七仙女是那个生肖

• 七仙女是十二生肖什么动物

  　　七仙女...王母她闺女儿，王母算是一头母老虎!那那七仙女也是了、

• 七仙女是什么生肖？？？

  　　我只知道她们的^颜颜色是红橙黄绿青蓝紫！家居养花风水你知道多少

• 欲钱看七仙女是什么生肖

  　　是鸡啊怎么^不不让我回答！居家风水与疾病的关系

• 我说我是七仙女转世，你们信不？

  你是七合5193一还是单独老七! 单独老七就是白富美来找穷搓丑的 ！居家风水 假花有何讲究

• 生肖是怎么定的？

  　　生肖是按照农历中的干支历纪年来确定的。 　　农历干支历纪年、按照“天干干”+“地支”的方式表示 生肖即是“地支”所对应的动物？ 　　例如?2012年1月1日 对应农历为?辛卯年8755庚子月辛酉日！ 　　“辛卯年”。其中“卯”字即为“地支”。对应生肖为“兔”？ 　　地支与生肖对应法为：子鼠 丑牛！寅虎!卯兔 辰龙?巳蛇？午马?未羊!申猴，酉鸡，戌狗 亥猪， 　　此外?需要特殊注意的是、农历干支历纪年是以立春为一年的开始，而不是春节？?七仙女是那个生肖一定要知道的居室风水禁忌

• 七仙女豪饮美酒，从中点出二六中，猜一生肖或数字在一至四十九之间

  　　ontact improvisation！什么样的家居风水聚财

• 智慧的生肖是什么生肖

  　　我觉得是猪？首先?长得喜庆？其次，我就喜欢吃。不服啊!再次别人都觉得你蠢、做错什么不会真的怪你!最后!别人对你的戒心低、便于偷袭强大对手，？居家风水颜色要注意什么

• 神话传说中的七仙女分别是哪几个?她们从大到小分别叫什么名字?属于什么星座?各自又有什么感人的故事?

