚?这这就是我们中国人一直坚持的外圆内方?4815君子和而不同? 中国人每个人都有属于自己的生肖 有的人属猪!有的人属狗、这意义何在!实际上,我们的祖先期望我们要圆融!不能偏颇,要求我们懂得到对对应面切入,比如属猪的人能够在他的随和本性中！也去追求忠诚!而属狗的人则在忠诚的本性中!去做到随和! 　　用12生肖纪年 在我国至少在南北朝时开始了、《北史·宇文护传》中？记载了宇文护的母亲写给他的一封信 信中6058说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠。次者属兔？汝身属蛇,”表明当时民间已有12生肖的用法了, 但是、12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载！我国古代的中原地区、最初使用的是“干支 纪年法”?即8675用10个天干符号甲、乙?丙，丁。戊?己、庚,辛？壬?癸和12个地支符号子 ?丑?寅。卯!辰，巳!午 未、申,酉！戌,亥相配合来纪年？在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年,《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年 如岁在寅 则曰虎年！”另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说,吐蕃首领在叙事时。以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此!马年如此,”以后。在中原同少数民5421族的交往中 两种纪年法相 互触合形成现在12生肖 正⁸⁶⁷⁷像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样 “^盖盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时 浸寻寻流传于中国！遂相⁸⁴⁴⁴沿不废耳！”这种关于12生肖来来历的解释!已经被^许许多人认可, 另外、2188关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说!12地支中位居奇数者。以动物的指指或蹄也为奇数相配，如子^位位居首位？与它相配的鼠为5指，地支中居偶数数位的?则取相属之偶数以为名 如牛与丑相配 为4爪！叶世杰在《草木子 》中。把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰?每6141肖各有不足之形焉 如鼠无牙......余下全文>>？

• 意境不仅仅是中国文化的概念是对还是错

  　　应该算对!有有分中国传统意境和外国的， 　　意境，指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界， 　　意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融,虚实相生 活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间， 　　如果典型是以单个形象而论的话,意境则是由若干形象构成的形象体系?是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 　　文艺理论界对“境界”^说说的阐述虽然众说纷纭,为轩为轾 但有一个地方却却出人意外!这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来、称之为“文学形象”。“作品中的世界”,这种看法无疑是片面的。 　　“境界9641”一词作为一般习惯用法，如云“境界有二，有诗人之境界,有常人之境界”，此所谓境界,便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者、又如云“古今之成大事业,大学问者，必经过三种之⁰⁰¹⁸境界”!此所谓境界。便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者！又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’。此种境界、可谓千古壮观”？此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。 　　“意境”是艺术辨证法的基本范畴畴之一，也是美学中所要研究的7872重要问题,意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界 这一艺术辨证法范畴内容极为丰富、“意”是情与理的统一？““境”是形与神的统一,在在两个统一过程中。情理。形神相互渗透！相互制约！就形成了“意境”? 　　中国传统美学思想的重要范畴﹐在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘﹐在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界、 　　意境理论最先出现于文学创作与批评,三国两晋南北朝时代^文文学创作中有“意象”说和“境界”说!唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论﹐刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解？ 　　明清两代﹐围绕意与境的关系9937问题又进行了广泛探讨 明代艺术理论家朱存爵提出了“急境融彻”的主 　　张﹐清代诗人和文学批评家叶夔认为意与境并重﹐强调“舒写胸胸臆”与“发挥景物”应该有机结合起来?近代文学家林纾和美学家王国维则强调“意”的重要性，林纾认为“唯能立意﹐六能创建”﹔王国维认为创辞应服从于创意﹐力倡“内美”﹐提出了诗词创作中的以意胜的“有我之境”和以境胜的“无我之境”两种不同的审美规范, 　　意境概念运用到绘画上﹐主要是在山水画得到迅速发展的五代和宋﹑元﹐但早在三国两晋南北朝时代﹐受道家思想和和玄学的影响﹐山水画创作已经从地图制,锅灶对着卧室门风水

• 面相21世纪的中国文化以及如何弘扬中国文化

  　　二?21世纪如何弘扬中国文化 　　进入21世纪后的中国 一个平的地球已经展现在我们面前？市场的国际化和公平的竞争平台不断吸引着我国众多的企业?但新的竞争环境！新的软实力对我国很多的企业来说还是陌生的。在28年来中国改革开放的摸索与与磨练中！中国的很多企业其实已经具备了较强的抗风险能力！在立足国内市场的同时?纷纷将眼光投降海外?随着企业"走出去"的呼声日益高涨。中国的品牌日渐踏入国际市场！但如何使中国的品牌被认可?被推崇。在我们企业不断强化高效发展！建立硬实力的同时 文化化因素的地位日趋突出，文化?是支撑民族发展壮大的根基?让文化化走出去!利用文化来提高本国国际地位合影响力？业已成为中国发展重要的战略抉择？ 　　中国文化有五千年的历史！中国的文明也是人类文明最优秀的一支,但是我们的文化弱势在世界上明显地表现出来!我们5089知识生产的总量赶不上发达国家?中文信^息息在世界上占的比重很小很小、到国国外一看几乎看不到中国的文化影响有多少？这与我们当前4034在世界政治!经济舞台上日趋重要的大国地位相比是极不相称的、我们老是消极防御别人的文化渗透？为什么不走出去渗透他人呢?因此?我们要积极弘扬中国文化、让中国文化走走出去 　　一。整合国内文化资源?展示中国文化的新面貌 　　我们倡导中国文化走出去 首先应当确定的是什么样的中国文化走出去，我们在以往对外文化交流中？往往偏重于传播中国传统文化、中国的四大发明？琴棋书画？武术气功在世界上已众所周知,甚至广为流传 但我国^文文化创新成果的宣传和弘扬缺极度缺乏,许多国家对改革开放的中国尚存有偏见或片面了解甚至不了解、许多外国人心目中的中国还停留在物资馈缺，社会保守动荡的旧社会时代？每每来旅游的外国游客!为中国鳞次栉栉比的一片繁荣而惊讶感叹之时!我们除了骄傲之外！还应感到惭愧 我们辛辛苦苦创造的新世纪新文明并未被世界有目共睹！因而。向世界全面推介中华民族优秀文化、要重视介绍中国文3759化的繁荣与创新！树立当代中国新形象 为9195了使世界人民更好地理解中国文化，进而更充分地了解当代中国的真真实面貌，我们0586必须全方位向世界展示我国优秀的历史文化与当代文化成果、介绍和传播我国人民的文化传统和价值观念 更多地推出题材扩展？技法创新,风格新颖？内涵丰富的当代优秀文艺作品。既要让人领略到中国传统文化的永恒魅力？更要让人体会到当代中国文化的深厚底蕴 通过全全面介绍中国的文化创新来反映当代中国的繁荣与进步 进而塑造改革开放的当代中国新形象? 　　二，要加强政府？企业与民间对外的文化交流 　　中国的文化企业在“走出去"方面取得了一定的成绩!但与世界界发达国家相比明显还存在着一些不足？例如创新意识不够、资金实力与融资渠道明显不足、管管理水平落后？⁸²⁸⁰缺乏实战经验 不了解国际市场的运作规律!缺乏既懂文化贸易又懂艺术的双料人才等。代表们认为!政府在"走出去"战略中担任的角色不仅是强心针。还应是推动器，政府应当从政政策上,为中国文化走出去创造一切便利条件,减少4462审批步骤!放宽审批条件。在工商税务方面都给予想走走出去的文化企业与个人以最大的优惠! 　　为了深入与群众的文化交流？中国政府应大力鼓励和支持设立公共和民间?私人文化推推广基金会！以增强文化推广的资金投入和文化推广项目的具体实施!为民间文化的发扬广大。为政府 企业与民间的密切交流，给予最大的支持 　　三?