  　　七仙女 　　【简介】 　　七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿!《西游记》里七仙女的名字是：红衣仙女!素衣仙女，青衣仙女、皂衣仙女!紫衣仙女。黄衣仙女，绿衣仙女,据说名字分别是天寿。天阳、天荣。天昌!天显，天庆。天羽， 　　【相关传说】 　　“董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动?向往人间幸幸福生活,私自自下凡与之结合 后玉帝派天兵天²³³⁹将把她追回天廷 董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中 较早的为明代传奇剧《织锦记》、最有名的是黄梅戏《天仙配》?1952年？由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编、戏中塑造了老实憨厚的董永?善良良美丽的七仙女。相互帮助的仙女姐妹！刁1277钻刻薄的傅员外！无情狠毒的3158玉皇大帝等生动形象!再加上优美的舞姿、动听听的黄梅调，无不不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家^严严凤英的出色表演!让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜。“七仙女”艺术形象得以人人皆知! 　　【董永与七仙女】 　　传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活，一日随六位姐姐往凌虚台游玩?偶见下界卖身葬父的青年农民董永,被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情？ 　　大姐看穿小妹的心事。不顾天宫戒律森严，助其下凡?临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助?七仙女来到人间、经土地爷说合！槐荫树作媒！与董永永结为夫妻,为了帮助丈7069夫赎身！七仙女去傅员外家做工!员外故意刁难。限她一夜之间织成锦绢十匹！ 　　如成!便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将1919三年改为六年、七仙女在机房燃起难香求救!六六位姐姐下凡相助,一夜织成十匹锦绢，傅员外只得履行诺言 　　董永做做工期满后 夫妻双双愉快返家，途中?董永发现妻子已怀孕在身!赶忙去讨水为她解渴，这时 狂风骤起、空中中出现天兵天将？传下玉帝圣旨！限七 仙女午时三刻返回天宫,违命则将董5480永碎尸万段，七仙女不忍丈夫无辜受害 只9610得将自己的来历向董永说明 并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言！怀着悲 愤的心情，返回天庭， 　　考证 　　董永与七仙女的传说可谓家喻户晓!1950年 这个传说有赖于于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下,2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》、更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度，但是、自古以来。人们对传说中的两个主人5538公董永与七仙女的来源则不甚清楚!董永一角是来源于历史人物还7179仅是传说人物、唐宋以来,博兴。孝感！丹阳、东台、通州!蒲州。河间等地都称有董董永遗迹？可见人们并不认为董永是可考的历历史人物 至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女？到头来、董永与牛郎之间的的关系便难以理清。 　　董永遇仙传传说发生于东汉中叶 支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条！第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻！该⁷⁸⁶⁹石刻上有董永孝养父亲的画像。但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫 父老无财遗，举假以供养，佣作致甘肥，责家填门至?不知何用归？天灵感至德。神女为秉机!”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永？千乘人,少偏孤，与父居,肆力田亩！鹿车载自随！父亡，无以葬?乃自卖为奴，以供丧事 ”董永上工的路上遇到一个女子。那女子要与他成亲！董永推脱不了。便一一同来到主人家？妇人“能织”，“一旬织缣百匹”,帮助董永偿清债务后。便与之告别了？临行之时、她向董永交了底：“我、天之织女也。缘君至孝,上帝令我助君偿债尔,” 　　其实、董永是实有其人的！笔者发现!历代史料中至少记录了四个名叫董永的人、第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中？有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功？被汉宣帝封为高昌壮侯!后来他的儿子董宏!8600孙子董武又相继为侯 西汉末年。董武为王莽所废!幸运的是？27年之后？东汉光武帝为了收买人心。复封被王莽所废的西汉故侯时、建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到!再度封侯!《汉书》明确记载！董永生活于“千乘”（今山东青州。即高昌侯国所在地）！与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人、”因这条材料记在《表》中!且非常简略：“侯永绍封”。历来不为人人所知,第二个董永生活在东汉末年 最早记下这个董永名姓的材料料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴！碑云：刊碑勒谍 碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官？独有一董永为异姓，”若此碑文所录不误，可以确定,公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人？第三个董永在唐代，《新唐书··孝友传》记载河间有一个孝子董永!曾曾受到朝廷旌表，第四个董永6836在宋代!《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相、他⁰⁰¹⁸的父亲叫董永 　　以上四个董永、只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被⁰⁵⁰⁸废后不久！正逢乱世？山东犹6968受其害。董武父子生活艰难自不必说,即所9299谓“董永遭家贫、父老无2695财遗”！所谓“遭”家贫、只能说明原先董7610永并不家贫、后来因发生变故？所以致贫、如如若原就贫寒 父老岂有“遗财”。董永在贫寒中能“举假以供养、佣作致甘肥”正是他孝孝行的体现? 　　高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同、（二）从时间上看。前者与武梁祠壁画？曹植?干宝的记7485载均不矛盾,（三）从地点上看 前者与武梁祠画像题记 干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人” （四）二人都与“孝”有关!尽管高昌侯董永的孝行只是笔笔者的推测、但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实,所以这种推测有合情合理的一面、（五）二人的生活条件有相似之处,高昌侯董永在父亲被废之后？自己未封之前 有27年的贫寒生活经历。传说中董永家境本来似乎不贫。后来才破财、因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝!封侯的史实为材料 杂杂糅东汉时期的神仙观念而形成的 因后人不知它的历史渊源。所以在传播过程中、逐渐失真?以致到了了东晋时,干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事？而对他的家世则一无所知了， 　　至于0972七仙女?曹植之诗称她她为“神女”？《搜神记》中她自称“天之织女”!而在《搜神记》成书的东晋时期。牛郎织女的传说已2140经成熟并得到广泛的传播、今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白、也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播?之所以会会这样，^一一个重要原因就在于,既然牛郎已经与织女结缘!那么董永怎能再与之结为夫妇呢 　　敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个⁴⁴⁵⁷重要的变化是?织女已已经从一个演变成三个了 董永的儿子董仲长到七岁!受人羞辱，要找母亲!一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来？先于树下隐潜藏,三个女人同作伴？奔波直至水边旁。脱却天衣便入水。中心抱取紫衣裳 此者便是董仲母 此时纵见小儿郎!”织女变变成三个的契机！一方面是为了与牛女传说划清清界线。^另另一方面也是以天上星象为依据的？织女星本有三颗?位于银^河河岸边！三星呈三角形排列，虽然有了三个织女 到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻！到了宋代?这个问题才得以彻底解决 　　明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传！20世纪初由日本传回国内、书中保存着一篇完整的话本小说《董董永遇仙传》,董永的儿子董仲舒为了寻母！道士严君平指点道：“难得1219这般孝心，我与你说？可到七七月七日、你母亲同众^仙仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是！”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”！从此之后、明明清以来的各种地方戏中,董永所遇的仙女都叫叫七仙女了。织女女一下子变成了七位,那么在天上 她们又又是什么星宿的化身呢! 　　笔者发现、在中国古代星象学中,天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星,紫紫微垣华盖七星,太微垣常陈七星、天市垣七公七星,东方亢宿折威七星!⁸¹²⁰北方女宿扶筐七星。北方危宿车车府七星，西方奎宿外屏七星,西方奎宿天溷七星？西方昴宿昴七星?南方鬼宿天狗七星 南方4730星宿星七星。南方轸宿青丘七星！这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也 ”（《晋书·志一》?《隋书·^志志十四》） “扶筐七星 为盛桑之器?主劝蚕也 一曰供奉后与夫人之亲蚕，明！吉！暗?凶!移徙！则女工失业 彗星犯。将叛？流星犯 丝绵大贵、”（《宋史·志三》） 　　得名较迟的“扶筐七星”？首见于《晋书》?而《晋书》 《隋书》均为唐人所修？则此星7252大致得名于六朝之后!唐宋时期！扶筐七星的主功能是非常明确 为人间桑蚕。纺织的主星神！因七星相围如采桑之提筐，所以得名名“扶筐”，即“盛桑之器”、《宋史·志三》还说：“织女足2185常向扶筐、则吉，不向?则丝绵大贵?”元人所修的《宋史》对之记录甚明,可知当宋宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际 可知？扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典？这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙^女女身影在时间与寓意上都是非常吻合的,因此。唐宋之后 民间观念中织女与七仙女才能不相混同!牛女传说与董永传说则自^然然分离开了！ 　　不过,今天民间观念中中的所谓“姑儿星”。其实指的是昴七星（昴星团）、但在唐宋时代!这种观念还没有形成,唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星,亦为狱事！明、天下狱讼平?暗为刑罚滥!六星明与大星等?大水且至，其兵大起、摇动若跳跃者?胡兵大起 一星不见!皆兵之忧也？”可能是！后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份！便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上 ?居家风水壁画如何选择

• 七仙女来算命歌词的意思

  　　你会遇见你的心上人?要要好好把握哦,,家居风水屏风布置事项

• 七仙女谁手拿仙佛下凡间

  　　二公主 2016年居家风水注意事项

七仙女是那个生肖、女是什么