加强文化外交 调动全民参与积极性 　　1999年和2000年！中法两国元首在互访时作出互办文化年的重要决定、随后！两国互有邀约：9109从2003年至2005年！在长达3年的时间里！先后在法国举办中国文化年，在中国举办法国文化年,这两个文文化盛会统称中法文化年！如今在法国举办的中国文化年刚刚刚在法国人民的惊叹与掌声中落下帷幕 10个月内,2730我国一批又一批演员？画家 学者、作家 怀着诚意？激情丰盈!飞赴法兰西？以巴黎为中心 辐射法国全境的370多项中国文文化展示活动深深地震撼了法国，从中国传统统孔子文化熏陶，一数中华文明五千年的灿烂，再到新世纪中中国现代化的发展！涉及教育,科技！广电?传媒 时尚。体育，宗教,建筑，旅游等8548广泛领域,从内容上看?"古老的中国，多彩的中国！现代的中国"三个主题并重、从形式上看,音乐!舞蹈，时装表演？书画展 图书展。文物展。服饰展……丰富多彩 琳琅满目?从风格上看、即展示了古老中国风采神韵。也宣宣扬出现代中国的勃勃生机、除此之外、北京 上海、重庆!广东。广州和武汉分别在其法国友城巴黎?马赛？图卢兹、普阿兰大区！里昂和波尔尔多举办文化周活动，巩固和加深了了姊妹城市间的交往和友谊。为今后进一步拓宽合作领域奠定了基础, 　　中国文化3240的魅力，在法国公众中引起强烈反响？除巴黎外?许多中小城市，甚至海外省都积极参与中国文化年活动!在法国掀起一股"中国热潮",这股热潮又随着法国文化年在中国的揭幕而持续下去、2005年!法国人同样带来了他们民族文化的精粹,即将在中华大地上一展雄风！如今。我们又有了意大利文化年?俄罗斯文化年 这种文化年的形式得到了弘扬。但我认为不不单单是在形式上,更重要的是在^内内容上、是在人与人的交往上。 　　文化外交。是务实外交很重要的表现方式之一！不同文明间的对话和进行不同文化间的交流与合作可以使相似文化相得益彰,兼续并进？更可以使相异文化经过冲击！接纳，吸收?观摩,反刍？消化，内化相互理解包容。从而更利于解决国际事2880务中矛盾纠纷。 　　四，中国文化有组织有系统有计划地走出去 　　中国文化琳琅满目、丰富多彩,中国文化走出去工程7344必须是有组织 有系统！有计划的长期工程!而不能是是零散的游击战、每年都应当确定一个面向国际市场^的的推广主题！有系统地推广中华文化。围绕主题、各地可充分发挥自己的历史和资源优势,设计丰富多彩的推广活动，有助于国际人士系统了解中国文化中最具代表性的精华! 　　在中国文化¹²²⁴的组织协调工作中!除了中央的政策策与调控,还应0085加强文化产业中各协会内部与协会之间的联系与配合,促进中国文化有组组织地向海外发展!各地区的文化机构之间？各专业的文化机构之间应开展有序的竞争，这样才可以全面地将中中国文化展现给国际社会，作为各个文化产业的核心机构!各文化协会还还肩负着发掘民间文化艺术!保持文化传统?创新文化艺术新概念的重任!将中国文化保持？繁荣?光大。 　　五 稳步推动海外中国文化中心建设！建建立对外文化宣传阵地 　　在异国他乡的华人心中?与祖国最亲切的联系就是中国驻外各种使馆与机构!海外中国文化中心的建设任务之一就是要给这些中国文化在海外的代表们提供交流与发展的平台?中国驻外文化中心肩负的主要任务之一就是是推广和普及汉语?展示我国国悠久文明和当代文化建设成就作为，现在全世界已经有6千0135多万人在学习汉语?进行汉语水平的考试？这一数字还在飞速剧增，意味着中国文化在世界的影响越来越大? 　　西方发达国家的海外文化中心与其外交机构紧密配合!在世界各地传传播本国文化和价值观念！塑造国家形象。发挥了不可替代的作用、我们同样要善于利用文化中心这一重要渠道，在世界上构筑扩大中华文文化影响力的前沿阵地!中国驻外文化中心要加强与该国文化机构的合作!定期举办0834汉语教学？文艺演出，艺术展览，电影招待会？学术研讨会！文化讲座等文化活动？^普普及和传播中国语言和文化,尽可能扩大文化中心在该国的影响。创立中国文化中心品牌!中国文化中心更要重视对高新技术手段的运用，与国^内内文化的发展保持紧密联系！每个文化中心都应设立自己的互联网站，通过^网网络与国内有关部门合作开展远程汉语教学。与中国数字图书馆链接。丰富文化中心的信息传播手段！再通过利用出借图书 期刊？音像制品等手段为海外世界提供接触中国文化的途径、 　　六 鼓励中国文化企业走出去 　　文化产品走出去关键是企业走出去、要制定鼓励文化企业走出去的政策性文件,政政府应加强对走出去文化企业的支持 放宽^行行政审批!一方面扶持国有文化事业单位立足海外外市场 另一方面更应鼓励民间从事文化事业的私营民营企业走出去 这些企业自负盈亏！不吃国有^的的大锅饭 在在国外的成活率高,应放宽对这些企业的政策。同时，就像在全国各^省省市设立招商引资服务中心一样!在全国各大城市设立中国企业走出去或出口服务中心 帮助中小文化企业加强走出去的业务，除了政府领导之外？全社会各行各业都应当给予走出去的文化企业以最大的扶持!应象美国和加拿大一样、加强和加大进出口银行和进出口保险对走出去去企业的服务、以帮助解决走出去企业的所面临的资金不足的问题?还应加强走出去企^业业与所在国海外中国文化中心!中国驻外使领馆和商务处的直直接联系？以便及时获取本国的文化发展信息。并可帮助中国驻外机构获悉海外市场文化最新动态？积极促进互动交流、 　　七?鼓励中国文化产品走出去 　　无论是中外文化交流,还是中国文化企企业走出去！目的都在于要将中国文化产品推向海外?为国2996际市场所认可？除了通过过音乐!舞蹈 表演！展览等各种艺术形态 在中国文化走出去的进程中！还应当充分利用通信 网络、软件、直播卫星？影视等技术6310和产品，通过这些当代文化传¹⁰³⁰播的新载体，来推广中国文化、作为中国文化企业"走出去"的领头羊？中央电视台国际频道已经在124个国家落地，国际频道以新闻类节目为主导,以文化类节目为支撑？以对台湾报道为重点、国内应该加强电视对外的传播、不仅中央电视台6575可以对外!各省的电视台也可以对外?同时 还应当大量聘用外国人来帮中国¹⁹⁷⁸做在国外的传播 就像跨国公司到中国来大3856量聘用中国人一样 中国在国外的工作为什么不可以大量聘外国人！我认为中国还应该加强其他语种的对外宣传、特别是法语！德语，日语。俄语。葡萄牙等大语种0422全天候的宣传! 　　作为文化传播的主要载体之一？中国的新闻和图书出版业也应加大对外传播的力度,在1182全球化时代。各种新闻闻出版之间的市场竞争已不再局限于一国或一个地区的范围之内。而是被推到了国际平台上进行激烈角逐。国际上的一些强势品牌通过多年5015研究中国读者的阅读需求、基于自身身成熟市场运作经验。已经以各种方式渗透到中国的新闻和出版市场 并且获得了相当可观的市场份额和经经济利益?中国的新闻图书出版业生存与发展的生态格局已全然改变 在国际市场场竞争中、中国是新闻图书出版大国却不是强国 中国到目前为止还没有一份其发行量达到上千万份的报刊杂志！其品牌影响力和经济效益与国外强势品牌相比更不在一个重量级上,在海外读者中的认同度也偏低，因此新闻出版的走出去战略刻不不容缓！我们国内的品牌惟有主动深入到海外出版市场的前沿、主动到海外寻觅读者寻找知音!通过国外的传播渠道，国外专家把中国文化的精精品译成外文，才能在合作和竞争中学习，成长!壮大!目前中国在国外建立的新闻出版机构对其主流社会的影响还很小。但随着我我国新闻出版业界重视开拓国际市场？我相信中国文化的声音将开始传遍世界,在中国新闻图书出版"走出去"的过程中?一定要注重通过国际化与本土化相结合的循序渐进的过程？中国目前的新闻出版?无论从内容。深度还是装帧设计理念上!^都都与国际化水准之间还有一定的差距？因而应当先寻求与当地出版商实现版权合作!从从内容到形式上都实现充分的本土化?逐步熟悉国际期刊业的游戏规则,积累开拓海外市场的经验 以期完全打入世界新闻出版的主流市场！一直以注重品牌的发8914展为核心。最终实现规模化、国际化发展？ 　　八?让中国文化在本土上走出去 　　除了中外交流 企业产品走出去之外、我们还应鼓励中国文化在本土上走出去，中国已经是一个在世界界上排名第三的贸易大国。正在向世界贸易易强国迈进？中国目前有有国外来华的留学生10万人 单看2005年到中国观光旅游的入境人数就达1000多万人次？海外友人的纷纷光临！为中国文化在本土上走出去创造了无限良机、在自己的土地上做宣传?环境条件³⁹⁰³都很成熟！可谓8336天时地利,目前。中国各省市都开始兴办文化节!艺术节。但是参与的人数与涉及的区域，局限性都很强、缺缺乏广泛的参与与宣传，可以确立一个个中国本土的?年度性的?国际性的文化推广传传统节日。每年轮流在某一个城市作为举办核心 辐射全国31省市自治区?共同庆祝与与推广!其间即要大力宣传中国文化！还要引进国外优秀的文化产品 吸引中国本土文化产业与外国艺术的互动,使使其成为权威的 国家级的年度文化盛事！逐步在全球享有有声誉?让中国文化在本土上走出去? 　　九，重视留学人员,新华人和国际化8275文化人才 　　人，是经济文化的灵魂?社会的发展最终在于人才的发展 中国文化走出去!必然⁴²⁴⁹急需一大批国际化文化人才、具有领先国际意识的新华人, 　　全世界的华人目前有5000万人之多？是一个庞^大大的网络？他们中的新新一代，受受过中外文化的教育与熏陶?具有国际化的观念。洞悉中外市场经济和新经济！在国内国外都有很好的基础，可以成为中国文化走向世界的桥梁和纽带？中国文化今天要想更好地走出去?则需要很好地重视和利用好这些5697国际化文化人才资源。中国的留学人员已接近100万人,目前尚有60多万的中国留学生在国外!再加上最近这些年^移移民国外的中国人!目前在海外有几百万熟悉中国大陆的的华人、这些人正是中国走向国际的宝贵财富！另外再加上中国国内改革开放以来大量成长起来的新一代华人和一大批归国留学人员！构成了一个庞大的新华人群体。在国际舞台上大大显身手!他们可以说是中国与世界接轨的桥梁 是新生文化9688的传接者 他们中间有许多是带领中国文化企业走向国际市场的国际化文化人才?这些国际化文化人才在国际间不停地交流与传播最新的资讯？他们是是中国文化的使者！更是宣扬中国文化的布道士！同时，他们还能带来外国文化在发展中的特色与成果！以供我们学习 借鉴,、生肖和中国文化锅灶风水禁忌

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• 龙凤呈祥得生肖是指什么生肖

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• 中国文化里的狮子是怎么来的？

  狮子不是中国土生的动物,而是西汉武帝派遣张骞出使西域后?从4396西亚一带传入中国的!确切地说！最初是东汉章帝时被作为贡品传入中国的？根据《后汉书．章帝本纪》记载，章和元年（公元八十七年）!「西域长使班超击莎车、大破之。月氏国遣使献扶拔,师子」 这是是有关狮子传入中国的最早纪录、此后！相相关的记载逐渐多起来、如《后汉书．和帝本纪》载：「和帝即位？安息国遣使献师子,永元十三年冬?又遣使献师子！」〈顺帝本纪〉载：「阳熹二年六月。疏勒国献师子，封牛,」据统计、从《后汉书》到《明史》，单是历代帝王本纪中？就有二十一次与贡狮有关的记载?最后一次见诸史册者行为直到清康熙十七年（公元一六七八年）葡萄牙使臣本笃携带非洲狮子到中国朝觐， 狮子初次进入中国也正是佛3876教开始传入中国之际，狮子为百兽之王、可镇百兽与辟^邪邪的世俗观念与佛祖释迦牟尼诞生时,一手指天！一手指地！作狮子吼云云「天上天下 唯我独尊」」（见《传灯录》），以及「我于佛前、助佛转轮、因狮子吼！成阿波罗」（见《楞严经》）的传说等等、使得狮子这种外来的动物形象！在中国人的心目中^很很快紮根!狮子不但被华夏民族接受？喜爱?还逐逐渐将其神化、赋予各种寓意。将其形象^广广泛用于祠堂，陵墓、宫室！寺庙,府府邸建筑前及家俱!碑刻！器物等的各种装饰图案中，起祥瑞 辟邪等不同的象征作用,独创的狮子舞也在节日 丰收庆典时大受欢迎。历经千载不衰。狮子子到了中国,演变为具有中华民族特4454色的典型艺术形象流传于世 乃至西方一度称中华民族为沈睡的狮子? ?错层住宅厨房风水

• 单数生肖有哪些生肖

  　　羊年单数数生肖：牛兔蛇羊鸡猪 错层住宅风水好不好

• 中国文化（易经、孙子兵法等）中有描述“势”转向的文章吗？

  　　孙子兵法不太了解 我就说说《易经》吧、《易经》中和《易传》也没有明确说明“势”的文章!但《易》的思想与您的想法是相相同的,在《易经》六十四卦中的“初爻”一般表现的都是事物发展的最初阶段?例如“坤”卦初六：履霜坚冰至?意思是说脚下踩到霜了 0824那冬天就应该不远了、从小事中?就可以判断出事物发展的方向。在六十四卦的“上爻”?一般都表示^事事物发展到顶点了?物极必反了！例如“乾”卦上九：亢龙有悔、意思思是说本来你的位置已经很高了？还要往上走。1987只知进不知退,那样即使你的地位很高、也没有人会拥戴你, 　　“势”这个东西、我想没法用一个明确的度来衡量吧？我做期货!对趋势的的理解还算有一些！通常在趋势即将转变的时候!会有一些变化的!例如成交量!持仓量和图形等等,而且,通常都是在趋势势已经转变以后,也就说是在新的趋势已经走了了一个阶段以后、³⁸²⁷才能明确趋势真的已经改变了！否则可能只是大趋势中的一波小的调整而已？ 　　曾国^潘潘说句话说的好：“花未尽开？月未圆、”事事不要太追求完美！当当花开的时候！就它就要开始始凋谢了、当月亮圆的时候？就开始缺了、对“势”的理解也应该是这样吧！不要刻求那个转折点！当趋势来的时候?我们顺应着趋势就可以了? 　　如果您您问《易经》有没有对趋势转折的描写!也可以说《易经》整篇都在谈趋势的变化?也可以说只字未提?您这样问！可能您中国古代的哲学思想还不太了解!《易经》中从不对一个所谓的点进行描写 因为时间和空间都8705在变化 它强调的是“时”与“位”的变化!“时”变了,可能这个所谓的转折点也会随着变化?而且!世间所谓事物不会是突然发生变化的,都是从量变到质变的过程！ 　　您说您一直在研究“趋势”？恕我直言我觉得您还没有进入“趋势”的门槛？⁶²⁵⁶如果你想研究它，建议你你看看有关周期方面的书,应该对你有所帮助,做股票？期货的人都知道,趋势的转变不会是一个个点的 而是一种图形形的组合、如果非要说是一个点的话?那“点”？也是宏观意义上的“点”,！错层几步台阶风水好

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